中国有多少个人叫韩丽花

‘壹’ 中国五十六个民族中汉人有多少回族有多少等等…

满眼"唐装"非唐装 -------------------------------------------------------------------------------- 时间：2002-11-19 4:57:32 来源：满族文化网 阅读666次 “唐装”热。 服装市场上最耀目的服装是“唐装”。这些有着立领或索性没领，连袖或上袖，对襟或偏襟，直扣或盘花扣的流金溢彩的服装，挟着中国传统的图案——五色土、发财猫、龙、凤、仙鹤、蝴蝶、牡丹、荷花、龙字、寿字、福字……或团花或散花，忽啦啦缭乱了国人的眼。“唐装”这个字眼频频出现在国人的嘴上，也频频出现在报纸、网络、杂志、电视上。 “唐装”热让江南一些在生存线上苦苦挣扎的丝绸厂“枯木逢春”，让北京久受冷落的中式服装制衣店门庭若市，让丝绸店销售额大增。而身着各式“唐装”悠然过市的男男女女，让大街小巷平添了一道道民俗画般的别样风景。 “唐装”也激起了纷纭的话题。带着这些话题，记者去寻访服装界的专家。 找到的两位专家都姓袁——一位是清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）的教授袁杰英，一位是北京服装学院的教授袁仄。一位1960年毕业于中央工艺美术学院，毕业后留校，继续师从史学家沈从文、雷圭元教授；一位1982年毕业于苏州丝绸工学院工美系，后任教于该学院，1993年赴香港理工大学纺织制衣系读研究生。一位是中央工艺美术学院服装系的创办人之一；一位是北京服装学院服装系的筹建者之一。一位着有《中国历代服饰史》、《中国旗袍》、《时装模特表演艺术》等着作；一位主编过《世界服装名师名牌》系列丛书及《服装设计学》，独着和与人合着有《人穿衣与衣穿人》、《现代服装设计教程》、《世界时装大师》等着作。 两场分别进行的谈话，两位性别不同、年龄段不同、经历也不相同的教授，在这些话题上的观点，却惊人地相似。 ■话题一： 有人认为现在卖的许多“唐装”是满装。又有人想推出“宋装”。“唐装”和“满装”是什么关系？“唐装”到底是什么装？ ■袁杰英教授：中国人自己称自己的民族服装为“唐装”是不合适的。今天的所谓“唐装”不是唐朝服装的发展，而是满装的延续和改良。 ■袁仄教授：民间叫“唐装”，无可厚非。但官方或专业机构，譬如媒体，不该用这样不确切的词汇来称呼中式服装。 袁杰英教授：我不大同意把今天的中式服装称为“唐装”。因为这个来源首先是外国人对中国服装的称呼。《明史外国真腊传》中写道：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”也因此把海外华人的聚集地叫“唐人街”，中式衣服叫“唐装”。这个“唐”是外国对中国的称呼，如果我们中国人也叫自己“唐人”，自己的民族服装为“唐装”，就有点不对劲了。本来我是想写篇文章纠正一下，但现在人们已普遍叫开了，就很难了。 再一点，既然叫“唐装”，就该是唐朝服装的发展。但历史上的“唐装”和今天我们的所谓“唐装”是截然不同的。唐朝的服装，男人是宽袍大袖，女人是襦（一种短衫）和裙。而我们今天的所谓“唐装”——盘花扣袢，对襟或偏襟，立领，连袖或西裁接袖，是满装的一种延续和改良。 袁仄教授：“唐装”这个字眼，我认为很不确切。我本来想组织几个研究生进行探讨，我的观点非常鲜明：反对用这种称谓。 有人还要推出“宋装”，更是把词义弄混了。 叫“满装”也不确切，因为它同样不是满族人的服装。满装作为东方服装文化的一支，在它的发展过程中，有独特的服装语言，但也受到了汉文化的影响。在清代的后两百多年中，满汉两个民族在文化服饰方面逐渐走向融合。今人所称的所谓“唐装”就是在这样的历史融合中逐步形成的。 至于“唐装”这个词，民间这样叫，无可厚非。但官方或专业机构，如媒体，不该用这样不确切的词汇来称谓中式服装。因它可能在学术上引起混淆，对社会产生误导并引起对于中式服装概念上的混乱。