伊朗吃饭时女性为什么跪着

‘壹’ 伊朗女性为什么跪着吃饭

每个国家和地区都有习俗、风俗和生活习惯，仅此而已。

‘贰’ 伊朗风俗

伊朗服饰：这些应该就是你想要的。在伊朗女性几乎都选择黑色来笼罩自己
在德黑兰生活了一段时间后，也许是因为受神秘的黑色的吸引，也许更因为对伊朗妇女的好奇，我竟然不知不觉地发现了她们身穿黑袍的独特魅力。从她们的眼神和气质上看，她们的确很幸福。目之所及，有时甚至仅仅是街头一瞥，那黑色中所流露的别致情趣就会一下子映入眼帘。当你看到街上大量美丽的女子个个“眉如春山，眼如秋水，唇似褐色”，纱巾黑袍并没有使她们产生羞涩，滋生忧郁，反而赋予她们豁达、毫爽的性格，优雅轻盈修长的身材，在微风中黑袍纹折的潇洒拌动，就像古希腊舞台上最有表现力的裹身服饰，又像现代时髦服饰中宽大的深色风衣，她们并不拒绝化妆，却让一切化过妆的色彩全在黑袍中躲避，只让唇、眼和脸颊成为唯一的视觉焦点。也许对你来说，这样的化妆点缀，已是司空见惯，但在伊朗，当人们对满目的黑色习以为常的时候，哪怕是一点点的亮色都会带来视觉上的愉悦。这样静谧的黑色与闪亮的色彩相搭配，愈发映衬出波斯女郎那洁白细腻、鼻凸眼大的美丽面颊。
当然，按照伊斯兰教义中的要求，穆斯林妇女在离家外出时，除脸颊、双手和双脚可以露出外，其他部位不能外露，但对服饰颜色没有作严格要求。在伊朗女性几乎都选择黑色来笼罩自己。这一点与非洲及南亚的一些穆斯林国家有明显的区别。因此，在德黑兰美丽的夜幕下，当你看到她们与家人散步在公园或徜徉在里海之宾，或驻足于各精品专卖店，黑袍宽大的下摆在微风轻拂中悄悄飘起，显露出米兰、巴黎所流行的厚底鞋、牛仔裤，或是俄罗斯、印度休闲长裙……那黑色的眸子、褐色的唇膏、凸现的高鼻梁、醉人飘香的法国香水味，钻石黄金手镯与黑袍的点缀交相呼应，一种别样的“众里寻他千网络，摹然回首，那人却在灯火栏栅处”采上心头，更会悄悄地打动一些青年人。

‘叁’ 伊朗妇女外出时为什么要戴面纱,披黑袍

因为伊朗和阿拉伯那些中东国家大部分都是穆斯林，戴面纱是穆斯林的风俗。

穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

穆斯林信仰古兰经中的真主（造物主），在穆斯林看来，眼睛看到的，仪器检测到的，都在真主掌控的范围内。穆罕默德是真主的使者，是传达经典《古兰经》的圣人。

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礼拜内容

每一个礼拜动作又有六项仪则，称为“六仪”，或称“拜内六件天命”。“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。由于教派、教法学派的不同，在礼拜的某些细节上也有差异。

礼拜使穆斯林身心同时受锻炼，对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认识境界，具有积极意义。

当时，北风凛冽，寒风刺骨，而会礼的回族都席地而坐，静听宣讲，没有丝毫浮动现象，上万人自动排班，有条不紊，行列整齐，动作一致，没一人喧哗早退。

‘肆’ 伊朗为什么要带面纱

进入伊朗的女性都必须带上头巾而并非面纱，是受到伊斯兰教特色文化影响的产物，为的就是尊重宗教的信仰。或许对于游客是无法理解，为何作为游客的外国女性进入伊朗也必须佩戴头巾，其实这是当地的特色宗教文化；对于当地居民来说，伊斯兰教的宗教习俗就是他们的生活方式，无论是游客还是当地的女性都不应该打破。

因为伊斯兰教文化的影响，因为政府文件的规定，导致进入伊朗的女性都必须带上头巾。

‘伍’ 伊朗人吃饭用手抓吗

伊朗人吃饭不用手抓，伊朗地域人种，属于西亚、中亚、南亚次大陆等地区的：雅利安-伊朗亚种。欧罗巴人种中的一支，分布于安那托利亚、伊朗、阿富汗斯坦到巴基斯坦的部分地区，亦称西亚地域人种或划入地中海地域人种，肤色棕褐或暗褐、身材瘦高健壮、多髭须、发色黑、眼色深、鹰钩鼻。

