伊朗神职人员怎么产生

㈠ 伊斯兰革命后，伊朗百姓贫困潦倒，为何伊朗最高领袖却说迎来了盛世

伊朗最高领袖说的是教士迎来了盛世，而不是人民迎来了盛世。在伊朗巴列维建立2500周年的时代，伊朗富强，工业发达。可惜这个时代被人民自己推翻了，迎来了祭司的伟大时代。可以说，该由他们来承担责任，就是人民在自作自受。

牧师或宗教存在的基础是一夫多妻制。只有把妇女变成为伊斯兰教的生育工具，伊斯兰教才能正常运转。因此，在巴列维时代，神职人员最反对提升妇女地位。现在伊朗妇女回到了比古代更多的监禁状态。这种状态对于妇女是一种苦难，但对于神职人员来说，这又是一个绝对的繁荣昌盛！

㈡ 伊斯兰革命 简介下

伊斯兰革命
25年前的这个时候，伊朗2500年的君主制寿终正寝，建立世界上唯一的政教合一国家，赢得了伊斯兰革命胜利的穆斯林们最终选择并在伊朗历史上开创了一个国家政权、法制法律以及社会生活三方面彻底伊斯兰化的共和国时代。
由亲美到反美
伊朗是一个有五千年历史的文明古国。地理上北邻俄罗斯，南扼波斯湾通向印度洋的出海口，东连南亚次大陆，西接阿拉伯世界，并拥有丰富的石油资源(储量122亿吨，占世界第五位)。从19世纪起，伊朗就沦为英、俄两大帝国角逐的场所。而在二战结束后的冷战时期，伊朗被纳入美国的势力范围。
20世纪70年代初，国际石油价格上涨，波斯湾产油国财富陡增。巴列维王朝第二代君主冀望用石油美元买一个高速发展的工业化国家。然而，随着经济的膨胀，伊朗社会各种潜在矛盾空前激化，经济高速发展尚未走完十年的路程，伊朗就爆发了规模空前的倒巴列维群众运动。
1979年1月26日，巴列维被迫出走。首都德黑兰万人空巷，男女老少一齐涌上街头载歌载舞，马路上行驶的汽车打开大灯，不断鸣笛以示庆祝。街道、广场上大大小小的巴列维父子的塑像和画像，几小时内就被群众推倒砸碎和焚烧。这次规模空前的社会动荡后来被称为“伊斯兰革命”。
这场“伊斯兰革命”运动结束了巴列维家族对伊朗长达半个世纪的统治，取而代之的是以霍梅尼为代表的神职人员执掌政权的“伊斯兰共和国”。新政权希望借助伊斯兰教什叶派的意识形态改造伊朗：神权统治，均衡贫富，扶持弱势群体，禁止西方文化，严格按照伊斯兰教的原教旨推行社会伊斯兰化，美国和以色列被列为伊朗的头号敌人。
“伊斯兰革命”带来的另一方面的压力与影响是，大批旧政权的高级军政官员遭到囚禁或处决，王室财产被没收，富人们纷纷出逃，象征美国文化的可口可乐、肯德基、麦当劳连同酒吧、咖啡馆、电影院、红灯区、赌场被一扫而光。伊斯兰教清规戒律渗透到社会的每一个角落。昔日一向时尚的德黑兰妇女蒙上了黑纱和长袍，街头巷尾挂满和涂满了“打倒美国”的口号。但是当人们走过市中心最繁忙的高架桥旁，却不能不想起美国。
体制的改变，再加上与美国的势不两立，伊朗一时间几乎成为国际社会的弃儿。25年来，曾经石油滚滚，梦想做世界第五大强国的伊朗，经济发展速度骤然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、约旦、摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚等阿拉伯国家，先后与伊朗断绝了外交关系。伊朗伊斯兰共和国成立第二年就与邻国伊拉克开战，打了一场耗时8年的战争。这场战争耗尽了伊朗的国力，它的国际处境也十分孤立。
世界在变，伊朗也在变。20世纪90年代下半叶，信息技术飞速发展，全球化浪潮席卷世界，伊朗作为位居要冲的产油大国已经不可能置身世外了。古老的伊朗库姆神学院用上了计算机和互联网，占伊朗人口15%的新生代成长起来，强烈要求跟上时代的步伐，改变现状。在这一背景下，温和、开明的宗教人士哈塔米在1997年的总统选举中以压倒优势当选，支持哈塔米总统的改革派议员又占据了多数席位。伊朗国内的政治气氛逐渐宽松。
伊朗与许多阿拉伯国家恢复了正常的关系。20世纪80年代，伊朗曾对创作《撒旦诗篇》的英国作家拉什迪发出追杀令。为此，欧盟冻结与伊朗关系达10年之久，20世纪90年代末期，这一关系终于解冻。
1997年12月，伊朗作为东道主成功举办了伊斯兰国家首脑会议，会上哈塔米总统提出了“文明对话”的倡议，主张世界上各种不同的文明相互交流和包容。
25年前伊朗的伊斯兰革命，建立的是一个神权高于一切，十分意识形态化和政治化的一元化社会。25年后，伊朗不得不在革命与发展、大炮与黄油、一元化与多元化、“输出革命”与“文明对话”之间做出抉择。