对于今人所穿的中式服装，叫“中装”或“华服”，我觉得都可以。 ■话题二： 中国有5000年的文明史。中国的文化，虽然历经形式和思潮的演变，却始终有一个一脉相承的内核。中国的服装有没有一个一脉相承的内核？ ■袁仄教授：宽大、随和、飘逸是中国传统服装的基本元素。 ■袁杰英教授：在中国的服装发展史上，汉族和少数民族的融合一直存在。 袁仄教授：中国称自己为“衣冠王国”。易书上就这样写：“黄帝尧舜垂衣裳治天下，盖取干坤。”中国人非常重视自己的服装形式。从商代开始，汉人的服装形式就确定了：大襟，右衽，上襦下裳。到周代，出现了“深衣”，就是后来我们称为“长衫”的那种形式的衣服。这两种衣服形式在几千年间并存。中国的服装，是平面裁剪的，不强调人体的特征，而是用式样、色彩和装饰来区别男女装，不像西方用服装来“塑造”人体，强化人的第二性征。又由于我国的地理环境，丝绸、麻及后来的棉成为我国主要的服装面料，形成了和以羊毛为主要原料的西方服装形态方面的差别。更主要的是东方文化尤其是汉文化，对人和自然的关系，一直是追求和谐。服装是一个人造的自然，人和这个人造的自然也应该是和谐的。由这种文化造成的我们的服装，一直是比较宽大的，平直的，和西方服装比起来，更加随和、飘逸、舒适。 袁杰英教授：刚才谈到了汉满服装的融合，其实在中国的服装发展史上，这种融合一直存在。如战国七雄时期，赵国皇帝感觉战袍太宽大，影响作战，就以胡人（即古西域，今新疆）服装的短衣、窄袖、腰上系带，改革了赵国的军服，这就是历史上有名的“胡服骑射”。到汉代，丝绸之路开通，西域对汉代服装的影响就更大了。到唐，因为和外国建立了外交关系，唐代的服装，除了受西域和北部少数民族的影响，还受到东洋日本的影响。到宋、元，受北部女贞人、契丹人、蒙古人的影响比较大。明以后，清代建立，满人进关，整个把旗装带进来，于是汉满服装统一，经200余年一直延续到****。 ■话题三： 今日的所谓“唐装”是怎样演变过来的？ ■袁杰英教授：政治和经济是推动服装变革的两大根本因素。 袁杰英教授：****延续了清代的服装：男人是长袍马褂，女人是旗袍。清代的旗袍是筒形的，不表现人体的美。它的领子特别高，也有的没领子。袖子很长，不露手。没有开衩儿，从上到下是个直筒。我给它起名叫“盒状衣服”。****时期受西方的影响，人文主义传进来，衣服应表现人体这样一些概念传进来，旗袍开始收腰了。而且有开衩，就是说肌肤和人体的曲线全暴露了。旗袍从这时开始有“形”了。新中国建立，社会制度变了，人们的衣服形式也变了。人们开始穿短装，城市女性开始穿长裤。受解放军进城的影响，比如北京，就流行穿列宁装——偏大襟的灰的短装，系腰带。这时演的农村主题的戏剧、电影，女演员穿的都是中式短装。妇女要争取自由，走向社会，男女要平等，服装要体现这一种社会的变革，不过这和以后的中式服装又不一样，仍然是大襟和偏大襟，连袖。20世纪50年代末开始出现对襟的中式女装，这是女装对男装式样的追求，因为原来只有男装的马褂是对襟。这时妇女走向社会已经成为社会主流，男女平等成为现实。不过只有职业的女子才喜欢这种对襟的。家庭妇女一般还是喜欢穿大襟或偏大襟的。 20世纪70年代出现了用西式裁法接袖的中式对襟上装。这种被称为“中西式”的服装，在和现代服装的结合上又前进了一步。中国的女性比较溜肩，更适宜穿连袖的，但那个时代强调要“精神”，所以把肩垫起来，接上袖，感觉比较有力度。今天的所谓“唐装”，主要的就是新中国成立以来，大襟偏大襟、对襟连袖和对襟接袖这3种中式短装的翻版。 20世纪80年代以后，中国开始改革开放。反映在服装上，便是时装一统了中国人的穿着，中式服装在市场上销声匿迹。 ■话题四： 这一次席卷全国的中式服装热，缘起于上海APEC会议。有没有更深层次的原因？ ■袁仄教授：是历史潮流发展的一个必然。 袁仄教授：我们现在所称的民族服装，主要是农耕经济中形成的一种形态。包括整个第三世界，所谓的民族服装，都是在农耕经济或渔猎经济中形成的。但这不等于说这种服装形态在工业社会中就没有其生存的价值。