伊朗总是一个让人感到既熟悉又陌生的国家，熟悉，是因为这个与美国为敌的国家经常会出现在媒体上，陌生，是因为这个国家总体上还是比较封闭。

伊朗是个奇怪的国家，他如今属于伊斯兰共和国，但古老的索罗亚斯德教（拜火教）却是他们文化的根。

拜火教，顾名思义，他们崇拜火，随之催生出跳火节这样的传统习俗，也是伊朗人喜欢吃西瓜和石榴的原因，象征红红火火，多子多福。

‘陆’ 伊朗人有什么习俗和忌讳的话题或东西吗

这个月是伊斯兰的斋月 太阳下山前是不能吃东西 不能喝水的 不过我在饭店吃饭的时候 照样有伊朗人进来吃饭 不过饭店们都是关着的 不太虔诚的也得低调一些的。

伊朗女人嘛 头巾肯定是要包的，不过绝大部分脸都是露出来的，现在年轻的那头巾戴的跟没戴似的头发已经露出2分之1差不多了。

关于猪肉 伊朗人不吃猪肉并不是像印度人因为将牛视为神才不吃牛肉的 而是因为他们认为猪是世界上最愚蠢的动物，吃自己的屎觉得恶心才不吃的（这个是问我的同事说的）。

伊朗国内是禁酒的。

以前从伊朗回国 看到好多伊朗女人上了飞机就脱掉头巾，酒照喝。

伊朗人比较自大什么都觉得自己最牛逼 什么都要用好的 又他妈的舍不得花钱。

吹牛逼么 不能夸人家老婆漂亮 不能竖大拇指（在伊朗这个和中指一个意思）。

‘柒’ 伊朗有下跪的传统吗

有。教徒天天祷告跪拜心中的先知。

‘捌’ 伊朗宗教对女性的限制到底有多严格，为什么

伊朗宗教禁止女性在外裸露皮肤，出门必须包严，禁止在公众场合游泳，甚至还有专门的警察在大街上抓捕“不守规矩”的女人。如果有国外的女人去他们国家旅游也必须带上头巾，否则也会被抓捕。而这一切是因为他们的宗教要求。

伊朗的着装在每个时期的要求都各不相同，刚开始是在强硬的高压政策下逼着女性脱掉头巾，后来就是让警察看着你带上头巾。不过现在管的稍微有点松了，但是还是随处可见这样的女性。

其实信奉宗教还是要适度，不能侵犯到别人的自由，而伊朗宗教这样全民变态的强硬政策也是让很多伊朗女性不是很习惯，从而有人在外面包裹严实回家就换上美美的衣服，化上漂亮的浓妆。

‘玖’ 伊朗人的礼仪，（急需）

服饰礼仪
伊朗国内的民族很多，每个民族都有自己的服装，但其样式大多比较简单，而且宽大，以适应温暖的气候。伊朗的男人一般穿不超过膝盖的长衫，腰围至脚面以上的围裤，头裹长长的包头巾。土库曼民族的女性穿着灯笼裤，这种裤子裤脚很小，以防风沙进入。在德黑兰库姆一带，妇女普遍穿伊斯兰的标准服饰，用一块大黑布从头遮到脚，只露出眼睛和鼻子。

仪态礼仪
在伊朗，人们言谈举止是很有讲究的，在说话或跟对方正面而坐时，应将两手平放而不可双手交叉，双手交叉着说话，就会被认为态度傲慢，甚至被视为有意挑衅。在伊朗微笑和点头实际上只是主人的一种礼貌的表示，并不一定是表示同意。另外，由于他们洁身时多用左手，因而认为左手是不干净的，所以在接触取物时不能用左手。

相见礼仪
注重打招呼时的礼貌用语，是体现伊朗人良好素养的一个方面。人们相见时一般都要说"萨拉姆"（你好），甚至素不相识的人相见也是如此。他们喜欢别人在打招呼时称他们的姓并加上学术或职务的头衔。伊朗人取名字的范围非常广泛，几乎没有任何限制，一般与伊斯兰教有关的名字较多，如马哈穆德，拉苏尔，阿里等。妇女的名字多用兹芭，法拉赫等。女子出嫁后多保留娘家的姓名，现在称呼某某夫人时，也可用丈夫的姓。伊朗人在与宾客相见时，一般习惯以握手为礼，然后亲吻对方的双颊。由于等级观念很强，见面礼节也有区别，身份相同的人以互吻嘴唇为礼；身份稍低的人以吻面颊为礼；身份差距很大的人，则以一方俯在另一方面前为礼。

