中国有多少陈万里

A. 宋代搅胎瓷器的历史

在唐代北方陶瓷中，有一种搅胎瓷器，风格独特，是唐代以前瓷器中尚未见到的品种。搅胎瓷是利用两种不同的原料，相互搅在 搅胎瓷是利用两种不同的原料，相互搅在 一起而出现的花纹，它们有的像行云流水，有的似大理石纹，还有的像羽毛或木材纹理，极具自然情趣。搅胎瓷制作工艺难度大，它 要求不同色调的胎土，膨胀系数、收缩比例必须一致，否则在窑内烧制时会开裂或变形。 要求不同色调的胎土，膨胀系数、收缩比例必须一致，否则在窑内烧制时会开裂或变形。 目前传世的搅胎瓷仅见碗、碟、枕、罐等小型器物，在河南和陕西唐墓中，曾出土过搅胎瓷枕、碗等。搅胎瓷仅见于唐、宋时期， 唐代搅胎瓷以黄色为主调，宋代则以白色为主调。

说说河南搅胎陶瓷
在中国辉煌的古陶史中,绞胎陶瓷也占有独特地位,显示着古代先民的聪明才智,当我们初见到见它时,就会对其独特的工艺 感到震憾!因其生产的地域性及珍稀性,专家.学者顾及者较少,多数收藏爱好者,面对仿品,难视鲁山真面目,愚结合自巳数十年在较多窑口的探寻,窑口所获的标本,展示大家共享,同时也抛砖引玉,说说绞胎陶瓷, (一)绞胎陶瓷的定义;用两种以上不同色料胎泥揉绞成象大理石花纹,席编纹.羽毛纹等多种花纹.成形后上透明釉烧制而成.如 施透明的黄.绿釉为二次烧制,绞胎陶瓷与搅彩瓷的区别;搅彩陶瓷(专家及冯先铭先生主编"中国古陶瓷国典"中称搅釉瓷.实大误也)是对一种胎泥拉胚成形上化妆土后阴干.用特制绘具。沾两种以上色料,在胎体表面搅绘花纹低温烧制后.上透明烧制而成。深圳文管会主任刘涛先生箸书(宋辽金纪年瓷器)前来 寒舍(2002年)我言搅釉是大误!刘在2004年面市书中进了一步,称搅化妆土,实又误也!确切只能称搅彩!( 绞胎工艺产生在唐,搅彩工艺产生在金。)(二)己知烧制绞胎陶瓷区域窑口;主要集中在我国北方地区河南境内唐.宋.金.元主要窑口, 巩县小黄冶窑及邻村的大黄冶. 铁匠炉窑, 密县西关窑. 鲁山段店窑. 郏县黄道窑. 以上窑口发现唐.五代烧制绞胎器。修武当阳峪窑及邻焦作矿山.恩村.王庄.西王封等窑, 新安窑. 登封曲河窑, 禹州扒村窑. 宝丰清凉寺窑,鲁山段店窑. 郏县黄道窑均生产北宋纹胎瓷,个别在金元时生产, 另山西太原孟家井窑(榆次窑), 山东淄博窑, 大街窑生产宋代绞胎瓷, (三)绞胎陶瓷的各历史时期的特点.区别。 1,唐中创烧 期 绞胎器在唐代创烧.至今已无争议。因在河南各地唐墓中.曾出土过一些陶质半绞胎方,长方形小枕。如意形枕。盒。1952年陕西咸阳 开元二年(公六714年)杨涑巨墓出土绞胎枕。1972年陕西乾县唐懿德太子墓出土一件绞胎骑马俑及河南汝州博物馆存放的长 方枕。上博存放的长方枕及本人在窑址所收集的唐绞胎标本。充分证实了.最迟在唐开元二年已生产绞胎器。 绞胎器是靠胎的揉制变化形成多种花纹图案的,比一般色釉器繁复.要求具有独特技术高的工匠,精心制作才能完成每件产品,这种绞胎器似是模仿漆器的犀皮工艺.形成较高的艺术效果。