什么生肖跟伊朗有关系

㈠ 伊朗人使用的十二生肖，为何会出现豹子和鲸鱼

先说一下伊朗人的十二生肖都是什么，分别是鼠、牛、豹、兔、鲸、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，我们可以从中看的出来他们的十二生肖和我国的差不多，就老虎和豹子、鲸鱼和龙换了一下，老虎被豹子代替可能是因为伊朗更信奉豹子，而龙被代替容易理解因为龙应该只有在我国和一些周边国家才是祥瑞的代表，就像西方人存在龙但是他们的龙一般都是邪恶并且贪财的。

越南让猫入选了十二生肖把兔子给踢了出去，缅甸的生肖直接就只有八个而且又因为重复只有虎、狮、象、鼠、龙、鸟这几种动物，而印度的十二生肖老虎变成了狮子还把龙和蛇变成了摩睺罗迦和那伽。前面说的都是一些亚洲国家其实就连欧洲的希腊也有十二生肖，希腊的十二生肖分别为牛、羊、猴、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、鹤、狮、鹰，其实说到现在的星座也不失为另外一种形式的生肖，只不过星座和生肖物种以及使用的时间不同。

㈡ 玛雅人的十二生肖是指些动物

玛雅人很有可能是中国人的后裔。玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆）：tom圆；k en g坑：k om坑洼；w a蛙：u o蛙；g an干（戈）：k an（捍卫）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；d en g登，凳：tem登，凳；tan坛：tem神坛；p an g胖：p em胖。
如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较，对应关系就更为突出，亲属关系更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：ka i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a无：m a没，不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek（to h）直；p iek壁：p ak墙壁；ch iak赤：ch ak红色的；sh iu o k数：x o k（x在此读sh）数；d o k读：x o k读；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g长：tam深，长；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g强：k an强有力的；h u an g黄：kan黄色的；sh en g生：sian生的时间；d z ian前：tan在前。
这里的古汉语是上古汉语，为语言学大师王力所构拟，主要是《诗经》里的词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。
由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，所以这些相同或相似的词不可能是互相借用的，而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大，对应规律性很强，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的显示。
玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间是5000年，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在公元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流从福建、台湾、琉球，沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。
此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下：
1.两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调，入声就是以p，t，k收尾的促声，现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语完全一致。用声调区别意义，“这是汉藏语系的一大特点。”（王力）。远在美洲的玛雅语也具有汉藏语系的特点，这有力地说明了两种语言的关系密切。
2.两种语言的方言中都存在有n，n g鼻辅音在词末尾的变化。如汉语北京普通话的许多带鼻音的词在浙江温州话里都不带鼻音。在玛雅语里尤卡坦语算是标准话，因为玛雅古文字书所反映的就是尤卡坦语，而尤卡坦语的一些带鼻音的词在危地马拉的玛雅语则只是一个送气音，没有鼻音。汉语词末尾鼻辅音的变化是汉语语音发展的一种规律。这种规律在玛雅语里的存在同样表明了两种语言的密切关系。
3.玛雅语和汉语的发展都共同体现了元音高化，也就是a变o，o变u，e变i。王力先生曾强调指出：汉语史的任务就是要研究汉语发展的特殊的内部规律。例如元音高化就是汉语发展的内部规律之一。如今我们看到汉语发展的内部规律在玛雅语里也同样存在，对此合乎科学的解释只能是两种亲属语言遵循共同发展规律而发展的结果。
4.玛雅语和汉语共同具有大量的重叠现象，特别是在一些方言里。汉语说“天天”，玛雅语说k in k in（日日），意思一样。汉语说“红红的”，玛雅语说ch ach ak（赤赤），意思也一样。另外，玛雅语和汉语还共同具有一种特殊的重叠结构。汉语说“黄澄澄”，玛雅语说k an te lte l，意思一样。汉语说“白苍苍”或“白生生”，玛雅语说sak t in tin，意思也一样。除这些例子以外，对应的重叠用法还有很多。不但结构相同，意思相同，连听觉感受都相同。
5.玛雅语与汉语都使用大量的单位名词，也就是量词。汉语的量词在玛雅语里一般都可以找到对应的词。例如：表示动物的量词在汉语里常用“口”、“头”、“匹”，玛雅语常用的则有k o t，tu l，p o k。表示植物的量词在汉语里常用“枝”、“棵”、“株”，玛雅语常用的则有tsit，h ek，x ek（x发sh音）。表示绳子的量词汉语常用“捆”，玛雅语用k an；汉语用“束”表示成束的东西，玛雅语也有一个表示同样事物量的词ch u y，音义都像。单位名词（量词）也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语言所特有的。
在古代美洲各文明当中，玛雅文明被公认为最高的文明。王大有等学者经过长期的研究，从不同角度证实了到雅文明根在中国，玛雅文明是中国文明的一个分支。我认为这是确实可信的，是上古中国史与世界史不应漏掉的重要篇章。 玛雅文明断代如下：前古典时期是公元前1500-公元300年，古典前期是公元300-600年，古典后期是公元600-900年，后古典时期是公元900-1527年。玛雅历法大周期起点—公元前3114年8月13日，是所有历史记载共同的时间基准。但是，实际发现的碑文所属年代，最早是公元328年。这以前的历史没有留下当时的文字记录遗物？神圣的年月日没有可信的依据，最初3000多年是子虚乌有？这一点与中国文明前半部分的情形很相似：缺少早期文字记录实物，但古人分明严肃地对待那一段历史，也许当初是有证据的。 玛雅人的最高神——羽蛇神既是凤，又是风神，又是金星（启明星）.....与少昊金天氏相同。据《左传.昭公十七年》载，少昊挚为凤鸟图腾。古凤、风通。金星又名太白，“大司马位谨候此”（《史记.天官书》），因为金天氏曾为“司马”（《逸周书.尝麦解》）。羽蛇神与金星的关系不仅在中国史书上有明确记载，而且在民间传说中保留着这一史实。称金星为太白金星，太白金星为玉皇大帝的大臣。在中国本土，少昊是诸侯，但在美洲，被尊为最高神，揭示了中国的少昊把高度文明传给美洲的史实。《山海经》“少昊之国”的记载非常精确。 为什么玛雅人用二十进制，中国用十进制？