伊朗女性一身黑的是什么装扮

1. 哈梅内伊为什么总是带黑头巾呢

在伊朗宗教人士中，和宗教先知无关的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有关系的人需要佩戴黑色的毛巾。

很多人都知道在伊朗接受教育是具有宗教身份的，但是很多人不明白为什么伊朗总统戴的是白色的头巾，而最高领袖戴的是黑色的头巾。这跟审美没有任何的关系，在伊朗宗教人士中，和宗教先知无关的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有关系的人需要佩戴黑色的毛巾。这就能理解为什么最高总统是戴着黑色毛巾的，因为他和宗教里面的先知是有亲戚的，而总统是没有亲戚的。

2. 那些常年一身黑的中东女人，什么时候变这么洋气了

情况在改变.年雅典会中 参加会比赛的中东国家已经有5个国家派女选手参赛，沙特、卡塔尔、等国家都派遣了女选手。 雅典会 女性地位全面提升 本届会筹委会的主席詹娜-安切洛帕洛斯-扎斯卡拉基是负责会的首位女性。另一位迷人的女主角的登台亮相——时任雅典长朵拉-巴肯娅尼斯也成为体坛的焦点，向世人展示着会女性地位的全面提升。在本届会的所有37个种类的项目角逐中，仅有拳击没有女选手参加，并且现在越来越多的呼声要求女性参加此项比赛的角逐。而以前仅派男选手参加会比赛的中东国家已经有5个国家派女选手参赛，沙特、卡塔尔、等国家都派遣了女选手。 有关社会妇女戴盖头的规定来源于《》。随着教和《》的广泛传播，妇女戴盖头为广大所接受，逐渐成了社会妇女约定俗成的服饰习俗。到阿拔斯王朝时，这一习俗在伯半岛普遍盛行。教传入中国后，信仰教的妇女基本上承袭了这一习俗。这一习俗不同于我国汉族新娘戴盖头婚俗，它是与教和文化连在一起的民族服饰习俗，有着丰富的文化内涵。 一、社会妇女戴盖头习俗的由来 有关社会妇女戴盖头的规定可追溯到《》。《》（注：马坚译：《》，中国社会科学出版社，年版。）第二四章第31节说：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。”这里提到的“面纱”是从头顶下罩，能罩住全脸，遮住头发、耳朵、脖颈，露出眼孔的方形纱巾。现在我们习惯上将“面纱”与弃用面罩的面纱统称为盖头。要求信女们戴面纱或盖头主要有三个目的：一是为了保护妇女私有财产不受侵犯。这从要求信女们“用面纱遮住胸膛，莫露出首饰”可看出这一目的；二是出于保护妇女不受男性侵犯的目的；三是出于对的尊重与对教的信仰。《》第七章第31节说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。”穆圣说：“出动的女人礼拜，必须戴盖头，才能得到的悦纳。”（注：陈克礼译：《圣训经》上册，第页。）因《》是教最重要的经典，对社会具有普遍的法律约束性。随着教的广泛传播，戴面纱或盖头逐渐为广大所接受，成为妇女约定俗成的服饰习俗。这从艾布·法拉吉《诗集》有关内容中可略见一斑。“阿布杜拉·伊本·欧默尔说：‘我往朝天时，路上遇到一个美丽的妇人，口里说着动人的情语；我的骆驼走近她时，我问她道，你这位妇人，是去朝天的吗？为什么丝毫都不畏惧？她听见我的话，便揭开面纱——只见她的美貌，她像艳丽的太阳一样……”（注：纳忠译：《伯——文化史》第一册，商务印书馆，年版第-页。） 二、社会妇女戴盖头习俗的盛行 阿拔斯王朝时，伯半岛社会普遍盛行戴面纱或盖头的习俗。随着远征的胜利和教在世界范围内的广泛传布，这一习俗逐渐为全世界所接受。