印度警察为什么拿着棍上街

Ⅰ 印度警察殴打上街买菜未戴口罩的妇女引发热议，当地的治安情况究竟如何

印度警察粗暴的执法方式早已不是罕见的新闻，在疫情之初就在网上就有着各种警察拿着棍子惩罚不戴口罩上街的人。他们之所以采用这种措施，是因为国民被分为高低种姓，低种姓受教育程度比较低，非富人区警力也少，执法手段也就十分粗暴，但却十分有效。警官辩解称，该妇女先动手，但或许是承受不住舆论压力，印度警局对两位涉事警察还是采取了惩罚措施。那么当地的治安情况到底如何呢？实际上，大城市富人区治安很好，贫民窟治安与网上传闻一样差。

在治安总体良好的情况下，并不是没有问题。在印度，宗教冲突时有发生，偶尔会有在人员密集区的恐怖袭击。私下里，针对外国游客的偷盗事件比较频繁，特别在贫民窟附近比较多见，毕竟，犯罪事件数量与经济水平成正比。

对于有到印度旅游的国人，建议联系、组织好同伴，备好联系工具、口罩和肠胃药品，尽量去治安较好的大城市，不要落单出行，看好钱包。无论网上说印度真实治安有多么好，小心行事没有错误。

Ⅱ 印度警察敢用棍棒打外国人，西方国家为何不敢指责

可以说现在印度的疫情，已经十分的不乐观了。只有严格执法，才能够真正地抑制住疫情，而且这种代价，对于印度来说也是最小的。

可以说只有每一个人都做到自律，都在家里待够21天，才有可能让这一次疫情不至于蔓延到大部分人的身上。

要知道这个塔拉维贫民窟，是印度最大的贫民聚集地，人口密集，卫生状况堪忧，很容易让身边的人感染的。

所以说印度的疫情控制还是不乐观的，他们又没有欧美国家的财力，选用这种方式，也是逼不得已的选择呀。

事实上一般出现这种情况的时候，西方媒体都会指责的，为何这个时候没有声音了呢？

只能说印度这样也是没有办法的办法，不然谁指责谁出钱给印度检测隔离吧，毕竟人家这样做的出发点是好的，是在救命。不过，最为重要的是，西方自己国家的新冠状疫情还没有整明白，因此，也就没有精力关心印度的事情了。

Ⅲ 印度警察敢打高种姓吗

最近很多人对于这个印度非常的感兴趣，毕竟印度真的让人非常关注了，话说讨论印度很多人也都会讨论这个印度的种姓制度，很有意思的，出生就决定了你的一生。但是我们不妨来看看一些小细节的地方，打比方说这个印度警察，印度警察一般是什么种姓的呢？这个印度警察话说敢打高种姓的人吗？这些问题也都比较有意思了，下面我们一起来简单的分析揭秘看看吧。

1、印度警察敢打高种姓吗

印度警察并不敢打这个高种姓的人，虽然印度是明面上废除了种姓制度，但是在大多数印度人心里，种姓制度还是存在的，特别一些落后一些的地方更胜。卑微到什么地步呢？随身携带扫帚，把自己脚印给扫没了的，见过没？所以印度警察打高种姓人还是不太敢的。

2、印度警察一般是什么种姓

印度警察数据庞大，分联邦警察和地方邦警察构成，联邦警察属于印度内务部，其成员都是从大学生和公务员中考试遴选出来的，地方邦警察其成员基本都是基层人员，甚至是低种姓人员，所以警察的门槛还是不高的，什么种姓的都可以当警察哦，只是看要分什么警察罢了。

3、印度警察的详细介绍

印度警察做为社会体制的维护者，社会治安的管理者本身就是高人一等的，特别是在印度那样种姓制度依然严格存在的情况下，印度警察的优越感更是体现出来了。当然，只是对比印度低种姓人群而言，和高种姓人比，他们并没有这种感觉。

印度警察体系由联邦警察和地方邦警察构成，总人数约230万人，其中治安警察队伍最为庞大，约160万人，印度边境警察约1.36万人。印度有一个中央后备警察部队，这个部队有15万人，不过它在1939年从警察体系中脱离出来，1949年命名为中央后备警察部队，隶属于印度国内事务部，属于准军事武装，主要职责是协助维护国内安全秩序，镇压暴乱。