要回答这个问题，应当注意两个前提：一是古代玛雅文明的源头不是近两千年的中国文明，而是公元前三千年的中国文明，中国文明犹如大江大河，不断有支流汇入，玛雅文明在中国的源头可能已经消失了的一个地方文化；二是历史是在发展的，中国历法、计数法的确切情形目前只可上推到商代后期，更早时用什么计数法无法证实，玛雅人的祖先也许用的不是二十进制，后来才发展出来。 学者对比了玛雅语与汉语的基本词汇，很多词是相同的，如“人”、“天”、“昊”，两者分离的时间应当在距今5000年以前。（北京电视台《探索时空》节目2001年8月31日） 六十干支的配合法是世界各地历法中非常独特的，玛雅人的卜卦历用20个日名与1—13配合，方法与干支配合完全一致，只是数字不同，可以说这个世界上绝无仅有的一对纪日法必出自同一个源头。 玛雅的短年历一年18个月，每月20天，都用象形文字表示，中国的干支本来就是象形文字。如甲为古盾形，乙为鸟形，.....子为已经或正在出生的婴儿，丑为指间抓物操作形……（详见康殷《说文部首》、唐汉《汉字密码》）商代人及其祖先和后代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛。中美洲印第安人至今仍有这种用生年生日命名的做法，长沙子弹库楚帛书十二月相图，十二个月的名称，用历史上十二个着名的民族或氏族图腾（或姓氏）表示，如（虍/且）又司夏，作猴形。《尔雅.释天》说六月名且，与夸父（猴）又作举父（狙父）联系，知道六月实际上是用猴图腾的夸父命名的。 玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与我国不同的生肖。这一点说明玛雅人迁出中国时十二生肖未定型或未统一，也可能是玛雅人对十二生肖作了改动，就像伊朗人用鳄代替龙、用豹代替猪一样。 巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式。从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲关系的记载来看，这种联系绝不是巧合。黄帝及其子孙与蜀人联姻，少昊、颛顼曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀与中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅文有了发展，而巴蜀金文相对简单一些。 以上几个方面比较了玛雅文明与中国文明的相同特征和细节差异。计数法的差异是不足为奇的。早就分开、各自独立民展的两种文明不会是完全相面貌。 从十二属相发展史来看，二辈制族外婚形成后，“八进制”曾经盛行。中国既保存了十二属相的全部发展史，用过八进制是事实。八卦是最有深远的意义的一项发明。重卦——六十四卦是八个八。（八进制的三个数位，最低位以一为单位，满八向上一位进一当作八，第三个数位则用一代表六十四。）请参看杨西海亮《史前基本婚制与十二属相史探》） 王大有先生考证认为为黄帝时已应用六十龟甲历。干支的轮六十正与龟甲的六十片一致。这周而复始的六十个干支名称是六十进制。干支不仅是不曾中断，而且必有一个起始点，张汝舟先生推算为公元前5073年。 玛雅人在5000多年前就已从中国迁出，玛雅文明与中国文明各自经过了长期的发展，玛雅人的天文学、数学成就达到了极高水平，超过了中国。但是两者的相同点远远多于不同点。随便举一些例子吧。 1、太阳扶桑崇拜。太阳崇拜是各地古老民族都有过的现象，但《山海经》说的扶桑、三足乌与太阳崇拜相结合却仅见于中国文明和源于中国文明的一些文明。玛雅有人形扶桑，与甲骨文、金文若、女合体相同（若作三个又：叒）。 2、龙蛇崇拜。《山海经》反映出中国人对龙蛇的崇拜也在美洲印第安人中存在。这与欧洲、近东的观念差异很大。龙本为鳄，但早已变为虚幻的龙。 3、太极八卦文化。所有印第安历图，中间必有太极形。玛雅、密斯特克、阿斯特克历图均为八卦格局。先天八卦早已传到美洲。到欧洲殖民者入侵为止，一直在应用。反观中国自公元前4500年以来的八卦历图（河图洛书），才知其深刻内涵。 4、时间、空间、颜色、五行一体的观念。从玛雅人、阿斯特克人的类似体系可以看出，八节、八方相配，五色、五行、五主相配，是有悠久历史的，是中国文明的重要内容《五帝德》固然有后人附会的地方，但其依据是远古时代的实践。太昊木德与扶桑（建木）有关，炎帝火德与尚火有关，黄帝土德与土星有关......五德终始说本已是附会，秦汉人编造和改变“德”的说法更是毫不足信。 5、中国和美洲都有巨鳖之类托载大地的说法。欧洲人舍本逐末的“龟岛——大西洲”之说虽然可能与大陆沉入大洋的事实巧合，但不知道龟岛本是中国人的古老观念，在黄帝后裔易洛魁人中有详细的传说。 6、尚玉器、中国与美洲对玉器的喜爱已经超过了日常生活的范围，而是与社会发展阶段密切联系在一起了。商代人对玉的崇尚和利用，达到了自兴隆洼文化（约8000年前）以来中国玉器文化的顶峰。看玛雅文物，玉器非常精美、丰富，除了中国，还有什么地方有这么辉煌的玉器文化？ 7、玛雅国家形态与商周政治格局。美洲的古代社会与中国同为马克思说的亚细亚所有制方式。玛雅有繁琐的仪式；通过宗教仪式把握和决定政治行为；文字只用于宗教、政治和历法；亲属制度、氏族制度也与国家强烈结合，与城市紧密结合......（张光直《考古学专题六讲》）这与商周国家是同一类型。在政治上相互对抗的城邦，其实属于同一个社会，并分享了一种文明，而又各自形成特色。这是个纷争不断的社会，它的历史充满兼并……（上海书店出版社《马雅古城》）这简直就是中国的东周社会的写照。当然，东周时诸侯国已不仅是城邦，早已出现幅员广大的王国。中国“战国时代”在公元前3世纪结束，而玛雅的这一状态一直持续到玛雅文明衰落为止。在政治上，玛雅社会发展显然比中国滞后。 8、人祭。玛雅人用活人的心祭太阳神。如《礼记.明堂位》说：“有虞氏祭首，夏后氏祭心......”甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉，才结束了活人殉葬的历史。但《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾，让虎喝人血。直到二十世纪六十年代，佤族“猎人头”的习俗才渐渐被取消。 9、丘墟坛台文化。中国虽没有玛雅人的金字塔那样的上古建筑保存，但在文献中、古文字中则充分证明我国远古时代有类似建筑。《山海经》记载的“共工之台”、“轩辕之台”、“帝尧台”、“帝喾台”、“帝丹朱台”、“帝舜台”，《楚辞.天问》说的“简狄在台，喾何宜”，其中的台都是四方的建筑。“共工之台”隅有一蛇，与玛雅金字塔上绘蛇形象一致。简锹居九层瑶台，是阶梯式金字塔之类的建筑。这种建筑或繁或简，在中国自远古时代起极为普遍。京、高、亳、郭等汉字显示的正是这类建筑式样。 10、少昊羲和常羲——不该忘却的环球旅行家。中美洲印第安人包括玛雅人对于少昊、羲和、常羲的记忆与《山海经》相同，可证《山海经》记载是基于史实。《吕氏春秋.勿躬》说“羲和作占日，尚仪作占月”，尚仪即常羲。这二人，一为日母，一为月母。美洲许多印第安民族的文化都说来自一个相似的最高神，即玛雅人的羽蛇神，也就是少昊。他是大多数印第安民族公认的始祖。这与中国人自称炎黄子孙，也知道炎帝之前还有始祖一样。印第安人也有伏羲女娲图，玛雅文化有太昊文化（在中国失传》。羲和蝶蛾图腾，有玛雅文物和出土的奥尔梅克文物为证。常羲之名也见于古埃及《冥书》（一译《死者之书》），古埃及的拉神与少昊的等同，揭示了古埃及与远古时代中国的联系。《山海经》、《淮南子》记载竖亥、大章步测大地东西极距离与南北极距离，看似荒诞，可是若没有这类实践，怎么会有《山海经》的记载与《天下图》的标注呢？环球旅行在远古时代怎样艰难哪！ 类似的例子不胜枚举，小到衣食住行，大到国家形态，玛雅文明与古代中国文明（炎黄时代到战国时代）的相同点远远多于不同点。至于体征的相似，古史传说与神祗的相近，玛雅文明各阶段的汉字、钱币、佛像、服饰等明显的中国文物，就不用多说了。玛雅文明来自中国，但5000年前已分离出去，独自发展。尽管这样，玛雅与古代中国的共同特征还是足以使我们认识到二者的源流关系，理解二者的同与异的历史内涵。

