印度今天新多少

『壹』 印度一新郎婚禮上開槍慶祝誤殺朋友，印度的奇葩事件為何頻發

印度一新郎在婚禮上開槍慶祝，誤將自己的朋友殺掉，這種事情在其他國家應該是非常罕見的，但是在印度這個國家真的是已經見怪不怪了，因為這個地區的人們無論是民族信仰，還是人文情懷都與其他地區的人們完全不同。

正是因為當地人們思想落後，而且受到周圍環境因素的影響，所以就會造成印度的奇葩事件頻頻發生，特別是一些小孩子出生之後便沒有權利去接受正規的教育，只能自由發展，所以只有當他們接受良好的教育和正常的環境，可能才會使這些奇葩事件有所減少。

『貳』 亞洲新首富印度阿達尼的發家史是怎樣的關於這位首富你了解多少

印度億萬富翁阿達尼的主要財富來源是大宗商品和港口，他主要靠對外貿易賺錢。印度億萬富翁阿達尼是名校畢業生，種姓是較高種姓。他在印度地位很高，認識很多相關領域有權威的重要人物。這些大人物會為他打開交易的大門。在印度的跨境貿易中，他有著幾乎不可替代的話語權。印度億萬富翁高塔姆阿達尼(gautam Adani)一開始是以化石燃料和煤炭起家，後來逐漸做到了自己無懈可擊的商業地位，可見其在商業領域的獨到眼光。

同時在農業、畜牧業、房地產業也佔有一定的主導地位。此外，阿達尼豐衣是印度大型植物油製造商，阿達尼集團擁有孟買國際機場74%的股份。不僅如此，阿達尼綠色能源有限公司目前正在印度11個邦運營2150萬千瓦太陽能(000591)產品組合戰略，總體目標是到2025年成為全球最大的太陽能公司，到2030年成為全球最大的太陽能公司。

『叄』 日本承建的印度高鐵項目陷入困境，為何5年才修了10公里

今天是6月28日，根據最新消息報道，日本承建的印度高鐵項目陷入了困境，五年時間才修好了十公里，速度如此緩慢，按理說，日本算是科技大國了，那又是什麼原因導致修建速度如此緩慢呢？今天我們就來一起討論一下這個話題。

以上就是我的回答，希望對你有幫助。

『肆』 革命軍人的特殊價值表現在哪些方面

1.大力培育當代革命軍人核心價值觀
深刻認識培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義，全面理解當代革命軍人核心價值觀的科學內涵，積極探索培育當代革命軍人核心價值觀的有效途徑，是部隊思想政治建設的一件大事。
充分認識重大意義

軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用，對軍隊戰鬥力的強弱具有重要影響。在新的歷史條件下，適應時代發展和形勢任務的新要求，大力培育當代革命軍人核心價值觀，對於深入貫徹落實黨的十七大精神，加強軍隊思想政治建設、保持我軍性質和宗旨、促進官兵有效履行使命和全面發展，具有十分重要的意義。

建設社會主義核心價值體系的重要方面。社會主義核心價值體系內容十分豐富，當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。大力培育當代革命軍人核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的一項重要工程。我軍作為黨締造和絕對領導下的人民軍隊，其性質和宗旨決定了我軍必須以黨的政治理念作為自己的政治信仰，以黨倡導的社會主義核心價值體系來引領自己的價值取向、支撐自己的理想信念。堅決響應黨的號召，積極貫徹落實黨的路線方針政策，圓滿完成黨賦予的各項任務，是我軍的政治責任和優良傳統。在精神文明建設方面，我軍歷來走在整個社會的前列。堅持以社會主義核心價值體系為指導，大力培育當代革命軍人核心價值觀，是軍隊貫徹落實黨的十七大精神的重要舉措，也是我軍全體官兵義不容辭的重大政治責任。