㈢ 伊朗新总统穿长袍，包头，是什么传统服饰是教派、还是民族的缘故

这是教派缘故。
伊朗新总统最早是神职人员，属于宗教人士。而前总统内贾德则不是宗教人士，所以，内贾德穿戴很西式化。

㈣ 伊思兰革命卫队是什么(军队吗

宗教保安部队
伊斯兰革命卫队是伊朗伊斯兰共和国武装力量中一个特殊兵种，它独立于军队之外，与伊朗军队同属正规军事力量。但革命卫队与军队产生的背景不同，"血缘"也不一样 。

伊斯兰革命胜利后，霍梅尼等伊朗领导人为了巩固"胜利果实"，意欲成立一支独立于军队之外属于自己的武装力量。因为霍梅尼清楚地看到，1953年在美国中情局支持下推翻通过选举上台的摩萨台政府的是这支军队，而10年后向游行队伍开枪镇压的仍是这支军队。如果依靠这支由国王建立起来的"旧军队"，同样的悲剧也许会发生在自己身上。
于是1979年5月5日，伊斯兰革命委员会决定，在反对巴列维政权的各种准军事武装基础上成立一支治安队伍--"伊斯兰革命卫队"，它直接听命于最高精神领袖。

㈤ 伊朗伊斯兰革命前因后果

伊朗伊斯兰教革命远因起于1963年伊朗巴列维国王宣布施行之白色革命。该革命依照美国的蓝图来进行伊朗的农业与工业改革。例如土地改革、给予妇女选举权、森林水源收归国有、工人参加分红并限制宗教势力等措施。另外还签下了在伊朗的美国军事人员可以享受许多特权和司法豁免权的不平等条约，例如犯罪不受伊朗法庭审判，而是交给美国人处理。

该改革遭到伊斯兰教宗教领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼大力反对，批评说：“我们面临的所有问题都是美国和以色列造成的！”鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼是伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉【阿亚图拉，伊斯兰教什叶派十二伊玛目支派乌苏勒学派高级神职人员的称号，意为“神迹”。】），霍梅尼的祖父和父亲均为什叶派宗教领袖。20世纪50年代被公认为阿亚图拉。1962年移居库姆。1979年伊朗革命的政治和精神领袖。

为了使改革顺利，巴列维国王逮捕了霍梅尼，将他移送到监狱、军事基地等地，伊朗人民为此发生了大规模抗议与暴动。巴列维国王在强大的民众压力下只有释放霍梅尼，最后于1964年11月4日将霍梅尼强迫驱逐出境。其后他后定居伊拉克什叶派圣城纳杰夫。1978年10月6日移居巴黎郊区，宣传推翻国王和建立伊朗伊斯兰共和国的主张。

