⑴ 印度到底是信哪个教，为何寺庙那么多
其实他们信奉的教比较多，听说印度是一个很尊敬佛教的地方所以寺庙也是很多的。关于印度，根据资料显示印度历史悠久，是世界上最早出现文明的地区之一。而印度河是其文明的发源地。这个条目是关于印度次大陆的历史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗南部部分地区和尼泊尔。1947年后，印度的领土仅包括今印度共和国部分。
在寻访了几位着名的沙门思想念家乡然而未得到满意答案之后，他毅然决然决定去实践当时沙门中较为流行的做法——苦行。过了六年的苦行没有一点成果，无奈他只能放弃苦修，吃饭睡觉来恢复体力，在菩提树下参悟冥想，终于修成正果，悟出来大道理，成为了觉者佛陀，那时候他才三十五岁。这也就是印度为什么那么重视佛教界，佛教中有着 他们的信仰，他们需要的的东西了。
⑵ 印度寺庙举行祭奠仪式，造成了多少人感染
印度虽然是医药比较发达的国家，但是对于新冠病毒，有信仰的印度民众还是会走进寺庙举行祭奠仪式，以此来祷告让上帝免除印度民众遭受苦难。显而易见，这种做法是不科学的，这种聚集性的祭奠非但不会让新冠病毒消失，反而会让聚集的印度民众发生聚集性感染。据悉，印度目前的新冠确诊量已经高达一百多万例，死亡人数也已经高达三万多例。
印度寺庙举行祭奠仪式的规模不一，造成的感染人数也不能一概而论，但从印度不断攀升的确诊量来看，印度举行聚集性的祭奠不是理智的行为。
⑶ 印度寺庙里有住庙修行的苦行僧吗
有的，特别是古代，苦行僧很多，现在很少了。
苦行，不仅佛教中有，印度其他宗教里面也有。
⑷ 世界上佛教寺院最多的国家是印度吗
泰国有“黄袍佛国”的称号，全国有90％以上的人口信仰佛教。它的首都曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多个佛教寺院。漫步城中，映入眼帘的是巍峨的佛塔，红顶的寺院，红、绿、黄相间的泰式鱼脊形屋顶的庙宇，充满了神秘的东方情调。每天早晨，全城香烟袅袅，钟声悠悠，磬声清脆动听，诵经之声不绝于耳。寺庙里的和尚、尼姑在街上慢慢行走，逐家化缘，成为曼谷街头的特有景观。
佛教之都的建筑曼谷众多的寺院中，玉佛寺、卧佛寺、金佛寺最为着名，被称为泰国三大国宝。玉佛寺是专供曼谷王朝历代王室举行宗教典礼和礼佛的地方。玉佛寺浮坛的墙上和寺四周的矮墙上，各嵌有一列绘着牡丹、莲花、小鸟图案的彩瓷。据说，这些彩瓷还是我国明朝航海家郑和第二次航海时带过来的。玉佛是由整块碧绿剔透的翡翠玉石雕而成的，高66厘米，宽48厘米，被供奉在黄金制成的宝座上面，价值连城。泰国人认为玉佛是镇国之宝，他的神灵威力无边，就连历届泰国政府的内阁组成之后，总理和全体内阁成员也都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠国家和国王。老百姓有升学、婚姻、生育、就业等切身大事，也都要去那里祭拜祈祷。两个人打赌起誓，也都请玉佛作证。每到换季的时候，都要举行盛大仪式，由国王亲自为玉佛沐浴、更衣、更换头饰。
卧佛寺里供奉的是一尊长48．7米、高12．2米的巨大卧佛，佛全身包金，占地面积有一座篮球场那样大，比四层楼还要高。卧佛是泰国不和睦或不生育夫妇膜拜的偶像，这里经常能看到青年夫妇虔诚跪拜祈祷的场面。金佛寺里供奉的是一尊5500公斤重的纯金大佛，它分为五个部件铸造，再拼装成为一个整体。
曼谷不仅以寺院僧尼众多，寺院遍布而被誉为“佛教之都”，而且事实上也确实为佛都：拥有32个成员国的世界佛教徒联谊会的总部就设在这里。
⑸ 印度现在有佛教寺院吗为什么
有，新德里附近的菩提伽耶遗址就有一座佛教的摩诃菩提寺。瓦拉纳西的鹿野苑遗址也是佛教的。
⑹ 印度北方宗教小镇普什卡尔，为何人口仅有一万四，寺庙却有500多座
一、宗教思想深
虽然这个小镇人口不太多，但是这个地方的人宗教思想非常深，他们这个地方的人都非常信奉佛教，所以才会在小生当中建造了很多座寺庙，从这一点也可以看出这里的人对于佛教非常的兴奋，而且内心非常虔诚，所以通过寺庙的数目就能看出这里的宗教思想很深，可能这也是这个小镇寺庙数目多的原因所在。
