一个心碎的伊朗女人大背景是什么时期

㈠ 巴列维时期，伊朗是更加自由的世俗化社会，为何却爆发了革命

许多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分复杂，一方面，敬佩其敢公然对抗美国的胆量，另一方面，对于其严密到苛刻的宗教专制的统治感到十分的不满，并一厢情愿的认为，如今的伊朗人后悔革命，更加怀念巴列维时代。

伊斯兰革命

因此，伊朗革命的发生，并不是一个霍梅尼领导的什叶派穆斯林的宗教狂热运动，而是由于巴列维国王统治时期，世俗领域种种社会矛盾激化和宗教矛盾共同作用的结果。

以巴列维统治时期伊朗国内激烈的矛盾来看，即便没有霍梅尼，即便没有伊斯兰革命，伊朗最终也会爆发推翻巴列维的运动，区别只在于谁领导这场运动罢了。

㈡ 《第一滴血》的历史背景

《第一滴血》的历史背景是美国等资本主义阵营国家支持的南越对抗由苏联等社会主义阵营国家支持的北越和“越南南方民族解放阵线”的一场战争。发生于冷战时期的越南（主战场）、老挝、柬埔寨。

第二次世界大战后东南亚爆发的一场大规模局部战争，对亚洲国际政治产生了深远的影响。越战是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争，最后美国在越南战争中失败。

退伍军人兰博从越南回国，他回到已显得陌生的原居小镇，当地警长看到这个退伍军人的第一眼起，就开始对兰博百般挑剔，甚至将他带回警局肆意侮辱，不堪忍受责打的兰博袭警之后逃跑。

警长召集大批警察和国民警卫队士兵展开对兰博的追捕，兰博逃至荒山野林之中，不断用自己在越战中掌握的游击战术对警察展开反击。

(2)一个心碎的伊朗女人大背景是什么时期扩展阅读：

《第一滴血》是由特德·科特切夫执导，西尔维斯特·史泰龙、理乍得·克里纳、布莱恩·丹内利、大卫·卡罗素联合主演的动作片。

《第一滴血》搏杀激烈，伴以高节奏的风格，是娱乐片的上乘之作。电影中的兰博个性强烈，永不低头，这正是史泰龙自身性格以及对现实生活不满的真实流露。导演特德·科特切夫不但将动作场面的气氛拍得紧凑逼人，也将小人物打倒政府恶势力的内蕴拍得太快人心。

电影《第一滴血》不仅故事情节紧张，动作及汽车追逐场面精彩，该剧还表达出的对于美国社会和制度的反思，史泰龙也以该片建立了打不死的英雄形象。

㈢ 求助，唐代的时代背景以及服饰特色是什么谢谢

时代背景：1.唐代是我国政治经济高速发展、文化艺术空前繁荣的时代；2.唐代的服饰受西域文化传播交流的影响，形成了自己独特的开放‘浪漫风格；3.唐代的服饰文化对周边国家如日本、韩国等产生了极其深远的影响

服饰特色：
1服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。
2唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉
3唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。
4唐代文吏服饰唐代文吏服饰裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色；五品以上，绯为色；六品、七品为绿色；八品、九[品为青色。以后稍有变更。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。

㈣ 普京和鲁哈尼刚结束会晤，俄罗斯女记者就在伊朗被捕，究竟是怎么回事

因为伊朗认为这名女记者从事间谍活动，并且这位女记者为以色列进行服务以及工作。当然这样一个时间段是非常耐人寻味的，而且俄罗斯政府也要求伊朗能够释放这位俄罗斯女记者。在这样一个非常复杂的大背景下，伊朗肯定会选择释放这位俄罗斯女记者，因为这样可以维护和俄罗斯之间的关系现在伊朗和俄罗斯都遭到了美国的制裁，所以这两个国家才会选择抱团取暖。

所以这件事情根本影响不到俄罗斯和伊朗之间的关系，因为现在俄罗斯和伊朗所面对的困难非常的大，必须使得两个国家保持一个良好的关系，这样才能够共同渡过难关。

㈤ 罗丹的一个故事

罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲让·巴蒂斯特·罗丹是一名警务信使，母亲玛丽·谢弗是穷苦的平民妇女。罗丹的出生让父亲欣喜若狂。这位从诺曼底来巴黎谋生的农民，做梦也没想到在他38岁时还能抱上儿子。罗丹和她的两个姐姐克洛蒂尔德和玛丽都长着一头的红发，而“罗丹”在诺曼底的意思正是“红色”。
让·巴蒂斯特请来了妻子的妹妹泰蕾兹姨妈，让她到区里填写罗丹出生登记表，因为他和34岁的妻子都不会写字。他说：“我们叫他弗郎索瓦·奥古斯特吧。”于是姨妈就写道：“弗郎索瓦·奥古斯特·罗丹，1840年11月12日，生于巴黎市阿尔巴莱特大街3号。”
19世纪的法国，政治动荡，战争频繁，这是一个革命运动风起云涌，社会发生剧烈变化的伟大时代。1848年6月，法国人在“民主和社会的共和国”的旗帜下，掀起了波及全欧洲的资产阶级民主革命，尽管是失败的，“至少是带着不愧进行过世界历史性伟大斗争的光荣而失败的，不仅法国，并且整个欧洲都被6月的地震所惊动”，它为建立资产阶级共和国准备和扫清了基地。自此之后，无产阶级的革命斗争此志彼伏，连绵不断。1870年，普法战争导致法兰西第二帝国的灭亡。1871年，巴黎工人武装起义，推翻了资产阶级政府，建立了人类历史上第一个无产阶级专政的新型政权——巴黎公社。巴黎公社失败后，法国开始由“自由”资本主义向帝国主义阶段过渡。到70年代末，法国工人运动又有了新的发展。在这勃发的年代，哲学、自然科学日趋繁荣，出现了雨果、巴尔扎克、德拉克洛瓦等一大批杰出的文学家、艺术家。罗丹就生活在这样一个风云际会的年代。