在沙特伯、科威特、伊朗、阿富汗、也门等国家里，妇女若有要事出门访亲探友或学习教义，就需要戴上盖头，以免冶容诲淫。教传入我国后，戴面纱或盖头的习俗被我国信仰教的妇女所接受，成了中国女独具特色的服饰习俗。元陶宗仪《南村辍耕录》卷二八“嘲”曰：“＠①丝，头袖，其服也。”又有“头袖碎兮珠翠黯”句，可见“头袖”为妇女缠头巾即盖头。清袁大化《新疆图志》曰：“阿浑之帽，上锐而高，檐以白布绽之，厚二三寸。脱帽为敬。入门必解履。妇女必以附图{图}＠②障面，皆古制也。”现在我国回、东乡、保安等信仰教的民族其妇女虽弃用面罩，但仍以头巾护头面，即戴盖头。如果有妇女把头面露在外面，就认为是失去“依玛尼”（信仰）的行为。久而久之，戴盖头成了我国民族妇女的服饰习俗。 三、社会妇女戴盖头习俗与汉族新娘戴盖头婚俗不同 社会妇女戴盖头的习俗，不同于我国汉族新婚妇女戴盖头的婚俗。汉族新娘戴盖头婚俗是新娘出嫁上轿前戴上盖头，到夫家拜堂时或入洞后，由新郎用秤杆或机杼等物挑去。这一婚俗始于东汉。唐杜yòu＠③《通典》卷59载：“拜时之妇，礼经不载。自东汉魏晋咸有此事，按其仪或时属艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，权为此制，以纱附图{图}méng＠④女氏之首而夫氏发之，因拜舅姑，便成妇道，六礼悉舍，合卺复乖。”因东汉魏晋时期，社会动荡不安，人们来不及履行繁琐的婚姻仪式，遇到良辰吉日就匆忙完婚。这种“拜时婚”不符合当时“礼”的程序，因而用纱布蒙住新娘头脸，即给新娘戴上盖头以遮羞。这在当时属权宜之计，后人习非为是，使之成为世代沿袭和传承的婚姻习俗。唐宋时，戴盖头婚俗普遍流行。宋吴自牧《梦梁录》卷20“嫁娶”说：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”这一婚俗在我国许多地方都曾流行过，今天农村仍保留有这一习俗。 社会妇女所戴盖头与汉族婚俗中新娘所戴盖头其形状都为方形，两者都有遮羞的目的。但是社会妇女戴盖头习俗与汉族新娘戴盖头婚俗有天壤之别。前者是一种宗教信仰（教）所规定的服饰习俗，代表着对主的虔诚与尊敬，后者是一种婚礼仪式习俗，代表着婚姻的合法性；前者盖头颜色有绿、黑、白等许多种颜色，后者盖头一般为红色，因红色代表喜庆吉祥；前者是将头发、两颊、脖子掩盖起来，露出眼孔或脸，后者是将整个头都盖住；前者为社会妇女经常性服饰习俗，伴随妇女一生；后者只在新娘婚礼时才有的习俗。 四、社会妇女戴盖头习俗的文化内涵 社会妇女戴盖头习俗是与教和文化连在一起的民族服饰习俗，蕴蓄着丰富的文化内涵。 首先，社会妇女戴盖头习俗是信仰教的表现之一。已婚妇女戴盖头原是伯社会一种古老的风俗习惯。为保护妇女财产与人身安全不受侵犯，以法律形式规定妇女出门必须戴面纱或盖头。在日常生活中，由于妇女有了不同凡响的意念，世代沿袭并传承的训诫，并赋予其宗教意蕴，使之成为一种习俗、一种信仰、一种对崇拜的信仰。在历代传承文化的过程中，教把妇女的头发、两颊、耳朵等列为羞体，认为应用盖头将其遮掩起来。如果有哪个妇女露出这些部位，便是亵渎、违反教规的行为。在伊朗等信仰教的国家，法律规定妇女在公共场合除脸和手外，身体的其余部分都不准在外。因为在伊朗等信仰教的国家，《》为其立法依据，不戴面纱或盖头既是藐视共和国的行为，也是不尊重教信仰的行为。这是其一。其二，教崇尚干净。为了保持身体洁净，教主张男缠头女戴盖头。其三，教崇黑、白、绿三色。“色尚白，本色也。爱绿，天授万物之正色也。不用红、黄。红，艳色也；黄，僻色也。”（注：马以愚着：《中国史鉴》，商务印书馆，年版第5页。）