印度联邦警察的地位和待遇要高于地方邦警察，隶属于印度内务部，其成员都是从大学生和公务员中考试遴选出来的。

地方邦警察的待遇相对要低，其成员基本都是基层人员，甚至是低种姓人员，进入警察局当警察也不像联邦警察那么严格。不论是印度联邦警察还是地方邦警察，腐败是一个共性存在的问题，虽然印度警察体系中有反腐败，贿赂的职能部门，但是，都会入乡随俗，这个俗就是印度官僚阶层特有的腐败之风。

联邦警察和地方邦警察在警衔和帽徽标志上是不同的，等级观念极强。例如，联邦警察的最高警衔可以到中将，最次也是少尉，而地方邦警察最高警衔也就是一个中校，最次还有小警员。印度警察肩章上都有联邦警察或者是各地方邦警察局的标志。联邦警察的肩章末端金属缩写字母是IPS，地方邦警察，例如德里警察是DP，加尔各答警察局是KD；帽徽也有区别，联邦警察的帽徽是大帽徽，地方邦警察的帽徽是小帽徽。另外地方邦警察的制度颜色，帽子式样也不一样。

印度警察工资待遇并不高，远不如印度军官们工资高，特别是地方邦警察，工资待遇基本和地方财政挂钩，例如，班加罗尔的警员月收入只有8、9千卢比，德里的警员收入不到2万。

印度地方邦警察工作压力很大，据《印度斯坦时报》报道，印度警察每天平均工作14个小时，超过法定工作时间6个小时，工作条件也不好，一些警察局连干净厕所，饮用水都没有，交通工具更是缺乏，电脑只有68%的人配备电脑。所以，印度警察总是成群结队的徒步上街。据媒体采访统计，约有三分之一的人假如有同等工薪待遇的工作会转行。由此可见，说印度警察待遇高显然是不符合实际的，印度社会治安非常乱，这个都知道的，警察事很多。不过，印度警察的油水并不少。

印度警察和印度军官，政府公务员比待遇低，但是，这只是普通的地方邦警察的待遇，人家官员待遇表面上也不高，但是，人家有外快。

印度警察虽然待遇不高，但优越感满满，到处卡油，例如，抓一个违章停车，没有几百上千卢比这事没完。印度警察经常从小摊贩那里抓东西吃，他们基本不用回家吃饭。例如，你的手机丢了，报警，先要给警察钱，给的钱够买一个新手机了，结果，你等也白等，没有结果。

印度警察手里的主要装备不是手枪，而是木棍，手枪配置比例并不多。印度警察的工作不是抓罪犯，而是治安管理，印度人口13亿多，监狱关押的犯人不过40多万人而已，女性犯人不过2万，所以，这就是印度治安警察有160万人的原因。

印度警察日常面对的基本都是说有就有，说没有就没有的事，也是说大就大，说小就小的事，至于是大是小，看犯法的人兜里情况而定。印度警察为什么总拿着木棍打人，让犯法的人排着队趴地上打屁股，归根结底印度有钱人不多，都是低种姓人，都是穷人，没钱，不打你打谁。印度警察喜欢卡外国人的油水，他们都有钱。

印度警察腐败程度可以通过英国《泰晤士报》2015年的一篇文章看出来，《泰晤士报》7月8日发表了题为《印度警察因女子拒绝行贿将其烧死》的报道，内容大意如下：一名印度40岁的女子尼楚·德维韦迪的丈夫因为一个案件进了监狱，这名女子遭到2名警察的索贿，要10万卢比才能释放她丈夫，她拒绝了，结果2名警察用汽油将其烧死。印度警察地位虽然也不高，特别是地方邦警察，但在印度普通人面前，绝对的有地位。印度社会治安复杂，混乱，而刑事犯罪入狱的并不多，这也给印度警察带来了油水，人命案都可以不了了之，只要钱到位就行。印度强奸案多，被抓的却很少，警察管理松散，懈怠，腐败严重。压力大是治安乱，定罪松，基层警察忙碌，印度人惰性强，而且，觉得委屈的都是小警员，他们没有什么油水可捞。

Ⅳ 印度会不会是继美国后下一个疫情“中心”

一：印度早些时候的疫情之所以不显山不露水，不是印度的防控工作做的好，更不是恒河水与牛尿起了关键作用。是因为印度检测试剂的奇缺所致。以前，印度每天只能做几十份检测，而且是针对来印度有症状的境外人士，印度国民是根本没有资格享受这种优待的。只要印度人一辈子不做检测，印度的疫情就会永远风平浪静。但是自印度宣布“封国”后，印度的确诊人数就以每天200例的速度激增。更要命的是：印度全国单位邦和地区都发现病毒感染者。可以说印度的疫情已是星星之火，燎原不过是早晚之事。