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㈦ 伊朗女人为什么要带头巾，满身都包裹起来只能漏出手，而且我看伊朗街上一个女人没有，他们的婚姻制度是什

这就是脑筋急转弯的题目(⊙o⊙)哦,告诉你,因为全都是男的!

㈧ 伊朗女性社会地位是什么

我的总结是，女性在大男子主义下过分保护导致缺乏自主权和为自己辩解的欲望。

外界谈起伊朗这个国家都是谈虎色变，尤其是女性，甚至觉得在伊朗生活的女性是如此的不幸，不仅要面对信仰的约束，还要直面国际社会的有色眼镜。其实，透过着一些水深火热的字眼，可以从另一方面去解读这个现象。

社会地位

在实际调查中，伊朗男人虽说大多被老妈宠得长不大，任性，小心眼，但不妨碍他们做模范丈夫，他们温存体贴，满口甜言蜜语，有少数是连财政大权都交给老婆，每天上班时决不忘给老婆几个电话嘘寒问暖，汇报行踪，对孩子也是百般宠爱，有求必应。

而伊朗女人呢，也是很懂得哄男人的，可能是得自母辈们的真传，伊斯兰教规允许男人娶四个老婆，虽说现今社会有两个老婆的都不多，但要拢住丈夫的心，就要在心理上和生理上给与他们极大的满足，所以伊朗女人日积月累，潜移默化，个个能说会道，八面玲珑而又忍辱负重，深藏不露。

那些不掌握家里的财政大权的，就得用尽心思从丈夫那儿捞钱，捞首饰（首饰在法律上是妻子的财产，而且随时可以变成钱），尽量不让老公手头有过多的余钱。总之，伊朗女人在家庭里的地位不能算低。

但我认为伊朗丈夫之所以模范，一是妻子会哄（好丈夫是哄出来的），二是出于对妻子的爱，不想惹她不快，并非出于对她人格的欣赏和尊重，伊朗男人大多占有欲强，心眼儿小，男性绝对不要在伊朗男人面前称赞他妻子的美貌，他不会领你的情，反会对你产生戒备仇视的心理。

伊朗这些年来，伊朗的女性权益有了很大的提高，她们很多受过高等教育，从事的工作涉及很多行业，除了在政府机关和企业，销售业，银行业，医药界，教育界都有为数众多的女职员，近年来一些只有男性从事的职业也出现了女性。

比如出租车司机，机械工程，建筑工程等都有了女性从业人员；在政治方面，女性的作用也愈加重要，伊朗近三百个议员中有12位女议员，这次伊朗大选，每位候选人都使出浑身解数来赢取女选民的芳心，因为伊朗的女选民占了60% 以上。

同时公共场合也为女性提供了相对私密的空间:地铁上有专门的女性车厢，男士禁止入内，但女士可以去男士车厢；有专门的女士酒吧、健身房等等。

但是根据生活在伊朗的外国女性的调查中还是能明显地感到来自社会和法律等各方面的对女性的歧视，伊朗男人普遍还是认为女人低人一等，女性没有丈夫的许可不能出境，女性只有可限的离婚权，离婚女性没有孩子的监护权（男孩儿两岁，女孩儿七岁以前可以由母亲抚养）。

一夫多妻和临时婚姻（sigheh,伊斯兰教特有的允许男子和妻子以外的非处女产生性关系的规定，双方只要到有关部门做一个简单的登记，注明时间期限和男方给女方的价格，本人觉得很像嫖妓合法化）的存在。这一切都使接受现代教育的伊朗女性饱受苦楚。

伊朗唯一一位获得诺贝尔和平奖的女性希琳·艾芭迪曾经发表尖锐的言辞：“伊斯兰革命后刑法获得通过，女性从此被剥夺了自我意识，变成了毫无能力、神经错乱的次等生物。”

任何事物都有它的两面性，只是站在哪个角度上看而已。也许伊朗不适合太多自由意识很强的女性，但是这种环境却给居住在那里的女性带来了安全感和幸福感，虽然在其过程中有不尽如人意的事情，但是社会在进步，总会找到适合本土国情的道路，找到两者处于相对平衡的局面。

在“现代化”和“西方化”纠缠不清的情况下，古老的文明总是难逃传统和现代间的交融与对抗。不过不管世界怎么变革，生活总是要回归常识的。向往正常生活从来不需要什么复杂的理由。如一个姑娘发布摘头巾照片后留言：“我只是想要感受风”。

让我们祝福这些伊朗姑娘早日得到他们想要的生活吧。

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