教认为白色是最洁净、最喜悦和最清白的颜色。我国喜戴白帽，穿白衣。女的圆帽一般也为白色。西北老年妇女戴白色盖头。教认为绿色是神圣的颜色，伯国家制做供祈祷用的地毯，底色一般为绿色。我国到麦加朝圣时，打绿旗。年轻妇女喜戴绿色盖头，穿绿色裤子。也喜爱黑色。我国西北甘、宁、青一带中年妇女喜戴黑色盖头。当今世界各国仍崇尚这三种颜色。我国盖头的主要三种颜色正反映教的这一崇尚特色。 其次，服饰是人类生活的重要物质资料，其最大的实用价值是冬季防寒，夏季防烈日暴晒、虫蛇叮咬、风雨袭击等，即保护身体的需要。社会妇女戴盖头或面纱其最初的作用亦不能排除保护身体这一需要。教兴起前后的伯半岛，多沙漠、戈壁。《瀛环志略》曰：“伯，初兴之国也。其地西南滨海一带有腴壤，皆戈壁。”《外国地理备考》曰：“亚拉鼻亚国，又名天方，在亚细亚洲之西……地方约八十万里，沙漠甚多。”（注：纳忠译：《伯——文化史》第一册，商务印书馆，年版第3页。）且“伯半岛的气候，普遍是酷热的。”（注：刘智：《天方至圣实录》卷十八，中国教协会印本第页。）在这一恶劣的地理、气候环境下，伯妇女缝制能遮面护发的头巾戴上即戴盖头。盖头既防风沙，又能遮烈日，客观上起到了遮挡风沙、尘土的保洁作用与保护皮肤的作用。在我国西北甘、宁、青一带、东乡族、保安族等妇女戴盖头与环境、气候也有一定的关系。因此，社会妇女戴盖头习俗一定程度反映了信仰教的各民族居住的生活环境。 再次，社会妇女戴盖头习俗蕴含有文化意识与审美价值观念。其一，我国西北回、东乡、保安等族信仰教的妇女所戴盖头依年龄不同而分为绿、黑、白等不同颜色。一般情况下，未婚少女戴绿色盖头，显得清新秀丽；中年妇女戴黑色盖头，显得庄重高雅；老年妇女戴白色盖头，显得干净持重。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。其二，妇女喜欢在盖头上嵌金边，绣风格素雅的花草图案，看上去清新、秀丽、明快、悦目。其三，妇女的盖头，料子讲究精美，大都选用质地柔软的丝绸、乔其纱或细棉布。我国现今妇女平时也有不少用白的的确凉、棉布或用白线织作上大下小的白圆帽。其四，在式样上，老年人的盖头较长，一直披到背心处；少女和中年妇女的盖头比较短，能遮住前颈即可。其五，盖头佩戴颇有讲究。戴盖头一般先把头发盘在头顶或脑后勺，戴上帽子，再戴盖头。戴盖头的程序一般从头上套下，披到肩止，在颔下扣扣，将头发、两耳、脖颈遮掩起来，将两眼或面部露在外面。可见，盖头的颜色、选料、式样与佩戴等方面反映了民族的喜好、文化修养与审美价值取向，有着丰富的文化内涵。 社会妇女戴盖头习俗是历史上形成的，为全世界所沿袭和传承的民族服饰习俗。《》有关妇女戴盖头的规定从法律上规范着社会妇女的服饰行为，对妇女的服饰习俗起着一定的约束作用。但社会妇女并非因戴盖头习俗，其才受到限制。真正限制妇女的是与此有一定关联的深闺制度。戴盖头习俗和深闺制度同在阿拔斯王朝时普遍盛行于伯半岛。“由于深闺制度，妇女不再能经常去寺。既然寺是文化教育中心和宗教中心，妇女在文化上很快就完全处在边缘地位。她们在社会、心理和经济上都被憋在死气沉沉的状态里，这就完全阻碍了她们整个人的发展。”（注：〔美〕邓尼斯·卡莫迪：《妇女与世界宗教》，四川出版社，年版。）妇女戴盖头习俗是民族的服饰穿戴习俗。它反映着民族的居住生活环境、宗教信仰及其审美价值观念，是文化的重要组成部分。当然，民族的风俗习惯对民族发展既有有益的方面，也存在着不利的因素。我们在传承和研究民族风俗习惯时，应弘扬其健康的积极方面，扬弃其落后的消极因素，使之促进民族的发展与繁荣