二：印度是一个拥有13亿的人口大国。但贫富悬殊，穷人占了印度总人口的80％。这些穷人生活在垃圾遍地，苍蝇乱飞的恶劣环境中。他们喝着被污染的恒河水，吃着不卫生的“手抓饭”，到处大小便，用手擦屁股。活在这样的环境中，想不被病毒感染都很难。印度人面对死亡很坦然，从不把新冠肺炎放在眼里。即使他们有发烧咳嗽症状，也不愿到医院排上一天的时间做检测，而是靠喝牛尿祛病消灾。因为在印度人心目中，牛是神圣有灵性的动物，印度人相信它的尿能包治百病。就是死了，也是一种轮回，一种解脱。拉到恒河边一烧，灵魂又可以投胎转世。

三：印度的封城措施，完全是原原本本抄袭中国，而且做的比中国更严格。警察是持棍上街巡逻 ，遇到东游西逛，不听劝阻者直接开打。但莫迪的一个“漏洞”，为印度疫情大爆发埋下祸根。因为莫迪的封城不是说封就封，而是有意给打工者留下四个小时的逃亡时间 。于是，这些打工者在封城之前的四个小时，集体大逃亡，像决堤的洪水涌向全国各地，同时也把病毒带向医疗条件更简陋的农村。莫迪这样做也有难言苦衷。如不把这些打工者放出城，他们会因失去工作饿死街头。

美国的传染病防治专家指出，印度疫情将在5月大爆发，被感染者至少2亿。按照1％最低死亡率计算，印度将有100万到200万人死于这场疫情。美国专家的话绝非耸人听闻，因为印度的医疗系统太脆弱了，全国仅有1.2所医院，每百人不足0.7张床位，根本无法抵挡汹汹而来的疫情，印度真的伤不起。一旦疫情袭来，将如决堤的洪水吞噬整个印度。

做为拥有13亿多人口国家的印度，到今天为止确诊病例为2301例，死亡59例，如果和新冠疫情已经"沦陷"的欧美国家相比较，现在的印度完全可以称之为奇迹，因为印度无论是国民收入，还是医疗体系，都要比欧美国家落后许多的！

然而现在的"印度奇迹“，并不能确保印度在面对新冠疫情时安然无恙"或者是"天下太平"，主要原因是"印度奇迹背后已经是"百患从生，险象迭出，并且呼之欲出的爆发危机经不断的在积聚和发酵。

首先来说就是印度悬殊的贫富差距所造成的恶果。

不可否认，印度经济经过快速的发展，不仅摧生了一个消费能力强大的中产阶层，更使印度综合国力得到快速提升和增强，也正是此原因，成为印度大国欲望空前膨胀并穷兵黩武式扩充军备的主要原因。但由于印度有史以来阶层固化的弊端和 社会 财富重新分配就没有被打破的因素，所以印度经济红利大多被40%的人口所分享，并且通过印度这次携逗疫情不难看出，现在印度的隔离都是这些人的"盛宴和特殊，而那些低阶层和低收入者，他们是无权得到分享的！，

特别是印度那些 社会 底层和低收入者，他们已经被 社会 所缘化。要么生活在大城市卫生和居住条件极差的贫民窟，那么成为进城打工的日薪族，因此导致他们在国家经济生活正常时，他们通过打工哪怕是乞讨的方式，都能温饱无忧。但只要是国家经济生活停摆，他们便会立刻陷入交不起房租和没钱购买生活必须品的惨境，这点我们通过印度"封国令"发布不到世祥一周就能看出苗头。

印度政府是3月24日封城，到3月30日时，印度几百万进城打工的辩返卖"日薪族"人员，便在城市中已经无法生存下去。由于公共交通停运，私人交通费用无法负担起的原因，几百万进城打工者拖家带口，背着行李，徒步踏上回乡之路，这其中还发生了意外死亡的惨剧，而有些已经能坐上运输工具的“幸运者"，警察以违反隔离令殴打了他们。

印度这一 社会 现象被英国《卫报》称为，“这是印度印巴分治以后最大的一次人口迁移流动。然而这两次人口大流动是有质区别的，因为这次人口大流动是充满新冠病毒疫情蔓延和扩散危险的，一旦这些返乡者有人携带新冠病毒返回经济发发展差，医疗基础薄弱的腹地，造成新冠疫情的扩散，到那时，即使印度政府想要控制疫情爆发，那也是很难做到的！