伊朗巴列维国王只注意经济改革的“白色革命”，最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节，伊朗社会贪污盛行，造成整个社会道德的颓败；贫富悬殊与日加剧。但国王拒绝政治体制改革，最后导致各种社会矛盾激化。巴列维王朝的专制现代化造成的令人窒息的政治专制、触目惊心的腐败和惊人的经济两极分化，老百姓对“白色革命”的失望和不满是显而易见的。霍梅尼把握住了机会，教士集团和占人口绝大多数的中下层群众结成了联盟。在伊斯兰革命中，以霍梅尼为领袖的教会理所当然地成为众望所归，终于引发“黑色革命”，巴列维王朝自此终结。

在推翻巴列维国王的改良运动的过程中，霍梅尼把伊斯兰原教旨主义从一个抽象的神学意识转变为一场使伊斯兰在政治、文化上具有新生力量的生气勃勃的运动。伊斯兰教这种从游牧部落诞生出来的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔诚为特点，提倡善行，把真主的恩惠施之于众生。然而，与其它大宗教不同的是，这个宗教从不隐瞒它的政治意图和对权力的浓厚兴趣。当初，为了推翻巴列维国王，霍梅尼宣称，“伊朗的贫富悬殊，贪污腐败，社会不公与道德失序，都是受西化毒害的结果；唯有回归真正的伊斯兰教教义，才能建成一个更美好，更高尚，更和谐的伟大社会。”可以想见，在充满着失望和危机四伏的伊朗，这种诉诸自身光荣传统并唤起憧憬理想美好社会的呼吁会产生多么大的感召力。霍梅尼在伊朗上台后提出“不要西方，也不要东方，只要伊斯兰” ，“用伊斯兰的思想和知识‘教育人民’”。的口号，以显示其对真主和教义的无上尊崇。巴列维王朝垮台后，伊斯兰原教旨主义在伊朗粉墨登场了

1979年，以人民为主的革命，推翻了巴列维王朝，同年，霍梅尼回国并举行公民投票，废除君主制度，改国名为伊朗伊斯兰共和国，建立了伊斯兰教共和制度，并在翌年修改国旗。

http://ke..com/view/1537177.htm

㈥ 哈桑·鲁哈尼的人物观点

据俄罗斯国际文传电讯社消息，伊朗新任总统哈桑·鲁哈尼发表讲话，号召消灭以色列。
鲁哈尼2日在庆祝国际耶路撒冷日的集会上说道：“多年来犹太复国主义政权是伊斯兰世界根深蒂固的毒瘤，应该将它除去。”
据悉，伊朗精神领袖哈梅内伊确认总统选举结果后，鲁哈尼将于正式履行总统职务将举行正式就职典礼。
报道指出，鲁哈尼在赢得总统选举后曾许诺，将继续坚持现代化道路，在伊核计划问题上将采取更透明的政策 。
肩负化解外部制裁重任
温和的穆斯林神职人员哈桑·鲁哈尼已就任伊朗总统，继内贾德之后成为伊朗最高民选官员。
周六在一个向伊朗国内外广播的正式仪式上，伊朗最高领导人哈梅内伊批准并确认了鲁哈尼的总统职务。
鲁哈尼在少年时期开始研习宗教，后来担任律师，并且身居政治要职数十年，包括在1989年到2005年间担任伊朗最高国家安全委员会秘书。
在以总统身份发表的第一次讲话中，鲁哈尼决心致力于解除西方对伊朗的制裁。
【英国广播公司网站报道】鲁哈尼承诺要进行改革，以及结束伊朗在国际社会中孤立的状态。鲁哈尼得到了伊朗改革运动派的支持，他们希望鲁哈尼释放政治犯，并且能够解除国际社会对伊朗的制裁。
鲁哈尼在6月份刚当选为总统时就表示，他的政府将朝着与世界同步和建设性互动的方向努力。在谈到伊朗的核问题时，鲁哈尼说，伊朗愿意在核项目问题上显示更多的透明度。
【路透社迪拜8月3日电】鲁哈尼3日就任伊朗总统，承诺要“同世界进行建设性互动”。在内贾德的8年任期内，伊朗与外界的外交对抗不断，并受到破坏性制裁。
这位现年64岁的神职人员属于政治温和派，这让人们产生了通过谈判化解伊朗核计划引发的争端、同时制裁得到缓解的希望。
【法新社巴黎8月3日电】伊朗主要流亡反对派组织今天称，鲁哈尼一直是伊朗政坛的关键人物，指望伊朗政策在鲁哈尼就任总统期间变得更加温和是一种幻想。
总部设在巴黎的伊朗全国抵抗委员会认为鲁哈尼就任总统不值得庆贺。该世俗组织被普遍视为伊朗最具影响力的反政府组织。
该组织领导人玛丽亚姆·拉贾维在一份声明中说：“在伊朗，所有主要机构都处在最高领袖的控制之下，在这种情况下谈论一个持温和立场的总统无疑是一种欺骗。”
鲁哈尼被认为比伊朗前总统内贾德的立场更加温和，但高度掌控伊朗政权的是最高领袖哈梅内伊。
拉贾维说：“在过去30年中，鲁哈尼一直是政府内部人士，也是伊朗军队、安全和情报系统的关键人物。 ”

