印度人在宋朝叫什么

1. 中国在古代是如何称呼东南亚的一些国家的，与哪些海上贸易

一、中国古代对东南亚一些国家的称呼：

一）柬埔寨：Cambodia

中国古称：扶南 / 真腊 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

来源：元代称“甘孛智”，明代转音为“柬埔寨”，为“山地之国”。

二）泰国：Thailand

中国古称：堕罗钵底 / 暹罗

来源：公元6世纪，孟人在湄南河下游建立了第一个国家，堕罗钵底国。“泰国”泰语中为“自由国度”，“泰族”为“自由人民”。泰族就是中国的傣族。

三）缅甸：Myanmar

中国古称：掸国 / 骠国 / 蒲甘

来源：掸国，骠国，蒲甘，都是宋以前中原对它的称呼。公元1106年，缅使随大理使节到宋，宋鉴于缅甸山川遥远，道路阻隔，因此称为“缅”，又因中缅边区一带称山间谷地为“甸”，“缅甸”即其合称。

四）马来西亚：Malaysia

中国古称：柔佛 / 马六甲

来源：Malay 是亚欧大陆最南端的半岛。生活在这个半岛上的人，又称为 Malay 人。后来把整个东南亚的所有群岛，统称 Malay 群岛。柔佛为 Malay 半岛古国。

五）新加坡：Singapore

中国古称：淡马锡 / 星洲

来源：公元8世纪，这个海盗猖獗的海岛曾叫Temasek（淡马锡）。Temasek，爪哇语“海市”之意，由于季节的影响，海运的船舶经常云集在此，所以逐渐成为一个船舶停泊的商端口。

六）菲律宾：Philippines

中国古称：吕宋

来源：菲律宾群岛的主岛就是吕宋岛。1543年，西班牙占领了这里，便以西班牙国王 Philippe 的名字命名。

七）印度尼西亚：Indonesia

中国古称：爪哇 / 三佛齐

来源：爪哇和三佛齐都是印度尼西亚最着名的古国。Indonesia，希腊语中“大海上的群岛”，意为“千岛之国”。

八）印度：India

中国古称：婆罗多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

来源：古印度，一个名叫“婆罗多”的国王建立起一个国家，于是把这个国家命名为“婆罗多”。古印度人以“信度”一词表示河流。这条河就是着名的印度河。

后来“信度”这个地名所指的范围不断扩大，从印度河流域开始，又包括恒河流域，渐渐的席卷整个南亚次大陆。我国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》。

九）孟加拉国：Bengal

曾用名：East Bengal 东孟加拉 / East Pakistan 东巴基斯坦

来源：本是印度的一部分。Bengal 是印度最大的民族之一，聚居在恒河下游，于是就把这片区域称为 Bengal，首府加尔各答。Bengal 的宗教信仰极其复杂，西边的多信印度教，东边的多信伊斯兰教。于是变一分为二，东西分治。

十）尼伯尔

中国古称：泥婆罗

来源：在当地的尼瓦尔语中，Nepal 意为“崇山之中的国家 ”。

十一）不丹：Bhutan

自称：竹域

中国古称：主域 / 布噜克巴

来源：不丹的梵文意思为“西丵藏终端”。自称为“竹域”，意为“神龙之国” 。

十二）斯里兰卡：Sri Lanka

中国古称：锡兰

来源：Sri 是该国的自称，即“神圣”之意，Lanka 是“光辉灿烂”之意 。

二、中国古代海上贸易：

中国的海外贸易历史悠久。早在秦汉之前，中国已同近海国家有了贸易往来。汉代商船已远达印度东南海岸，并同印度支那半岛、马来半岛、马来群岛的一些国家和地区建立了直接的海上贸易关系。

魏晋时期，北方曹魏同日本、江南孙吴同印度支那半岛诸国也经常有贸易往来。南北朝时期，中国同沿中印航线各国的贸易更为频繁。

隋唐时期，中国商船的远航已由印度半岛延伸至波斯湾。中国同印度支那半岛、马来半岛、马来群岛、印度半岛和阿拉伯半岛等国的贸易颇为发达。唐代同日本、朝鲜的贸易也十分活跃。宋元时期，海外贸易更加繁荣。