然而令人匪夷所思，颇感困惑的是，印度政府在实施“封国令"时居然没有考虑到这一点，因此受到印度有识之士和反对党国大党的批评和质疑，，认为政府没有对务工人员返乡做出预案。而印度总理也就实施禁令后所引发的食品和药品的抢购风波，向低收入阶层表达出深深歉意，但他仍为自己辩解说，"封城令"与"隔离令"是赢得"抗疫"战争胜利的前提条件。

现在不仅劳工返乡增加了新冠疫情在印度内陆地区爆发的危险性和危机性，最令印度人崩溃的是新冠病毒疫情已经在贫民窟被确诊。孟买超过150万人居住的塔拉维贫民窟，在1号出现了确诊病例，但因病情严重，感染者已于当天夜里因病情加重死亡，并且此人没有出国史。

然而印度疫情令人堪忧的是，早在印度"封"国令没有实施的3月21日之前，至少有三名被新冠病毒感染的印度人没有被印度防疫部门所掌握，因此印度前卫生部长拉奥在《我们关心吗：印度的卫生系统》一书中，便质疑当时的印度已经进入社区传播阶段。而印度的限制检测，也低估了印度实际上的感染率。所以说，新冠病毒疫情在印度即将大规模的爆发已经不是什么危言耸听的预言，一旦疫情在印度大规模爆发，仅凭现在印度的"防疫“物资，在疫情严重时，不仅印度的医疗机构将无力应对，心，印度更会因疫情快速的蔓延和扩散，而成为下一个的疫情中心！

谢谢《小秘书》邀答！

印度很有可能是继美国之后的下一个疫情爆发中心。

新华社新德里4月2日报道，印度卫生部2日发布的最新数据显示，截止当天20时，累计确诊病例升至2069例，治愈156例，死亡53例。

4月2日，印度全国封城的第9天，前五天日均新增120例，后四天日均200例，9天内新增2000例。

从新增数据显示，印度疫情扩散不显山不露水。事实上印度的疫情扩散趋势非常不乐观。

据新华社4月2日援引印度媒体消息，位于印度孟买的塔拉维贫民窟于4月1日首次报告新冠肺炎确诊病例，患者当天夜里中病情加重在转院过程中死亡。资料显示，该贫民窟是印度最大的，卫生条件机差的环境中有超过150万人居住。

这是一个非常危险可怕的信号，当日确诊就死了。这与韩国大邱"超级传播者"何等相似，不同的是大邱感染者发现早人没死，孟买的确诊即死。如果印度政府检测量大，如实报告感染人数，相信确诊人数会高速攀升。

以目前四天翻倍的数据来计算，印度将会在接下来的两周内，确诊病例增至1万例。为什么呢？

印度确诊案例主要集中在3月13日举行的一场宗教活动当中，当时大约3500人从印度全国各地或者国外集中在南德里南部一社区，目前该地区已经成为印度新冠肺炎的扩散"热点区域"，在最新确诊的病例中，患者要么直接参加了该活动，要么与这些参与活动的人有过接触。可怕的是与该聚会相关的人中有大约9000人不知去向，其中约2000人是直接参加聚会，其余的则是相关者。

因此，印度将会成为继美国之后的疫情大爆"中心"是极有可能的。

Ⅳ 印度死亡病例可能超百万，印度政府应该负责么

近日，一则“印度死亡病例可能超百万”的消息，引发了广大网友们的热议，在网上闹的沸沸扬扬。我们知道，印度呢，也是一个人口大国，是全世界人口最多的国家，唯一一个比中国人多的国家，但是呢，在经济方面的话，印度是不及中国的， 印度方面的贫民也是非常的多的，卫生条件也是比较差。而印度呢，在第一波的疫情中就在人人都以为印度会很严重的时候呢，印度确是表现的还不错，而在人人都以为印度已经度过了难关的时候，印度却再次出乎意料的爆发了第二波的疫情。

一.印度政府的政策

此前呢，印度第一波疫情的时候，印度为了让人们待在家里，是警察上街拿着鞭子抽打那些乱跑的人，所以抗疫还不错。而疫情过后呢，印度政府是放开了宗教活动之类的管控，让人们自由的进行宗教活动。而因此呢，就导致了大量的人员聚集，并且呢，人们都是没有做任何的防护措施的，因此就导致了二波疫情的爆发。