㈦ 教皇是如何选举产生的啊

教宗选举是罗马天主教会产生罗马主教的方法，罗马主教的职务被称为教宗. 根据历史悠久的传统，由高级神职人员参加的秘密选举会议被叫做“秘密会议”（conclave）。该词来自拉丁语cum clavi （“拿着钥匙”）暗指选举进行期间所有的参选人都要被“关起来”。该隔离会议制度始于1274年第二次里昂大公会议发布的政令。现在该选举在梵蒂冈宫米开朗基罗设计的西斯廷小教堂进行。

自从1059年，枢机团就已开始作为惟一的个体参与选举教宗。早先，神职人员以及罗马人民是都有权参与的，更早的时代，世俗社会可以决定选择谁作为天主教教会的主教。教宗可以对选举规程做出规定；他们可以决定选举人组成，如果愿意也可以替换掉整个枢机团成员。但教宗是不允许直接指定他们的继承人的。
选举新教宗的1996条规则的大致过程

超过100名来自世界各地的枢机们在教宗过逝两周内要到梵蒂冈开会。一般在他们商议很多天后，这组选举人中的一位主教将成为新教宗。新教宗是经由封闭选票民主选举产生（即所谓的三分之二多数+1票）。如果在30次投票之后没有主教得到三分之二多数，那么绝对多数当选。
历史

选举新教宗的程序已经持续了两千年了. 类似近代的系统是在1274年第二次里昂大公会议后确立的.
选举人

最早的主教们似乎是由他们社团的创建者选择出的. 后来, 无论如何, 该方法在罗马和其他地方被以本地教区神职人员和世俗社会以及附近教区的主教选举所取代. 真正的选举人是神职人员, 但当时他们并不投票, 而是根据公众舆论和大众拥护程度来选教宗(主教监督整个过程). 参选人会被提交在人民前以获得官方批准; 罗马人可以同意(或不同意)决定. 选举过程透明度的缺乏经常导致教宗竞争或伪教宗的产生.

769年在举行的拉特兰宫宗教大会理论上废止了罗马人民的投票权, 到862年, 在罗马的一次宗教大会恢复了罗马贵族的选举权. 1059年规则又发生了改变, 教宗尼各老二世下诏宣布由枢机选举新教宗, 枢机们在神职人员和世俗社会同意后才能行使职权. 最高的枢机们 枢机主教会在召集枢机司铎和枢机助祭真正选举前进行第一次会议并讨论候选人. 在1139年举行的拉特兰宫宗教大会取消了要求获得低级神职人员和世俗社会赞同的要求.

