伊朗什么时候有契约婚姻

A. 伊朗男人的幸福生活 娶十几个老婆也不新鲜

伊朗法律规定，一名男子可以娶四个老婆。但在一些偏远地区，娶十几个老婆也不是什么新鲜事。另外，还有一种独一无二的契约婚姻模式，其实就是合法同居。男女双方找律师签订婚姻合同，期限不定，连法院都不用去，任何一方都可以随时终止合同。这看上去很公平，但事实上，离过婚或是有过契约婚史的女性，想再嫁出去几乎不可能。近年来，由于伊朗经济不佳、男女离异增多和青年结婚困难等因素，合同婚姻出现了增加的趋势。

B. 锡婚是结婚多少年呢

锡婚是结婚10年。婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合，应取得医学、公序良俗、政治、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。

根据观念和文化不同，以婚礼的方式来宣告成立。以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻应与社会人口变化相适应，双方家长称“亲家”或“姻亲”。

各国的结婚年龄：

世界主要国家和地区法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；日本男18岁、女16岁。

巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

以上内容参考：网络- 婚姻

C. 伊朗的法定结婚年龄是九岁吗

伊朗的法定结婚年龄不是九岁。

伊朗颁布一项法律，修改了男女结婚的最低年龄，男子的最低结婚年龄由14岁增至15岁，女子最低结婚年龄由9岁增至13岁。

该法律同时规定，年龄低于15岁的男子和13岁的女子如要结婚，必须得到法庭的批准。伊朗的宪法监护委员会起初以违反伊斯兰教法为由否决了这项法案，但是经过调停，法案最终得以通过。伊朗议会的议员们称，这是伊朗改革派的一次胜利，对保障妇女权益有很大意义。

参考资料来源：2016年美国皮尤研究中心(Pew Research Center)——Marriage Laws around the World 报告

D. 湖南小伙撞倒伊朗老太太，被要求娶她的两个女儿，近况如何呢

中国湖南一小伙在德黑兰开车不小心撞倒了一个伊朗老太太。老人家不要赔钱也不上医院，惟一的要求是让这个小伙子在她两个未出嫁的女儿里，任选一个娶回家，两个都娶更好。那个小伙子被纠缠了很久，最后答应做上门女婿终于才把事情平息。

伊朗法律规定，一名男子可以娶四个老婆。另外，还有一种独一无二的契约婚姻模式，就是合法同居。所以现在小宋喜抱美人归完全不用担心重婚罪。为什么吗哈提苏拉一定要把两个女儿“推给”小宋呢？据小宋介绍由于德黑兰现在非常的缺少壮年男性两个女儿面对婚姻的时候并没有什么选择的余地，与其嫁给本地的大龄男士，还不如嫁给小宋这样年轻有为的国外人，当然小宋的为人处世也深深的博得了岳母和两个妻子的好感。

E. 伊朗人的婚姻，你能接受吗

伊朗是穆斯林什叶派国家，在婚姻上和穆斯林逊尼派国家一样，男子可娶4个老婆，此外，伊朗还存在着一种独特的婚外合同婚姻，或叫“临时婚姻”(sigheh)。 持有合同婚约，凭此可以约会、拥抱、亲昵。若有多管闲事的人检举或警察干预他们，他们只需出示随身携带的合同婚约，就万事大吉了。而如若既不是夫妻，也没有合同婚约，男女手拉手在街上走，在伊朗是要遭拘留和鞭打的；若男女通奸，则会被乱石砸死。 伊朗对合同婚姻有着明文规定，女方必须是寡妇，或是离异者。若是未婚女子，必须得到父亲的同意。男方不管未婚和已婚都可以。男女双方同意后，要签订合同婚约，明确期限、约会次数、男方支付给女方的钱数等等。然后，他们拿着身份证和照片到婚姻登记处签字盖章，再到清真寺由阿訇做证婚人，举行简单仪式后，就成为合法的合同婚姻者了。这种合同婚姻，长的可以持续几十年，只要双方同意，随时可以延长期限。 一直以来，“Sighe“是一种为伊斯兰传统和伊朗政府认可的婚姻有效契约，它为伊朗人在传统婚姻之外维持性关系提供了一种合法方式。然而，人们经常还是会把“Sigheh”同卖淫嫖娼联系在一起。 据报道，伊朗内政部长穆斯塔法-普勒-穆罕默迪(MostafaPourmohammadi)表示，长久以来什叶派教义中的“临时婚姻”(sigheh)应该得到提倡。他指出，由于目前年轻人晚婚的较多，很多年轻人无法享受合法的性行为。