早期创烧节段;应该是绞出行云,流水。随意简单. 把绞成花 纹图案的胎泥切成薄片.粘贴在平常的胎泥成形的所需表面。阴干上透明釉或色釉,一次或二次烧成半绞胎器 。 给人耳目一新的艺术效果。这时期的作品烧成温度多在800一900度。废品率低.在窑址探寻中.很难发现。其形多为枕.盒 2; 唐晚五代发展成熟期 大家清楚,绞胎器与其它陶瓷一样,一器一物必显露出它所处那个时代烙印,如仿金银器.漆器。追求流行图案,神韵气质,这是所处那个时代的共性。绞胎陶.瓷也不例外。从它产生那天起到晚唐,我们发现在绞的工艺上并没有新的突破,却登上了精美独特艺 术高峰。主要原因是受那个时代影响,它迅速接受了其它瓷种的优点集与一身。(1.)质的变化:烧绞胎陶到烧出绞胎瓷。(2)釉的变化:由低温色釉转为高温色釉。(3,)由单一的绞胎纹转而熔入了锥.戳.剔.刻.填.镶嵌等工艺技术,创烧了令世人震惊的团花.菱花等精美绝伦.富丽堂煌的绞胎瓷的新品种!(可参看此主题帖首页) 这时期:绞胎陶.瓷并举,仍延用半绞胎工艺。致使其器型品种受到制约,仍以枕.盒为主,并出现了罐,壶.瓶等品种3:北宋繁荣巅峰期 最值得迷恋.收藏.研究的高古瓷黄金时期.应该说是北宋。绞胎瓷--全绞胎瓷.就是在这个时期.名正言顺.堂而煌之成为中华民族一颗明珠.瑰宝! 这历史时期绞胎瓷的主要特点是:(1,)全绞胎瓷为主.(俗称透花瓷自此开始)半绞胎低温色釉为补 ( 2.)在纯绞胎自身工艺技术图案行云流水.方形回纹基础上创新.绞出羽毛.孔雀开屏.席编纹.麦穗纹等独立.一二方联系图案。(3)高温全绞瓷技术成功.促使了众多器型的产生:碗.盘.盆.钵.罐.壶.瓶.球.杵.海螺.哨.枕.及镜盒.朱盒.药盒.黛盒等。(4)绞胎瓷用"镶嵌"等作辅助装饰手法应该在北宋中前期以退出 历史。(5.)名付其实绞胎瓷:借助锥.戳.剔,刻.填等镶嵌技术是搅胎初发展期所处唐代.工艺品追求雍容华贵.富丽堂煌等社会理念的必然 之路。从而使人看绞胎在精美的器物上.往往是处在配角从属地位。束搏了这一独特技术的发展。到了北宋:市场经济的大变革,政治,经济中心的近移,天时地理全占的当阳峪绞胎技术近耒了春天。如鱼得水创烧出全搅胎高温釉.羽毛纹象征吉祥富贵的孔雀开屏独立图案及象征着平安席编纹.象征着丰收富裕的麦穗纹等贴近生活图案。这种不用笔绘.不用彩.在器物表里.内外呈现出鲜叨一致的图案,给人 以神.奇.美.妙的艺术享受。独特鲜明的个性.全新高超的艺术技能,在千年之后的今天,认世人看了.也为之震憾!应该说.其制作中并不费时.费工.费料。就是一把"泥".然而它背后特殊技术含量,令今人也难以仿造! 北宋统治阶级以文治国.以是共识.所追求的素雅之美.含涵之美.决不张扬。五大名窑.汝.官.定.钧.哥.均是一道单色釉。这是社会当时 的理念及审美情趣。那么当阳峪窑绞胎瓷为何被社会接受.甚至作佛事圣物藏于塔基地宫?(注1.)我面对85年在当阳峪窑址所获的绞胎 瓷羽毛孔雀纹小盘(见上一页四楼)数年困惑不解,到似醒悟。