以上就是我对于这个问题所发表的看法，纯属个人观点，仅供参考，大家有什么不同的看法都可以在评论区留言，大家一起讨论一下。

Ⅵ 求驱魔小说书名 男主角是警察 有活佛叫丹增 有密宗有佛教

《寻找丹增活佛》
霖子
丹增、大李和我，我们相处了一年多时间。大李是位藏医，是我的同事，而且还是我的隔壁邻居，。他是位半藏半汉的混血儿，他的父亲是位解放西藏时进藏的四川汉族军人，娶了由农奴解放过来的藏族姑娘。丹增是康巴藏族，是大李的一个远方亲戚；所以丹增只要来拉萨，就住到大李这里。人们常说丹增是活佛，而我对活佛的概念很模糊，况且从丹增的形体外貌到五观长相再到言谈举止，分明就是一个干练的藏族男子，与我认识的其他藏族人并无异样。因此，我只当他是一位值得信赖的异族兄弟，一位可以让我随时吐诉苦闷、烦恼并逗我开心的对象，哪怕是我们俩人单独交谈到深夜，他也从来不会有男人的野性与非分之想。我敬重他，信赖他，也有些依赖他。
还是在我刚到拉萨时，朋友们向我描述了拉萨的一些“现状”， “见到头上缠红头绳的彪悍男子一定要躲开，他们性格直率豪爽，脾气也很暴躁，一句话说不对，没准就干起来。前几天，两个藏族人打架，一个就把另一个捅死了。”我听得毛骨悚然，于是上街的时候，一看到头上有红头绳饰物的男子走来，就紧张得要命，远远地躲开。一次到八角街购物，为了躲开头上缠红头绳的，却一头撞进了转经老人的怀里，差点踩着磕长头匍匐在地的信徒，引来了周围人的取笑。有朋友与我出去，还故意拿“看扎红头绳的来了”的话唬我，害得我经常尴尬无比。
认识丹增纯属偶然。在我刚来拉萨、还未对西藏有充分了解的时候，我最想去的地方就是布达拉宫一一这座让我神往已久、也是最吸引我来到西藏的宫殿。这天，我提前约了朋友相伴， 自己一大早起床，饭都没顾得上吃就来到布达拉宫门前，朋友早己等候在那里，知我还没吃早饭，就随手在小摊上买了瓶酸奶递给我喝。那时内地还很少有人喝酸奶吃奶酪之类得食品， 我对这种东西还有些吃不惯，但介于朋友的热情，我又不好意思悖僧众及其面，只好硬着头皮喝下去。未经过深加工的酸奶，有一种浓烈的羊膻味，直逼我的喉咙与鼻孔，并在我的胃内翻江倒海。好在神奇的布达拉宫对我的吸引力太强了，我不顾一切地，小心翼翼地攀登着布达拉宫的每一个台阶。那天的布达拉宫没有导游，也没有解说员，只是散见一些外籍游客，非常认真地拍照，并神秘地交流着，还有很多穿着藏族服装的男女老幼。
我们盲从地跟着藏民们挪动，观赏着各个大殿里高不可及的金佛，精美绝伦的壁挂和昏昏暗暗的长明灯，尽量体会着每幅壁挂所展示的故事，以及博大精深的佛教藏文化，其实我们对它的寓意和理念一窍不通。不知不觉，顺着排着长长队伍的人流，我们来到了白宫、一个似乎很庄严的门槛前，大概是什么高僧居住的地方吧。大家都在那里静静地等候，我也兴高采烈地站在其中。我看到，有一位身披紫红色呢袍的喇嘛，提着一个精致的黄灿灿的铜壶，向人们手中倒什么东西，那些藏族阿妈颤巍巍地伸出双手，接在手心，急切地喝下去，然后长长地呼出一口气，幸福和满足的表情，便从他们的脸上漾了出去。我好奇地问他们， “喝的是什么”?谁也没人回答我，头也不回地走了，好像我根本不存在一样。
很快轮到我了，我也学着藏族人谦逊的样子，小心地伸出双手，喇嘛满脸庄严地将一种深黄色的透明液体，从他的铜壶中缓缓流人我的手心我双手捧在脸前，吸人口中，由于吸力过猛，我竟没品尝出它的味道，它就滑溜地流进我的喉咙。我也正想象其它藏人一样作出幸福和满足的样子，只听背后的友人说了一句“喝不管啥都往嘴里喝，那是老喇嘛的尿口”咯噔，我的喉咙处好像卡了鸡毛一样难受，上不来下不去的，不知道是什么滋味。于是，早上那些难喝的酸奶又在胃里不安分起来。，活跃的只想往我的喉咙上跳，我强忍着上来下去的胃内容物踉踉跄跄地四处寻找能让我呕吐的地方，可刚离开那个大厅，这些东西便肆无忌惮地从我的口中脱涌而出，呈喷射状，喷出好远。