F. 什叶派和逊尼派有什么区别

什叶派和逊尼派的区别：

1、伊斯兰社会领导权方面

逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。

2、教义方面

什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。

在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力（如：伊朗现在的哈梅内伊）。

3、派别法律文本方面

从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。

在具体的部门法当中，什叶派教法与逊尼派教法的不同之处主要在于遗产继承和婚姻制度两个方面。

在继承法方面，什叶派以血亲的权力为基本原则，规定了三类顺位继承人，他们分别是死者的直系后裔和父母，兄弟姐妹及其后裔及祖父母，叔伯姨婶及其后裔。这一分配方式强调家族成员的利益，与逊尼派保留氏族成员的特殊继承权力的做法不同。另外，在什叶派的继承原则中，女性和母系亲属都按照女儿或姐妹的份额类推继承，而在逊尼派中，这些人只是最后的顺位继承人，因此，女性享有较为有利的继承权。

在婚姻方面，比较引人注目的是什叶派的临时婚姻制度。临时婚姻，即“穆塔尔”是一种穆斯林男子与无配偶之女子事先约定期限的婚姻形式。双方在婚前立契约为据，规定时限和女方应得的彩礼。正式婚姻所附带的权利和义务关系不完全适用于临时婚姻。比如，所生子女视为婚生子女，但是女方不享有赡养权和继承权。临时婚姻不为逊尼派教法所认可，而且当事人还可能面临私通的指控。但是，什叶派教法视这一做法为合法。

4、在人员分布方面

在全世界超过15亿的穆斯林中，90%为逊尼派（中国穆斯林也主要为逊尼派），主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国，印度尼西亚是世界最大的逊尼派国家。

另10%主要是什叶派，其中一半分布在伊朗，其余主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。

什叶派在伊拉克、巴林以及阿塞拜疆占人口多数。在黎巴嫩，什叶派虽占少数，但他们人数不少，且拥有强大的政治影响力，形成该国最大的单一宗教群体。在科威特、沙特阿拉伯、土耳其和叙利亚，什叶派都占少数，但统治叙利亚的阿萨德家族所属的阿拉维教派是什叶派的分支。在也门，什叶派派系栽德派占该国人口的45%。沙特当下领导的军事行动的目标——也门胡塞叛军——就属于栽德派。

(6)伊朗什么时候有契约婚姻扩展阅读：

什叶派（阿拉伯语：شيعى）是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”、“派别”。又译作“十叶派”。什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别，是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。

什叶派（英文：Shi'ites）以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。与逊尼派对立。该派只承认哈希姆家族的阿里及其后裔为合法继承人，并尊奉阿里与其后代为“伊玛目”，认为他们是“受安拉保护，永不犯错误”的贤人，且认为末代伊玛目已隐遁，将以救世主（马赫迪）身份再现。后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、十二伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派和许多支系。

逊尼派（Ahl a1—Sunnah），英文名：Sunnite，伊斯兰教主要教派之一，全称“逊奈与大众派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上，与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。

“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。该派有四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。

G. 从爱到恨，移民大国的美国和文明古国的伊朗，有着怎样的历史

美国和伊朗的关系，备受全球关注。今天，不说政治，只谈谈历史文化。美国和伊朗，确实是移民国家和文明古国的比照，这两国的历史相差甚远。

一、伊朗

伊朗，一个人口低于1亿，国土面积为164.5万平方公里的伊斯兰国家，和大国相比，其数据听起来不算太响亮，但却是实实在在的文明古国。

美国，一个典型的移民国家；伊朗，一个拥有悠久历史的文明古国。两个国家，两种意识形态，不能相提并论。

【若有不同看法，欢迎在下方留言评论。更多优质内容，请持续关注读书文史。】

H. 婚姻合同书怎么写，外国人在伊朗合同婚姻，婚姻合约

首先，你如果不是穆斯林，就不要梦想伊朗的临时婚姻了。
外国人想和波斯妹子缔结临时婚姻，哪怕只有三五天，不是我打击你，因为阿訇一定不会为你作证。
如果你是穆斯林，并且是什叶派穆斯林的话，在阿訇认为你确实有经济实力短期内保障女孩的生活和物质需求，阿訇或许会同意，但成功率不高，外国人不在伊朗的临时婚姻范围内，即使你贿赂阿訇，他勉强同意的话，也会有诸多限制。

I. 什么叫汉谟拉比法典

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。

据说，国王汉谟拉比每天要处理的案件太多，难以应付。他就让臣下把过去的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯，编成一部法典，并把他刻在一个高2.25米的石柱上，竖立在巴比伦的神殿里，其目的是维护社会秩序。正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。

《汉谟拉比法典》是古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段的体现。它独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整古东方早期奴隶制国家的社会关系。其法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。

《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

《汉谟拉比法典》石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕（高0.65公尺、宽0.6公尺）。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3500行，是最具代表性的楔形文字法典，故又名“石柱法”。楔形文字是垂直书写的。现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。

汉谟拉比法典石碑