伊朗躲鬼节是怎么回事

Ⅰ 西方传统节日如情人节,感恩节.复活节.万圣节.母亲节,父亲节,圣诞节.就没有了吧它们都是什么来历

被我们所熟知的西方传统节日就是这几个。

情人节：公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，贵族阶级残暴镇压民众和基督教徒。有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿，并在临刑前给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的以及对典狱长女儿深深眷恋。2月14日，他被处死，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。

感恩节：清教徒迁徙到普利茅斯，条件艰苦，多亏了当地印第安人的帮助，他们才获得了大丰收得以生存，当时的总统为了庆祝丰收，感恩上帝的恩赐，设立了感恩节。

复活节：复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

万圣节：传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。由此就有了万圣节。

母亲节：安娜贾维斯为了完成母亲的遗愿，并且也为了纪念美国以及全世界伟大的母亲，向美国政府呼吁设立母亲节。最终在1914年，美利坚合众国国会正式命名5月的第二个星期日为母亲节。

父亲节：是由美国华盛顿州斯波坎 的布鲁斯多德夫人倡导的，其父亲独自一人含辛茹苦地把他们六个孩子养育成人，为了纪念其父亲以及全世界伟大的父亲，并于1966年约翰逊总统签署总统公告，宣布当年6月的第三个星期天为美国的父亲节。

圣诞节：圣诞节是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日，这一天基督教会都举行礼拜。

Ⅱ 鬼节是怎么来的，有哪些风俗

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最着名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

起源
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食 鬼节物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。 由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。” 汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。

习俗
中国中元节除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子 祭祖、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。 到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。 那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

Ⅲ “鬼节”是什么节为什么称为“鬼节”

传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。

在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”，中文译作：“万圣节之夜”。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，为鬼魂照亮路线，引导其回归，并开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

Ⅳ 鬼节禁忌真的是真的吗

这个，说实话，不可当真。但这些禁忌中，含有朴素的人文历史。
1， 床头挂着风铃，有个风啊什么的，吹响了，半夜也怪瘆人的。
2， 晚上当然不要出来瞎逛，就是碰不到脏东西，碰到坏人也不好受啊。
3， 谁没事拔脚毛啊，也不怕细菌通过这些微小的伤口钻进去。
4， 烧冥纸最好在特定场合烧，而且要少烧。现在空气已经够坏了，不要再污染了。同时要说的是，小心火灾的发生。
5， 祭品嘛，你要先确定这东西放了多长时间了，如果没有过期，而且有包装袋包着，那么吃吧，说实话，味道不怎么样，可能是糊弄鬼的，买的是便宜货。
6， 晚上晒衣服?不怎么容易干吧，如果白天还没干的话，最好不要穿，容易感冒。
7， 大晚上的，不要大喊大叫的，扰民知道吗。
8， 游泳这事，每年都要发生几起意外，和鬼可没什么关系，只能说不小心。鬼抬脚，说白了，是脚抽筋了吧，这教育我们，游泳前，最好活动开。
9， 有阴影的地方，人们总喜欢胡思乱想，比如里面在进行那个交易啊，或者有鬼啊，这时候突然从里面钻出个猫来，也能把你吓个半死。
10，榕树根系发达，如果不想房屋倒塌的话，最好不要在家门口种。
11，熬夜肯定是不好的，身体已经很疲劳了，你还要死撑着，容易过劳死啊，报纸上这样的报道很多。
12，首先，冰冷的墙最好不要靠，如果身体很热的话，容易导致邪风入体，尤其是喝了酒的人，总喜欢凉的地方，就是不得感冒，关节也受不了啊，请珍惜自己的身体。
13，党从小教育我们，路边捡到钱，请交到警察叔叔手里边。当然，如果太少，还是不要交了，省的给警察叔叔添麻烦。
14，荒郊野外的，最好结伴行走，这样安全。和回不回头没什么关系，据说狼喜欢咬人喉咙？当然，不回头，狼会咬屁股的。
15，勾肩搭背要看场合，看人了。你把你的重量强压到别人的身上，你忍心吗。当然，如果有漂亮的MM和我勾肩搭背的话，我是无上欢迎的。
16，一般拖鞋是不会跑到床头的，床头一般靠墙……
17，为什么要把筷子插在饭的中央？且不说习俗问题，谁神经了，吃饭要把筷子插中央的，不顺手啊。
18，一个人的时候，除非是那些喜欢独处的人，习惯了。人是群居动物，只一个人时，肯定心中忐忑啊。
19，拍照是个很好的爱好，灵界的朋友也许喜欢照相?而事实上，由于光线的问题，晚上照出来的东西，很有可能比较虚幻。我照过一张照片，天爷，我下半身子没了。
20，碟仙？原理很简单，你用脚也能玩，而且比手出效果快，毕竟脚抬起来比较费力，抖动的幅度也大。

Ⅳ 中国的鬼节烧纸钱，外国的鬼节却到处搞怪，为什么外国的鬼节这么High

节日定义不同：

古代凯尔特民族的新年节庆。为了祭祀亡魂，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。鬼也是有好的、有感情的。

VS

“祭祖节”。怕先人们在阴曹地府挨冷受冻，在这一天烧一些东西，为其送去御寒的衣物，寄托对故人的怀念，承载生者对逝者的悲悯。 严冬到来！鬼是邪恶的，恐怖的。

题外话：

现在流行把这些叫做“仪式感”。（所以我们会觉得他们的万圣节有意思）

这些“仪式感”里面包含着我们的想法和构思，包含着我们一点一滴的付出。或者是对生活的热爱，或者是“工匠精神”，或者是“手做感”。总之，是不一样的，独一无二的。

我们关注外国人的万圣节的时候，在看些什么？不就是看他们的“仪式感”吗？那时更好的用户体验，包含着精益求精的“工匠精神”和“手做感”。

就像过年的时候，妈妈准备很多吃了，所以她觉得过年很有意思。孩子们吃喝玩乐，觉得和平常一样，所以孩子们认为过年没什么意思。

所以，“崇洋媚外”这个词是不足以表达国人对万圣节的关注的。

现在我终于相信“仪式感”的重要性和所承载的美好了。那是一种自我创造、自我放松。比如圣诞节的圣诞老人，农历新年的家庭聚会。

我们的认知里有不同的文化背景，所以，从自己的文化里延伸出的“仪式感”都是值得称赞的。我们所能做的是更好的丰富仪式感，而不是评价某一种文化。

祭祖是我们的仪式感。化妆舞会是他们的仪式感。我不评价哪一种更好，但我知道仪式感会让生活更有趣。

至少万圣节的仪式感被国人关注和喜欢，被很多人向往。

“看看人家的鬼节，多有意思！”

一个“仪式感”，让人向往，被吸引，渴望同样的生活。

Ⅵ 七月十四烧纸吹起圈风怎么回事

七月十四烧纸吹起圈风是我国各地中元节的风俗之一。
农历七月十五为中元节，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。我国各地中元节的习俗虽各不相依，但也总是围绕着“祭祀”而过。

福建：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女 孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

普渡：普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

放水灯：是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

抢孤：台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。

河北省：南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

广西省：阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。

河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。

浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树叶上），大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。