發展先進軍事文化的現實需要。軍事文化對一支軍隊來說，是重要的戰鬥力。軍人核心價值觀是軍事文化的重要組成部分，是軍人戰斗意志的精神支撐。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍具有強大凝聚力、戰鬥力的重要源泉，是中國先進軍事文化建設的重要成果。在新形勢下，我軍要有效抵禦各種腐朽落後思想文化的侵蝕，就必須進一步加強先進軍事文化建設。大力培育當代革命軍人核心價值觀，抓住了先進軍事文化建設的關鍵環節，對於進一步凝聚軍心、鼓舞士氣，強化戰斗精神，有效履行使命，使我軍永遠立於不敗之地，具有極其重要的作用。

履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。新世紀新階段我軍的歷史使命，賦予我軍應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的繁重任務。確保我軍有效履行歷史使命，必須在提高打贏信息化條件下局部戰爭這一核心軍事能力的同時，大力培育當代革命軍人核心價值觀。只有使廣大官兵確立起與履行使命相適應的核心價值觀，完成多樣化軍事任務才能有堅實的思想政治基礎和強大的精神支撐。我軍廣大官兵在抗擊雨雪冰凍災害、維護藏區社會穩定、支援奧運特別是偉大的抗震救災斗爭中，之所以能出色完成任務，贏得黨和人民的高度贊譽，根本原因之一就是不斷加強思想政治建設，真正打牢了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的思想政治基礎。大力培育當代革命軍人核心價值觀，是新形勢下推動部隊思想政治建設創新發展的重要抓手，必將為有效履行我軍歷史使命提供更加有力的精神動力。

促進官兵全面發展的迫切需要。在軍隊建設中確立以人為本的建軍治軍理念，一項重要任務就是要把推動部隊建設與促進官兵全面發展有機統一起來，不斷提高官兵的思想道德素質、科學文化素質、軍事專業素質和身體心理素質，為官兵成長進步提供良好環境和條件。在社會價值取向日益多元化、意識形態領域斗爭依然尖銳復雜的新形勢下，部隊官兵尤其需要有正確的價值觀來引領自己的人生追求，指引自己軍旅生涯的正確航向。大力培育當代革命軍人核心價值觀，有利於為廣大官兵成長成才、提高素質提供正確的價值導向，為官兵的健康成長創造良好的思想道德環境，對培養造就更多高素質新型軍事人才具有重要作用。

積極探索有效途徑

價值觀的培育，重在培養和激發對價值觀念的認同和信仰。大力培育當代革命軍人核心價值觀，不僅要使廣大官兵熟記「五句話」要求，還要全面准確把握其科學內涵，真正確立正確的價值追求，並掌握正確的評判標准。

堅持理論與實際相結合。緊密聯系官兵思想實際，從大家最關心、最困惑的問題入手，開展群眾性討論，大力宣傳先進典型，有的放矢地釋疑解惑，澄清在軍人價值觀問題上的模糊認識，明辨價值觀念、價值追求上的是非榮辱界限:忠誠於黨，堅決抵制「軍隊非黨化、非政治化」的錯誤思潮;熱愛人民，堅決抵制拜金主義、極端個人主義等思想影響;獻身使命，防止和克服麻痹鬆懈、享樂主義等錯誤思想影響等，切實做到用當代革命軍人核心價值觀引領官兵多樣化的思想觀念和人生追求，使廣大官兵真誠信奉當代革命軍人核心價值觀，自覺將其作為理想信念來追求，作為道德情操來修養，作為行為准則來恪守。