3. 白天都罩着黑袍，为何到了晚上，阿拉伯女人却是另一番风情

爱美之人人皆有之，这个世间上无论男女都有一颗爱美的心，给人呈现出来的画面也是十分完美的那一面，出门就得精心为自己打扮一番，穿上自己认为漂亮得体的衣服，走出有自己气质的步伐。

但这个世界上就存在着这样一群神秘的女人，她们出门永远都是一身黑衣与遮面黑纱相结合，给人一种神秘莫测的错觉，并且他们无论是炎热的夏季还是寒冷的冬天黑纱都绝对不会离身的，阿拉伯的女人在世界上也是出了名的神秘，她们很少出门抛头露面，更加不会轻易与陌生人搭讪，每次出门都只留有一双炯炯有神的大眼睛，阿拉伯的女人只有在自己的丈夫与父母面前才会将自己的头巾摘下来。

在这里顺便说一下，你可别小看人家阿拉伯女性的黑纱，这些黑纱有好多甚至是世界知名品牌，而在迪拜的高端购物场所，随处可见的就是这些黑纱，但是其中的价格自然就不用我多说了吧。

小编也希望可以让大家多了解一些。但实在是没有办法，数量是需要控制的，不过没有关系，关于世界各地的风土人情、奇人怪事小编每天都会更新，对世界各地信息感兴趣的小伙伴们可以点击关注，精彩的内容每天都会有！

4. 在伊朗为什么有的女孩戴白盖头，有的少女戴黑盖头

在伊朗，头巾（英文ROSARI）分为：黑色和其他颜色（包括白色）。
黑色主要是学生戴。
其他颜色主要是成年女士戴，年轻的女性喜欢戴各种颜色的，只要他们觉得颜色鲜艳好看，就会喜欢戴。如今伊朗年轻一代也很追求时尚。不过一个头巾色彩不宜超过3种，简单色泽鲜艳，质地好，比较受欢迎。

5. 伊朗妇女都是裹着黑纱上街吗

一般而言，伊朗人热诚好客，待人有礼，处处给予人以宾至如归的感觉，唯独对于头巾一事，非常执着、非常坚持，不论身在何处，一旦我忘记披上，旅馆服务员、餐馆侍役、店员、路人，都会提醒我——性子温和的，会微笑而有礼地嘱咐我披上；性子拘谨的，则尴尴尬尬地挨近我，压低嗓子说：“嘿，嘿嘿，头巾，要披头巾。”那种的样子，好似我忘了穿衣服。至于那些脾气不好的，会大声吆喝。甚至，气势汹汹地斥骂；记得有一次，蹲在书店的一隅选购明信片，在淋漓的热汗里把头巾扯下，然而，不到半分钟，店东便冲到我面前来，凶神恶煞地指着我喊道：“把头巾披上！请你尊重我们的文化！”不披头巾，居然是种亵渎文化的行为！

6. 请问有的信仰穆斯林的女性穿一身黑衣，有的穿的花色，这是为什么

应该是没有结婚钱穿的吧，结婚后好像都是黑色的吧

7. 全身黑色的装束---是什么装扮风格

自古以来，黑色始终象征着神秘、夜晚、冬天，罪恶、悲伤、污秽等。 在服装方面，黑色却不失为各种颜色最佳的搭配色， 除了新娘子忌用黑色之外，其他时候，黑色都可以单独或配合使用。 对于明艳的人，穿上黑色的衣服，立刻加倍的艳光照人。 例如在《乱世佳人》电影中，女主人公参加舞会时，就是穿着黑色的礼服，戴上黑色的头纱， 结果她成为舞会中最迷人的女性。 对于体型高大肥胖者，黑色更是一种最具收缩效果的颜色， 在黑色的伪装下，看起来要比真实的体型苗条许多， 不仅如此，黑色与其他颜色混合后仍然具有收缩的效果，如红黑、蓝黑、墨绿等。 从实用方面来说，黑色服装是比较耐脏的颜色， 中小学生穿黑裙或黑长裤，无形中减少了衣服的耗损，这也是黑色的特质之. 黑色服装在设计上，线条以简明为主，因为太复杂的剪裁不容易辨认出来，等于是一种浪费。 穿黑服装讲究的是它的轮廓形状，必须非常明显，才能使造型突出，看起来特别出色。 有一种内衣是用黑色的网纱制成的，贴在皮肤上，造成一种极为性感的印象。 另外，亦有人利用黑的蕾丝纱作成罩衫，在夜幕低垂时穿着，闪烁着一股神秘的气氛， 对于中年女性来说，穿着黑纱应该是比白纱更符合成熟美的要求。 喜欢穿旗袍的女性，如果外头搭配一件黑丝绒外套，立刻就让人刮目相看，那是一种端庄与慎重的打扮。 穿黑色服装时，为了避免全身黑色，应以别种颜色的配件来缓和单调感。 例如可以配金黄的围巾红色的手镯，皮鞋还是以黑色或深咖啡色比较调和。 若是上下两截式的装束，更可以和多种颜色相搭配，如黑色的T恤，外面罩上红色的半袖外套。 也可以在黑色的裙子、裤子上配上橘色、白色、黄色等较为强烈对比色的上衣。 如果穿全身黑时，配上有羽毛的胸花，最能表现出羽毛的轻柔感。 有一点要注意，那就是黑色与中间色的搭配并不容易讨好。 如粉红，灰色、淡蓝、淡草绿等柔和的颜色放在一起时，黑色将失去强烈的收缩效果，而变得缺乏个性。 穿着黑色服装是最需要强调化妆的，因为黑色把所有的光彩都吸收掉， 如果脸的化妆大淡，那将给人一种沉闷的感觉。 使用化妆品时，粉底宜用较深的红色，胭脂用暗红色， 眼影可以随意选用任何颜色（如蓝、绿、咖啡、银色等）， 注意眼睛需有充分的立体明亮感化妆，而口红宜用枣红色或豆沙红，指甲油则用大红色。 粉红色的口红与黑衣服互相冲突，看起来不谐调，应该避免。 脸色苍白者，在穿黑色服装时，特别会显得惟淬， 所以不化妆而黑色衣服，很可能产生一种病容，因此特别注意化妆的技巧。

