竹内采访日本民众去中国哪里

㈠ 日军投降后，在中国东北的日本军民都去哪儿了

大家好，我是锬锬，本文1247个字，阅读时间大约4分钟
今天和大家一起来聊一聊在1945年日本投降之后滞留在东北的百万日本人怎么去了哪。在回答这个问题之前，我们先来聊一聊这一批日本人是怎么到达中国这片大陆上的。在军国主义的慢慢深入，日本侨民在1910年就陆陆续续开始登陆中国大陆。随着抗日战争的爆发，越来越多的日本人涌向了中国。但是抗日胜利后还是有一大批的日本人被滞留在中国的东北地区。他们何去何从？今天锬锬跟大家聊一聊。
1、惨遭不幸

在抗日战争胜利不久，1945年的八月，有150万的苏联红军开始向中国东北发起攻击，攻击的不是中国，而是困在中国的日本士兵。从历史上看，所有的战败国的战俘和士兵都没有什么好下场，对日本来说同样如此，苏联红军在东北地区开始实施了对他们的暴行。被发现的日本妇女大都会被强暴，如果反抗直接击毙，不仅如此，苏联红军还俘虏了594000人的日本士兵，把他们遣送到了西伯利亚做强制劳动。最后一共有6万多人在那儿死去。对于苏联红军的做法虽然残忍，但是我一点也不同情当时日本士兵，原因你们都理解。
2、定居中国

由于同时苏联红军攻打日本的关东军，其中有大量的妇女儿童为了避免战争的灾难就向中国其他地区外逃， 他们在逃跑的过程当中难免会发生饿死，冻死的情况。而侥幸活下来的妇女儿童有的被好心人收留，有的妇女直接嫁给中国男人为了避难，据数据统计，在日本战败后，短短几个月内就有十多万的年轻日本妇女嫁给了中国男人。有的受到过帝国主义思想洗脑的家庭会全体自杀。总的来说，战败后的日本士兵或者日侨在中国的下场都不好。
3、中国的仁慈

说到对日本的仁慈，大家可能会有些不满，因为当时对于惨遭重挫的中国来讲，对日本如此仁慈，确实有一点让大家气不过，但大家先别着急听锬锬来给大家梳理一下，也许你会有不一样的看法。在日本宣布无条件投降之后，中国如何处理数百万日本战俘和滞留在中国的日侨？在日本投降后，中国对日本战俘给予了极大的宽容，没有任何报复行为，表现出高度的人道主义精神。在日本投降后，中国无条件遣返了200多万日本战俘和日侨。在世界历史上都是独一无二的，同时受到国际舆论的高度赞扬。当然，中国这样做不是因为中国人的善意，而是因为战后的中国迫切需要在国际舞台上站稳脚跟。如果能在国际舆论中得到肯定，其国际地位将得到提升改善。对于杀几个日本囚犯来说，这是值得的。更重要的是，当时日本完全被盟军所占据。日本就像是一只被踩的狗。你踢他一脚和不踢他一脚，根本没有什么区别。中国是否是委曲求全，您各位自有判断。
对于战争来讲，老百姓都是受苦的，无论对任何一个国家来说都是如此，而无论苏联的行为还是中国的行为都没有对错之分，只有是否合适。锬锬想说的一句话就是，人在江湖，迟早会还的。

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作者：锬锬
图片：网络
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㈡ 历史上真的有小姨多鹤中的竹内多鹤这个人吗

历史上没有《小姨多鹤》中的竹内多鹤这个人。

严歌苓2008年作品《小姨多鹤》中虚构出来的角色，后被拍成电视剧搬上屏幕，在电视剧中公竹内多鹤的亲人随日本开拓团来到中国东北的黑龙江省，女孩儿竹内多鹤就出生在这里。

1945年日本战败，日本村民五百多人集体自杀。多鹤的外祖父母出主意想办法创造条件让她逃跑。多鹤的亲人全部中弹，只有她幸免遇难，奄奄一息的多鹤在逃难中被张俭的父母救回家中。

前几年，儿媳妇朱小环和村中几个姐妹外出，途中遇日本兵追捕，几个姐妹被强暴，只有朱小环纵身跳入悬崖，她的命虽然保住了，但腹中胎儿流产了，并且永远失去了生育能力。

这给原本就一心想快抱孙子的老两口致命一击，于是，老两口极力主张给儿子续弦，以免断了子孙后代。

没办法，老爷子想到了救回家来的日本姑娘多鹤，多鹤知道后，表示愿意为张家生孩子，以报答救命之恩。

(2)竹内采访日本民众去中国哪里扩展阅读：

《小姨多鹤》的剧情简介：

小姨多鹤剧情讲述了抗战结束后滞留在中国东北的日本女子竹内多鹤与一个中国普通家庭之间长达三四十年的情感纠葛。

1945年日本战败，住在黑龙江的日本开拓团的村民逃难，奄奄一息的竹内多鹤在逃难中被张俭的父母救回家中，悉心照顾。

而多鹤的身份却一直是个难解的谜，张俭的老婆朱小环曾因日本鬼子的追撵跳崖丧失生育能力。张家想为张俭再续二房，多鹤知道后，表示愿意为张家生孩子，以此报答救命之恩。之后，多鹤与张俭生育了一女二男。