此时的我，被这强烈的胃内容物和精神刺激，折腾得魂不守舍，一个劲地吐着。差点没把肠子吐出来。路径的藏人，像躲瘟疫似的躲开我，嘴里骂骂咧咧地嘟囔着什么，我一句也听不懂，但从他们厌恶的表情可以看出，他们恨不得扑上来揍我一顿，正在我十分难为情地向人们道歉的时候，一位身穿牛仔服、留着长头发、眼睛凹凹、鼻梁高高、皮肤黑黑、藏族特征非常明显的小伙子走过来，向周围的人们叽里咕噜说了些什么，人们渐渐的离去。他微笑着向我走来， “你病了吗?”我支吾的不知如何回答。 “第一次来拉萨吧”我不好意思的点点头并致歉，他宽厚地笑了笑说， “没什么。今天有高僧为信教群众祈祷摸顶，信教人朝拜菩萨和高僧以求一生平安、幸福、一生积德行善，来世投胎仙界或人间。你们是进来的早，在晚些就不让游人进来了。’’我急切的问， “那边喇嘛给喝的是什么?”老喇嘛的尿吗?” ：不是，老喇嘛的尿哪能让这么多人喝啊”。 “那我们刚才喝的是什么?” “是藏红花水，藏红花本身也是一种药。高僧将很多自己炼造的藏药和水兑在一起给信教者就成了圣水和圣药了。”我长长地舒了一口气，悬着的心终于放下了。友人的恶作剧害得我苦不堪言，差点引起民族纠纷。据说，这天，有病的藏民来布达拉宫，为了求得圣药治病或防病或超度，清早换上自认为干净的衣服，不吃诸如韭菜、大蒜之类带有刺激类的食物表示对神灵的尊重，、根本不让污浊的东西带进宫殿。所以我在那里呕吐，自然很是气愤了。骂人的语言也是很恶毒，只是我听不懂，所以没发生冲突。
丹僧就是在素味平生的情况下面替我解了围，并作了我们一天的导游。
丹僧为我们作向导真可谓风流倜傥，妙语连珠，潇洒自如。举手抬足、一笑一颦间，无不流露出藏族人特有的智慧。在他的讲解中我知道了格萨尔王的神奇故事，知道了松赞干布与文成公主的爱情史话，知道了藏传佛教的神秘与博大精深。同时他也问及了我的工作单位，以及援藏情况。当他听说我在疗养院工作并住在疗养院时，兴奋的手舞足蹈， “你是不是住在小二楼的那位神医?”我好笑的说， “我是什么神医，我只是一个援藏的中国针灸医生而已。” “不是的，不是的，嘎啦(嘎啦：是藏族人对有文化人的尊称)，我听大李说过，他隔壁来了位内地援藏大学生，年轻漂亮，简直是位神医一针就把一位就要死的人扎的站了起来。嘎啦你了不起啊……”丹僧兴奋的与无论次，用半藏半汉：的普通话，赞美着他道听途说来的这位神医的形象。我的朋友也乘机为我吹嘘了一番。丹僧便对我越发赞叹有加，并露出一种神秘的敬仰之情。我觉得甚是好笑，其实就是在我刚来不久，一位来疗养院休假的老干部，突然心绞痛发作，四肢清冷，口唇发紫，大汉淋漓，喘促不安，几乎晕厥，就在大家手忙脚乱准备送医院的时候，我为了争取时间，就在他的内观、膻中、神门、天池等穴运作快速捻转提插法，不到半小时病人的症状就得到了援解。过后又给他调以琥珀、麝香、三七、血碣、沉香等诸味中药制成散剂，定期服用，老干部不到一个月基本恢复，并出院回家。就这个病人，由于身分的不同，疗养院上下领导以及同事们都非常重视与谨慎，我也为自己捏了把汗，想不到祖国传统的中医理论，竟神奇般地将病人从死亡线上拉了回来。这下，我的名气在疗养院和许多藏族领导中间传开了，以为我是长着三头六臂的活神仙呢，马上给我重新安排了住处，并配备了当时西藏最先进、最方便的造饭工具和取暖设备。
自从布达拉宫结识丹僧之后，我便经常能再走廊里见到他的身影。我们的小二楼住着四户，一上楼梯分成东西两边，东西各住两户，我住最西边， “苗红根正的老党员”大李住我隔壁，我每天出进都要经过大李的房间，是不是领导有意安排，我不得其知。。
大李和丹僧同年同月出生，大约二十七八岁吧。大李是位多才多艺的混血儿，唱歌，藏语汉语都非常流利，而且嗓音高旷圆润，每天清早一出门他都要在走廊里唱上几句，从不重复，好像在告诉人们，他起床了；跳舞，大李的踢踏舞也是一绝，那时有一个做“燕舞”音响广告，每天出来“燕舞、燕舞一齐舞来一起唱”折腾半天，我们都笑他跳的比大李差远了；大李吉他弹得音准节强，动作优美，情感投入。据说他的未婚妻跟一个印度商人跑了，所以他忧郁的眼睛里经常流露出一种无奈与伤感。
其实丹增、大李我们成了好朋友，所以没事就在一起做饭、吃饭、唱歌、看大李表演他的吉他舞。现在想来，那时也没什么“青歌赛”、 “超男超女赛”什么的，要是现在的大李，依然年轻如初，我想冠军一定非他莫属。大李不愧是川人川菜的后裔，他还是很好的美食家和烹饪大师，为了节食减肥，我都不让他做饭了。 ”
我和大李，还有另外两个年轻的医生轮流值班，每人一周。这几天是大李值班，丹增有好长时间没来拉萨。下午下班，我便早早回到宿舍·，听藏语磁带，练习一些口语。 “嘣、嘣、嘣”有人敲门，开门一看“啊，丹增”我惊叫了起来， “这么长时间不见，还真有点想你呢，昨天梦见你来了，你还真的就来了”。 “是啊知道你想我，就来看你了”，丹增也幽默地跟我开玩笑，还扮了个鬼脸，我们都高兴地哈哈大笑。
“怎么，听磁带学藏语啊，放着这么好的老师不学，瞧不起我们啊”。“不是不是”我忙着解释着。 “别解释了，这么好的天气，我们出去走走，顺便我’给你补藏语”。
