中国历史哪个朝代冬至过年

Ⅰ 冬至的由来是什么在中国的各个朝代是怎样过冬至的

过冬至节最早的记录是源于汉代，在唐宋的时候成为中国人民族性的节日，并一直遗留至今。甚至在很多古籍中都有“过冬至如过年”的记载。古时人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，乃上天赐予的福祉，所以这天大多休息，军队整体，边塞闭关，商旅停业，朝廷不理事，官衙放假，亲朋各以美食相赠，相互作客，欢乐地过一个“安身静体”的节日。“冬至亚岁宴”的名目甚多，如“吃冬至肉”、“献冬至盘”、“供冬至团”、“馄饨拜冬”等。那么冬至的来历是什么？冬至是怎么来的？ 根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承着周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始（才有吃圆仔后就多了一岁的说法）这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。 从节气的角度来说，冬至是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，今年的冬至是12月22日，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。 古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。 另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”（这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚）;俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”（意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨）. 1）开成时期：原始社会—汉代；特点：中国木结构建筑技术已日渐完善。人们掌握了夯土技术，烧制了砖瓦，建造了石建筑。 2）发展时期：魏晋南北朝；特点：砖瓦的产量、质量及木构架技术都有所提高。大量兴建佛教建筑。 3）成熟时期：隋唐时期；特点：砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比例逐步趋向定型化。 4）大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。 5）发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响到全国。 6）高峰时期：明清时期；特点：砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。 2、现存古代木结构建筑代表及特点。 1）五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑：建成于唐代；特点：单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直棂窗，风格庄重朴实。 2）山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、浙江宁波保国寺：建成于宋代；特点：屋顶的坡度增大，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。 3）天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺：建成于辽；特点：接近于唐代风格，创造了“减柱法”。 4）山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺：建成于元代；特点：普遍使用“减柱法”，梁架结构又有了新的创造，许多构件多用自然弯材稍加砍削而成。 5）北京故宫、沈阳故宫：建于明清时期；特点：出檐较浅，斗拱比例缩小，“减柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。 3、三本建筑文献； 宋朝的《营造法式》、明朝的《园冶》、清工部《工程做法》。 4、中国古代建筑的造型及基本构件； 台基：普通台基、较高级台基、更高级台基、最高级台基；作用：承托建筑物，防潮防腐，弥补中国古代建筑单体建筑不甚高大雄传的欠缺。 屋身：木头圆柱、开间、梁、斗拱； 屋顶：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶。 5、彩画的分类、特点及等级； 和玺彩画：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案。沥粉贴金。等级最高。 旋子彩画：画面用痢化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。等级次于和玺彩画。 苏式彩画：画面为山水、人物故事、花鸟虫鱼等。等级低于前两种。 6、中国古代建筑的特点。 1）建筑材料：木材。 2）结构方式：框架式结构：抬梁式、穿斗式、井干式； 3）空间布局：灵活。承重与围护结构分工明确。 4）单体建筑构件：标准化。模数制。 5）平面布局：内向含蓄，多层次，均衡对称。 6）创造斗拱结构形式 7）运用色彩装饰手段。 7、中国古代声调规划的类型： 市里制：以隋唐长安城为例，区划整齐，其平面呈长方形，宫城置于郭城北部正中，北连禁苑，南接皇城。宫城皇城以外为里坊区。并设东西二市。 