餐饮礼仪
伊朗人的餐饮习俗独具风格。总体而言，他们爱吃面食，也吃米饭。对中国的大饼等比较喜爱。游牧地区的人们以牛奶、黄油为主食；农业区的人们主食有面饼、米饭等。喝茶是伊朗人日常生活的重要组成部分，他们大多爱喝红茶，并喜欢在茶中加糖。按当地传统，土库曼人唱歌前必喝红茶，每逢节庆喜事，人们必定先喝红茶，然后载歌载舞。

喜丧礼仪
根据穆斯林习俗，相亲相爱的男女双方，必须由男方提出求婚，经女方正式同意后，便可举行结婚仪式，他们从定婚到结婚要经过十几道程序。信奉伊斯兰教的土库曼民族，定亲时，男方要用30只羊送给女方作为聘礼。定亲后到结婚的前一天，男女双方不能见面，成婚一周后，新娘就回娘家，一旦知道怀孕了，则立即回夫家。伊朗伊斯兰教徒去世后，人们将其尸体移入清真寺的停尸房。在埋葬过程中，人们又为死者祈祷，埋葬后人们要为死者定期举行各种仪式，以示悼念。
节日来临之际，妇女忙着大扫除。除夕到来，合家欢聚，各家各户用干草点起"祝火"，人们都从上面跳过去，意为免灾求和平。初一到初三，人们走访亲友，互祝新年快乐。最后一天，则是全家人外出郊游，这时大小公园里游客如云。

商务礼仪
在伊朗，进行商业性会面，递交名片是必要的，最好要用波斯文，实在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好礼而讲究正式礼节。在商务会谈时直截了当，往往效果不佳，他们不习惯于对事情立刻作出抉择。不要以洋娃娃作为礼物，否则会被误认为瞧不起他们信仰的宗教。

旅游礼仪
在公历3月到伊朗旅行是最好的季节。德里兰的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯湾，那里风光更是迷人，碧波万顷。但外出旅行在大城市交通较拥护，如赶上穆斯林节日和星期五祈祷日，更是如此。即便这样，也应给老人让座。当地不许妇女与丈夫以外的男人同行。夫妻外出必须带上结婚证书。参观清真寺必须脱鞋，头上必须有一样东西，如帽子或手帕。

主要禁忌
伊朗人婴儿的眼睛特别第三，最忌讳别人议论婴儿的眼睛。他们忌讳左手递交物品，称左手为下贱的手。禁食猪肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的动物的肉，忌吃无鳞的鱼。

‘拾’ 伊朗为什么女性地位低

伊朗女性地位低是伊斯兰教的影响，伊斯兰教先知穆罕默德并不认为男女完全平等，他认为男人是维护女人的，因为真主使男人比女人更优越。妻子应当服从丈夫，妇女要降低视线，遮蔽身体，不要炫露美丽，此外还要求妻子们蒙上面纱等。

伊斯兰教法的权威性使得束缚妇女的种种习俗得以长期延续，直到现代，随着民主思想的传播，现代化运动的开展，伊朗国内领导人的更换，广大伊朗知识妇女的斗争以及伊朗的传统派与现代派力量较量的此消彼涨，伊朗妇女的地位才开始转变。

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伊朗女性地位的转变：

1925年12月，礼萨汗夺取伊朗王位，在妇女问题上颁布了许多新的措施，妇女的地位因此也得到很大的提高。

1935年，伊朗把女子的最低结婚年龄提高到15岁。1967年，伊朗政府又颁布《家庭保护法》，限制一夫多妻，除非“有钱让几房妻子过一样的生活，证明第一个妻子不生育或有不治之症”，才允许娶第二房妻子。

1979年，始终恪守伊斯兰教义的霍梅尼，以反对巴列维国王的专制腐化、恢复伊斯兰传统为号召，推翻了巴列维王朝。霍梅尼上台后，提出要按先知的圣训和《古兰经》的原教旨，建立一个政教合一的伊斯兰国家。在这种形势下，伊朗妇女解放运动出现倒退。

1989年6月，霍梅尼病逝，继任者哈梅内伊和总统拉夫桑贾尼都是温和派，伊朗的对内对外政策又逐渐向开放，务实方面转化。在妇女政策方面，也开始逐渐纠正霍梅尼时期的许多保守作法。

1990年，拉夫桑贾尼又提出，妇女应该扮演更重要的角色，在伊朗的艺术、教育、政治和宗教中，都迫切需要妇女。