㈠ 寧夏到伊朗近嗎
寧夏到伊朗很近。
㈡ 為什麼伊朗很多人回寧夏寧夏人去伊朗干什麼
伊朗哪有很多人回寧夏，寧夏人去伊朗干什麼，不就是去賺錢或者工作旅遊，現在那裡還有去，伊朗沒有回寧夏，也不能來寧夏。
㈢ 伊朗和中國是什麼關系
中伊關系是比較簡單的，誰都能看出來的。
伊朗地質礦藏很豐厚、能源也多、地質位置控制石油運輸線牽制美國、在不打仗的情況下中國和伊朗主要的是能源交易，也就是伊朗的原油兌換中國的導彈，礦藏中國幫他開發，利益很大的。
所以中國不會叫伊朗出事情，但是中國不會出頭，原因有俄羅斯在，伊朗真打仗俄羅斯會去幫助他的，中國最多是在背地提供大量反艦導彈叫伊朗有效的封鎖主石油運輸線，別的事情俄羅斯就幫伊朗解決了，所以說伊朗與俄羅斯關系好與中國只是一般（但是中國的好朋友確實少，少的就一個巴基斯坦除了巴基斯坦下來別的國家基本都一樣，但巴基斯坦與伊朗關系就比較好了）
好朋友與朋友的區別：好朋友，比如巴基斯坦（美國派部隊攻打或他國部隊入侵中國會無條件供應武器與甚至出兵。都是明的）
朋友：比如巴基斯坦（美國派部隊攻打或他國部隊入侵中國會有條件提供高端防禦武器。背地裡）
㈣ 伊朗和中國的關系是什麼關系啊
中國在伊朗有重大利益,有大量的石油設施,是我國
的主要石油進口國之一,如果美伊開戰,對中國的能源供應十分不利,
㈤ 回民的來源
回族是中國少數民族中分布最廣的民族，各省市和自治區都有數量不等的回族聚居區，以大分散、小聚居的形勢分布。其中以寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、河北、山東、雲南省分布為較多，有大小不等的聚居區。根據2000年第五次全國人口普查統計，回族人口數為9816802人，在我國56個民族中排人口數量第四位。回族是一個跨國界的民族，除了在中國有回族以外，吉爾吉斯斯坦、哈薩克、烏茲別克、沙特、土耳其、阿聯酋、緬甸、伊朗等國家也有不同數量的分布。國外的回族都是從中國遷移出去的，在不同國家也會有不同的稱謂，如中亞諸國把回族稱為「東干族」。
回族是回回民族的簡稱，回族的起源可追溯到隋唐時期，亞洲中部和西部地區的商人通過海上「香料之路」和陸上「絲綢之路」來華，從事商貿往來。胡商、大食人、色目人、蕃客、回回、回民等，是不同時期對來華回族先民或回族的不同稱謂。其中「回回」一詞使用的年代較長，是當時的漢人用來形容西北域外方向上，包括「畏吾兒」在內的人群，這種情況在元代發生變化，「回回」不再包括畏吾兒，漢人用「回回」來對譯蒙古語Sarta』ul（撒兒塔兀勒），大意為商人，泛指帕米爾高原以西，黑海以東來華者，這些來華者中有穆斯林，也有非穆斯林，如——術忽回回（猶太人）、綠睛回回（信仰基督教的阿速部人）、羅哩回回（吉普賽人），以及信奉始於波斯的拜火教（祆教）、摩尼教（明教）、景教（基督教的一個支派）的西域人，這些來華者被統稱為回回。關於「回回」稱謂的來歷，有的國內學者認為該詞本身應當是派生於「回紇」、「回鶻」的又一中文異寫，而回族民間流傳的說法是早期的來華通商貿易的蕃客，一般多在冬季回去，春季再回來，以及唐安史之亂期間大食國援兵助唐王平叛後想念家鄉之意。自從回族在中國初步形成後，各代回族人民就把中國當作自己的祖國，堅定的站在建設中國和反抗外敵入侵的前沿。不同民族對回族人也有不同的稱呼，如蒙古族曾稱回族為Sarta』ul（撒兒塔兀勒），俄語地區和中亞五國一帶的民族把回族稱作 Tung』gan-Tung』gen（東干）。四川涼山的彝族多稱回族為Maja(馬家)。 雲南佤、 傣等少數民族稱回族為 Basi, Basi，意為來自parsi、Farsi(波斯)。
十三世紀初，因成吉思汗西征，又有大批中西亞一帶的各族人遷徙到中國內地或邊疆，有的守邊屯田、有的經商、有的為官、有的從事手工製造等，他們和原來就定居在我國內地的回回以及當地原住民族女性通婚，在中國境內形成了一個新的民族。總體來說，回族的形成，是外來民族和本土民族間的相互融合。在外來民族中，是以波斯、中亞諸族和阿拉伯男性為主體，構成了回族的主要來源。在本土民族中，是以漢族女性為主體。從回族形成的過程看，是外來民族成分融入中國社會，本土民族成分融入外來民族，進而共同形成為中國回族。公元1235年回回人正式被當時的政府編入戶籍，從「蕃客」轉變為「回回戶」就等於有了中國國籍，成為中華民族大家庭中的成員。
