伊朗圣墙有什么含义

① 疫情肆虐伊朗信徒却无视警告，争相舔圣殿大门，他们究竟想干嘛

2019年中国首次爆发新型冠状病毒所引起的的肺炎。这次的病毒的发源地至今仍然无法证明，但是这次病毒感染的人数却每天都在攀升。当世界都处在新年的时候，中国的新年确实在疫情中度过的，无数的医护人员在除夕夜依旧在工作。时至今日，中国的努力没有白费，我国现如今疫情感染人数增长稳定。但是，这不能高兴的太早。因为，病毒感染进入了全球化。

在记者接着采访的时候，一名男子称；“圣地是神圣的地方，它没有病毒，细菌的容身之所，它是一个圣洁的地方，这是一个能治疗的地方。”对于这件事，我认为还是相信科学比较真实，而且伊朗的部分人民这么做不仅是对自己，对自己的孩子不负责，也把自己的国家，其他的国家抛向危险之中。

② 想去伊朗旅游，哪些古城被称为诗人的故乡

在伊朗的旅行中，我和当地伊朗人聊起，当地人说不少伊朗人的家里都会藏有哈菲兹的一本诗集，想来这位诗人的地位堪比中国李白和杜甫的地位，甚至影响力会更高一些。

哈菲兹的故乡就是伊朗的设拉子，如此看来这确实也算是一座诗人的城市。不过显然伊朗的设拉子不仅仅只是诗人的故里，它也是一座极具波斯传统特色的古城。

显然设拉子不仅仅只是诗人的城市，它更是曾经波斯文明的象征和发源地之一，而对我而言，设拉子古老的建筑，对于日日常见的水泥森林来说，既新鲜又不免感概他的与众不同。

③ 伊朗民众涌入寺庙舔圣墙，对疫情伊朗政府为何不能关闭宗教场所

这其实主要也是因为他们对于宗教的一种信仰，以及他们对这个疫情采取一种漠不关心漠不重视的态度，所以导致才会出现这种情况。 根据英国相关报道说，伊朗爆发新款疫情以来，相映的确诊人数和死亡人数都在不断的增加，然而在3月1日网络上爆出了伊朗宗教徒舔圣墙的视频，走来很多网友批评的声音。目前全球死亡率最高的国家或地区就是伊朗，尽管当地已经提升了防御等级并采取了相应的措施，但是仍然没有得到很有效的解决，毕竟这种事情不是一十半会儿就能够解决的，需要公众一个强有力的配合，如果公众不去配合的话，即使政府做再多的行动也是无用的。

④ 伊朗民众涌入寺庙舔圣墙，为何他们会这么相信寺庙

因为他们本身就有这样的一种习俗，觉得寺庙就是至高无上的东西，所以就非常相信。

⑤ 门前那两尊石狮是什么寓意

石狮子把大门

中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？

狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有
高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。

用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。

如今，石狮子已经作为中国传统文化的一部分被延续下来，这其中的迷信色彩不再有人去相信了。

⑥ 伊朗民众涌入寺庙舔圣墙，宗教文化对当地居民的思想到底有哪些影响

宗教文化在当地居民的思想中已经深入骨髓，他们在遇到困难的时候会想到寻求真主或者神主的保护，并且会认为是庙里的东西都是富有灵性的，舔一舔或者说是接触过就会保护自己

⑦ 伊朗民众认为舔圣墙能够接收病毒保护他人，为什么他们会有这种想法

伊朗民众认为舔圣墙可以接收病毒，以此来保护其他人。之所以他们会有这种奇葩的想法估计是受宗教侵蚀太严重了，不得不说，这些人简直是太疯狂了。

有一个伊朗的男人说，有人圣墙会传播冠状病毒，所以他特地去为国家做贡献，舔圣墙，让病毒来到自己的身上，这样别人就安全了，说完他还呼吁其他人也加入这个行列中。关于舔圣墙，很多伊朗人各说其词。这些视频在网络上传开以后，引起了很大的反响，很多人通过社交平台针对伊朗政府，说他们是在危害伊朗人乃至世界人的生命，希望政府可以遏制这种情况。

⑧ 伊朗百姓舔圣墙求平安！为对抗病毒，伊朗人还有哪些逆天操作

对疫情的到来，伊朗人民除了舔圣墙求平安之外，而伊朗政府也曾经用武力来镇压疫情行动。在3月1日伊朗国家的革命卫队，为了配合卫生部门的疫情行动，于是将车辆开到家市上，并且车子贴着“镇压疫情行动”。可以说伊朗在面对新冠状病毒的爆发面前显得比较手足无措。

在疫情面前，需要全国人民上下齐心，共同努力来对抗疫情。哈梅内伊非常重视卫生部的工作，他要求各个部门积极配合卫生部的急救措施，不过，伊朗军方仿佛有点力不从心，伊朗的医疗救助设备并不完善。总之，伊朗在疫情防护的工作上非常的艰难。由于这次疫情，伊朗的经济将会受到严重的损害。

⑨ 伊朗有哪些知名人文景观

伊朗的知名人文景观有：

恰高·占比尔

恰高·占比尔古建筑约有近3000年历史，属埃兰时期建筑，主要由宫殿、陵墓和祭祀建筑组成，大部分建筑严重损毁，现存祭祀殿主要建筑材料为土坯和砖结构，砖上存有大量楔形文字。1979年5月9日被列入世界文化遗产。恰高·占比尔是埃兰王国圣城的遗址，它建于公元前1250年，摆在遗址处的几千块还没用过的砖说明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，恰高·占比尔还没有完全建成。

帕萨尔加德花园

设拉子的埃拉姆花园

伊斯法罕的四十柱宫

卡尚的芬恩花园

布什尔市的阿巴斯-阿巴德花园

克尔曼省东南部的王子花园

亚兹德的杜拉特阿巴德花园

亚兹德市附近的梅赫里兹地区的帕赫鲁普尔花园

比尔詹德地区的阿克巴里耶花园

卡布斯拱北塔

⑩ 伊朗民众涌入寺庙舔圣墙，面对病毒伊朗的民众为何毫不在乎

一方面伊朗民众太迷信圣墙，另一方面是伊朗的民众还是没有意识到病毒的严重性。伊朗是后期才开始认真对待新冠病毒的，前期的宣传肯定是不到位的，并且伊朗的通信条件可能不是特别发达，这对于新冠肺炎的防治宣传是有很大阻碍的。而且伊朗民众太过于迷信了，在瘟疫面前选择相信神权保佑真是有着荒唐了。

在这种特殊的时期，伊朗的这种现象真是非常荒唐和可笑的了。防治疫情还是必须要用科学的态度和方法，万万不能依赖这些迷信的手段，更何况是这种高危的迷信手段。