堅持教育引導與實踐養成相結合。把培育當代革命軍人核心價值觀融入到部隊建設的方方面面，貫穿於官兵日常工作生活的各個環節，注重在思想政治教育中引導，在軍事訓練中磨礪，在完成重大任務中培育，在日常管理中養成，在文體活動中催生。堅持立足本職崗位，把本職崗位作為踐行當代革命軍人核心價值觀的基本平台，從點滴做起，從本職工作做起，努力在軍營建功立業，在工作中作出優異成績。堅持在履行使命、完成任務中見成效，把培育當代革命軍人核心價值觀落實到提高有效履行我軍歷史使命的能力上。牢固樹立當兵打仗、帶兵打仗的思想，積極投身軍隊現代化建設和軍事斗爭准備，強化戰斗精神，苦練打贏本領，出色完成多樣化軍事任務。黨員幹部特別是各級領導幹部要以身作則、率先垂範，帶頭學習、帶頭踐行當代革命軍人核心價值觀，不斷加強世界觀改造，提高思想境界和人生追求，做到言教與身教相一致、真理力量與人格力量相統一，用自身的模範行動教育影響部隊。

堅持啟發自覺與制度保障相結合。既注重通過深入細致的教育引導啟發官兵覺悟，提高其踐行當代革命軍人核心價值觀的自覺性;又注重嚴肅法規紀律，建立健全各種有效的制度機制。堅持輿論引導與文藝熏陶相結合，充分運用社會、軍隊媒體資源和部隊內部各種宣傳輿論陣地，不斷加強正面宣傳和新聞報道，營造有利於培育當代革命軍人核心價值觀的濃厚氛圍;充分發揮優秀軍事文藝作品的感染、熏陶作用，積極開展文藝演唱、讀書演講等各種官兵喜聞樂見的文化活動，發揮先進軍事文化建設對培育當代革命軍人核心價值觀的獨特作用。堅持典型示範與環境熏陶相結合，大力宣傳我軍歷史上的英雄模範，不斷發現培養和宣揚體現時代要求的新典型及身邊的典型;加強軍營政治文化環境建設，建好用好軍史館、榮譽室，通過懸掛英模畫像、製作燈箱標語、叫響戰鬥口號等多種形式，讓官兵置身其間，在耳濡目染中凈化思想、陶冶情操、提升境界。

2.軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰:一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神;另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標准履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。
世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是:「正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神」;美國海軍的核心價值觀是:「榮譽、勇氣、奉獻」。著名的西點軍校是「責任、榮譽、國家」。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。如法國軍隊強調的是「紀律、忠誠、獻身」，印度軍隊倡導的是「克制、自尊、守紀、集體精神」，等等。
我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當代中國軍人的核心價值觀可以概括為:使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為「打得贏」提供強大精神動力;必須為「不變質」提供堅實的思想政治基礎;必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本准則;必須為官兵的全面發展提供正確的價值導向。
軍人核心價值觀是軍隊「軟實力」的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰鬥力的形成。在「高度現代化的全球化時代」,「軟實力」成為愈益凸顯的影響戰鬥力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的「軟實力」建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養成,以便在當今多元文化價值觀的激盪碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰鬥力。
軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐，而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如「養兵千日，用兵一時」的價值判斷，「古來征戰幾人回」的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。
使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神聖使命。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇於改革創新，由一個「執掌裝備」的普通士兵成長為成績突出的「革新能手」，先後獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰鬥力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命;譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。
忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標准。基於我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是「忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。」海軍大連艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰士!「今天我給你們上課，感覺很幸福……」方永剛的最後一句話，淹沒在一片掌聲中。學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕:教學樓前110級台階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個鮮紅的大字上--使命--忠誠--獻身。人民網網友盛贊「永剛精神」，「他是一個忠誠無畏的戰士!」
紀律。紀律是軍隊的生命，是戰鬥力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什麼樣的紀律，並不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什麼樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰斗英雄邱少雲忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。
犧牲。相對於各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇於撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能迴避，只能承擔。某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經戰火硝煙、「98抗洪」和抗擊非典的戰斗,經受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業的高尚情懷,戰勝了許多難以想像的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰功和被評為優秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。 1988年,南疆戰事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請戰書,堅決要求上前線。她給父母寫了一封遺書:如果我犧牲了,請為女兒自豪。到達前沿戰地救護所,看到流血犧牲的戰友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰地護士的價值。這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇搶險救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。
核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以「使命、忠誠、紀律、犧牲」為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，並處於不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸到部隊文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優良傳統的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發揮軍營特有的文化環境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用;要將由系統推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對於個人的價值的實現具有什麼樣的作用;要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內容。全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,並將之貫徹到軍事、政治、後勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰備訓練、執勤、施工和生活的具體環節中,貫徹到思想政治建設、戰斗精神培育、作風紀律養成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內心世界,成為我軍的「精」、「氣」、「神」,把現代化、正規化革命軍隊建設提升到新的水平。