㈢ 二战日本投降以后，在中国的日本人去了哪儿

据日本政府战后公布的数字，日本战败时在海外的军人和侨民有六百二十九万。 东北的日侨总数约在二百六十万左右。葫芦岛大遣返，日侨归国的是一百零五万人 最后大约一百万日侨都是“化整为零”，用种种方法，融入了中国社会之中 其中有两三万日本人留在了东北解放区，为我军所用

㈣ 日本投降回国，被抛弃在中国的十几万日本女人，她们都去哪里了

日本投降回国，被抛弃在中国的十几万日本女人，大部分隐姓埋名嫁给了当地的男人，还有一些则是被当地人泄愤处理了，当然这种情况可能存在，但是我们也没有历史依据来证明他是否是事实。大部分日本女人还是非常聪明的选择为了活下来而嫁给当时的当地男人。但是因为日本那个时候在当地做出来的事情非常的令人发指。所以其实后来剩下的日本女人下场都不太好。

在当时的情况下老百姓有可能会做出泄愤的行为，但是因为没有史料的记载，所以我们也不太清楚他到底是否是真实的。

㈤ 20万人在此定居，日本人最喜欢的中国城市是哪里

日本人最喜欢的中国城市就是上海，上海被很多人称为是东方巴黎。那么它是非常有名的世界金融还有经济中心，它是中国的一线城市，它是特别有魅力的。所以说每年都有很多的外来人在上海打工，因为上海是一个寸土寸金的地方，那么在这个地方挣钱是比较容易的，所以也吸引了很多的外国友人，就比如说日本人。他们是特别喜欢上海的，觉得上海是中国最有魅力的一个地方，所以有20万多人在上海定居。

现在有很多人都喜欢去国外定居。因为对于国外的人来说，我们中国也属于他们的国外，所以说他对咱们中国也是特别向往的。那么如果有条件的话，他们肯定就会移民来到中国。就和很多中国人都想去外国定居是一样的道理。所以不管在哪里生活，只要是可以更好的发展那么才是最重要的。

㈥ 竹内多鹤多少年回去日本的，后来还来中国吗

肯定，小说里多鹤回故乡了，但是生活没有在中国那里幸福，TV版没有交代，就这么戛然而止了，按照原定套路，多鹤肯定是要返回故乡的，这点毋庸置疑，但是在日本，由于长期的文化鸿沟，还有当时日本社会巨大压力，种种算来，多鹤在故乡远没有在生活了大半生的中国活得安稳幸福，在中国虽然流落大半辈子，但好在多鹤受苦受难都有他们在背后一块齐心协力，所以最后，为了生存，多鹤必定还是会重返中国，因为这是相对此时艰难的她来说，的确是唯一的最佳选择。

㈦ 通过近现代对外战争,说说日本人的战争观

“翌年法则”：在回应国内民族主义诉求和对外和解避免外交关系恶化之间需求平衡长期以来，日本国内右翼保守派别认为和平宪法所倡导的民主主义、和平主义破坏了日本优良传统的一面，难以忍受全盘否定战前日本发展的氛围，但又由于修宪无法如愿以偿，于是采取曲线形式试图回归日本战前传统。日本政客们一方对外有限度承认战争责任避免刺激他国，一边又巧妙回应右翼的民族主义诉求。于是，这就造就了日本对待战争的两重性。
这种两重性在首相中曾根身上体现得淋漓尽致。
中曾根曾是中邦正常化的关键人物，始终坚持“应该与中国友好”，他是在日本国会首次承认对华战争有侵略史实的首相，又是第一位参拜靖国神社的首相。中曾根在其自传《天地有情》中说明当时参拜的理由，是这样的：“国家没有履行对英灵们的承诺，没有尽自己的义务。在麦克阿瑟统治下，这是没有办法的。但是，占领时期已经结束了，总理大臣不管用什么理由都应该正式参拜。……我是参加过战争的人，部下和弟弟都战死了，我应该这样去做。”在参拜前，他发表长篇演说，其中有一段这样的话：“时兴潮流是，写出日本坏的方面，写下战前坏的方面，就是认为大功告成了。对此，我表示发对。胜也好，败也罢，都是国家。荣耀和耻辱都是由国民来承受。舍弃屈辱，追求荣耀都是国家，也是国民应有的姿态。必须站在这个立场上评判日本过去的业绩，确立日本的主体性。”