㈢ 伊朗国家，暗示了何生肖

是猪吗？因为他们不吃猪肉？（是不吃猪肉吧...）自己也觉得答案怪怪的 恩 就这样

㈣ 十二生肖为啥没有狮子，因为在中国没有狮子，老虎原产于中国东北

十二生肖有老虎而没有狮子，我们首先听一个有趣的民间传说。
相传，最初的十二生肖有狮子没有老虎，但是狮子名声不好，玉皇大帝决定以其他动物替代，殿前虎卫士是重要的考验对象。
老虎在当选十二生肖之前，在人间默默无名，机缘巧合之下师从猫，学会各项本领，之后与森林中的动物较量，不断取胜，逐渐扬名。玉皇大帝听闻老虎的威名，召老虎前往天宫，又大败天宫卫士，从此成了殿前卫士。
老虎上天任职天宫卫士后，地下百兽群龙无首，开始胡作非为骚扰祸害百姓，土地公连忙上报玉帝请求派遣天兵镇压，玉帝旨意老虎下凡，老虎接旨并与玉帝约定平定祸乱，为自己记功勋。
当时，凡间最厉害且祸害的根源是狮子、熊与马，最后都被老虎逐一击败，其他动物见状，落荒而逃，民间得以恢复宁静。因为三连胜，玉帝在老虎额前刻下三条横线代表记功。
后来，东海龟怪协同虾兵蟹将起乱，老虎再次镇压有功，玉帝在老虎额前三条横线中再添一竖，也满意老虎的表现，最后在十二生肖中除去狮子的位置，补进虎生肖。

虎生肖的由来的民间传说不仅生动有趣，而且处处彰显古人的智慧，艺术源于生活，与古人生活息息相关的十二生肖当然如此。
老虎最明显的两个特点，是虎额上三横一竖的“王”字及最大的猫科动物的身份，虎民间传说则巧妙、合理将其特点融合——师从猫学艺、立下四次功，毫无违和感。
时至现在，关于十二生肖的由来，仍然没有一致的说法，“氏族图腾”是生肖起源的比较认可的说法。
采集狩猎的远古社会，人们迷信某种自然力量，对于无法轻易征服的动物怀有崇拜敬畏之情，并以此作为氏族图腾，万兽之王老虎顺理成章成为部落的图腾崇拜。
随着社会文明的发展，古人们开始以图腾崇拜的动物作为纪年的方法，最后选择老虎作为十二生肖其一。

至于十二生肖没有狮子，答案显而易见，狮子并不产于我国，是外来物种，直至汉朝，狮子才从从西域传入我国。
《诗经》有载“吉日庚年，即差我马”，这是现发现最早关于十二生肖的记载，由此可见，早在人们不识狮子为何物的西周初年已经有了十二生肖。