『伍』 搶走中國訂單後，日本陷入印度高鐵困局，這是怎麼回事

搶走中國訂單後，日本陷入印度高鐵困局，這是怎麼回事？印度的聲稱鐵路建設，世界各國陸續招投標，最終被日本以極低價錢拿到。本來日本以為拿到印度的新項目以後，在鐵路建設層面能翻盤打個勝戰，最少能夠超越我國，獲得國外市場。可沒想到，迄今5年時間了，印度高鐵只是修建了10公里數，約為總長的五十分之一！目前實在是陷在深淵里邊，要想走出困境，實在是暗無天日。

本來方案23年完工的工程，如今盡管推遲至28年。但按照當前的狀況來說，也有百分之九十八的進展，即便再給6年的時間，也不一定就可改變現狀，按期完工！

『陸』 日本承建的印度高鐵項目陷入困境，日本是否有辦法應對

還是可以有辦法應對的，不過現在正在想辦法，一定會度過這次困境。

『柒』 印度一家9口集體自殺，警方鎖定25名嫌疑人，這家人遭遇了什麼

今天是6月29日，根據最新消息報道，印度一家9口集體自殺，這個消息讓人們深感震驚，而根據調查，這個事件主要涉及一款合金磁力騙局，並且其中隱藏著重大的利益往來，而目前警方已經鎖定25名嫌疑人，作案人數也遠遠超過了我們的想像，這不禁讓我們想要知道這些事件背後隱藏的秘密。這家人在到底遭遇了什麼呢？

