印度人書寫時間怎麼表述

1. 日期大寫零怎麼打

日期大寫零——〇，可以用word裡面的特殊字元打出來，具體步驟如下：

1、新建一個word並打開，點擊任務欄上的插入；

2. 印度人的時間觀念是怎樣的

印度人的時間觀念差，是早就有所耳聞的。據和印度人接觸多的同事講，約會遲到對印度人來說是很平常的事情，所以，當有印度人和你說「exactly」時，千萬不要指望他能如期赴約，平常遲到半個小時是很正常的，不正常的情況，那就誰也說不好了。和他們...

3. 印度與中國的時間一樣嗎

中國學者季羨林把中國人的歷史觀念和印度人的歷史觀念作了一下對比：「印度人的時間觀念是很有意思的，與我們的大不一樣。我們可以為玄奘西天取經起程的年代爭得不亦樂乎，是貞觀元年，還是貞觀三年？我們爭得津津有味，但印度人卻十分不理解，不就是兩三年的事嘛。就是一兩千年，印度人也不放在眼中。關於世界名劇《沙恭達羅》作者的出生年代，在印度有兩種意見，這兩種意見之間，相差了1000年。在他們心目中，差個1000年又有什麼關系呢？因此，馬克思說，印度沒有歷史。這是很深刻的。」
印度人的時間觀念不緊迫，在他們的意識中，時間雖然有意義，但是沒有力量，所以是一種周而復始，進而循環的時間觀念。這樣的時間觀念導致人將自己看的非常渺小，人生的這一個過程變成微不足道塵埃的瞬間，所以印度人認為人這一生想改變世界是不可能的。
舉例在如下：
只是，當我們為自己在時間觀念方面的現代化感到驕傲的時候，冷不防知道印度已經是個軟體出口大國，而且，它的頂尖科學技術人才在歐美並不少見。這樣一看，我們還真不能簡單地評判人家呢！（找到的差別）
印度公務員的遲到都成了「約定俗成」。2004年8月，印度鐵道部部長拉魯親自在大樓門口抓遲到的公務員。結果，他當場截住519名上班遲到超過半小時的公務員，而全鐵道部辦公樓里的公務員也就2000多人。這讓拉魯大為惱火，但對遲到者只給予了扣當天工資的處罰。

其他的內容暫時還沒找到，就這些了，希望可以對你有所幫助。

4. 在發明紙之前印度人用什麼寫字

主要用樹葉。
印度古人寫了很多書籍，由於造紙術還沒有傳入印度，因此他們就使用樺樹皮、沉香木、多羅葉、貝葉等進行書寫，其中貝葉寫本留存最多。因此，我們大致可以判斷印度人所使用書寫材料以貝葉為主。早在公元6世紀，我國就發明了造紙術。7世紀末，我國的造紙術傳入印度，公元671-695年僧人義凈僑居印度，他在《南海寄歸內法傳》中也記載了印度當時已經使用紙。奇怪的是，紙的使用在印度似乎推廣不開，直到20世紀，印度還在大量地使用樹葉來書寫，之後才慢慢改用紙。
一個重要的原因是貝葉製作簡單且容易獲得。印度屬於熱帶季風氣候，貝葉棕在印度極其容易生長，且隨處可見。由於材料獲取容易，再加上只要通過簡單的蒸煮、晾曬、編織，貝葉就可以做成書寫材料，並且具有纖薄柔韌、經久耐用和書寫空間大等的特點。
相比較而言，中國的造紙術要比貝葉的製作來的更加復雜，所以印度人就長期使用貝葉來作為書寫材料。
可以說，貝葉寫本，就是印度版「造紙術」的真實應用。