㈤ 生肖是中国和其他欧洲国家的一些民族用来代表年份和人出生的年号对吗

是的，伊朗也有十二生肖。

㈥ 为什么十二生肖有老虎却没有狮子

那么十二生肖为什么没有狮子呢？狮子其实也是外来物种，中国虽然有发达的狮子文化，但都是西汉以后的事情。狮是一种生存在非洲和亚洲的大型猫科动物，在印度、西亚、北非和撒哈拉以南的非洲都有，但是中国和美洲却没有狮子。直到张骞通西域以后，中国人到了今天的伊朗地区，才知道狮子这种动物。总之一句话，开十二生肖大会的时候，猫和狮子迟到了，所以没有它们。

㈦ 十二生肖是哪个代表国家64个生日

今天看到一篇文章介绍玛雅文明和华夏文明的关系，提到了十二生肖，不只是中华的民俗，伊朗也有十二生肖，只是把龙换成了鳄鱼，猪换成了豹子（估计是丝绸之路的关系）然而大洋彼岸的玛雅也有十二生肖，其中虎，兔，龙，猴，狗，猪以及六。种与中华文明不同的事物中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。也有人认为是汉族接受少数民族纪年法的结果。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”十二生肖早已成剪纸创作的题材。除具有纪年的意义外，是对人生的重视和对生日纪念，也是对动物的热爱。

㈧ 这是什么狗

这是萨摩耶,我认为是绝对好狗!

萨摩耶犬
开放分类： 生物、宠物、犬类、玩赏犬、动物

萨摩耶犬 (Samoyed)

【介绍】

许多年来，关于萨摩耶德犬的历史和传说如这种犬一样引人人胜。故事开始于伊朗高原，人类最早的居住地，强大的部落将弱小的部落（连同他们的家庭、牲畜和犬）都赶到很远的地方，以保证自己有充足的食物。被赶走的部落一直向北走，穿过中国（世界文化中心之一），来到白海和叶塞尼河之间的广阔冻土带。他们发现在冰雪的天然屏障后很安全。这些人就是萨摩耶人，塞亚特斯的最早居民。萨摩耶人被认为是纯种蒙古人和芬兰人的过渡种族。在这里，他们一直过着游牧生活，放牧驯鹿。萨摩耶人饲养犬帮助他们放牧驯鹿、拉雪橇，也让犬和他们做伴。
经过几个世纪，萨摩耶德犬一直保持纯种。在所有现代犬种中，萨摩耶德犬是最接近原始的犬种之一，但没有混杂狼或狐的血统。北极的阳光和冰雪给了萨摩耶德犬一身洁白而有冰样光泽的被毛。与人们的长期相处使萨摩耶德犬有着不可思议的理解力。作为驯鹿的保护者而不是杀手使萨摩耶德犬有独一无二的特征。原始居民们那种快乐的孩子气的性格在每只萨摩耶德犬身上都找得到。
和人们长期相处并没有让萨摩耶德犬变得娇生惯养。作为工作犬，萨摩耶德犬在极地远征中保持着一个难以超越的记录。早期极地探险队的雪橇犬( 9头公犬，平均体重26.63千克；9头母犬，平均体重22.91千克）在极其严酷的条件下，日复一日地工作。它们虽然要拉相当于自己体重一倍半的物资，但仍然快乐而无忧无虑，这就是萨摩耶德犬的典型性格。每一次的探险，杰克逊一哈斯沃斯（Jackson－Harmsworth)，达克•阿布鲁兹（the Duc d'Abruzzi)，博奇沃维克（Borchqrevink)，萨克莱顿（Shackleton), 斯考特（Scott）和最着名的沃德•阿莫德森（Roald Amurdsen）在1911年成功到达南极，这些都为萨摩耶德犬的历史增添光辉的一笔。
在被带入英国不到100年的时间里，萨摩耶德犬在每次犬展中都是大家关注的焦点。亚丽山德拉（Alexandra）皇后非常喜欢这种犬，今天在英国和美国许多饲养者那里还有她的萨摩耶德犬的后代。现在在世界各地都有萨摩耶德犬。出生在西伯利亚的萨摩耶德犬安全地穿越赤道，在南极的冰雪中仍能保持健康。从南极探险队归来的萨摩耶德犬经历了澳大利亚阳光的考验返回英国，并在那里安家。
萨摩耶德犬有着非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的脸和黑色而聪明的眼睛，是现在的犬中最漂亮的一种。萨摩耶德犬身体非常强壮，速度很快，是出色的守卫犬，但又是温和而友善的，从不制造麻烦，却能保持立场。萨摩耶德犬天生聪明，对主人绝对忠诚。
萨摩耶德犬的优秀品质在幼犬身上就已表现出来。年幼的萨摩耶德犬像小泰德熊。萨摩耶德犬是值得信赖的守卫者，温和、善良、友爱、健壮、适应能力强。萨摩耶德犬拥有基督的精神。
萨摩犬，原本是一种工作犬，常出现在美丽的图画中。机警、有力、非常活泼、高贵而文雅。 由于他是在寒冷地区的工作犬，所以他拥有非常浓厚的、能抵御各种气候条件的被毛。良好的修饰、非常好的毛发质地比毛发数量更重要，雄性的“围脖”比雌性更 浓厚一些。他的后背不能太长，软弱的后背使他无法胜任其正常的工作，失去了工作犬的价值，但与此同时，太紧凑的身体对一种拖曳犬来说，也非常的不利。繁殖 者应该采取折中方案，身体不长但肌肉发达，允许例外；胸部非常深；且肋骨扩张良好；颈部结实；前躯直而腰部非常结实。雄性外貌显得雄壮，而没有不必要的攻 击性；雌性的外貌或构造显得娇柔但气质上不显得软弱。雌性的后背也许比雄性略长一些。他们的外观都显得具有极大的耐力，但不显粗糙。由于胸很深，所以腿部 要有足够的长度，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。后臀显得非常发达，后膝关节适度倾斜，而且后膝关节存在任何问题或牛肢都将受到严厉的处罚。整体外观还包括了动作和整体结构，应该显得平衡和谐，体质非常好。

[历史资料]