从国际讲，中式服装独特的裁剪方式和韵味，在相当一段时间里，屡屡激发起西方人的兴趣。尤其是20世纪后叶，冷战结束后，世界上东西方文化的认同也成为一股潮流。一批东方的服装设计师，主要是日本的，用东方的服装元素创造了现代服装，在西方引起很大震动。所以一些西方着名的服装设计师也屡屡用东方的服装元素作为他们创作的资源。比如用中国的旗袍，以至中国红军的服装等等，包括用中国的革命歌曲作为他们的时装表演背景音乐。而从中国来讲，改革开放以后，随着我们的经济从短缺逐步进入小康，服装业也逐步由弱到强，由幼稚到成熟。同时中国的消费者也逐渐成熟。从改革开放初期，只要是西方的，就都是好的，都“拿来”；到逐渐意识到要追求自己的个性，其中一点就是追求自己的民族个性。首先是演艺界和知识界重新选取了具有个性的中国传统服装，包括旗袍和中山装作为一些特殊场合的着装。在上海APEC会议之前，国内已有一批企业在生产中式服装，因为有了这样一个消费群体。而且这几年这种趋势一直在加大。所以我认为今天的中式服装热，不仅是上海APEC会议带来的，也是历史潮流发展的一种必然。世界开始认识到：在21世纪，东方的服饰文化也会在现代服装中占有一定的地位。尤其是拥有非常丰厚服饰文化底蕴的中国。中国政治上的强大和经济上的发展，使得整个国民对重新认识我们的传统服装有了一个强烈的愿望，上海APEC会议触发了这个愿望。 ■话题五： 我们暌违我国的传统服装确实已经很久了。中式服装是否可能因目前的“唐装”热而重新回到我们中国人的日常生活中来？ ■袁杰英教授：50%可能。关键的一点在于它能不能适应现代中国人的日常生活。 ■袁仄教授：很难一言以蔽之。我认为不在于我们自己服饰的形态如何，而在于如何更新。 袁杰英教授：会有一些人真正喜爱、怀念中式服装，因为这种式样对中国人来说，一个是从感情上，一个是从形体上，是比较适合的。还有一部分人尤其是年轻人，却总是喜欢最新的流行，对西方的时装比对中式服装更能接受。再有一点，现在许多人买和穿中式服装，多少有点猎奇的倾向。而我们的许多生产者和销售者也在迎合这种猎奇心理。你看现在市场上卖的“唐装”，差不多全是绸的、缎的，大团花、大绦边。许多人喜欢模仿，却并不知道某件衣服自己穿起来是否好看，或这件衣服是否好看，只是追时髦，追流行，那么这种流行就不会长久。 中式服装能否重新回到中国人的日常生活中来，还有关键的一点是：它能不能适应现代人的生活。拿旗袍来说，在国际上影响非常好，觉得东方女性穿旗袍美不胜收。可此次中式服装热，旗袍却没怎么热起来，一个重要原因就是因为它确实不方便，不太适应现代生活。穿着它骑车、上公共汽车都不行。走路呢，下面这两片“忽悠忽悠”的。不过近年我看到夏天有卖一种改良后的旗袍，把下半截去掉，变成超短，女孩子穿起来，既方便又好看。 袁仄教授：流行这个东西非常奇怪，虽然我们都说要预测流行，但预测的难度是非常大的。但是你回头看看，我们的服装往往有一定的流行周期和某种客观规律。当然有的流行长一些，有的流行短一些。首先是人自然有一种喜新厌旧的心理，另一方面又存在着社会的政治、经济、文化等各方面的影响，这些影响是社会心理潜意识的反映。 中式服装能否长久流行，我认为不在于我们自己的服装的形态如何，而在于如何更新。不久前我的朋友送我一套“唐装”，我不太满意，因为这衣服基本上是照搬传统。而它需要改良，需要吸收新的服装语言。绝对不要简单地把老祖宗开发的东西拿出来，说这就是弘扬民族文化。重要的是要把我们的传统服装和我们的现代生活方式、现代审美情趣结合起来，创造出既是中国的又是现代的民族服装，这样流行才可能长久。这是摆在我国服装界、设计界和企业家面前的一个主要课题，也是一道难题。 也拿旗袍来说。旗袍的改良过程，就是中国的传统服装文化和当时中国人的生活方式及西方裁剪方式和审美的成功的结合。我认为经过进一步的研究开发，旗袍可以成为当代我国女性的礼服，就像日本的和服一样。上一个历史时期我们最少有中山装和旗袍这两个民族化和现代化结合得比较好的服装的典范，那么在新的时代里，我们能不能创造出新的这样的中式服装来？在这方面我认