這家人的例子給我們所有人都提了醒，想要賺錢沒有錯，但是要通過正規渠道才可以，要珍惜自己的生命，提高警惕意識。

『捌』 我夢見了我女兒送冬的魚很多但是我留了倆個這什麼意思

臘八粥，吃不完，吃了臘八粥便豐收」。農歷臘月初八，是我國民間的傳統節日——「臘八節」。關中一帶到了這一天，家家戶戶都要煮上一鍋「臘八粥」，美餐一頓。不光大人、娃娃吃，還要給牲口、雞狗喂一些，在門上、牆上、樹上抹一些，圖個吉利。 「臘八節」吃「臘八粥」的風俗，由來已久，自從人類進入農業社會後就開始興起。古時的「臘」是祭祀的意思，遠在商周時代，我國就有連天地、神靈、祖先一起祭祀的習慣，把這種綜合祭祀，叫做「合祭」。這種祭祀，表達了古代人一種樸素的、善良的心理活動，意思是說：一年到頭了，能得到豐農足食，該感謝神靈啊!於是就選擇臘月初八這一天，煮上—鍋「臘八粥」，藉以祭奠神靈，慶祝豐收，預祝來年的更大豐收。這就形成了臘八節吃臘八粥的風俗。 臘八節在傳承過程中，又有一個傳說，說是佛教的創始人釋迦牟尼在臘月初八這一天，吃了放羊姑娘用蘋果糯米團子煮的粥，在菩提樹下得道成佛。後世信佛的人，每到臘月初八這天，就念經吃粥，這樣就給臘八節增添了宗教色彩。不管怎麼說，人們吃臘八粥，都是以慶祝豐收為內容的。 「臘八粥」確實能體現出農業大豐收，因為它是用各種米（江米、黃米、白米、高梁米等)，各種豆(大豆、雲豆、豇豆等），各種乾果（大棗、栗子、杏仁、花生、核桃、桂元肉等)和豆腐、肉類混合成的一種粥，這種粥集中地反映出了農業大豐收的成果。 關中一帶及附近一些地區的群眾，都十分重視「臘八節」。但縣與縣、鄉與鄉、村與村之間，又各有不同的講究。富平縣的農家，這一天喜歡釀酒，名曰「臘腳」；長安縣的古風俗，這一天要煮肉糜，拋灑在花木之上，謂之「不歇枝」；乾縣、禮泉一帶，講究臘八節要給老人送粥，女兒家要請新女婿吃粥；鳳翔一帶則是用黃米和八種豆子，加上油鹽做一頓臘八燜飯；銅川地區的農村，在這天還流傳著為幼男幼女剃頭理發的習慣。凡此種種，自有不同情趣。 臘月初八，我國人民有吃臘八粥習俗。 據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。 「臘八」是佛教的盛大節日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、 果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。據說有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材 料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑， 所以窮人把它叫做「佛粥」。南宋陸游詩雲：「今朝佛粥更相饋， 反覺江村節物新。」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為「福壽粥」「福德粥」意思是說吃了以後可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。 臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，後來材料逐漸增多。南宋人周密著《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之類做粥，謂之『臘八粥』」。至今我國江南、東北、西北廣大 地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子 、百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養，確實能增福增壽。 (中國春節網) 臘八粥各地食俗 農歷十二月初八，民俗謂之臘八，是春節前的第一個節令，此後「年味」日漸濃郁起來。臘八吃臘八粥的食俗，在我國已有千年之久了，別有一番來歷。 相傳，在古印度 北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛國有個凈飯王，他有個兒子叫喬答摩·悉達多，年輕時就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發覺社會生活徒勞無益，並對婆羅門教的神權極為不滿，於是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，並創立了佛教。史傳，這一天正是中國的農歷十二月初八日，由於他是釋迦族人，後來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族聖人的意思。佛教傳入我國後，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經，並效仿牧女在佛成道前獻一種「乳糜」之物的傳說程式，煮粥敬佛。這便是臘八粥的來歷。 宋朝 吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：「八日，寺院謂之『臘八』。大剎寺等俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」此時，臘八煮粥已成民間食俗，不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。元人孫國敕作《燕都游覽志》雲：「十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時故事。」《永樂大典》記述「是月八日，禪家謂之臘八日，煮經糟粥以供佛飯僧」。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗將北京安定門內國子監以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八日，在宮內萬福閣等處，用鍋煮臘八粥並請來喇嘛僧人誦經，然後將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節日。《光緒順天府志》又雲：「每歲臘月八日，雍和官熬粥，定製，派大臣監視，蓋供上膳焉。」臘八粥又叫「七寶粥」，「五味粥」。最早的臘八粥是紅小豆來煮，後經演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。南宋文人周密撰《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之類作粥，謂之臘八粥。」清人富察敦崇在《燕京歲時記》里則稱「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，和水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點染」，頗有京城特色。 天津人 煮臘八粥，同北京近似，講究些的還要加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、雲豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年還有加入黑米的。這種臘八粥可供食療，有健脾、開胃、補氣、安神、清心、養血等功效。 山西 的臘八粥，別稱八寶粥，以小米為主，附加以豇豆、小豆、綠豆、小棗，還有粘黃米、大米、江米等煮之。晉東南地區，臘月初五即用小豆、紅豆、豇豆、紅薯、花生、江米、柿餅，合水煮粥，又叫甜飯，亦是食俗之一。 陝北高原 在臘八之日，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種乾果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自選酌定。倘是午間吃，還要在粥內煮上些面條，全家人團聚共餐。吃完以後，還要將粥抹在門上、灶台上及門外樹上，以驅邪避災，迎接來年的農業大豐收。民間相傳，臘八這天忌吃菜，說吃了萊莊稼地里雜草多。陝南人臘八要吃雜合粥，分「五味」和「八味」兩種。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。後者用上述五種原料外加大肉丁、豆腐、蘿卜，另外還要加調味品。