萨摩犬以西伯利亚牧民族萨摩人而命名，一向被用来拉雪橇和看守驯鹿。萨摩犬以具有忍耐力与健壮的体格而闻名。欧洲探险家使用此犬从事南北极探险工作。此犬 毛色很多，一般有黑色，黑白色，黑与黄褐色，最终以白色被毛品种占优势。19世纪末，毛皮商人将此犬输入美国欧洲等地，并认为此犬富有光泽的白毛可赚大钱。

组别： 工作犬 Work

高度： 公 58 母 53 CM

重量： 公 29 母 23 KG

犬种体型大小★★★★

需求护理程度★★★

运动量需求度★★★

和其他狗相处★★★

看门防卫能力★★★★★

[萨摩耶犬的整体构造]

(a)简介

萨摩耶犬原本是一种工作犬，常出现在美丽的图画中。机警、有力、非常活泼、高贵而文雅。由于他是在寒冷地区的工作犬，所以他拥有非常浓厚的、能抵御各种气候条件的被毛。良好的修饰、非常好的毛发质地比毛发数量更重要，雄性的“围脖”比雌性更浓厚一些。他的后背不能太长，软弱的后背使他无法胜任其正常的工作，失去了工作犬的价值，但与此同时，太紧凑的身体对一种拖曳犬来说，也非常的不利。繁殖者应该采取折中方案，身体不长但肌肉发达，允许例外；胸部非常深；且肋骨扩张良好；颈部结实；前躯直而腰部非常结实。雄性外貌显得雄壮，而没有不必要的攻击性；雌性的外貌或构造显得娇柔但气质上不显得软弱。雌性的后背也许比雄性略长一些。他们的外观都显得具有极大的耐力，但不显粗糙。由于胸很深，所以腿部要有足够的长度，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。后臀显得非常发达，后膝关节适度倾斜，而且后膝关节存在任何问题或牛肢都将受到严厉的处罚。整体外观还包括了动作和整体结构，应该显得平衡和谐，体质非常好。

(b)体质

体质是具有充足的骨量和肌肉，相对这样尺寸的狗，骨骼比预想的要粗重的多，但也不能太过分，而影响了灵活性和速度，这在萨摩耶犬的构造中非常重要，骨骼与身体比例恰当。萨摩耶犬的骨量不能太大而显得笨拙，骨量也不能太小，看起来象赛跑犬。体重与高度比例恰当。

(c)高度

雄性萨摩耶犬：21~23.5英寸；雌性：19~21英寸。任何太大或太小的萨摩耶犬都要按照背离的程度进行扣分。

(d)被毛（质地和状态）

萨摩耶犬拥有双层被毛，身体上覆盖一层短、浓密、柔软、絮状、紧贴皮肤的底毛，披毛是透过底毛的较粗较长的毛发，披毛直立在身体表面，决不能卷曲。披毛围绕颈部和肩部形成“围脖”（雄性比雌性要多一些）。毛发的质量关系到能否抵御各种气候，所以质量比数量要重要。下垂的被毛是不受欢迎的。被毛应该闪烁着银光。雌性的被毛通常没有大多数雄性那么长，而且质地要软一些。

(e)颜色

萨摩耶犬的颜色为纯白色；白色带很浅的浅棕色、奶酪色；整体为浅棕色。此外其他颜色都属于失格。

[萨摩耶犬的动作]

(a)步态

萨摩耶犬的步态为小跑，不是踱步。他的动作轻快、灵活，步伐有节奏。步态舒展、平稳、有力，前躯伸展充分、后躯驱动有力。小跑时，后体驱动力非常强大。缓慢行进或小跑时，足迹不重叠，当速度增加时，脚垫向内收缩，最后，足迹落在身体中心线下，后肢足迹落在前肢的足迹上，后肢向前滑动。膝关节既不向内弯，也不向外翻。后背保持坚固、坚实、水平。起伏不定的、呆板不自然的步态属于缺陷。

(b)后肢

第一节大腿非常发达，后膝关节角度恰当（约与地面成45度角）。飞节非常发达、清晰，位置在身高的30%。在自然站立的姿势下，从后面观察，后腿彼此平行，后腿结实；非常发达；既不向内弯、也不向外翻。后膝关节太直属于缺陷。双倍接缝或牛肢也都属于缺陷。只有在有机会看到狗充分运动的情况下才能确定其是否有牛肢。

(c)前肢

前肢（脚腕以上）直、彼此平行；脚腕结实、坚固、直，但相当的柔韧，配合具有弹性的足爪。由于胸部较深，所以前肢要有足够的长度，从地面到肘部的距离约占肩高的55%，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。肩胛长而倾斜，向后倾斜约45度角，且位置稳固。肩胛或肘部向外翻属于缺陷。马肩隆分开约1~1.5英寸。

(d)足爪

足爪长、大、有点平（象兔足），脚趾略微展开，但不能张的太开；脚趾圆拱；脚垫厚实、坚硬，脚趾间有保护性毛发。自然站立的姿态下，足爪既不向内弯也不向外翻，但是略略向内弯一点会更有吸引力。脚趾外翻、鸽子脚、圆形足爪（猫足）都属于缺陷。足爪上的羽状饰毛不是重点，但一般雌性饰毛比雄性要丰富一些。

[萨摩耶犬的头部]

(a)构造

脑袋呈楔形、宽、头顶略凸、但不圆拱或象苹果头，两耳与止部中心点呈等边三角形。口吻：中等长度、中等宽度，既不粗糙、也不过长，向鼻镜方向略呈锥形，与整体大小及脑袋的宽度成正确的比例。口吻必须深，胡须不必去除。止部：不生硬，但很清晰。嘴唇：黑色，嘴角略向上翘，形成具有特色的“萨摩式微笑”。唇线不显得粗糙，也没有过度下垂的上唇。