‘贰’ <急求 英语翻译 >------------标题长

han li北京的一家公司里做销售经理。这个公司规模很大，生产各种电脑。
有很多外国人也在这个公司里工作。其中大部分人来自美国，其他人分别来自英国、加拿大和澳大利亚。他们有很多中国朋友，Han li是其中一个。这些外国人经常在英语上帮助她。Han li在业余时间经常和他们在一起。Han li的所有外国朋友都非常享受在中国的工作。

（十分抱歉，我不知道“Han li”的汉字是什么，所以只能写Han li,希望我的回答能让你满意。

‘叁’ 在咱们中国一个师有多少人分几个团装备咂样

一个师3各团,一个团3个营,一个营3个连,一个连3个排,一个排3个班,一个班约7--9人. 。、全部是集我国军工之精华的“纯中国造”机械化步兵师，战斗力达到甚至超过俄罗斯摩步师的标准，假设双方训练相当，则攻击力相当于美机械化师的80%，防御作战时则可以抵御一个美械装甲师的冲击。当然了，虽然国产武器大多价格低廉，但要达到这样的标准，成本也不低。本装备单子适用于中东和北非的富裕国家采购时参考之用，对于我军编制及装备无任何猜测和估计之意。如有雷同，纯属巧合。

二、要算清楚价格，先简要说一下这个师的编制。该摩步师下辖一个坦克团、三个摩步团（团内编一个坦克营）、一个炮兵团，一个高炮营和一个防空导弹营、师直机械化侦察营、武装直升机大队。另有工兵、防化、后勤保障、野战医疗救护等营级单位。

三、各项装备的采购价格（用人民币计算）：

师属多功能数据链系统，14亿￥
说明：摩步师级别的数字化通信系统，拥有高速数据链、前线实时战况信息能直接发回师指、通信加密、数字化战场管理、数据链最基层可到步兵班/单辆坦克。别喊贵，有了这些东西，这个师就可以称为“准数字化师”了。

自动化指挥/侦察/战场监视系统，优惠价6亿￥
说明：绝对的超值综合套餐，包括微机自动化指挥系统、由20辆越野车组成的移动师指挥部、两部野战战场监视雷达（监视半径85千米）、一套战区无人侦察机系统。

武装直升机：16架WZ-10，单价7000万，总价格11.2亿￥
说明：由于是新品所以贵一点。不过看看国外同类产品，阿帕奇1200万美圆还不带大头，卡-50/52也不下千万。够合算的了。

运输直升机：32架Z-9，单价1900万，总价格6.08亿￥
说明：属于直升机大队，提供有限的加强连级蛙跳作战能力。

主战坦克：MBT-2000“哈立德”224辆，单价1600万不打折，总价格35.84亿￥，免费赠送双防反应装甲改装套件。
说明：每个坦克班辖3辆坦克，每连11辆，每营35辆，坦克团108辆，师直侦察营另有11辆。主战坦克的35亿绝对花得值得，因为MBT-2000实在是好东西，1200马力的主机，复合装甲，中国造125炮+自动装弹机，与俄罗斯T-90不差上下，基本可与M1A2抗衡。

步兵战车：551轮式步兵战车362辆，单价600万，总价格21.72亿￥
说明：编制与坦克团类似，每团108辆，师部另有3辆。绝对是好东西，如果采用欧洲类似的产品，每辆价格绝对下不了120万美圆，性能还不一定有551好。

师属炮兵团超值套餐1：两个PLZ45自行火炮营，每营套装价格8亿，总价格16亿￥
说明：PLZ45是世界上最早跨入数字化时代的自行火炮之一。每个套装营内包括：18门155毫米自行火炮，18辆自行弹药补给车，一个营级数字化中心，一套车载短程无人侦察机系统和6辆装甲侦察车，C4ISR系统可以保证炮营在5分钟内由行军状态覆盖40千米内的任何点目标。


师属炮兵团套餐2：一个89式122毫米自行火箭炮营，套装价格7亿￥
说明：大威力数字化火箭炮营，与PLZ45营类似，但每营炮数增为24门火炮+24辆弹药补给车。89式122火箭炮营可以在6分钟内向23千米内的目标倾泻1
920枚122毫米火箭弹。

24门轮式122毫米自行榴弹炮，单价650万，总价格1.56亿￥
24门99式120毫米自行后膛迫击炮，单价500万，总价格1.2亿￥
24门89式120毫米自行反坦克炮，特惠价1450万，总价格3.48亿￥
——附加优惠：89式反坦克炮免费升级带热像仪的火控系统。
说明：这是4个团属炮兵营装备的火炮，每个团属炮兵营装备1个中口径榴弹炮连（6门）和1个后膛迫击炮连（这都是速射型的近距离支援利器），由于国外许多国家存在“非典型贫铀装甲恐惧症”，为安定军心，特提供我军反装甲的看家宝贝：89式反坦克炮，当然，价格就高一点点了。