明代，郑和七次出使“西洋”，遍及今北印度洋及其沿岸，包括孟加拉湾及其沿岸，印度半岛，阿拉伯海及其沿岸的30多个亚非国家，中国船队直达东非海岸。这一壮举，使中国古代官方贸易达到高峰。明中叶后至清代前期，中国海外贸易因“海禁”和“迁界”而走向衰落。

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海上丝绸之路：

海上丝绸之路，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，也称"海上陶瓷之路"和“海上香料之路”，1913年由法国的东方学家沙畹首次提及。

海上丝路萌芽于商周，发展于春秋战国，形成于秦汉，兴于唐宋，转变于明清，是已知最为古老的海上航线。中国海上丝路分为东海航线和南海航线两条线路，其中主要以南海为中心。

2017年04月20日，国家文物局正式确定广州为海上丝绸之路申遗牵头城市，联合南京、宁波、江门、阳江、北海、福州、漳州、莆田、丽水等城市进行海上丝绸之路保护和申遗工作。

2. 印度在宋朝的时候是叫印度还是天竺

“婆罗多”这个名称来历非常远久，印度教徒很早使用它称呼从喜马拉雅山脉到大海之间的南亚次大陆。波罗多为印度古籍《往事书》传说中着名的国王，曾统治过大片的土地。印度独立后，启用“Bharata－Varsha”这个古老的称呼，截取它的前半部分“Bharat”，即婆罗多作为国名，只是对外继续用India一词。还有一种说法：印度一词由信度河而得名。古代印度人以“信度”一词表示河流，所以印度最初指印度河流域，后来逐渐包括恒河流域及南亚次大陆。古波斯语将“信度”转变为“印督”；古希腊人又变“印督”为“印度伊”。在我国史书中，最初称印度为“身毒”，后又有“天竺”、“忻都”等称。用印度这个词始于唐朝的《大唐西域记》：“译夫天竺之称，异论纤纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”

3. 印度人为什么不信佛教

两千五百多年前，古印度的一个王子在菩提树下得到神的旨意，创立了一个宗教，这个王子呢，就是佛陀释迦牟尼，这个宗教呢，就是佛教，它教导人们，这辈子苦行清修，百年之后就能到西方的极乐世界。

打这之后佛教在印度落地生根，不断向周边的国家传播，到了中国的汉朝时期，佛教传入了中原，今天洛阳的白马寺，就是佛教刚进中国的时候开始修建的。

说回印度，从孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向往外传播。往南走的通过海路传播，传到了现在的泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡这些地方。

往北走的又分为两个支系：一个经过西域，从新疆传到中国，也这是汉传佛教，后来又传到朝鲜、日本、越南；另外一支就扎根在我国的西藏和内蒙。也就是藏传佛教。

这俩怎么区分呢，庙里的念经的，汉传佛教被叫做和尚，穿黄色或者灰色袈裟。藏传佛教叫做喇嘛，一般穿红色袈裟，而且会露出一个肩膀。

对于很多中国人来说，佛教是最熟悉的宗教。大多数人从小就听过爷爷奶奶念诵《金刚经》或者《般若心经》，烧香念经求佛，似乎人一老就皈依佛门。

在中国历史上，南朝的梁武帝是个虔诚的佛教徒，他自称“三宝奴”，四次进庙里当和尚，让国家出钱把他赎回来。还亲自讲经说法。有句诗说得好：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

总而言之，佛教传入中国以来，衍生出丰富多彩的文化，比如龙门石窟，敦煌壁画，少林寺。

那么现在问题来了，佛教为什么在印度发展不起来，在中国却如鱼得水，墙里开花墙外香，这是怎么回事呢？

在公元12世纪，也就是宋朝后期，印度的佛教神秘消失了，这是为什么呢？

首先说明给大家科普一下，古印度的地盘和今天印度的地盘差别还挺大，释迦牟尼的老家是在古印度不假，但是那个地方，现在是尼泊尔的。古印度文明的发源地印度河流域，现在是巴基斯坦的地盘。