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。 甘肅人 傳統煮臘八粥用五穀、蔬菜，煮熟後除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。在蘭州、白銀城市地區，臘八粥煮得很講究，用大米、豆、紅棗、白果、蓮子、葡萄乾、杏干、瓜干、核桃仁、青紅絲、白糖、肉丁等煮成。煮熟後先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調雨順，五穀豐登；再分給親鄰，最後一家人享用。甘肅武威地區講究過「素臘八」，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟後配炸散子、麻花同吃，民俗叫它「扁豆粥泡散」。 寧夏人 做臘八飯一般用扁豆、黃豆、紅豆、蠶豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的「麥穗子」，或者是做成小圓蛋的「雀兒頭」，出鍋之前再入蔥花油。這天全家人只吃臘八飯，不吃菜。 青海 的西寧人，雖是漢族人居多，可是臘八不吃粥，而是吃麥仁飯。將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經一夜文火煮熬，肉、麥交融成乳糜狀，清晨揭鍋，異香撲鼻，食之可口。 在山東 「孔府食制」中，規定「臘八粥」分兩種，一種是用意米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、粳米等熬成的，盛入碗里還要加些「粥果」，主要是雕刻成各種形狀的水果，是為點綴。這種粥專供孔府主人及十二府主人食用。另一種是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是給孔府里當差們喝的。 河南人 吃臘八飯，是小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米特等八種原料配合煮成，熟後加些紅糖、核桃仁，粥稠味香，喻意來年五穀豐登。 江蘇地區 吃臘八粥分甜咸兩種，煮法一樣。只是鹹粥是加青菜和油。蘇州人煮臘八粥要放入茨菇、荸薺、胡桃仁、松子仁、芡實、紅棗、栗子、木耳、青菜、金針菇等。清代蘇州文人李福曾有詩雲：「臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調和，五味香摻入。」 浙江人 煮臘八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡實、蓮子、紅棗、桂圓肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求長命百歲。據說，這種煮粥方法是從南京流傳過來的，其中內含若干傳說。 四川地大人多.臘八粥做法五花八門，甜咸麻辣，而農村人吃鹹味的比較多，主要是用黃豆、花生、肉丁、白蘿卜、胡蘿卜熬成的。異鄉人來此品嘗，雖入鄉隨俗，但很難習慣，現如今城市人吃甜粥的也不少，堪稱風味各異。臘八與粥可謂密切相關，而粥喝在臘八，也算是喝出了花樣，喝出了水平。 國人如此鍾情臘八粥，食俗之外，也確有些科學道理。清代營養學家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營養功能講得詳盡、清楚，調理營養，易於吸收，是「食療」佳品，有和胃、補脾、養心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用。這些已都被現代醫學所證實。對於老年人說來，臘八粥同樣也是有益的美食，但也應注意不宜多喝。其實，何止是臘八，平素喝粥，對老年人也是大有稗益的。粥的品種也相當多，可因人而異，按需選擇，酌情食用。(福建熱線) 臘八豆腐 「臘八豆腐」是安徽黔縣民間風味特產，在春節前夕的臘八，即農歷十二月初八前後，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間將這種自然曬制的豆腐稱作「臘八豆腐」。 翡翠碧玉臘八蒜 泡臘八蒜是北方，尤其是華北地區的一個習俗。顧名思義，就是在陰歷臘月初八的這天來泡製蒜。其實材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個可以密封的罐子，瓶子之類的容器裡面，然後倒入醋，封上口放到一個冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就會變綠，最後會變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。 煮「五豆」 有些地方過臘八煮粥，不稱「臘八粥」，而叫做煮「五豆」，有的在臘八當天煮，有的在臘月初五就煮了，還要用面捏些「雀兒頭」，和米、豆（五種豆子）同煮。據說，臘八人們吃了「雀兒頭」，麻雀頭痛，來年不危害莊稼。煮的這種「五豆」，除了自食，也贈親鄰。每天吃飯時弄熱搭配食用，一直吃到臘月二十三，象徵連年有餘。 臘八面 我國北方一些不產或少產大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，把面條擀好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。 臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為"臘日"，俗稱"臘八節"。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為"佛成道節"。 臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。 中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然後在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。 更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤乾的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然後用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山葯、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。 臘八粥熬好之後，要先敬神祭祖。之後要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最後才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其"年年有餘"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。 臘八粥在民間還有巫術的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝幹上塗抹一些臘八粥，相信來年多結果實。 臘八這一天，除了祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄託哀思的。 農歷十二月八日，是中國的臘八節。在中國的農村，這天還有許多農民保留喝「臘八粥」的風俗習慣。（農歷十二月又稱臘月：因為當時冰天雪地，農民們不能出門耕種，只能在家裡做臘肉、臘腸等食物）。 原來「臘八粥」不是普通的粥，它的背後還有一個故事…… 從前，有這么一家人，老兩口和小兩口過著快樂的日子。老兩口非常疼愛小兩口，什麼活也不讓小兩口做，因為怕他們累壞身體。因此，小兩口整天飯來張口、衣來伸手，什麼事也不會做。 後來，老兩口去世了。小兩口因為不會工作，結果坐吃山空，把家裡的糧食吃光了，最後連房子也賣了，只剩下了半間爛草棚。冬天來了，小兩口連凍帶餓，躲在草棚里發抖。到了臘月初八這一天，他們實在餓得受不住了，就從草棚的角落掃出一點雜糧來，熬了一點稀粥來充飢。當他們熬好粥正要吃的時候，忽然一陣大風吹來，把草棚吹倒了，小兩口就被壓死了。 人們知道這件事，為了讓孩子們記住這個教訓，在臘月初八這一天，用各種雜糧合在一起熬一鍋粥，邊吃邊說這個故事。 參考資料：www..com

