伊朗为什么这么多阿塞拜疆人

① 伊朗总共有多少个民族，哪个民族人数最多

伊朗是一个多民族的国家，由数十个民族组成，有波斯人，阿塞拜疆人，库尔德人，阿拉伯人，巴赫蒂亚里人，土库曼人等。伊朗的官方语言为波斯语，伊斯兰教为国教，其中波斯人占了66%，是这些少数民族里面最多的一个民族。

伊朗这个民族很团结，他们有共同的信仰，他们的性格里很勇敢，是一个政教合一的国家。在伊朗这个国家最典型的就是，他们不去歧视任何一个民族的人，也不会打压任何一个民族，是一个多民族共存的国家。

② 为什么伊朗的最高领袖是阿塞拜疆人

不是同一个.伊朗最高领袖是宗教上的.他是一个伊斯兰教的国家,宗教信仰的领袖才是最高领袖.总统就是所谓的行政首脑.

③ 阿塞拜疆属于什么人种

阿塞拜疆人是讲突厥语的民族，居住在外高加索地区以及西亚的伊朗。“阿塞拜疆”在阿拉伯语中意为火的国家。而让人感到意外的是，伊朗大约有1500万阿塞拜疆人，而阿塞拜疆本身只有大约800万人口。而且，根据一些消息，伊朗的阿塞拜疆人数量实际上还要高得多，在全球共有多达3500万的阿塞拜疆人。