图说:人们印象中，也许只记得小泉连续参拜靖国神社。但其实，他是一位道歉次数相当多的首相。譬如2001年参观“中国人民抗日战争纪念馆”后表示“由衷的道歉和哀悼之意”,一周后访问汉城也表示“由衷的反省和道歉”，在2002年的“平壤宣言”和2005年战后60年首相讲话中，他表明“痛切的反省与由衷的道歉”。2002年他发表“平壤宣言”后，谈起对金正日的印象时脱口而出说道，对访问朝鲜“右翼的反对不多嘛”，这“全托参拜靖国神社之福啊”。《朝日新闻》社论部主编若宫启文说他说：“您是考虑到要访问朝鲜才去参拜的吗？”他笑着回答：“不，纯属偶然。”
中曾根的参拜立马就引起中国的激烈反感，第二年，他干脆取消了参拜靖国神社，而自民党右翼立刻反弹。中曾根接受访问时说：“这样做是为了阻止与中国的关系继续恶化。我是按照自民党的意愿去参拜的，但如果损害了国家的利益，就不能堂堂正正地说英灵们会对此感到高兴了。”1986年9月，在众议院接受质问时，他如此解释：“从确保日本在国家上的声誉来看，有必要向国际社会显示日本作为一个民主主义国家，具有相应的、正确的反省能力。民主主义最强之处是它具有反省能力和抑制能力。我是基于这些考虑处理靖国神社问题的。”
中曾根可谓把民族主义者的特色演绎得非常透彻。无论“胜败”，无论“荣耀和耻辱”，都是国家民族的事情，换言之，国家民族意味着一切，至高无上，如此一来也就是无所谓对错、正义了，既然没有了正义，那么战争就无所谓侵略，只不过是弱肉强食罢了。不过，中曾根固然是民族主义者，但他清楚作为国家在国际上又必须顾及其他国家，这样才能生存下去。于是，在民族主义和对外寻求和解之间，又不得不选择后者。可以说，民族主义和对外和解看似相互矛盾，但其实互为表里——民族至上，一切都是为了民族的利益。种民族主义有着深厚的民众土壤，舆论调查显示，日本国民中约有一般人支持小泉继续参拜靖国神社。
“输给亚洲的意识淡薄”使日本人只作有限度的反省日本对外即便表示反省，但经常只是限度的表示歉意。为何日本惨遭失败后，为何没有彻底地反省，没有萌生对亚洲国家的罪过感？这里其中一个原因就是，日本人输给亚洲的意识十分淡薄。
竹内好在1949年的一次演讲中指出：“日本人没有败给中国的实际感觉。那是为什么呢？ ……日本是向联合国投降的，而当时的联合国主要是英美中苏。日本只是向其中的美国低头服输的感觉强烈些，对苏联也是如此。特别是，日本败给中国的实际感觉非常淡薄。若问原因何在，可举各种复杂的理由。主要理由是美国占领了日本，再有一个条理由或许就是对中国的蔑视吧，总认为日本不可能败给中国的。从军事力量来说确实如此，当时的军事力量对比，日本远远超过中国。日本人的理解是，因为美国拥有压倒日本的军事力量，日本才战败的。”
日本人连败给中国的意识都没有，又谈何彻底反省?事实上，即使今天日本人“败给中国”、“败给亚洲”依然非常淡薄。作家石川好在1995年发言表示“日本败给了亚洲”，就招致蜂拥而来的抗议，说什么：新年伊始别说这种低三下四的话”。…[详细]
美国的扭曲宣传和中国的两分法“免除”了日本国民战争责任，也令其缺乏反省日本国民对战争缺乏反省还有一个重要原因，那就是美国和中国推行的战争责任“两分法”——战后初期，美国出于现实利益的考量，将战争责任推给“日本政府”和“一小撮战争狂人”，免除日本国民的战争责任。60年代毛泽东要求“要分清同日本人民的关系和同日本政府的关系，两者是有区别的。”
但日本国民真的没有战争责任吗？或者说其战争责任很小，已经到了不需要刻意提出并反省的程度了吗？显然并非如此。中国社科院日本所日本问题专家赵刚曾如此批评上述荒谬的“两分法”：“如果对日本近现代历史稍作分析，便不难看出这种看法的片面与幼稚。“公元1592年丰臣秀吉派遣小西行长、加腾清上侵略朝鲜，妄图迁都北京爆发的战争；公元1894年日本出兵侵占朝鲜，偷袭中国海陆军发动的甲午战争；公元1904年日本以突然袭击的方式在中国境内挑起的日俄战争；以及20世纪30年代日本发动的侵华战争及太平洋战争，这些历史上非正义的侵略战争，有哪一场没有得到过日本国民狂热支持和拥护？若没有多数日本国民亢奋高涨的积极响应，这些战争能如此大规模地开展吗？”
日本人不断被追究责任，“受害者意识”渐成主流，“加害者”成了“受害者”当责任被免除后，日本国民的“受害者”意识却逐渐形成。
战后初期，缺衣少食的悲惨生活，四处流浪的战争遗孤，还有给几代人造成后遗症的原子弹灾难，以及战备投降后的屈辱感，令日本国民极容易产生受害意识。再加上60年来，日本不断地被追究作为加害者的责任，时间长了也加剧了这种“受害者意识”。而且，时过境迁，战后出生的年青一代已经不了解二战对亚洲国家的伤害，他们开始说：“究竟言之核武器和导弹，是不是可以了解了呢？ 这时候，朝鲜人绑架人质、研制核武器和导弹，中日钓鱼岛争端，这些到让日本真的“受到伤害”，从备受责备的“加害者”变成了可以指责他人的被害者，于是日本一直被抑制的民族主义由此喷涌而出了。
问题还在于，日本国内右翼迎合日本民众的民族主义，借题发挥发表“妄言”，如此又激起了中韩等国的抗议，而这些反日的情绪再次反过来刺激了日本国民，如此一来，恶性循环。