街巷制：北宋后拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷（胡同），商业沿城市大街布置。 8、中国古代城市规划的特点： 1）按照一定的制度进行和设计，这些制度对隋唐以后都城的规划布局产生很大影响。 2）重视城市的选址：依山榜水。 3）以方格网街道系统为主，区划整齐。从战国到北宋初年，实行市里制度。北宋中期以后，采用街巷制。 4）采用中轴对称的平面布局，宫室、坛庙等重要建筑皆位于中轴线上。 5）重视水源的利用和城市的绿化，引水入城，种植花木。 9、古长城建筑： 秦长城：起迄地点：临洮——辽东； 汉长城：起迄地点：莆昌海（即今罗布泊）——辽东； 明长城：起迄地点：嘉峪关——鸭绿江； 结构：城墙、敌台、烽堠、营堡； 重要段落：北京八达岭长城、洒北金山岭长城； 重要关隘：山海关、居庸关、嘉峪关； 10、宫殿建筑的起源与沿革： 先秦：特点：以门道、前堂、后室为中轴、东西配置厢房的封闭性院落； 着名宫殿：河南偃师二里头宫殿、陕西岐山凤雏宫殿遗址； 秦汉：特点：大宫中套有小宫，而小宫在大宫中各成一区，未央宫的前殿成狭长形，殿内两侧有处理政务的东西厢； 着名宫殿：长乐宫、未央宫、建章宫； 三国、两晋南北朝：特点：在大朝太极殿左右建有处理日常政务的东西堂； 隋唐：特点：依据轴线与左右对称的规划原则，并附会了《周礼》的三朝制度； 着名宫殿：太极宫、大明宫； 宋：特点：在城南面中央的丹凤门前设御街，街的两侧建有御廊； 着名宫殿：北宋东京城宫殿； 元：特点：继承唐宋的宫殿传统，保持了游牧生活习俗及喇嘛教建筑、西亚建筑的风格； 着名宫殿：元大都宫殿； 11、明清宫殿的布局与陈设； 1）布局： A、中轴对称：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧面的建筑低小简单。 B、左祖右社：a、左祖：在宫殿左前方设祖庙，帝王用来祭祀祖先。 b、右社：在宫殿右前方设社稷坛，帝王用来祭祀土地神、粮食神。 C、前朝后寝：a、前朝：帝王上朝治政、举行大典之处。 b、后寝：帝王与后妃们生活居住的地方。 2）宫外陈设： A、华表：皇家建筑的特殊标志。 B、石狮：雄狮爪下为球，雌师爪下为幼狮，前者象征统一寰宇，后者象征子孙绵延。 C、日昝：古代用来测时。 D、嘉量：古代的标准量器。象征国家统一和强盛。 E、吉祥缸：置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸。 F、鼎式香炉：用来燃檀香和松枝。 G、铜龟铜鹤：象征长寿。 12、古代着名坛庙建筑； 太庙，位于北京天安门左侧，专供帝王祭祀祖先。 社稷坛，位于天安门右侧，专供帝王祭祀土地神、粮食神。 天坛，位于北京东南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。 地坛，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。 日坛，位于北京东郊，专供帝王祭日。 月坛，位于北京西郊，专供帝王祭月。 文庙：全国规模最大、时代最早的是山东曲阜孔庙。 武庙：全国规模最大、保存最好的是山西运城解州的关帝庙。 宗祠：安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州市陈家祠堂。 13、我国古代着名陵墓建筑： 秦始皇陵：位于陕西临潼县；特点：中国古代最大的一座帝王陵墓。 汉茂陵：位于陕西兴平县；特点：西汉帝王陵墓中规模最大的一座。 唐乾陵：位于陕西乾县；特点：唐代十八陵中保存得最完整的一座。 明十三陵：位于北京昌平区；特点：长陵以其宏伟的地面建筑而闻名于世，已发掘地下宫殿的是定陵； 北宋陵：位于河南巩义市；特点：结构完整，为研究宋代陵墓制度才石刻艺术提供了十分有利的条件。 清东陵：位于河北遵化；特点：其平面布置沿袭了明代诸陵的旧制，只是在坟丘上部增设了月牙城。 清西陵：位于河北易县；特点：清西陵与清东陵同。 14、封土的沿革： 1）方上：特点：在地宫之上用黄土层层夯筑而成； 着名陵墓：秦始皇陵、汉茂陵； 2） 以山为陵：特点：利用天然山体； 着名陵墓：唐乾陵； 3） 宝城宝顶：特点：在地宫上砌筑高大的砖城，城内填土，砖城即宝城，城中的土高出城墙成一圆顶，称宝顶； 着名陵墓：明十三陵、清东陵、清西陵； 15、陵园建筑： 1）祭祀建筑区：用途：供祭祀之用； 建筑物：凌恩殿、配殿、廊庑、祭坛等； 2）神道：用途：通向祭殿和宝城的导引大道； 建筑物：石兽、石人； 3）护陵监：用途：专门保护和管理陵园； 建筑物：衙署、市衙、住宅等； 16、墓室结构： 土穴墓：墓穴形式简单。 木椁墓：用木材筑成，形同大木箱，椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，用来安放随葬品。 黄肠题凑：用柏木枋堆成的框形结构。黄肠指柏木黄心，题凑指木头皆皆向内。北京大葆台汉墓一号墓为黄肠题凑的成熟形式。 砖石墓：采用砖石砌筑而成。从汉代到清代，砖石墓一直在不断发展。 17、随葬品； 1）原始社会： A、早期：陶器、石器、骨器。 B、晚期：出现贫富分化。有的墓随葬精美的玉器及象牙器等。 2）阶级社会： A、贫富分化悬殊。 B、商周时期：青铜器、玉石器等。人殉。 C、战国时期：俑。 D、汉朝：陶质明器，包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等模型。 E、魏晋南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和镇墓兽。 F、隋唐五代时期：陶俑。 G、宋——明清：实用物品和珍宝，包括陶瓷器、金银器和玉器。