我们沿着小路向拉萨河走去，蔚蓝如洗的天空，飘着一朵如棉似锻的白云，火红的夕阳给大地洒下一片金色的阳光。对面的树林里，许多藏族人搭着一座座白色的帐篷，穿着节日的盛装，有的手捧哈达载歌载舞，有的席地而坐喝酒饮茶。远处有一位其貌不扬的僧侣再给众人讲授佛法，不断有人上来叩拜、祈佛。和煦的阳光被人们切割着、缠绕着，那种宽松自如的场面，让我很是感动。
“真美”我不由的赞叹了一句。
“是啊，藏族人有‘万物有灵’的自然崇拜习俗。神灵附于山，就有了神山，神灵附于湖，就有了神湖，神灵附于人，则有了亦人亦神的‘活佛’。活佛，顾名思义就是生活在人世间的佛。藏语称活佛为‘朱古’或‘仁波切’，意为化身。活佛，是藏传佛教特有的人文现象，也是西藏宗教文化历史特定的产物。”
“看到了吗，刚才坐在中间的那位，就是仁波切”。我似懂非懂地点点头，话题便转到了丹增身上。 “嗳，听说你是活佛，我怎么看你跟普通人没什么两样?”我半开玩笑半认真地发问。
丹增沉默了良久没有说话，我们一直往前走着，我知道我不该提这样的问题。突然，丹增停下脚步，猛地抬起头，，长长叹了，口气“唉”， 我看到丹增黑黑的脸上，挂满了泪水，嘴角抽搐着，甚至浑身都在颤抖，我害怕极了，蹦到他面前，拉着他的胳膊，使劲摇晃着“丹增，对不起，我不该冒昧地向你提起这个问题。刚才的话我收回，你千万别难过旷”我像做错事的孩子，在丹增面前忏悔着。丹增低着头，豆大的泪珠吧嗒吧嗒地掉在我的脸上。
我们来到了拉萨河畔，夕阳将河水染的血红，女人和孩子们在河里洗澡。我们坐在河畔上，却没有心思欣赏这美丽的景色。过了很久，丹增才从痛苦的回忆中缓和过来， “其实不是你的错，是我不愿意回忆那段非人的生活，也无法确认自己的身份……”丹增再次陷入了痛苦的回忆之中，并向我讲述了他苦难离奇的人生经历。
丹增是康巴藏族，也是头上有红头绳饰物的那个藏区。七岁的时候被寺院选作转世活佛，并受到良好的藏文化教育，可好景不长，就在他刚刚接受第一次高僧的宗密灌顶和加持、而他的仁波切身份还未被正式确认的时候文化大革命开始。丹增再次陷人了痛苦的回忆中“师傅是为了保护我，才被造反派乱棍打死的。我眼睁睁地看着他们喊着‘革命有理，造反有功。打到一切牛鬼蛇神’的口号将师傅活活打死，将寺院的佛像砸碎、壁画铲掉却躲在密室不敢出来。我有罪啊，我愧对师傅……”此时的丹增早已泣不成声，双手垂打着自己的头颅，恨不得将自己的头发拽下来才解恨。我被丹增的一切感染着，全身发麻，抖成一块，好像我就是那个躲在一边偷看的孩子，眼见得自己的亲人被棍打死。这是一个七八岁的孩子所能承受得了的吗?生命所承受之重，对一个成长中的孩子的一生都会投下朋影，他将怎样影响他的一生啊。突然，丹增举起双手仰天长啸， “师傅，你惩罚我吧，老天都不会原谅我的。”然后念念有词地说什么“菩萨有一法能断诸恶道苦，谓与昼夜常念思维观察善法。”我不知道他说的是佛法还是什么，更听不懂他用藏语是念经还是忏悔。大约过了将近一小时，丹增才从他近乎封闭式的喃喃自语中缓和下来，接着讲述他以后的故事。
“从寺院逃出以后，我便成了成千上万流浪儿中的一个，从昌都一路沿街乞讨来四川。你知道吗?我原来并不叫丹增的，是帕巴拉氏的，只是为了隐瞒我的真实身份才改了名字。在这十年中，我当过乞丐，修过公路，挖过山洞。眼见得山顶滑坡将一个个强壮的劳力砸成肉酱，有的甚至连尸体都找不到。十年啊，这对一个仁波切来说，是多么重要的黄金时间啊，他们从小·被送到藏传佛教最权威的学经寺院学习，举行密宗灌顶，按照密宗修行次第传授4年的密宗经典和礼仪。而我这十年能幸免于难，全是菩萨保佑我啊……”
“那你现在呢?”我问。 “我现在是曼然巴格西，也就是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医学而获得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对极长。另外我要重新修建整理我们的寺院，将流失在外的众僧邀请回来。这段时间经常来拉萨就是为了这些事情奔波”。
“瞧，天上的流星，你看到了吗?又不知道什么圆寂了”，丹增象个孩子似的喊着。这是我才发现，周围宁静的只有拉萨河水缓缓流淌的声音。午夜的高原，那深邃高远的天空，竟是那么神秘和安详。大地的呼吸，又是这样的让人释然和震颤。
自从那天交谈后，我便再没有见到过丹增，几经打听，谁也没有他的消息，就连大李也不知道他在哪里。直到我离开拉萨，丹增究竟是在云游，还是在什么地方研究他神奇的藏医药文化，我不得而知。然而，丹增那种人神之间的复杂性格，传奇坎坷的人生经历，深深地吸引着我。丹增是我永远解不开的迷。