30辆HJ9反坦克导弹发射车，单价750万，总价格2.25亿￥
30辆W99式82毫米自行后膛迫击炮，单价450万，总价格1.35亿￥
30辆105毫米双联装自行无后坐力炮，单价450万，总价格1.35亿￥
说明：这是10个摩托化营属火力连装备的支援武器。特装备105毫米无后座力炮的原因在于强调部队在城市作战环境下以平射方式对街垒和一般建筑物的毁轰能力。

16辆装甲侦察车，单价550万，总价格0.88亿￥
说明：供师属侦察营使用

100辆沈阳“猎鹰”中型越野车，总价格2亿￥
说明：由于包含了装HJ-8反坦克导弹、前卫防空导弹和中型机枪等改型车辆，所以价格比市场上销售的民品贵。供师指挥部、各摩步团、坦克团侦察分队和团指挥部使用。

320辆“东风”6X6中型载重卡车，总价格0.96亿￥
说明：“万金油”，部队摩托化行军不可缺少的好东西，供两个师属汽车营和各辅助营级单位使用。

80辆50吨坦克运输车，总价格1.2亿￥
说明：在部队进行200公里以上的无铁路机动时，运输坦克、自行火炮等重型履带式车辆。师属载重汽车营使用。

18辆96式弹炮合一防空系统，单价4200万，总价格7.56亿￥
说明：高炮营装备。自行高炮带雷达，价格自然高。想想德国“猎豹”，纯自行高炮单价都近亿。

6套FM-2000防空导弹系统，套价7500万，总价格4.5亿￥
3套LY60防空导弹系统，套价1.2亿，总价格3.6亿￥
说明：防空导弹营装备。FM和LY系统都包括数辆发射车和雷达、指挥车辆，套价已经很优惠的了。

3套50吨舟桥设备，总价格0.24亿￥
10辆履带式架桥车，总价格0.3亿￥
20部多功能战壕挖掘机，总价格0.14亿￥
10部火箭布雷车，总价格0.6亿￥
10部多功能扫雷车，总价格0.8亿￥
说明：工兵营主要装备。

24部防化洗消车，总价格1.6亿￥
10辆履带式重型喷火车，总价格0.5亿￥
说明：防化营主要装备。由于喷火车不是坦克底盘而是自行火炮底盘改装，因此这里不叫“喷火坦克”。

轻武器套装：4000支97式自动步枪、2000支97式短突击步枪、500挺97式轻机枪、300挺W88式通用机枪、120支97式狙击步枪、30支12.7毫米狙击步枪、100挺89式12.7毫米重机枪、400支92式战斗手枪、400支85式微声冲锋枪、4500支85式冲锋枪、600具PF98反坦克火箭筒、300具60毫米化学喷射器、100具红箭反坦克导弹发射器、60门82毫米轻便迫击炮
价格懒得算了，优惠一点，4亿人民币，全拿走。
说明：短突击步枪是装甲战斗车辆驾驶员乘员使用，4500支85冲锋枪是非战斗人员使用。

20辆坦克抢救车，总价格0.66亿
24辆轮式装甲救护车，总价格1.0亿￥
2套移动式野战医院设备，总价格0.8亿￥
说明：装甲救护车内可容纳4名伤员的担架，每个野战医院可以容纳300~500名重伤员，并可同时进行2场外科手术。在该师未遭受严重损失前，2个野战医院可以容纳所有重伤员。

四、全师装备总价格是160亿人民币左右。相比之下，一个美械机械化师装备价格是60亿美圆，国产装备的价格优势是很明显的。不过这只是装备采购价格，营房建设大致需要4~20亿人民币。维护和训练用弹药也需要很多钱——这么好的装备，部队如果不全训脑子一定有病。全训意味着各单位每天进行战术训练，每周进行实弹射击，每月进行团以上合练，每年至少进行4次师合成演习。此外这个师满员人数在14000左右，如果装备国实行雇佣兵役制，军饷也是一笔大开支。

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如此的装备配置费用，而且这还没有算维护费用、人员费用、弹药消耗费用等等，从中可以看出：强大的战斗力是由先进的装备与高素质的人组成的，而这样都是要钱来支撑的，没有一定的经济实力是无法办到的。

‘肆’ 我中国有多少个民族分别是什么名称

在中国有56个民族，分别是：

汉族、蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克斯坦族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族。

珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族、穿青族。

中华人民共和国是一个多民族国家，大陆境内各民族统称为中华民族。汉族是中国的主体民族，同时也是人口最多，地域分布最广的民族。

(4)中国有多少个人叫韩丽花扩展阅读：

1、阿昌族，云南

阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。

2、德昂族，云南

德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

3、东乡族，甘肃

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

4、侗族，贵州、湖南、广西等地

侗族传统节日各地日期不一，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。

5、白族，云南

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。它和“火把节”（又称星回节）等民族节日饶有特色。其他主要节庆活动还有大过年、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。

6、独龙族，云南

唯一的传统节日年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行，具体时间由各家或家族自己定，节期的长短常常以食物准备的多寡而定，节日期间，人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。

7、俄罗斯族，新疆

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节，纪念耶稣降生。

8、鄂伦春族，内蒙古和黑龙江

鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年。

每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。

9、布朗族，云南

最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。

10、鄂温克族，内蒙古和黑龙江

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。

11、高山族，台湾及福建

高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。

12、仡佬族，贵州

祭山、吃新、过年，是各地仡佬族普遍过的三大节日。春节，是仡佬族最大的节日。农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”，是仡佬族民间特有的节日。

13、朝鲜族，吉林、黑龙江、辽宁等地

其节日基本上与汉族相同。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食、清明节、端午节、七夕、秋夕（中秋节）、冬至。

14、黎族，广东

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

15、傈僳族，云南

主要节日有阔时节、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节、澡塘会、收获节、过年节等。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。

16、珞巴族 ，西藏

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

17、赫哲族，黑龙江

除与汉族相同的年节、正月十五、二月二及七月十五之外，还有“河灯节”“跳鹿神”和“乌日贡节”。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。

18、回族，宁夏、甘肃、河南、新疆、青海、云南、河北、山东、安徽、辽宁、北京、内蒙古、天津、黑龙江、陕西、吉林、江苏、贵州等地

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。

开斋节：是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还称“肉孜”节。

古尔邦节：开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。

圣纪节：是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

19、满族，辽宁及黑龙江、吉林、河北、内蒙古、北京等地

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节。

添仓节：每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。

虫王节：六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

20、景颇族，云南

景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。“目瑙纵歌”（ “目脑纵歌”） 是景颇族一年一度的最大的传统节日。

21、柯尔克孜族， 新疆

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日有诺鲁孜节、马奶节、喀尔戛托依节等。信仰伊斯兰教的柯尔克孜族群众还过“肉孜节”和“古尔邦节”等穆斯林传统节日。

诺鲁孜节：是柯尔克孜族一年之中最大的节日，“诺鲁孜”意为新年。按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节。

喀尔戛托依节：是柯尔克孜族妇女的传统节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”，在节日这天，妇女们聚在一起，穿上新装，在一位德高望重的妇女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠诚、洁白、勤劳。然后唱歌、跳舞、讲故事，男人们则为妇女们杀羊准备食物。

马奶节：每年农历小满节气的第二天是柯尔克孜族的马奶节，由于柯尔克孜人每年从这一天起开始生产和食用马奶，所以逢此时节就要举行庆祝活动。

22、蒙古族，内蒙古、辽宁、新疆、黑龙江、吉林、青海、河北、河南等地

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

23、傣族，云南

傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。

24、怒族，云南

怒族传统节日有春节、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的民间传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”。

25、塔塔尔族，新疆

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

26、纳西族，云南

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

27、撒拉族 ，青海、甘肃等地

撒拉族主要有古尔邦节、开斋节和圣纪节。“圣纪节”，又叫“圣忌节”，在希吉拉历的三月十二日举行。主要是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和忌日。节日活动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。

28、乌孜别克族，新疆

乌孜别克族主要节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等。传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要封斋，吃斋饭时，亲友邻里要互相邀请。

29、藏族，西藏及四川、青海、甘肃、云南等地

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、酥油花灯节、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。

30、毛南族，广西

毛南族的传统节日大部分的与当地的汉族或壮族相同，但最具本民族特色的要数一年一度的分龙节。它是毛南族特有的传统节日，庆祝活动盛大而隆重，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。

31、维吾尔族，新疆

传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。

32、瑶族，广西、湖南、云南、广东、贵州等地

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝着节等。

33、佤族，云南

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

34、苗族，贵州、云南、湖南、四川、广西、湖北等地

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

35、畲族，福建、浙江等地

畲族主要过三月三和畲族春节。

36、土族，青海

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

37、锡伯族，辽宁、新疆、黑龙江等地

锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

38、彝族，云南、四川、贵州等地

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八节等。火把节”是彝族地区最普遍而又最隆重的传统节日。

39、土家族，湖北、湖南、四川等地

土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

40、达斡尔族，内蒙古、黑龙江等地

达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”。

41、保安族，甘肃

保安族的民族传统节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等，家家都要炸馓子、油馃、蜜圈圈和油香。