『玖』 2022年底小麥還會漲價嗎

國際市場小麥期貨價格大幅上漲。英國廣播公司5月16日報道，今年國際市場小麥價格已上漲大約60%，推升從麵包到面條等各種麵食的成本。5月16日上午，泛歐交易所（Euronext）小麥的價格達到了435歐元/噸，再次突破了4天前5月13日剛剛創下的每噸422歐元的記錄。

當前小麥的漲價可能還會持續一段時間，這是因為對於整個市場而言，小麥的生產是具有周期性特徵的，比如說今年一些關鍵的生產時間被錯過了之後，必然會導致小麥的減產，我們看到的是當前對於歐洲地區和印度地區來說，小麥生產的農時都或多或少受到了影響。這樣必然會導致這一季的小麥其本身的產量是不足的，小麥產量的不足，再加上整個市場所面臨的較大壓力，必然會導致市場的風險，所以我們可以認為當前的小麥供應可能將會持續一段時間不足的態勢。

『拾』 九十九添一是（）九百九十九添1是（）

你好，九十九添一是一百，九百九十九添一是一千。

數字分好幾種，阿拉伯數字是最普遍的一種。阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明的而是印度人發明的，實際應該列為印度語言，只是先傳播到阿拉伯，然後傳向世界的，所以稱之為「阿拉伯數字」。

數字是一種用來表示數的書寫符號。不同的記數系統可以使用相同的數字。

公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位，起源於印度。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子里，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字元號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。印度的學者又引出了作為零的符號。可以這么說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的老祖先了。