5. 印度人的時間觀念是怎樣的為什麼印度人會有這樣的時間觀念

如果一個印度人告訴你：馬上來，那估計會在十分鍾後來;要是告訴你十分鍾後，你可以去洗個澡，兩個小時後回來，要是告訴你一個小時後，估計這一天不行了，需要明天了。這樣的印度人太不守時了，也太沒有時間觀念。
很多去過印度的人都認為印度人沒有時間觀念。其實印度人的時間觀念只是不緊迫，在他們的意識中，時間雖然有意義，但是沒有力量。甚至印度人將自己看的非常渺小，人生的這一個過程變成微不足道塵埃的瞬間，所以印度人認為人這一生想改變世界是不可能的。馬克思曾經說：「印度沒有歷史。這是很深刻的。」
為什麼會有這樣的事件觀念，其實有兩個原因，一個是生存環境決定，還有就是宗教。
生存環境決定這樣不難理解，印度生存環境在熱帶，亞熱帶，這樣個位置的生活的民族都沒有溫帶、寒帶生活的人有時間觀念，主要是糧食生產決定的，在一年四季都能生產糧食的印度，很多人躺著就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，沒有像溫帶的生產方式，沒有時間觀念，就沒有產量，播種錯過十天半個月，就可能秋天沒有好的收成，來年就會挨餓，這樣能不注重時間觀念嗎。
印度教時間觀念影響到了教徒人世間的時間觀念，印度教教徒接受的是非常長的宗教時間觀念，這與中國人注重歷史時間的觀念不同。中國人記錄歷史，印度人記錄宗教。在印度人眼中，人的一生時間只不過是一個「神年」的1/4左右，也即一個神年的一個季節，又何必那麼在意人世間幾個小時的時間呢!從宗教時間來看，人世間的1000年也不過是幾個神年，對不注重歷史時間的印度人來說，《沙恭達羅》的作者其出生年月差上1000個「人世年」沒什麼關系，只不過3個「神年」嘛!
除了每天的祈禱花去大部分的時間之外，印度教的時間觀念對印度人也有影響。
印度教對時間的看法是這樣的：時空是循環的，每一次循環稱作一次「劫波」，約為432000萬個世俗年。每次「劫波」又分為十四個「期」，每一「期」終了，宇宙再生。這和中國人常說「在劫難逃」有點接近。當今世界處於第七個期，每一期劃成七十一個「大間歇」，每一次「大歇間」分為四個「時期」，各「時期」分別包括4800個、3600個、2400個和1200個「神年」，每一「神年」相當於人世360年。中國人也常說，「天上方一日，人間已多年」，這種「天上時間」和「人間時間」的差別同印度教「神年」和「人世年」的說法有著雷同的地方。
這下明白了印度的時間觀念了吧，其實印度的時間觀念，就是「神一樣的時間」。而印度的時間觀念，形成也算久遠，盡管歷史進入現代文明，但一時間印度人改變時間觀念還需要時間，在歷史上印度的時間觀念，早就有記載，也算歷史悠久，形成了自己的文化特點。
中國的古籍裡面早有記載。公元1415年(永樂十三年)，鄭和寶船抵達古里。古里國王派其頭目和能書會算並被稱為稱為哲地米納的人即官牙人(牙人，即中間人)，來與明朝特使相會，磋商交易之事，先擇某日打價(談判價格)。至日，將帶去的絲綢等貨物逐一議價、協定合同，合掌牙人(即合同簽字者)言某日交易，與眾手中拍一掌，或貴或賤，不再改變。然後哲地富戶攜寶石、珍珠、珊瑚等來看，其議價非一日能定，快則一月，遲則兩三月
。從中國古籍的記載中，可以看出古印度商人交易的習慣，中國商船帶去的絲綢可以在一天內定價，並由牙人(即負責人)擊掌約定;而作為交易的印度商品卻極難定價——「快則一月，遲則兩三月」。看來中國古人早已經領教了以拖延遲緩為特點的「印度時間」。從交易的物品來看，中國以絲綢為主，而古印度人的貨物多種多樣，而且多屬於「私人」物品，所以極難確定價格，時間自然也就很長。
印度人的「神時」觀使印度人的時間觀念極為恆久漫長，而「自省」的空間觀念又使其特別注重具體的細節和思考，過於注重微觀的考慮。這種獨特的時空觀培養了印度人獨特的思維，這種思維可以稱之為「葡萄式」思維。這種思維是這樣的：沒有因果關系的事物可以放在一起談，可以雜糅在一起;時間是可逆的，對於印度人來講，古代的事就是現代的事，現代的事在古代也可以發生。
1981年，為了參加印度的國慶慶典，印度人用牛車運載米格戰斗機;在這件事上，印度人考慮的不是牛車運送戰斗機所花費的時間，而是事情這樣做是否在理論上可行。
印度電視劇沒有主要線索，在情節上風馬牛不相及的幾件事居然糅合在一起講，這並不是印度編導水平有問題，而是和印度人「葡萄式」的思維習慣有關。可以把印度的電視連續劇比作一串葡萄，每一集都是一顆葡萄，但每顆葡萄之間除了外形和味道差不多外，情節上少有聯系。
印度文化中的「時間觀念」是印度人引以自豪的部分，他們看的長遠。這種長遠不但仔細考慮了事情的細節，而是他們認為看到了事物的終極意義，知曉了整體。
西方只考慮五年、十年，最多二十年;印度則主要從時間是無限的這一角度來考慮問題。當然，我不是說印度今天已經在這么考慮問題，只是說必須從這種角度來觀察問題」。印度人總覺得他們已經看透了過去和未來，已經洞悉了所有歷史上和未來的真理，他們考慮問題比其他國家的人深遠。印度人經常喜歡說一些過頭的話。從文化傳統上來理解，這是印度人獨特的特點。如果他們預測未來50年印度經濟會超越中國，他們不認為那是將來的事，他們會說：「中國現在還沒有準備好，印度人要超越你們了。」這就是印度人來源的自信。