42、壮族，广西及云南、广东、贵州、湖南等地

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土着民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。

43、哈尼族，云南

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。

44、拉祜族，云南

拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节。

45、仫佬族，广西

仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。

46、普米族，云南

普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。

47、基诺族，云南

传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”。

48、布依族，贵州

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

49、哈萨克族，新疆

节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和“纳吾鲁孜”（ 一说“诺鲁孜”）节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。

50、水族，贵州

水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

51、羌族，四川

羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一个节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

52、塔吉克斯坦族，新疆

节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克斯坦族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。

53、京族，广西

京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。京族习俗中最隆重、最热闹的民族节日是“唱哈节”（歌节），包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。

54、裕固族，甘肃

裕固族的节日主要有春节、剪马鬃节、祭祀“腾格尔汗”活动和藏传佛教的宗教节日。祭“腾格尔汗”仪式源自古老的萨满教习俗。“腾格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“腾格尔汗”即“天神”(也称“长生天”)。

55、门巴族，西藏

据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。

门巴族的传统节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要是曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。

56、汉族，全国各地

汉族节日：

春节，是汉族最大的节日。

元宵节，正月十五，是春节最后一天。

二月八，是沿江一带牧人的节日。

寒食节，每年四月四日，清明节的前一天。传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。

清明节，农历四月五日。

糍粑节，四月初八。

端午节，五月初五，亦称“端阳”、“端午”、“端五”。

七夕节，七月七日。

中元节，又称“月半”， 七月十四日，是汉族的祭祖节。

中秋节。八月十五。

重阳节。九月初九。

‘伍’ 中国有多少个民族,那个民族的人最多啊

中华大家庭——五十六个民族
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶
2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分着名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀
4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱
5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具
6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞
7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球
8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节
9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞
10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾
11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。
12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼
13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节
14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包
15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁
16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织
17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏
18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。
19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣
20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙
21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼
22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香
23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞
24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷
25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞
26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼
27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。
28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞
29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆
30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。
31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤
32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙
33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。
34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车
35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼
36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。
37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染
38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨
39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞
40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是着名的特产，有自己的语言。——羌寨
41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。
42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。
43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。
44、塔吉克斯坦族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。
45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。
46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会
47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂
48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞
49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞
50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。
51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。
52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞
53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节
54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。
55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫
56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