④ 阿塞拜疆人的人口统计和社会团体

阿塞拜疆人在世界上的总人口数大概在两千四百万到三千三百万之间，但具体的数目很难核实。他们大多居住在阿塞拜疆共和国和伊朗的阿塞拜疆区。伊朗境内的阿塞拜疆人大多生活在西北省份，总人口在一千六百万到二千三百万之间。阿塞拜疆共和国大概有七百六十万的阿塞拜疆人。此外，还有数百万的阿塞拜疆人则漂泊在邻国乃至世界的各个角落。在土耳其、格鲁吉亚、俄罗斯、英国、美国、加拿大、德国等国家中都存在着数目可观的阿塞拜疆人团体。
尽管阿塞拜疆定期的进行人口普查，所得出的人口统计数字应该是可靠的，但生活在伊朗的阿塞拜疆人口数目依然成谜。从上世纪早期开始，历届的伊朗政府一直在公布多民族的人口总数的问题上进行回避。非官方的统计数字中阿塞拜疆人占伊朗总人口数的20–24%。但许多的伊朗学者坚称阿塞拜疆人可能占到伊朗总人数的三分之一，这些学者包括尼奇·凯迪（Nikki Keddie）、帕特里夏·希金斯（Patricia J. Higgins）、沙荣·阿克海威（Shahrough Akhavi）、阿里·瑞扎·希克侯莱斯拉米（Ali Reza Sheikholeslami）等等。
阿塞拜疆和伊朗之外兴起了一个规模很大的阿塞拜疆人国外团体。依照Ethnologue网络全书上关于阿塞拜疆人的1993年统计资料，当时有大概一百万的操阿国北部方言的阿塞拜疆人分布在南达吉斯坦、亚美尼亚、爱沙尼亚、格鲁吉亚、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦之中。从其他的资料来源 ，例如人口普查等，可以确认阿塞拜疆人当时遍布了前苏联。Ethnologue网络全书中关于阿塞拜疆人在亚美尼亚的统计数字是过时的，纳戈尔诺·卡拉巴赫反政府武装发起的独立战争使得当地的阿塞拜疆人口无法统计。Ethnologue后来又报道说有另外的一百万阿塞拜疆人生活在伊朗之外，但这些数字并不能说明情况。就好像是生活在伊拉克的那些土耳其人，尽管和土耳其人同一种族，意识形态已大相径庭。 阿塞拜疆人绝对是阿塞拜疆人口最多的种族（超过九成），他们普遍的代表了阿国绝大部分的意识形态。而他们生活在伊朗的同袍情况则不同，这些人大多数已被数十年前苏联宣扬的无神论所同化。苏联人同时还降低了他们的文盲率，识字的人占到了大约98.8%。但尽管城市教育普及度高，农村的教育工作相对还很差。另一个类似的城乡差异则体现在卫生保健上。
阿塞拜疆与亚美尼亚在纳戈尔诺·卡拉巴赫地区的战争，对其社会产生了深远的影响，造成近百万的国民流失，国家财政也赤字不断。阿塞拜疆通过石油工业获得利润，但其政府的高度腐败使得繁荣富强成为泡影。许多阿塞拜疆人对本国的政治进程感到心灰意冷。阿塞拜疆的现任总统伊哈姆·阿里耶夫（Ilham Aliyev）曾经被描述为“纵容腐败，暴力镇压政见不同者，正是祸根”。尽管有这么多的问题存在，阿塞拜疆的经济还是出现了复苏的迹象，同时出现一个活跃的反对党，坚定的为提高普通阿塞拜疆人的生活品质而努力。 阿塞拜疆人大多出现在伊朗的西北省份中：东阿塞拜疆省、阿尔达彼勒、赞简、哈麦丹的部分地区、喀兹文（Qazivn）、东阿塞拜疆省和马卡兹。其余的人则居住在德黑兰省、法斯省等其他的地区。一般来说，由于先前伊朗学术界倡导的伊朗伊斯兰教改革，阿塞拜疆人在伊朗被当作一个“意识相通，语言不同的少数民族”。尽管冲突仍然存在，阿塞拜疆人在伊朗还在社会的各个阶层中都有自己的代表，这些阶层有“政客、军人、知识分子三个等级，而宗教中的等级划分也是如此。”
统一使用伊朗语的政策《巴拉维条款》曾让阿塞拜疆人满怀怨恨，该条款禁止在政府机关、学校和报刊中使用阿塞拜疆语。但随着1979年的伊朗革命的到来，新政府不再将重点放在民族对立，而是将宗教意识形态的统一视为一体化的主要因素。一个由阿亚图拉·卡泽穆·希瑞曼德瑞所率领的阿塞拜疆民族主义团体，在伊斯兰教革命政府执政时期出现了。他们呼吁更高的区域自治权，以及修改宪法，让无神论者和反对党合法化；但遭到政府拒绝。在2006年5月，一副触怒了许多阿塞拜疆人的漫画的发表，激起了在伊朗的阿塞拜疆人的骚动。该漫画由马纳·耐耶斯塔尼所绘，这场争议由漫画的作者和编辑均被解职而告终。 尽管有一些偶尔的摩擦，但阿塞拜疆人和伊朗本其实本为同根生。现在伊朗籍阿塞拜疆人的生活条件就和波斯人的几乎一摸一样。“居住在城市的阿塞拜疆人和波斯人的生活方式无异，并且在一些两民族兼有的城市，上流社会存在相当多的通婚现象。同样，一些阿塞拜疆村民和波斯村民的风俗也无很大差异。”
安德鲁·伯克这样描述阿塞拜疆人： “阿塞拜疆人以在商业和集市方面活跃而出名，在伊朗全国都可以听见他们喋喋不休的吆喝声。年老的阿塞拜疆人戴上传统羊毛毡帽，伴着音乐起舞，这已经成为主流文化的一部分。阿塞拜疆人都多才多艺，很多伊朗籍阿塞拜疆人都成为文学、政治和宗教方面的名仕。”
此外，许多伊朗籍阿塞拜疆人都位高权重，阿里·哈梅内伊现在就是伊朗的最高领导人。与居于本国的阿塞拜疆人相比，在伊朗的阿塞拜疆人非常保守。不过，自1991年阿塞拜疆独立以来，两国的阿塞拜疆人之间的利益来往一直持续不断。