这个小镇，从古至今遗留下了很多的文化遗产，所以吸引着很多的游客到当地旅游，在这里能够感受到不一样的文化。
⑺ 印度一寺庙将千名新生婴儿绑柱子上抬离地面
印度一寺庙将千名新生婴儿绑柱子上抬离地面？其实我个人认为对于我们中国人来说肯定是不认同的。因为这样的寺庙也不配我们值得去。祭拜。但是对于他们来说，这也是一个风俗，所以每个地方的风俗不一样。也不能有过多的评判。印度南部的一座寺庙举行了一个戏剧性的仪式，人们将1000多名新生婴儿和成人一起绑在柱子上，用临时的起重机抬起地面，然后推着柱子在寺庙周围游行。据悉，很多试图怀孕的夫妇都会前往这座寺庙祈福，如果他们成功了，就必须在第二年带着新生儿参加仪式还愿和感谢众神。
⑻ 南印度最着名的寺庙动用万人百象修建，强调生殖崇拜，仅仅有何典故
南印度最着名的斯里米纳克锡寺几乎是马杜赖的同义词，所有来马杜赖的人都要参拜这里。街上涌动着专门来参拜的印度人。
坐落于市区的中心，是南印度最负盛名的庙宇。其寺庙外型采用传统印南寺庙的梯形设计，庙顶有“经轮”状的饰物，外墙有无数雕像组成，非常宏伟。寺庙建于16-17世纪，庙内供奉米纳克希神和湿婆神。
在神庙旁的冷饮摊上，我俩一人要了杯鲜榨菠萝汁，跟印度人民挤在一起喝完后，回眸最后忘了一眼神庙，方才依依不舍地离去。
⑼ 印度婆罗门和刹帝利种姓大概有多少人占多少比例
婆罗门：5%左右。刹帝利：10%左右。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India）。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
传播经历：
其实婆罗门教到中国后，隋以前并非昙花一现。来自婆罗门教的音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等等，对中国文化起着重大而持久的影响。虽然这些往往是和佛教的文化影响混淆在一起，但还是能够分得清的。
如石窟或寺庙中的多手多臂像，都是源于婆罗门教，虽然后来是以佛教的名义出现，至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。
婆罗门教随着佛教进入中国，当时道教并未兴起，婆罗门教深刻影响了道教的教义，道经中充斥着关于梵的论述，三清的形成也与婆罗门教的三大主神密切相关，道教仪轨也有明显的婆罗门色彩。《灵宝无量度人上品妙经》,由东晋后期葛巢甫所“造构”,在道教史上有重要影响，位于《道藏》之首的位置。
《度人经》中有明显的外来成分,以往的研究者常将之归于佛教影响,实际并不确切。《度人经》的外来成分主要来自婆罗门教,如以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人,等等,都是直接来自婆罗门教,或是从中引伸、讹变而成的。其中“大梵隐语”之类对诸天的赞颂之辞,译自婆罗门经典,但经过了浓缩改写。
⑽ 求教:佛教的信仰人数有多少印度教的信仰人数有多少
根据1991年的印度人口普查数据，人口的82%信奉印度教，12%信奉伊斯兰教，2.32%信奉基督教；锡克教徒，占1 .99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。从中可以清楚看出，印度佛教徒所占的比例少得可怜，那还是安贝卡博士为了人权运动而选择佛教，重新发展的佛教徒，在印度历史上，佛教早就彻底灭亡。
公元八世纪，印度教奇才商羯罗和鸠摩利罗公开挑战佛教高僧，高僧们被打得一败涂地，许多寺庙因此被国家没收，佛教僧侣开始四处流亡或者成为印度教徒，这是佛教在印度的基本教义和精神层面的灭亡。虽然佛教徒想方设法自圆其说，但印度史，伊斯兰史，世界史都记载了这段完全相同的历史，不容佛教徒否认。
佛教在印度会彻底灭亡有很多因素，其中一个最重要的原因是大乘佛教的兴起，使得佛教越来越像印度教，失去佛教原本的特色；佛教寺院成为大财主，高级僧侣生活日益腐化堕落；佛教原本反对巫术、咒语，但婆罗门教徒把咒术和荒诞的神秘主义带进佛教后，开始广泛流行，大乘密教的出现使得佛教呈现严重病态
转自灵芝师姐微博