13世纪主教团降到只有7人, 直到1587年, 教宗西斯都五世限制了枢机主教团为70人(6名枢机主教, 50名枢机司铎以及14名枢机助祭). 但从教宗若望二十三世来并未执行此限. 1970年, 教宗保禄六世下诏规定超过80岁的枢机不能进行投票并且增加了枢机团的人数上限为120人. 但即使是这个限制也被教宗若望·保禄二世超越. 117个教堂现在共有183名枢机年龄在80岁以下, 他们也因此拥有选举权.
接受和宣布

教宗的助手和三名选出的枢机主教必须损毁教宗的'所罗门之戒'和他的铅图章，以确保任何人都不能使用它们。

80岁以下的120名枢机主教有资格投票。他们需要至少三分之二和外加一票的票数通过新的教皇的当选。

最后，当一名官员用一种特殊的化学燃料燃烧选票，从而使一股白色烟雾从教堂的烟囱冒出的时候，全世界就会知道梵蒂冈产生了一位新的教皇。如果梵蒂冈的官员使用其它的化学燃料制造黑色烟雾，则表明表决无效。

㈧ 在历史上，伊朗发生过什么样的变化

历史以来，西方国家普遍是政权和宗教的关系紧密，但一般来说神职就是神职，国王就是国王，二者基本不会有彼此之间角色的互换。

此后，霍梅尼领导下的伊朗经济逐渐倒退，再加上后来的两伊战争和欧美的经济制裁，伊朗经济就更是雪上加霜。而先前的福利政策虽然出发点是好的，却也导致了人们的工作积极性下降，但是如果削减的话，又肯定会招来大量反对。

㈨ 伊朗总统和最高领袖的区别

总统的任命要得到最高领袖的批准才行
当前的最高领袖是哈梅内伊 由于其在1981到1989年期间担任了伊斯兰共和党总书记和伊朗总统 加之当时处于两伊战争期间 他本人积累了相当大的威望被负责选择伊朗最高领导人的专家会议选举为新领袖，接替去世的宗教领袖霍梅尼 在伊朗的各个派系中有相当大的影响力

最高领袖拥有广泛的权力，职权包括制定国家大政方针并监督其执行，担任武装部队统帅，宣布战争、和平和总动员令，下达全民公决令，可任命或罢免总参谋长、伊斯兰革命卫队总司令、广播电视局局长和司法总监等官员，总统经选举产生后必须经领袖批准方可生效，领袖可根据议会或最高法院的裁决罢免总统。而总统则主要是行政部门的首长，向人民、最高领袖和议会负责，如辞职则需向领袖递交辞呈。

伊朗实行立法、行政、司法三权分立的原则，但是三权都受最高领袖领导。伊朗的最高立法机构是伊斯兰议会，四年一届，议员由选举产生。但是议会的所有立法必须经“宪法监护委员会”批准方能生效。宪法监护委员会由12名成员组成，任期6年。其中包括由最高领袖指定的6名教法学家，以及由司法总监推荐、经伊斯兰议会投票的6名穆斯林法学家。司法总监是伊朗的最高司法首脑，由最高领袖任命，任期5年，最高法院院长和总检察长都由司法总监任命。

㈩ 伊朗是个什么样的国家

伊朗是一个政教合一的国家，存在着两种权力：人民赋予的权力和真主施给的权力，后者制约前者。最高领袖哈梅内伊由神职人员组成的专家委员会选出，有权否决议会提案，有权罢免民选总统，一切由他说了算。他声称，不参与派别斗争，并表示对哈塔米总统再次当选祝贺。但在大多数情况下，他总是站在保守派一边。近年来，改革派连续取得地方市政、议会和总统选举的胜利，从保守派手中夺得了国家行政和立法权。然而，议会的提案必须经由保守派控制的监委会审定。保守派把持着军队、警察、安全、司法和广播电视等要害部门，哈塔米总统的权力是很有限的。面对伊朗社会的实际情况，哈塔米总统一再强调，改革要在伊斯兰制度框架内进行，不能脱离宗教信仰。他要改革派对待改革要忍耐、温和、谨慎。尽管如此，保守派仍视他的改革是倾向西方的，旨在用世俗政权取代伊斯兰政权。

注：总统现在不是哈塔米，本文只是为了介绍伊朗的性质。