延伸阅读: 什么因素造就日本人的战争观？ - 米胖网络 http://weather.mipang.com/junshi/riben/lishi/403.html#ixzz3NuTdMHwV
（本内容转自米胖网络）

㈧ 日本战败后，留在东北的日本女人去哪了

日本战败后，留在东北的日本女人一部分继续留在东北，融入到了中国民众的生活中去，还有一部分的日本女人离开东北回到日本。

在日军发动侵华战争的时候，随军带来了众多的日本女人，之后日军在东北扶持伪满洲国的成立，有更多的日本女人来到了中国东北，越来越多日本女人的到来使得东北日本女人的基数庞大，而这些女人的主要工作是随军处理后备物资等事宜。醉着日本的战败，日本留在中国的军队大多都撤回了日本国内，但是在东北众多的日本女人却被留在了东北。

还有一部分的日本女人因为各种原因以逃难的形势来到了中国东北，在日本投降之后更加不会回到原本的日本，也同样的留在中国东北。也有一些日本女人因为年纪原因，身体素质已经不允许经历长途跋涉，所以也最终定居在了中国。

当然还有一部分的日本女人在战争结束之后离开了中国前往了其他国家，最终在其它的国家度过了自己的余生。

㈨ 日本投降后，被留在中国的几十万日本女人，她们都去哪了

二战日本投降后，留在中国大路上几十万的日本女人大多都融入了各地的百姓家庭之中。二战时日本是倾尽了全国之力来打仗，战争的残酷让日本的男子数量越来越少，而当时日本日人的地位是十分低下的，留在国内没有任何用处，反而会给国家带来负担，毕竟为了战争，日本将所有的资源都用在了战场上。

而那些拿着枪的男性士兵，朴实的老百姓都会帮助，更不要说是这些手无缚鸡之力的日本女人了。在随着时代的发展，人们生活水平逐渐提高之后，就有很多日本日人回国探亲，只不过最终她们都没有留在日本，都返回了我国。因为当初抛弃她们的是日本，回日本也只不过是探亲，而在她们受苦受难的时候接纳她们的是中国，所以中国就成为了这几十万日本女人的家。

㈩ 日本投降后，在中国的几百万日本女人，都去哪了

日本在发动侵华战争以来，陆续向中国境内进行移民，尤其是在中国东北地区。据有关资料显示，日本曾计划移民300万人到东北，想用这样的方法来对中国东北进行彻底的控制，截止到日本投降时，这个计划最终也没有完成。而在日本接受无条件投降以后，这些日本移民又都去哪里呢？

日本女人要想在我国生活下去，就得找靠山才行，所以有很多日本女人都嫁给我国男人。那时候我国是很贫穷的，有很多男人正愁着找不到老婆，而日本女人为了生活，什么都不要，就愿意把自己嫁出去，让很多男人都捡到了便宜。日本女人在日本的地位是非常低的，所以嫁人后，对自己老公是百依百顺的，还是很勤快，真是贤妻良母的形象。不过，那些当过慰安妇的日本女人就没有男人要了，她们有一些自杀了，有一些就去了妓院。