Ⅶ 印度为什么设摩托女警小分队

11月23日，印度德里警方日前成立了一支摩托女警巡逻队，专门负责打击针对女性的犯罪行为，以防范躲在市区暗巷的色狼。

据英国报道，这支取名“速度”（Raftaar）的巡逻队，自12月起将驾驶600辆摩托车上街执勤。一批接受过特训的女警将携带枪械，并配备随身摄影机、防狼喷雾和电棒，两人一组，到德里的街头巷尾巡逻。警方希望以此减少印度性犯罪的现象并保证印度女性的安全。

据报道，德里的部分地区街道狭窄阴暗，为不法分子提供了有利的性 侵 犯罪场所。德里警方首席发言人戴鹏卓·帕塔克（Dependra Pathak）表示，女性受害者一旦报警，巡逻车无法第一时间通过狭窄的街道赶到现场，摩托车是穿越窄巷和预防交通拥堵的最好选择。

据悉，2012年12月，印度一位名叫乔蒂·辛格·潘迪（Jyoti Singh Pandey）的女大学生在德里遭到了殴 打和轮 奸，之后被送往新加坡接受进一步治疗，终因抢救无效死亡。此次事件中被捕的6名嫌犯中有公交车司机、健身教练、水果贩，还有1名未成年人。此外，印度政府还以玩忽职守的罪名解除了8名警察职务。