8. 德黑兰警方伊朗女性有望摘掉头巾了吗

“勇敢的伊朗妇女摘掉面纱”这是近日国内媒体纷纷转载的一条热点新闻，引得网友纷纷点赞。而曾在两伊工作生活数年的笔者，忍不住要吐槽一下。

这是一则翻译自英国媒体的报道。编译此则新闻的小编显然对中东宗教文化不甚了解，因此出现了翻译错误。伊朗人口90%以上的人口是什叶派穆斯林，什叶派妇女一般戴头巾，讲求的是不露秀发，但几乎不蒙面纱。哪怕是最传统保守的伊朗妇女，也只是全身黑袍，但面目总归还是可以见人的。各位看官如若不信，还请从德黑兰、伊斯法罕甚至马什哈德这样对着装要求最为苛刻的宗教圣城，找一个黑纱蒙面的伊朗女人让大家瞅瞅。

9. 伊朗风俗

伊朗服饰：这些应该就是你想要的。在伊朗女性几乎都选择黑色来笼罩自己
在德黑兰生活了一段时间后，也许是因为受神秘的黑色的吸引，也许更因为对伊朗妇女的好奇，我竟然不知不觉地发现了她们身穿黑袍的独特魅力。从她们的眼神和气质上看，她们的确很幸福。目之所及，有时甚至仅仅是街头一瞥，那黑色中所流露的别致情趣就会一下子映入眼帘。当你看到街上大量美丽的女子个个“眉如春山，眼如秋水，唇似褐色”，纱巾黑袍并没有使她们产生羞涩，滋生忧郁，反而赋予她们豁达、毫爽的性格，优雅轻盈修长的身材，在微风中黑袍纹折的潇洒拌动，就像古希腊舞台上最有表现力的裹身服饰，又像现代时髦服饰中宽大的深色风衣，她们并不拒绝化妆，却让一切化过妆的色彩全在黑袍中躲避，只让唇、眼和脸颊成为唯一的视觉焦点。也许对你来说，这样的化妆点缀，已是司空见惯，但在伊朗，当人们对满目的黑色习以为常的时候，哪怕是一点点的亮色都会带来视觉上的愉悦。这样静谧的黑色与闪亮的色彩相搭配，愈发映衬出波斯女郎那洁白细腻、鼻凸眼大的美丽面颊。
当然，按照伊斯兰教义中的要求，穆斯林妇女在离家外出时，除脸颊、双手和双脚可以露出外，其他部位不能外露，但对服饰颜色没有作严格要求。在伊朗女性几乎都选择黑色来笼罩自己。这一点与非洲及南亚的一些穆斯林国家有明显的区别。因此，在德黑兰美丽的夜幕下，当你看到她们与家人散步在公园或徜徉在里海之宾，或驻足于各精品专卖店，黑袍宽大的下摆在微风轻拂中悄悄飘起，显露出米兰、巴黎所流行的厚底鞋、牛仔裤，或是俄罗斯、印度休闲长裙……那黑色的眸子、褐色的唇膏、凸现的高鼻梁、醉人飘香的法国香水味，钻石黄金手镯与黑袍的点缀交相呼应，一种别样的“众里寻他千网络，摹然回首，那人却在灯火栏栅处”采上心头，更会悄悄地打动一些青年人。