再细品味此盘.它显明的开屏孔雀图案.生机昂然.也确活泼张扬.但它每个线条确从胎骨中出.又题现了它生命的深沉,内涵。再看它绞出线条色阶,层层开屏的羽毛既单纯又繁复.活泼.沉稳。张扬中内涵。它集 神.奇.妙.美一身,这就是我认为全绞胎瓷在北宋达到 巅峰的实在依据,它是我中华民族的高古瓷中一颗明珠.魂宝! 创烧高温全绞胎瓷最早窑口在那里?应该说这个问题并不重要。在那里都是中华民族大家庭一部分。但是在追根求源中我们会对这一中华民族魂宝.明珠有较全面深刻的理解和认识,愚出此目的.隔靴挠痒。话本求源! 社会大气侯大环景根基 五代后周.郭威建都东京称帝后,即着手改革弊放政,如改官田为民田.取消一些杂税和苛法等.对恢复北方经济起到一定作用.显德元年(954)郭威去世.其养子柴荣即位.进一步改革整顿,罢营田.招民垦荒.兴水利.发展生产.说服百姓.平京郊坟墓.扩宽街道.拓展城市发展空间来适应罢坊市.改街市,即在东京城内商铺临街随意可设.这种对民实施经商大胆宽松的政策,殊不知这乃是中国首次市场开放!日本学者以及一些西方汉学家.甚至把这次改革对中国社会形响称为一次"复兴"和一次"商业革命,"(注2) 几年后.赵匡胤代周称帝改宋.在柴的基础上继而行之,即位当年(960)诏令.不许官吏苛留行旅商人.不许非法搜查商人.违者.规定了明确的处罚条例.(注3)并且许可商人越级告发官员非法行为,(注4)同时制定征商税则.张贴各税务门口,公之于众,不准另立税目,以上举措使东京古诚面貌发生了根本性变化,东京大街小巷.店铺林立.酒楼 饭馆.比比皆是."彩楼相对.绣旆相招.掩翳天日".一派繁荣乐业景象!白天的营业时间巳远不能适应商业的需求."太祖乾德三年(965年) 四月十二诏.开封府令京城夜市至三鼓已来.不得禁上,"(注5)至此东京夜市盛行,"直至三更尽.五更又复开.如要闹去处.通晓有不绝"(注6)......总之市场商品经济的繁荣为百工.百业提供了平台.多元素相互依赖求得发展.北宋汴京城人口不下百万.其僧尼有22941人官营手工业各种工匠达八万人.商者二万多户.分属160余行.年纳税额55万贯.占当时全国一半,寺院道观913所,养甲兵数十万,每年十月.调来为河床清淤民工达30多万,(注7)以上这么多官民都离不开碗.盘.罐这一生活必需品,赵宋这个中国历史上绝无仅有的以"工 商立国"的王朝.成功的在汴京城创造了中国经济崛起的神话!当时这座独一无二的国际大都市,以无限的商机吸引着八方来客, 自身无一论比的主观条件 (1 .)距唐代创烧绞胎陶瓷巩县小黄冶窑最近的窑口首推当阳峪,两窑一黄河水向隔.南北两岸相望, (2.)北宋时期突显它优越的地理位置,当阳峪窑距国都汴京较近,水.旱路数十公里即达,交易成本低.获取信息快, (3.)陶瓷制作离不开土.水.火三要素,煤和陶瓷有着十分密切的关系,不仅作燃料,并且是制作坯胎优质可塑性原料,以及制建窑具的耐火粘士多是出自煤层上下带.而当阳峪窑位于焦作矿附近.至今还取之不尽,又有卫河.