耳朵

耳朵结实而厚；直立；三角形且尖端略圆；不能太大或太尖，也不能太小（象熊耳朵）。耳朵的大小是根据头部的尺寸和整体大小确定。它们之间距离分的比较开，靠近头部外缘，它们应该显得灵活；被许多毛发覆盖着，毛发丰满，但耳朵前面没有。耳朵的长度应该与耳根内侧到外眼角的距离一致。

眼睛

眼睛颜色深一些比较好，位置分的较开，且深；杏仁状；下眼睑指向耳根。深色眼圈比较理想。圆眼睛或突出的眼睛属于缺陷；蓝眼睛属于失格。

鼻镜

黑色最理想，但棕色、肝色、炭灰色也可以接受。有时，鼻镜的颜色会随着年龄、气候的变化而改变。

颚部和牙齿

结实、整齐的牙齿，剪状咬合。上颚突出式咬和或下颚突出式咬合属于缺陷。

(b)表情

表情为“萨摩表情”，这一点非常重要，主要指在萨摩犬警惕时或决心干点什么的时候，其闪亮的眼神、和热烈的脸庞。其表情由眼睛、耳朵和嘴构成，警惕时，耳朵直立、嘴略向嘴角弯曲，形成“萨摩式微笑”。

[萨摩耶犬的躯干]

(a)颈部

结实、萨摩耶犬肌肉发达，骄傲地昂起，立正时，在倾斜的肩上支撑着高贵的头部。颈部与肩结合，形成优美的拱形。

(b)胸部

胸深，肋骨从脊柱向外扩张，到两侧变平，不影响肩部动作且前肢能自由运动。不能是桶状胸。理想的深度应该达到肘部，最深的部分应该在前肢后方，约第九条肋骨的位置。胸腔内的心脏和肺能得到身体的保护，胸的深度大于宽度。

(c)腰和背

马肩隆为背部最高点，腰部结实而略拱。后背从（马肩隆到腰）直，中等长度，连接既不太长、也不太短。其身体的比例为“接近正方形”，即长度比高度约多出5%。雌性可能比雄性更长一些。腹部肌肉紧绷，形状良好，与后胸连成优美的曲线（收腹）。萨摩耶犬臀部略斜，丰满，必须延伸到非常轻微的尾根。

[萨摩耶犬的尾巴]

尾巴长度适中，如果尾巴下垂，尾骨的长度应该能延伸到飞节。尾巴上覆盖着长长的毛发，警惕时会卷到后背上，或卷向一侧，当休息时，有时尾巴会放下。位置不能太高或太低，应该灵活、松弛。不能紧卷在背后，卷两圈属于缺陷。裁判在评判时，必须看到萨摩将尾巴卷到后背一次。

[萨摩耶犬的气质]

聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守。不能迟疑或羞怯，不过分好斗，无理由的好斗是要受到严厉处罚的。

[失格的萨摩耶犬]

除了白色、奶酪色、浅棕色或白色带浅棕色外的其他颜色。

蓝眼睛。

萨摩耶犬（Samoyed）

许多年来，关于萨摩耶德犬的历史和传说如这种犬一样引人入胜。故事开始于伊朗高原，人类最早的居住地，强大的部落将弱小的部落(连同他们的家庭、牲畜和犬)都赶到很远的地方，以保证自己充足的食物。被赶走的部落直向北走，穿过中国(世界文化中心之一)，来到白海和叶塞尼河之间的广阔冻土带。他们发现在冰雪的天然屏障后很安全。这些人就是萨摩耶人，塞亚特斯的最早居民。萨摩耶人被认为是纯种蒙古人和芬兰人的过渡种族。在这里，他们一直过着游牧生活，放牧驯鹿。萨摩耶人饲养犬帮助他们放牧驯鹿、拉雪橇，也让犬和他们做伴。

终过几个世纪，萨摩耶德犬一直持纯种。在所有现代犬种中，萨摩耶德犬是最接近原始的犬种之一，但没有混杂狼或狐的血统。北极的阳光和冰雪给了萨摩耶德犬一身洁白而有冰样光泽的被毛。与人们的长期相处使萨摩耶德犬有着不可思议的理解力。作为驯鹿的保护者而不是杀手使萨摩耶德犬有独一无二的特征。原始居民们那种快乐的孩子气的性格在每只萨摩耶德犬身上都找得到。

和人们长期相处并没有让萨摩耶德犬变得娇生惯养。作为工作犬，萨摩耶德犬在极地远征中保持着一个难以超越的记录。早期极地探险队的雪橇犬 (9头公犬，平均体重26.63千克；9头母犬，平均体重22.91千克)在极其严酷的条件下，日复一日地工作。它们虽然要拉相当于自己体重一倍半的物资，但仍然快乐而无忧无虑，这就是萨摩耶德犬的典型性格。每一次的探险，杰克逊—哈斯沃斯(Jackson—Harmsworth)，达克·阿布鲁兹(the Duc d'Abruzzi)，博奇沃维克(Borchqrevink)，萨克莱顿(shackleton)，斯考特(scott)和最着名的沃德·阿莫德森(Roald Amurdsen)在1911年成功到达南极，这些都为萨摩耶德犬的历史增添光辉的一笔。

在被带入英国不到100年的时间里，萨摩耶德犬在每次犬展中都是大家关注的焦点。亚丽山德拉(Alexandra)皇后非常喜欢这种犬，今天在英国和美国许多饲养者那里还有她的萨摩耶德犬的后代。现在在世界各地都有萨摩耶德犬。出生在西伯利亚的萨摩耶德犬安全地穿越赤道，在南极的冰雪中仍能保持健康。从南极探险队归来的萨摩耶德犬经历了澳大利亚阳光的考验返回英国，并在那里安家。

萨摩耶德犬有着非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的脸和黑色而聪明的眼睛，是现在的犬中最漂亮的一种。萨摩耶德犬身体非常强壮，速度很快，是出色的守卫犬，但又是温和而友善的，从不制造麻烦，却能保持立场。萨摩耶德犬天生聪明，对主人绝对忠诚。