Ⅱ 祭祀冬至最早可追溯到什么朝代

我们都知道一整年被分为了24个节气，根据春夏秋冬不同的四季来划分，而冬至其实是在这24个节气当中，最早被确定下来的一个节气。小编查阅了历史资料，发现冬至这个词最早是在汉代出现，并且在之后逐渐发展成为民间的一个传统节日。因为在冬至过去不久后，我们即将迎来新年，那么祭祀冬至最早可以追溯到什么朝代呢？下面小编就来仔细讲解。

也是在汉武帝之后，真正的春节和冬至才开始逐渐分开，而我们常说的正月，也是在这个时候被正式的提出来，在此之前，他们都是混为一谈的。

Ⅲ 冬至大过年是那个皇帝提出的

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

Ⅳ 哪个朝代以后冬至不再是一年的开始

汉武帝以后，冬至不再成为正月，不再是一年的开始。在我国古代，一直将冬至视为一年之中的重大节日，也由此得来“冬至大如年”的说法。

唐朝之后，冬至又成为祭天祀祖的日子。到了这一天，皇帝要到郊外举行祭天大典，宫内百官向皇帝呈递贺表的仪式，官员之间互相祝贺，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，如同今天的拜年。

其实，冬至的重要性，不仅因为官方重视，从易经上看，冬至是阴阳转化的关键节气，有“冬至一阳生”之称。

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冬至的气候特征

冬至节气的到来，标志着即将进入寒冬。这天北半球虽得到的太阳辐射最少，比南半球少了约50%；但是，这并不是最冷的时候，所谓“冷在三九、四九”。这是因为地球表面有大气和水分，能够储存热量，并不是“即存即失”，而有“积热”。

因而，冬至之前天气通常不会很冷。冬至之后，虽然太阳高度角渐渐高起来了，但这是一个缓慢的恢复过程，每天散失的热量仍旧大于接收的热量，呈现“入不敷出”的状况。

到了“三九、四九天”，积热最少，温度最低，天气也就越来越冷了。此时如果有冷空气的影响，天气就更为寒冷。待到过了这个“冷锋”之后，天气就会渐渐变暖。

Ⅳ 冬至的起源是什么

冬至，俗称"冬节"，在古代是很隆重的节日。在二十四节气中，冬至也最受重视。

古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做"冬至圆"，为了区别于后来的春节前夕的"辞岁"，冬节的前一日叫做"添岁"或"亚岁"，表示"年"还没过完，但大家都已经长了一岁。