黄河水利交通之便, 文献记栽,唯物佐证 我国宋代陶瓷窑口近万处,建窑神庙,现存碑着仅有三筒,而当阳峪窑.[德应候百灵翁之庙记]就是其一,碑文所记年在大宋崇宁四年碑文记"......时惟工巧.世利瓷器.埏埴者百余家.资养者万余户......,"足以想见当年瓷器生产的盛况,另记"......造代巧成于天 地器范 利用周世虽有智者无以过也 述之而已虽有能者无以逾也继之而已"千年后的今日未发现有仿制成功者,莫言过之, 巳故的陈万里乃中国古陶界着名大师级人物.一生着重跑窑口.学术严谨,他为当阳峪留言"总之.当阳峪的作品.向来是不为人们所重视的.因之如此一个重要窑场.是被忽略了。我以为在黄河以北的宋瓷.除了曲阳之定.临汝之汝官以外.没有一处足与当阳相媲美,....而一切文献所列举的磁卅窑或是磁州型的瓷器.毫无疑问的有一部分是属当阳峪."(注8}日本着名古陶瓷专家小山富士夫着说:"当阳峪......从村口到山谷的深处大约有一里地都是窑.谷的两侧是竖立的黄土断崖.高度由数尺到二十尺都有.这个断面应该埋着不少窑口.这个山谷里共有多少窑虽然我不太清楚但至少有四百个以上.......唐代风格的绞胎瓷中.上黄褐色低温釉的东西很多.过去我曾想过是不是烧唐三彩洛阳北邙山窑烧的"(注9)这是当阳峪学习继承巩县遗痕。 (前段可面出遗址规模,) 叶哲民;清华大学美术学院教授(离休)着说;"绞胎......山西榆次.长冶,河南宝丰.鲁山.禹县.新安.山东淄博窑都有类似的制品。其它各窑很少制作,而且多不如当阳峪窑制品精致,可见其技术高超.独步一时"(注10) 目前所知馆藏北宋绞胎完整器有;上博一件.北宋鼓钉杯.应为山东淄搏产,河南省博二件.密县法海寺塔基出土为北宋早期.咸平元年宝箧印经塔力,(998年)另北宋绞胎瓷钵式小碗, 山西晋祠博物馆一件绞胎梅瓶,河南新乡市博藏一钵一孔雀开屏盘,深圳博物馆北宋早团花镶嵌绦釉花枕一件.吉林省绞胎瓷盒为农安辽圣宗太平二至十年(1023一1030)塔出土, 九江市博物馆一伴 绞胎瓷盆.嘉佑四年(1059年)真如寺塔地宫出,以上共9件可认知为当阳峪作品有五件,超过半数!也可看出当阳峪绞胎瓷作品在北宋早期以作佛事圣物珍藏塔基地宫, 上从三个方面历史的唯物的阐明北宋时,河南省当阳峪窑在巩县小黄冶窑半绞胎技术的影响下.在北宋"工商立国"商 品经济如日中天的大环景下,发挥自身两近一优之势.创烧出高温全绞胎精美绝伦的中国瓷器新品种.(图片在下面) 4;金元衰败期: ( 1.)社会大气侯.大环景 北宋经历了长达167年漫长岁月.统冶阶级胎带的重文轻武等国策,弊端在诸多因素的侵和下.必然卑惨经"靖康之变"后.退出中原历史舞台。战争的破坏致使中原地区经济受到严重摧残。手工业,陶瓷生产大部分处于中断状态。本人经三十多年较多窑口.多旧城市遗址考查.特别值得提出的金兴起.金晚期被黄河水淹没.到元早期彻底消亡的吴起城码头,所示一切佐证!当阳峪:酱.紫.黑.高温一道色釉,精品,全绞胎瓷羽毛纹.席编绞.