⑤ 阿塞拜疆是被俄国抢去的伊朗故土，独立以后为什么没有选择回归伊朗

阿塞拜疆为什么要回归故土伊朗呢？既然人家阿塞拜疆好不容易的独立了，好不容易的当家做主了，为什么还要回归伊朗，再成为伊朗的一个行政区呢！要知道对于阿塞拜疆的领导来说，一个行政区的长官和一个国家元首的差距真的是太大了。所以，即使以前阿塞拜疆属于伊朗，但是如果独立之后的生活越来越好，那他们为什么还要回到过去呢。

独立后的阿塞拜疆小日子过得红红火火，所以他们也没有心思回归伊朗了。阿塞拜疆所处的那片土地，有着非常丰富的矿产资源，所以阿塞拜疆光是依靠出口那些资源就实现了富强。而伊朗被美国进行了制裁，而且还有许多的国家对其进行了限制，日子是相对的不好过。所以，阿塞拜疆也不太可能去回归伊朗对其进行扶贫。

⑥ 为什么阿塞拜疆同伊朗关系比较紧张，以前的关系怎样。阿塞拜疆百姓对伊朗有什么看法

首先，从地理位置上来说，阿塞拜疆夹在土耳其和伊朗之间，所以一旦发证战争会引火烧身，所谓长痛不如短痛，直接让以色列灭掉伊朗的重要目标，这样对自身压力会小一些。
其次，阿塞拜疆作为横跨欧亚的国家也以欧洲国家自居，虽然他是前苏联加盟共和国但是苏联解体后也是其欧、美的国家，作为和以色列、土耳其一样自然是盟友了。
第三，由于和伊朗接壤，一个松散的处于战乱的伊朗更有益于阿塞拜疆的国家安全。

⑦ 伊朗的人口民族

伊朗是一个多民族的伊斯兰国家，其中波斯人占66%，阿塞拜疆人占25%，库尔德人占5%，还有阿拉伯人、巴赫蒂亚里人、卢尔人、俾路支人及土库曼人等少数民族。
据伊朗国家统计数据库2014年7月18日显示，伊朗人口为77,598,379。
联合国数据显示：1968年时伊朗人口为2700万，到1988年这一数字已经是5500万。1980年代，有人估计到2006年，伊朗人口将达到1.08亿。
1990年，伊朗正式开始实施名为“安排家庭计划”的计划生育政策，提倡只生两胎，每个家庭最多3个孩子。同年，伊朗专门成立了“生育率调节委员会”，负责国家计划生育政策的实施和各部门的协调。
2006年10月，内贾德总统发表了一次讲话，说伊朗人口应该从7000万增加到1.2亿，并主张妇女应该减少工作时间，把更多时间花在养育孩子上面。
2012年7月25日，伊朗最高宗教领袖哈梅内伊正式表态，控制人口计划废除 。

⑧ 为什么生活在伊朗的阿塞拜疆人比生活在阿塞拜疆的阿塞拜疆人还多尽管在伊朗，阿塞拜疆人仍是少数民族…

独立的初衷应该是生活部够理想不够幸福
如果你在一个大团体里生活的安逸幸福还独立个毛线

⑨ 土库曼斯坦本国只有600万土库曼人，为何伊朗却有300万土库曼人

因为他们本身是一家，但是后来爆发了战争，就直接分家了。以前的土库曼人是非常的强大的，虽然在他们那一块是土霸王，但是遇到了沙皇，还是被打败了。

但是后来，强大的土库曼人还是没能把自己的政权延续下去。当时的俄罗斯，也就是沙皇，他的强大程度也不需要我们多说了。俄罗斯直接是盯上了伊朗这块肥肉，然后就我们所熟悉的派兵入侵，然后伊朗战败，然后就形成了现在的国土局势。