我国各地的风俗民情虽各有差别，但大致是相同的。作冬至圆时，经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前，在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆，称为"耗晌"，要等到"送灶"以后才能烤食。如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女。吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利。吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利。还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖。也有在这一天"晒冬米"的，就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃。

冬至节的由来与传说：

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

Ⅵ 中国从什么时候开始过年(过春节)的

据记载，中国人过春节已有4000多年的历史。其起源历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。年节是中国最隆重、最热闹的传统节日，它承载了中国人最热烈的情感和美好寄望。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

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春节接财神的传说

春节接财神的日子是正月初五，传说这是财神的生日。出了初一，就要准备迎接财神。初四晚上，家家户户都会置办酒席，庆祝财神生日，迎接财神到来。

这财神是谁呢？传说，宋朝时，民间认为宰相蔡京十分富有，就说他是财神降生，又因其生于正月初五，所以民间就将蔡京作为财神爷祭拜。后来蔡京倒了，民间就换了财神，宋朝国姓为赵，百姓就给财神起名为“赵玄坛”，然后加以敬拜。

Ⅶ 冬至的说法从那个朝代定的冬至

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

Ⅷ 是那个朝代春节在农历十一月份

“夏历”、“殷历”、“周历”就分别是夏商周三代的历法。夏殷周三历的主要区别在于一年以不同的月份为起始月，即不同的正月。《史记‧历书》云“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”就是说夏历以一月为正月，殷历以丑十二为正月，周历以十一月为正月。

Ⅸ 冬至在那个朝代由未的几几年

传说早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。 周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方） 。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。“土圭测景”的目的是找出“土中”（国的中心）。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”
据现存文献上说，人们早在2500多年前的春秋时代就开始过冬至了。周秦时代是以冬天十一月为正月。《汉书》说：“冬至阳气起，君道长，故贺……”另外有云：古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，即下一个循环开始了，为“大吉之日”。还有一种说法是，冬至作为节日来源于汉代。冬至为“冬节”，所以被视为大节日，有“冬至大如年”的说法。
中华民族的古老传统节日，无论大节、小节，其起源或是源自天象物候，或是源自先民择吉日祭祀天地神灵、祖先，以谢神灵、祖先恩德。传统节日大多会被附会上一个人物传说作为“起源”，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后代建构出来。
古时有“冬至一阳生”的说法，就是说从冬至这天开始，阳气慢慢开始回升了。就如现代诗所云：冬天到了，春天还会远吗？古时漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”在民间，人们则亲朋相互拜访，并以美食相赠。
冬至还是一个传统的祭祀之日。据说，宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节日。唐宋时期冬至就是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外举行祭天大典，百姓则要向父母尊长祭拜。明、清两代的冬至日，皇帝要举行祭天大典，谓“冬至郊天”。民间在这一期间同样有祭祖、家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为“小年”。
把冬至作为节日来源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历正月为夏历的十一月，因此，周代正月等于如今公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉朝汉武帝采用夏历后，把正月和冬至分开。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节；宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。
唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。 而今只有潮汕、浙江部分地区仍延续祭祖的传统习俗。

Ⅹ 唐朝每年竟有节假日47天，春节冬至都是"黄金周"，是真的吗

唐朝每年有节假日47天，春节冬至都是"黄金周"，这是真的。古代人划出了24节气，并严格的按照节气的不同气候条件来耕作，要想在古代以农田为主要的社会，农田的耕作对于一个朝代的经济发展有做重要，而唐朝的节假日全部加起来就有47天，其中包括了正月的春节给七天的假期，冬至也有七天的假期，这些在唐朝的《唐六典》上都有明确的记载。

所以唐朝官员的假期真的多得让人无法想象，根本不像我们现在这样，只有国庆一个“黄金周”。