麦穗纹等高挡作品,在这数万人次挖掘!数十吨的各类残片中,没发现一片!还有河北曲阳.酱.紫.黑北宋之定也同样无影,这不能不发人深思!金兵的入侵,致使越是大资本.高技术.大垄断的名窑,越有可能停烧或异业它乡。这些进一步证实了 国内多专家论金早期二十多年停烧的可能。到了金海陵王贞元元年(1153)迁都燕京到正隆六年,两个月因口碑不好,乱箭死,数万官兵立褒为帝更名 世宗完颜 雍,改元大定,因仁慈.厚爱.俭节在位二十九年.史称尧.舜之治,(注11) "到了世宗大定.章宗明昌年间,金朝由"海内用兵.宁岁无几"的征伐动乱年代进入"投戈息马,治化休明"的稳定时期,中原窑场的生产才逐渐恢复'.并得到新的发展,如红绿彩.金剔划三彩,雪花钧,搅彩器以占主流。{ 另二条,平民,皇室之事。反思金大定社会一斑;"金国郑州尹泌九世同居.三月诏免赋役三年.御书曰.敕赐旌表老羲尹氏之家"(金志) "大定九年,金国世宗真仪皇后出家为尼.建垂庆寺度尼百人.赐田二百顷"(金志)}(2.)金元期 绞胎陶瓷至今末发现可认定的带纪年款的金代绞胎陶瓷,应该说较可靠的是新乡市郊,金早建.金晚到元早期淹灭的吴起城码头,遗址出土的绞胎 瓷球.较多,(见所上图)还发现两长二十多公分捣药杵,深圳刘涛跟据当阳峪窑群矿山窑出士大量全绞胎器残片多低温全绞透明绿釉.黄釉器,伴出的大量黄,绿,三彩典型器枕,折腹盘等。与 金代三彩有纪年款类型类釉,类比得出是金代产品,直得重视(注12)。但是墓中出士及墨书标型器金代至到目前末见到。或因满身绞胎纹在上面书写文字是不可能的, 纵观金元绞胎瓷的衰败.是显而易见的!北宋时的绞胎羽毛孔雀纹.麦穗纹.席编纹等精美艺术作品似以失传。低温陶质较低技术含量的纯羽毛.大理石纹绞胎器为主,得以承传。(四.)河南主要窑口绞胎陶瓷特点区别先罗嗦几句.总觉与主题有关的话;和网友们一样收藏多年.觉悟出点理.......习惯的查看古陶瓷专家学术界,泰斗,陈万里.孙赢洲.付振伦还有二代三代,连上世纪英国的司瓦洛.日本小山富土等人有关对搅胎陶瓷的论着。浮浅而简单。更谈不上对各地区几个窑口同类产品的特点.对比区别。我反思.应该是社会时代使然!近几年.深圳刘涛先生在宋.辽.金.元记年陶瓷的研究及对各大博物馆.民间收藏者的探寻中醒悟中国古陶瓷研究所得结论有些是错误.偏面。在他着作中作了进步的大胆的修改!同时在绞胎瓷纪年墓.塔的出土作品的探讨及区域分布在书中无前例较祥细阐述。此书有根有据,有新的理念!好书!但是,他仍然对各地区窑口绞胎陶瓷的相对特点区别并无论述。我想主要是唐代绞胎比元青花还少!宋代在有些窑口也难发现。自已不占有一手较多标本实物.不能上手亲自对比真难识鲁山绞胎真面目!应该说任何瓷种都是这个理!上面发图是我在巩县小黄冶(大黄冶.铁匠炉),鲁山段店,当阳峪及窑群所得部分标本,只能尽力而为了,巩县小黄冶 : 唐(出士地层乱 )标本共五件,均为半绞贴塑枕黄釉面。其一件为绞胎镶嵌图案,余为行云流水。五代至北宋早期;一件半绞贴塑枕淡绿釉面。