⑩ 阿塞拜疆族的起源

很多参考文献中都把阿塞拜疆人定义为突厥民族的一支，理由是他们说突厥语。然而，现今的阿塞拜疆人被认为是在突厥化之前居住在高加索的高加索阿尔巴尼亚人和居住在伊朗北部的伊朗人的后裔。包括弗拉基米尔·米诺斯基在内的多名历史学家解释了大部分伊朗人和高加索地区人口是如何开始使用突厥语的。
“公元5世纪或11世纪初，一支被称为乌古斯人的，由塞尔柱家族领导的土克曼人游牧部族——起初规模不大，后来不断发展壮大并于公元11世纪建立了塞尔柱帝国——占领了阿塞拜疆地区。因此，居住那里的伊朗人和与之相邻的部分外高加索地区的人口开始使用突厥语。阿塞拜疆地区的突厥语的显着特征是具有波斯语的语调，不考虑元音和谐等，这反映出了突厥化的人口的非突厥血统特点。”
突厥人向阿塞拜疆地区长达数个世纪的人口迁移以及该地区的突厥化最终形成了现今的阿塞拜疆民族。 2003年的研究发现：“Y染色体单倍体表明说印欧语的亚美尼亚人和说突厥语的阿塞拜疆人（阿塞拜疆共和国的）的遗传基因在高加索的地域邻居比在其他地区使用他们语言的邻居更相似。” 这项研究的作者表示它表明本地的高加索人语种的替代。来自于亚洲中部的一项关于有限的遗传掺合物的证据（特别是单倍体H12）,特别是土耳其人，他们比他们的邻居――格鲁吉亚人和亚美尼亚人，更高线粒体DNA分析表明和伊朗人的主要关系是通过一个更大的仅次于高加索区的西欧人口群体，根据一项不包括阿塞拜疆人的研究，但包括在其他研究中那些和阿塞拜疆人群居的格鲁吉亚人。 这个来自于检测的结论表明高加索籍阿塞拜疆人拥有一个复杂的人口关系，为了更大地相似性，包括高加索人，伊朗和附件的东方人，欧洲人和土耳其人。其他的线粒体DNA和Y染色体的遗传分析显示高加索人口是欧洲人和附近的东方人之间的遗传媒介物，但是总的来说他们和附近的东方人更接近。 另一项由俄罗斯遗传学杂志的研究，把阿塞拜疆籍伊朗人（讲塔里什语和塔特语的民族）跟土耳其籍阿塞拜疆人联系到一起：
“人口的遗传结构检测了其他说伊朗语的人（波斯人和来自伊朗，奥塞特，塔吉克斯坦斯坦的库尔德人）和阿塞拜疆人，结果表明来自阿塞拜疆讲伊朗语的人比居住在其他区域讲伊朗语的人更接近与阿塞拜疆人。 历史上伊朗籍阿塞拜疆人和高加索人中讲突厥语的人称他们自己或被他人提及的为穆斯林，突厥人或阿贾姆人（被库尔德人称作）， 并且宗教身份盛行超过了民族身份。在19世纪当南部的高加索属于俄罗斯帝国的版图时，俄罗斯当局，提及到所有的突厥人例如塔特人，把阿塞拜疆人定义为阿塞拜疆人或（Trans）高加索籍塔特人，来区别于其他突厥人。 俄国的布罗克豪斯和艾芙隆网络字典，在19世纪90年代发表，也把阿塞拜疆人指代为Aderbeijans (адербейджаны) . 依据上述网络全书里的突厥塔特人的标题：
一些学者（亚德林采夫，哈鲁津，尚特）表示要改变某些土耳其籍塔特人的用语，他们和土耳其人没有共同点，比如，把阿塞拜疆籍塔特人（伊朗族）叫作阿塞拜疆人(адербайджаны)。”
人种学也被约瑟夫·德尼克称作：
“ 纯粹的语言组织和人体组织不一样：因此讲一口突厥语在高加索和波斯的阿塞拜疆人，已经跟讲伊朗语的Hadjemi-波斯人拥有同样的体型。