萨摩耶德犬的优秀品质在幼犬身上就已表现出来。年幼的萨摩耶德犬像小泰德熊。萨摩耶德犬是值得信赖的守卫者，温和、善良、友爱、健壮、适应能力强。萨摩耶德犬拥有基督的精神。

品种标准

【整体外貌】作为工作犬的萨摩耶德犬美丽、机警、强壮、灵活、高贵。为了抵御严寒，萨摩耶德犬有一身很厚的被毛，被毛的质地非常好。公犬有领状毛，而母犬没有。萨摩耶德犬的背部不能过长，因为过长可能导致背部软弱，不能胜任工作。但同时身体也不能过于紧凑，因为这样对拉车的工作不利。饲养者应致力于培养这样的萨摩耶德犬：性情活泼，体形中等，身体不过长但肌肉非常丰富，胸部不能过深(否则妨碍肋部的自由伸展)，颈部结实，腿部强健。公犬在外形和行为上有男子气概，但未终允许不准有攻击行为。母犬性情温柔，但身体不能软弱无力。母犬背部可比公犬略长。萨摩耶德犬的外表给人的感觉是有极强的耐力，但不粗壮。因为胸部较深，四肢应比较长，四肢短的萨摩耶德犬不合标准。后躯应特别发达，膝关节有适当角度，任何不健全的或牛样的膝关节是严重的缺陷。整体的外貌还应包括在运动中有良好的平衡能力和建全合理的身体结构。

【身体结构】骨骼肌肉发达。萨摩耶德犬的骨骼比其他同等身高的犬重，但也不能过重，否则会妨碍速度和灵活性，而这两项对萨摩耶德犬来说是最重要的。骨骼应与体形大小成比例。体重不能过重，否则显得笨拙，但也不能过轻，应与身高成比例。

【身高】公犬53.3～59.7厘米，母犬48.3～53.3厘米。身高在标准范围之外均为缺点。

【被毛】双层被毛。下层毛短，柔软，似羊毛，覆盖全身。上层毛较粗，较长，垂直于身体生长，但不卷曲。颈部和肩部的被毛形呈领状(公犬比母犬多)。被毛必须能抵御严寒，因此被毛的质量较数量更重要。下垂的被毛不理想。被毛应有光泽。母犬的被毛比公犬略短，更柔软。

【颜色】必须是纯白色、白色加浅黄色、奶油色或浅黄色。其他颜色不合标准。

【步态】行走速度快，步伐轻快。步态应自由，平衡，充满活力，前躯的前伸性好，后躯驱动有力。快步走时必须有后躯强有力的运动提供动力。行走较慢时，四肢的落点不在一条直线上；当行走速度加快时，四肢落点逐渐向身体中心线靠拢，最后落在身体长轴的中心线在地面的投影线上。当足印呈一直线时，四肢在运动时也是直的，膝关节既不外展也不内翻，背部保持水平。不连贯的或踩高跷样的步态不符合标准。

【后躯】大腿发达，膝关节约与地面成45·角，跗关节在肩高的下1／3处。从后面看，犬在自然站立时，双后肢平行。直的或牛样的膝关节不符合标准。只有在犬充分运动时才能判定膝关节是不是牛样的。

【前躯】两前肢平行，直。前脚强壮。因为胸部比较深，所以前肢较长。从地面到肘的高度约是从地面到肩胛上缘高度的55％。四肢过短的犬不符和标准。肩部应长而倾斜约45·角，肩部强壮。两肩胛上缘的距离约为2.5～3.8厘米(1—1.5英寸)。

【脚】大，长，比较平，似野兔的足，趾稍分开；趾尖呈拱形，肉垫厚而硬，趾之间有保护性的毛。在自然站立状态下，脚既不外展也不内翻，但在拉车时，脚可稍内翻。脚外展，鸽子样的足尖，脚圆形或似猫足，趾过分分开均是缺点。脚上的毛不是必需的，母犬比公犬多。

【头部】组成——颅骨呈楔形，宽，顶部略呈拱形，但不圆，两眼根部与两眉弓之间的中心点的连线呈一个等边三角形。吻部——长度和宽度中等，从鼻根部向鼻尖部逐渐变细。吻部与体形及头骨大小成比例。吻部必须有一定的厚度。胡须不能剪去。嘴唇——黑色为佳，嘴角上翘，像在微笑。嘴角处的嘴唇不能下垂。耳——厚，直立，呈三角形，尖端略圆；耳不能过大，但也不能过小。耳的大小应与犬的身高、头的大小成比例。两耳分得较开，但

耳根靠头部边缘以内。耳的活动性好，耳内长着毛，耳前的毛多而直立。耳的长度与从耳内侧基部到外眼角的距离相等。眼——颜色深为佳。两眼凹陷，距离大，杏仁形，下眼睑向耳基部倾斜。眼睛边缘色深为佳。圆形的眼，蓝色的眼，眼过于突出均不符合标准。鼻——黑色最佳，但棕色、肝褐色鼻也可被接受。鼻的颜色有时随年龄和气候改变。牙齿——强壮，剪状咬合。上下颌不可过分突出。

【表情】是否具有微笑的表情是非常重要的。当犬的注意力集中在某事上时，它的眼神好像会说话，面部表情生动活泼。当处于戒备状态时耳坚起。

【躯干】颈部——强壮，肌肉丰满，颈部成一优美的拱形。

【胸部】深，伸展的肋部侧面平，使前肢和肩部活动自如。桶状胸是缺点。胸部底部到肘部，胸部最深的部位应在前肢的后面，约第九肋的位置。足够深的胸部能保证心肺正常活动。

【腰背部】肩隆是肩部的最高点。腰部强壮，略成拱形。背部直，中等长度，肌肉丰满。身体近似方形，身长比身高约长5％。母犬身长可比公犬略长。腹部肌肉不应松弛，腹部应向上收紧。臀部丰满，略倾斜，与尾根部连接自然。