6. 時間觀念弱的人英語如何表達印度人的時間觀念是不是比較弱

people with / who have poor time concept, 表示時間觀念差的人
這個具體也要看人吧，沒有絕對之說。

7. 在書寫時，數字「0」需要在後面添加相應的單位嗎例如，0m、0s、0個，等等

如若單獨指的是數字，不需要單位，如果指的是距離、時間、個數等，需要帶單位。

數字分好幾種，阿拉伯數字是最普遍的一種。阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明的而是印度人發明的，實際應該列為印度語言，只是先傳播到阿拉伯，然後傳向世界的，所以稱之為「阿拉伯數字」。

分類

數分實數和虛數。實數又分有理數和無理數，無理數為無限不循環小數。無理數中還有一類數，叫超越數。超越數是無法用根號表示的數，如著名的常數π與e。有理數則是可以表現為分數的數。而有理數還分正和負。

產生

1、人類最早用來計數的工具是手指和腳趾，但它們只能表示20以內的數字。當數目很多時，大多數的原始人就用小石子和豆粒來記數。漸漸地人們不滿足粒為單位的記數，又發明了打繩結、刻畫記數的方法，在獸皮、獸骨、樹木、石頭上刻畫記數。

2、中國古代是用木、竹或骨頭製成的小棍來記數，稱為算籌。這些記數方法和記數符號慢慢轉變成了最早的數字元號（數碼）。

3、如今，世界各國都使用阿拉伯數字為標准數字。

8. 印度的上下班時間

我不知道樓上的時間表是哪裡來的，可能僅僅是樓上兄弟所在的地方是那樣的吧。我經常往返中印之間，到過印度的大中小城市甚至鄉村山區，可以說各種規模各種等級的印度人聚居地我都到過一些。我現在就在印度。