佛教的衰落首先是内部因素，在释迦牟尼去世一百年之后，佛教发生了第一次大分裂，被叫做“根本分裂”。名实相副，这次分裂确实挺根本的，从此佛教分成了两大派别。

据说当时，东印度的比丘违犯了戒律，向人收取钱财。当时，西印度的长老知道这种情况之后，举行了七百比丘参加的佛教集会批斗东印度的比丘，断人财路的事，人家肯定不干啊，打这之后，支持东印度比丘的僧侣组成大众部，支持长老的人组成了上座部。

之后，在根本分裂的基础上，佛教又发生更多小的分裂，史称“枝末分裂”，佛教被越分越细，据史料记载，部派佛教共分出十八部。教派内部四分五裂，内讧不断，这种不团结的组织怎么可能办好大事儿呢？

除了内部不团结，印度的很多制度也是不适合佛教传播的。

印度自打吠陀时代开始，就产生了种姓制度。好比中国的士农工商四个等级。印度也是四个等级，第一级是神职人员，第二级是官员武士，第三级是平民，第四级是奴隶。不同等级不能通婚，不能共同用餐，实际上就是把印度人分成四个隔离的版块。

直到现在，印度还深受种姓制度的毒害，更别说佛教盛行的时候。释迦牟尼不是说众生平等吗？那就不能人分四级啊。但是种姓制度可是印度贵族的命根子啊，要众生平等，门都没有。喊了这么多年平等，顶多也就是在佛教徒之间能意思一下，实际上根本没法实现。

除了种姓制度，佛教还有两个竞争对手，印度土生土长的婆罗门教和印度教。佛教起源的地方并不是印度，而是现在的尼泊尔。对印度来说，佛陀也算是外来宗教把。

婆罗门教是印度人自古就有的正统宗教，佛教兴起之前，它已在印度大地上流行了数百年，早已根深蒂固了，佛教在于婆罗门教的竞争中很难撼动它的正统地位。

佛教在兴起之初除了不杀生、非暴力和众生平等之外，自身并没有提出多少新的内容：后来在发展过程中为了争夺信众而形成的大乘佛教，搬出了很多神仙鬼怪来当偶像，结果与婆罗门教渐趋雷同，失去了自己的特色，最终被婆罗门教融合了。

佛教是作为批判婆罗门教的“异端”出现的，可是婆罗门教极善兼收并蓄，极其灵活宽容，它接受挑战，吸收了不杀生、非暴力的观点，放弃了繁琐的宗教仪式。缺点一改，面目全新，自然受到人民的喜爱。而婆罗门阶层在印度固若磐石，也不是佛教所能推翻的，就是后来靠武力传入印度的伊斯兰教、基督教也不能将其消灭。

佛教在印度不断受到主流文化的冲击，它内部也在不断地变化。在佛教的发展的过程中间，一步一步变化，慢慢地发展到最后，就产生了我们常常讲的密教——比较强调秘密的，神秘的。

这样一来，它自身原来所具有的特色，慢慢开始在消退。再加上当时印度还受到其他宗教的冲击，比如说，现在印度的锡克教，也就是伊斯兰文化背景下面的宗教的冲击。所以到了12世纪末、13世纪初，佛教在印度本土就被消除了。

因为是这样的背景，佛教不是印度文化的主流，而是异端，所以它是被排除的。

最后外部势力的入侵也是佛教消失的一个原因。从公元10世纪开始，信仰伊斯兰教的突厥游牧民入侵印度。他们憎恨偶像崇拜，所到之处，必将原有的佛寺焚毁，焚烧经籍法器，抢夺财物，活下来的僧侣纷纷逃亡。

到了11世纪末和12世纪初，信奉伊斯兰教的穆斯林在印度成立了王朝，大量的佛教徒被杀害，佛教遭受毁灭性打击。在佛教寺庙被毁坏后，佛教徒失去了立足之地。

历史总是爱跟人开玩笑，许多时候被认为理所应当发生的事情最后却拥有出其不意的结局。

不管怎么说，佛教最后在印度失去了立脚之地，最终漂泊到了异乡，墙里开花墙外香；智者知幻即离，愚者以幻为真。