【尾】比较长，自然下垂时可达跗关节部。尾部被毛长而厚。当犬处于戒备状态时，尾上翘高于背部或位于背部一侧，休息时下垂。尾根不可过高或过低，尾活动灵活。有两个卷曲的尾是缺陷。尾上翘高于背部的情况在比赛时只可出现一次。

【特征】聪明，温和，忠诚，适应性强，机警，充满活力，乐于服务，友好，不保守，不胆怯，不多疑，进攻性不过强。无故的进攻是严重的缺陷。

失格条件：白色、浅黄色、奶油色以外的颜色；蓝眼睛

养萨摩耶犬十要素
1.把萨摩耶犬当做人的伙伴和朋友，才能耐心地饲养、护理和调教它。不能对它喜怒无常，忽冷忽热。
2.萨摩耶犬不具备人的智力，不能进行逻辑思维、不懂人的语言，萨摩耶犬只能通过记忆来进行学习。因此，在训练时也要有耐心，要反复重复一个口令或一个手势，以逐步帮助其建立起某种行为习惯，不能操之过急，要求太高。
3.人和萨摩耶犬感情上的联系是人和萨摩耶犬共同生活结为伴侣的前提条件。因此，主人与萨摩耶犬要多接触，对它多关心爱护，要友好相待。
4.在同人的接触中，萨摩耶犬的好学程度，适应能力是有差异的。因此，要注意不同情况区别对待，不能抛弃和虐待落后者。
5.在饲养过程中，必须研究，了解所养萨摩耶犬的素质、特性、习性，以便根据其特点并按照人的需要来发展和塑造它。
6.在同萨摩耶犬打交道时，人绝不能丧失自我克制。谅解、耐心和爱，应该贯彻始终。失去理智，揍萨摩耶犬虐萨摩耶犬，对于一个萨摩耶犬的训练者来说是最不可取的做法。萨摩耶犬即使犯了错误，惩罚也要适当。否则不仅会废掉一条好萨摩耶犬，失去了养萨摩耶犬的意义，而且也不符合动物保护的有关规定。
7.对萨摩耶犬切不可过分溺爱，注意不要偏食，和适当的户外运动以及犯错误后适当的惩罚都是对萨摩耶犬的爱护。
8.对萨摩耶犬的奖励和惩罚要适当、适时。赏罚得当并且适时，对训练和塑造萨摩耶犬都会事半功倍。
9.萨摩耶犬是跑走型动物，它喜欢和需要运动，以保持身体健康和萨摩耶犬的天性，决不可长期关在屋里或圈在活动范围有限的栏里。
10.在选择萨摩耶犬并将萨摩耶犬带回家之前，要准备好萨摩耶犬舍及其它养萨摩耶犬用具。最好还要先学习和了解一些有关萨摩耶犬的饲养管理方面的知识。

萨摩耶犬的选购
萨摩耶犬的后背不能太长，软弱的后背使它无法胜任其正常的工作，失去了工作犬的价值，但与此同时，太紧凑的身体对一种拖曳犬来说，也非常的不利。基于这样的共识，爱好者在选购的时候可以以此作为参考。那就是对于一只称得上上品的萨摩耶犬而言，身体不长但肌肉发达是允许例外的；并且要求胸部非常深的同时肋骨扩张良好，颈部必须结实。前躯直而腰部非常结实。雄性外貌显得雄壮，而没有不必要的攻击性；雌性的外貌或构造显得娇柔但气质上不显得软弱。雌性的后背也许比雄性略长一些。他们的外观都显得具有极大的耐力，但不显粗糙。由于胸很深，所以腿部要有足够的长度，一条腿很短的狗是非常不受欢迎的。后臀显得非常发达，后膝关节适度倾斜，而且后膝关节存在任何问题或牛肢都将受到严厉的处罚。和卷毛比雄一样，萨摩耶犬拥有双层被毛，身体上覆盖一层短、浓密、柔软、絮状、紧贴皮肤的底毛，披毛是透过底毛的较粗较长的毛发，披毛直立在身体表面，决不能卷曲。披毛围绕颈部和肩部形成“围脖”。毛发的质量关系到能否抵御各种气候，所以质量比数量要重要。下垂的被毛是不受欢迎的。抓住这些基本的要点再结合相关的标准数据，基本上就可以选购到一只比较不错的萨摩耶犬了。

㈨ 哪些国家也有十二生肖

韩国，日本，印度，泰国，越南，缅甸都有十二生肖。

世界上除了中国，还有好多国家也有十二生肖。中国的周边国家基本上都有十二生肖。韩国、日本自不必说，他们和中国的十二生肖-模一样,无非就是 日本的猪是野猪。印度、泰国也都有十二生肖。而且和中国大同小异。越南十二生肖的顺序和中国是一模-样的，无非就是把兔子换成了猫。

印度的十二生肖和中国的顺序也一样，无非就是把其中的老虎换成了狮子。这个可以理解，狮子在印度中的地位非常高。然后把鸡换成了金翅鸟，缅甸也存在着十二生肖。

(9)什么生肖跟伊朗有关系扩展阅读：

在缅甸国家的十二生肖，这里的属相与我们中国的不一样，缅甸人是按出生的那一天是星期几来决定自己的属相，不是按年算，就是按星期数，数量上从12个减为8个（老虎、狮子、双牙象、无牙象、老鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟）。

星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙，星期日出生的人属妙翅鸟，缅甸人除了每年过一次生日以外，每个星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。

㈩ 战国末期的十二生肖，是否受过印度佛教的影响

传入中国的狮子经历了一段在地化的改造

孔雀王朝的阿育王部分统一印度地区后，为了推广佛教，曾经召开全国佛教大会辩论经义，并向周边国家派遣僧侣宣扬佛教教义。在这个过程中，以十二生肖轮值巡行南赡部洲的佛教故事随着佛教的流行而传入中亚，借由中亚的贸易和文化网络最后被匈奴所接受。对于没有文字的游牧而言，具体的动物纪年更便于记忆和流传，因此十二兽便成了匈奴境内的十二兽纪年的方式，最后又借由匈奴传到了中国。