一般說來，周六周日休息的制度一般主要是大城市裡的一些第三產業公司才具有的，在印度大部分企業公司包括一些知名大集團都是一周工作6天。

早上上班時間一般為8：00-9：00左右，中午12：00下班，下午1：30-2：00左右上班，傍晚5：30左右下班。這個和中國其實差不多。

在印度，大部分企業或者行政機構以及其它一些機構（包括銀行、郵局等）基本都是按照這個時間表來的。

至於印度和中國的時差，樓上的兄弟說的對，比我們中國晚兩個半小時。

9. 為什麼「印度人的歷史是中國人，阿拉伯人寫的」

印度文明是世界上最早的古文明之一，至遲在公元前2500年印度河流域就有古代印度人創造的哈拉帕文明，這個時間比中國的夏朝要早，中國的夏朝是公元前2070年建立的。
（印度河流域最早的文明，哈拉帕文化的分布區域）
在公元前2000年左右，哈拉帕文明突然衰落，哈拉帕文明為什麼會突然之間消失？歷史學家莫衷一是，有人認為是自然災害導致的，有人認為公元前2000年左右，北方來了一批印歐語系人種，哈拉帕文明遭到破壞。這些印歐語系人種就是早期的雅利安人，而哈拉帕文明的創造者就是今天的達羅毗荼人。
（圖為今天的印度明星愛斯維雅·萊，看今天印度的人長相似乎是北方的白種人雅利安人與南方達羅毗荼人的混血兒）
（今天印度明星黛安娜·海登）
埃及文明、兩河流域的文明都有文字，並且這些文字還被破譯了，唯獨哈拉帕文明的文字無法破譯，因為哈拉帕的印章文字不與今天印度、巴基斯坦、孟加拉國的任何民族的語言相關，是典型的孤立語，無法破譯。
（哈拉帕文化的文字）
這樣一來，印度的在公元前1500以前的歷史，基本上是一片空白，只能依靠考古學。
公元前1500年以後，雅利安人進入印度河流域，創造了吠陀文明，佛教就是誕生在這一歷史時期，但是呢，這一時期的歷史同樣沒有文獻資料，而是依靠傳說材料，傳說材料倒是挺豐富的。
（吠陀文化時期的印度）
佛教產生以前，印度的歷史主要依靠四部吠陀——梨俱吠陀（Rig Veda）、娑摩吠陀（Sama Veda）、夜柔吠陀（Yajui Veda）、阿闥婆吠陀（Atharva Veda），加上梵書（Brahmana）和奧義書（Upanishad），一共就6本書，而且這6本書是哲學加文學著作，不是歷史學著作。因為印度沒有史料，所以這些傳說材料就變成了史料。所以有很多中國人覺得奇怪，為什麼我們《史記》里記載的三皇五帝、堯、舜、禹，甚至是夏朝的歷史，國際學術界不承認，而印度吠陀文明的研究卻完全依靠傳說材料，因為印度沒有歷史材料，只有傳說材料。
佛教產生以後，大量的佛教經典成為研究公元前6世紀前後印度歷史的重要材料，佛教經典同樣也不是真正意義上的史料。
印度人為什麼不喜歡寫歷史書？因為印度人深受婆羅門教和佛教的影響，宗教觀念十分的強，只有空間觀念，沒有時間觀念，對世界的認知不是線性的，而是有很深的輪回觀念。認為反正歷史是不斷毀滅的，為什麼要記錄呢？
（佛陀在兩棵娑羅樹間入涅盤）
在古代印度，掌握文化的是雅利安人，他們認為文字是記錄神的事情的，而人類的歷史根本不值得一提。婆羅門教和佛教對歷史記錄非常的不感興趣，對探討高深的哲學問題則非常的感興趣，印度的佛教很少對宗教人物和英雄人物的事跡進行記載。
那麼有人會問，中世紀的基督教也喜歡探討宗教問題，但是為什麼也喜歡記錄歷史呢？因為中東、兩河流域的宗教與印度的宗教不一樣，基督教有末日審判，有時間觀念，而印度的宗教是輪回，輪回就是循環，對世界的感知不是線性的。這就是為什麼基督教和伊斯蘭教的世界喜歡記錄歷史，而印度的印度教、佛教世界則不喜歡記錄歷史。
直到公元前7世紀，印度的歷史還是處於朦朧狀態，沒有確切的年代記錄，也沒有比較系統而切實的政治史資料，後來為什麼漸漸清晰了呢？因為印度河流域的文明開始與兩河流域和中國的文明開始發生系統的接觸。所以說公元7世紀以後，印度的歷史都是希臘人、波斯人、中國人寫的。
（希臘人、波斯人與印度發生系統性接觸的標志性事件就是亞歷山大東征）
當然中國人寫印度的歷史主要是從西漢開始的，這個時間點在張騫通使西域以後，在佛教傳入中國之前，中國人只關心與中國相關的印度歷史，佛教傳入中國以後的魏晉南北朝，中國人開始了解佛教的發源地印度，並且設法去印度取經，中國文人喜歡寫歷史，每到印度的一個地方，就把當地的政治制度、風土人情記錄下來。於是這些材料，成為研究中世紀印度史的重要資料。
例如印度笈多王朝（320年—540年）時期的歷史，主要依靠法顯的《佛國記》，中國東晉名僧法顯於公元399年從長安出發，歷經千辛萬苦到達印度，法顯把歷經15年30餘國的印度見聞寫出《佛國記》，成為今天研究印度笈多王朝超日王時期歷史的重要文獻資料。
（《佛國記》又名《法顯傳》）
還有就是後來玄奘寫的《大唐西域記》成為研究印度戒日帝國時期的重要資料，而且是研究這一時期，中亞和印度的第一手資料。
（戒日王朝時期的印度，圖中很多地名都有中文名字，中國人也比較熟悉，如曲女城、那爛陀）
正因為印度的歷史有很多是漢文寫的，所以中國人不懂梵語、波斯文、阿拉伯文，也可以研究印度的歷史，這就是為什麼晚清民國時期很多著名學者都是研究印度史的專家，發表了印度史的論文。當然如果想變成重量級學者，得懂梵文、波斯文和阿拉伯文。

10. 印度當地時間7月28日是什麼意思

阿三的來歷有幾種說法： 其一，那時的人形容猴子即「阿三」，舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族「優越性」使然，覺得自家仍是高印度一頭，故此蔑稱印度人為「阿三」。 其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY......」（我說...）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。 其三，過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。於是中國人便叫他們「阿三」以戲謔之。 其四，不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR，另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著就把阿Sir叫成了阿三。 沙發是第一個的人，例如第一個回帖子的人。YY，現在很多是YY聊天。是一個聊天工具，玩游戲的時候用的多。