‘陆’ 全中国有多少个人叫韩丽花

王吉祥 基于全国公民身份信息系统库查询结果是 【同名同姓-基于全国公民身份信息系统库而做，数据真实，您可以用来做起名参考】

‘柒’ 中国有多少美女啊。

你怎么不问天上有多少星星？

‘捌’ 中国人有多少个姓氏

中国一共有多少姓氏?不同时期的统计数字不一样：
汉代应劭《风俗通》收录近500个。
唐代林宝《元和姓纂》收录1232个。
宋代郑樵《通志·氏族略》收录1745个。
元代马端临《文献通考》收录3736个。
明代王圻《续文献通考》收录4657个。
今人陈历甫最近编写出的《中华姓氏书法大辞典》收录10129个，其中汉族姓氏8000多个，少数民族姓氏2000多个。据《中国新闻出版报》2001年1月15日的最新报道，如今陈历甫掌握的古今中华姓氏数目已达到15142个，创下了姓氏收集数量之最。
最常用的姓氏有多少?
所谓“常用姓氏”也是一个在一定历史时段和区域范围内的相对性概念。如通行的《百家姓》版本共收438个姓氏，只能看作是北宋初年汉民族范围内的常用姓氏。明代初年翰林编修吴沈奉旨编纂《皇明千家姓》，共收1968个姓氏，则是当时的常用姓氏。现在搞姓氏学研究的人，多以中国科学院遗传研究所杜若甫和袁义达先生的研究成果为权威性的说法。杜、袁两人根据国家统计局提供的1987年大陆人口的随机抽样资料以及台湾的姓氏统计资料，经过计算机处理，确定中国人的姓氏为11969个，其中单姓5327个，复姓6642个(绝大多数为少数民族姓氏)；目前仍在通用的汉姓约3050个，按其所属人口多少为顺序，排在前100位的姓氏是：
表22：现代中国前百位“大姓”
1．李 2．王 3．张 4．刘 5．陈 6.杨 7．赵 8．黄 9.周 10．吴 11.徐 12.孙 13．胡 14．朱 15．高 16．林 17．何 18.郭 19．马 20．罗 21．梁 22．宋 23．郑 24.谢 25．韩 26．唐 27．冯 28．于 29.董 30.萧 31.程 32．曹 33．袁 34．邓 35．许 36.傅 37．沈 38．曾 39．彭 40．吕 41．苏 42.卢 43．蒋 44．蔡 45.贾 46．丁 47．魏 48.薛 49．叶 50.阎 51．余 52．潘 53．杜 54.戴 55．夏 56．锺 57．汪 58．田 59．任 60.姜 61.范 62．方 63．石 64．蛔 65．谭 66.廖 67．邹 68．熊 69．金 70．陆 71．郝 72.孔 73．白 74．崔 75．康 76．毛 77．邱 78.秦 79．江 80．史 81．顾 82．侯 83．召 84.孟 85．龙 86．万 87.段 88．雷 89．钱 90.汤 91．尹 92．黎 93．易 94．常 95．武 96.乔 97．贺 98．赖 99．龚 100．文
这是就全国范围而言，如果分地区统计的话，情况又不一样了。如20世纪70年代的台湾地区的通用汉姓为1027个，排在前100位汉姓顺序是：
表23：台湾前百位“大姓”
1．陈 2．林 3．黄 4．张 5.李 6.王 7.吴 8．蔡 9．刘 10．杨 11.许 12.郑 13．谢 14．郭 15.赖 16．曾 17.洪 18.邱 19．周 20．叶 21．廖 22．徐 23.庄 24.苏 25．江 26．何 27．萧 28．罗 29.吕 30.高 31．彭 32.朱 33．詹 34．胡 35.简 36.沈 37．施 38．柯 39．卢 40．余 41.翁 42.潘 43．游 44．魏 45．颜 46．梁 47.赵 48.方 49.孙 50．钟 51．戴 52．杜 53.连 54.宋 55．邓 56．曹 57．侯 58.温 59.傅 60.蓝 61．姜 62.冯 63．白 64．涂 65.蒋 66.姚 67．卓 68．唐 69.石 70．汤 71.马 72.巫 73．汪 74．纪 75．董 76．田 77.欧 78.康 79.邹 80．尤 81．占 82．薛 83.严 84.钟 85．程 86．龚 87．丁 88．童 89.黎 90.金 91．韩 92.钱 93．夏 94．袁 95.倪 96.阮 97．柳 98．毛 99.骆 100．口
两份资料互相比照，便能看出通用姓氏的地方性特色。最使台湾同胞产生强烈认同感的是，这份姓氏排序，几乎就是福建、广东地区姓氏排序的翻版，因而成为“台湾与大陆两地的居民自始至终都是血肉相连的最具体说明”(彭桂芳《“唐山过台湾”的故事》)。
上海的姓氏使用情形，也是自成特色。据调查，至1997年底，上海共有传统姓氏1340个，其中单姓1304个，复姓36个，此外还有为数甚多的联壁姓氏和外国姓氏，这与一部分上海人观念上的“前卫”以及涉外婚姻的增多大概有些关系。排在前100位的姓氏是：
表24：上海前百位“大姓”
1．张 2．王 3．陈 4．朱 5.徐 6.李 7．沈 8．周 9．陆 10.吴 11.顾 12.杨 13．黄 14．刘 15．孙 16．赵19．施 20．唐 21．钱 22．曹 23.蔡 24.姚 25．潘 26．马 27．蒋 28．商 29.许 30.俞 31．丁 32．倪 33．何 34．宋 35.夏 36.袁 37．龚 38．郑 39．叶 40．严 41.范 42.林 43．冯 44.戴 45．郭 46．陶 47.谢 48.董 49．汤 50.薛 51．方 52．姜 53.邵 54.韩 55．秦 56．汪 57．季 58．盛 59.庄 60.邱 61．毛 62．罗 63．程 64．郁 65.杜 66.瞿 67．吕 68．葛 69.傅 70．江 71.苏 72.彭 73．奚 74．章 75．任 76．余 77.石 78.卢 79．殷 80．凌 81．乔 82．史 83.钟 84.萧 85．梁 86．费 87．华 88.仲 89.邹 90.包 91．魏 92．崔 93．卫 94．洪 95.侯 96.翁 97．樊 98．虞 99．孟 100．康
(资料来源：卢志新《上海姓氏知多少》，原载《上海滩》2000年第1期)
从上表可以看出，如朱、张、顾、陆、沈、钱等位居前列的姓氏，都是上海历史上的“着姓”；而像曾、孔、贾、阎这些在全国范围来说都是位居前列的大姓，在上海却均在百名之外。