如1265年（元至元二年），忽必烈在一份詔諭中就說：「今擬黃河以南，自潼關以東，直至蘄縣地面內百姓、僧、道、秀才、也里可溫、答失蠻、畏吾兒、回回……應據官中無身役人等，並不得騎坐馬匹。」（見《大元馬政記》）元代《祥符圖經》對民族描述是：蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西、契丹、女真、漢人八類。又如元《至順鎮江志》在載述其地僑居戶時說：「蒙古二十九（戶），畏兀兒十四（戶），回回五十九戶，漢人三千六百七十一（戶）。」
到了清代後期，回回中間已有人明確地把自己的這個群體稱為回族。回族明確的作為一種他稱，目前已知有記載的最早出現在乾隆時代——乾隆《重修肅州新志》卷三十「西陲紀略」敘述哈密人口向肅州地方的遷徙時寫道：「哈密夷人於故明時徙居肅州衛東關鄉居住者三族。曰維吾兒族，其人與漢俗微同；曰哈喇布族，其人與夷同；曰白面回回，則回族也。今皆男耕女織，為邊氓矣。士商營伍，咸有其人」。乾隆五十年（1785），福康安在關於鎮壓西北回民起義的奏摺里，也不止一次使用「回族」的提法。光緒十六年（1890）刊印的楊昌睿《甘肅忠義傳》，在傳文中亦多次出現「回族」、「回籍」的字樣。光緒後期的樊清心在《甘肅回匪肅清善後議》里，更將「回族」一名當作明確的分類范疇來使用。
㈥ 伊朗中國關系
伊朗中國關系
伊朗和中國是關系非常友好國家。
和中國歷史淵源很深。
據中國「史書」記載，紀元前二世紀漢武帝時，張騫派其副使訪問安息（即波斯），安息王令兩萬騎兵迎候，禮儀極為隆重。東漢末年，安息王的太子、佛教高僧安世高也曾來漢訪問，並在中國呆了多年。在中國南北朝時代，波斯派使節到中國北魏王朝友好聘問達十多次。隨著雙方友好往來，漢文化傳至西域，西域文化傳來中國，中國、伊朗等國的「絲綢之路」也全面暢通，為兩國的經濟及文化交流開辟了新的紀元。中國的絲綢、瓷器以及打井、煉鐵、制漆、繅絲等工藝源源傳入伊朗等西亞諸國，伊朗的物產如蠶豆、苜蓿、葡萄、胡桃、石榴等也源源傳入中國。到了唐代，兩國往來曾達到鼎盛時期。後來，波斯遭外來侵略，波斯王親自到唐帝國訪問並請援，唐高宗封他為都督，遣將派兵護送他回國，但回國未成死於長安。其子尼列斯謀策復國未成，於唐中宗景龍年間返華也死於長安。當時，尼列斯率領數千波斯人，其中有些在唐朝當上了將軍、外交官、天文學家、醫學家和學者。在戰亂的宋朝，陸上的「絲綢之路」幾度中斷。這時，造船業開始發達，羅盤針相繼使用，許多波斯人經由海路來到中國廣州、揚州和泉州等地經商，有的還在那裡安家落戶。這就是後人稱之為的海上「陶瓷之路」。據記載，中國發行鈔票的方法在元朝傳到了波斯，後來，波斯鈔票上的圖案還保留了中國文字。當時，兩國的史學家還合編史書「史集」。波斯等國的西域樂舞也盛行於長安。在明代，明成祖和中亞的沙哈魯王子曾先後互派300人和500人的大型代表團互訪；鄭和七次航海訪問亞非各國時，其中3次訪問了波斯灣的忽魯謨斯（即今霍爾木茲）。當時，隨同鄭和訪問的費信曾寫紀行詩句描寫當地的風俗及特產。1516年，波斯旅行家阿里·阿克巴爾撰寫的《中國紀行》一書，後來，成為中、伊友好交往的珍貴史料和重要見證。據考證，多年來，兩國植物的傳播和移植就達幾十種。波斯的拜火教和摩尼教還曾在中國流行。
伊中兩國在經貿合作上， 中國是伊朗在亞洲的第一大貿易夥伴，也是世界第三大貿易夥伴。
伊中兩國在文化上，中國同伊朗成立文化聯合委員會並定期舉辦會議。
㈦ 從伊朗到寧夏中衛需要准備哪些衣服才能適應沿途的氣候變化
如果是冬季去旅遊，必須帶羽絨服，因為伊朗是熱帶沙漠氣候，寧夏是溫帶大陸氣候，冬冷夏熱
㈧ 中國和伊朗什麼關系
伊朗是中國在阿拉伯世界的最鐵夥伴，中伊自1971年建交以來，在諸多方面有非常密切的合作關系，中國在軍事上給予伊朗的無私幫助簡直讓伊朗人感動涕零......2008年汶川地震發生後，伊朗傾國捐獻了超過20000頂救災帳篷和其他物資，也很讓國人感動。兩國的合作關系超出了一般意義上的國家交往。
㈨ 伊朗和中國的交流合作被稱為什麼
伊朗政府目前是空前依賴以及信任中國，他們不但將其原屬日本的3座大型油井中的2座以日本所花價格的1/3強行劃歸中國，而且，將日本最後一塊大型油田的55％的產量劃歸中國使用。
- 伊朗與中國的關系，原本就是「戰員加同志」。針對美國的中亞戰略和全球戰略對中國的合圍之勢，中國早就開始了所謂的亞非拉「突圍」戰略。這個戰略包括了經濟，軍事，政治等多方面的戰略合作。