绞胎镶嵌图案以上六件截端面显示;绞胎五件为白色与赭色相绞而成纹样,末绞素胎部分为白胎,其一件显示:绞胎有含铁量高的重赭色与白色相绞而成纹样, (登封曲河窑白色绞纹及没绞的胎呈色略黄外其它应与巩县相似,见的少仅供参考)鲁山段店窑:唐标本一件.为半绞胎.贴塑枕黄绿釉面,绞胎高温镶嵌图案.绞胎有含铁高的黑色与 淡青灰白色绞制而成,未绞素胎淡青灰白,其作品为1150度以上烧成.其釉面透亮玻化黄釉在胎色的影响下黄色明显含灰青色 (出土层乱)五代北宋早:两件半绞胎贴塑透明黄釉枕面及枕侧面,绞出行云流水纹图案,绞胎均为赭色与淡粉红色绞合。烧成温变约1100度以上,(郏县,密县西关窑绞与胎的发色与鲁山似,见的少,仅供参考) 北宋修武当阳峪窑 (恩村,矿山,西王封,王庄等多离当阳五公里所出搅胎.若 时期一致,其作品区别不明显.故不单述)当阳峪窑为中心窑场;北宋窑神庙就设在此。十公里范围几十个窑场 ,似成窑系,多出绞胎瓷。最多的还是当阳峪,十多年前.猪圈.厕所土墙中还能看到北宋时绞胎瓷残片!大量物证告诉我们:1.北宋.当阳峪绞胎瓷;品种多.产量大,出土遗存物也最多.质量最好,无任何窑可比。2.所烧绞胎作品全部瓷化.烧成温度在1250以上3.绞胎所用呈色纹的白色及未绞胎土纯正洁白(含铝高)上釉后白度是任何窑同类产品不能比的.这也是认知窑口重要特征之一。4.所有全绞胎作品纹饰对比强烈.明快清新,认知窑口特征之二5,绞胎横截面除了洁白如雪的白色纹就是赭石质色绞。这是成功精品的共性.决无紫色漫溢铁绣斑出现。如出现多因含铁过高所致。这是特征之三6.另属发现独创品有(1)绿釉绞胎釉面上一层满布车渠彩,在窑址.旧城均有发现.工艺独特至今不明.(2)在搅胎釉上施极不规则灰青脂着釉烧制,构成的极抽象如汉代人.马.车.旗,鹿等壮观画面。如战场.如狩猎!(3)全绞孔雀开屏盘.碗.钵图案生动,羽羽逼真.其它窑虽有羽毛似纹.差距甚运.更仿不出开屏。(4)看似全绞而作品对应确一麦穗纹另面羽毛纹应为分块多部位贴粘而成.这也是当阳峪独有作品. 网友们.识别当阳峪窑绞胎瓷作品首要一条;作品所呈白色部位应该说最白.上述其它窑口明显有别。这是它身边高岭土含铝高决定.定窑白瓷(精品)相比多也低一筹。况不生产纹胎.只有龙泉务窑白瓷精品白度略高当阳峪窑.但也不生产绞胎瓷.这是本人多年探讨,一人之见!鲁山段店北宋绞胎瓷:呈白色略黄另一重色为淡赭含白沙粒点色.行云流水图案,后上鲜亮黄釉,另 所呈白色明显发黄.重色纹为灰白略青与当阳峪的赭石色毫无干系。纹面上多呈蝇屎样斑点。密县西关窑,郏县,宝丰与鲁山段店接近。但因见实物少,无力论及;望友们能补正。金元绞胎区别特点;中原之地,靖康之变到金贞元元年.较高挡精美瓷生产应该说 是受到致命性打击! 停烧。上以所述。自贞元元年到明昌年间.多窑复火,当阳峪旁的矿山窑绞胎瓷的大量出土.及金代大量黄.绦釉三彩伴出是一佐证!可是新乡市郊吴起城这一金 代繁荣的黄河码头重镇,出士数吨 钧瓷.金三彩.黑白花,线条等众多品种中独少见绞胎瓷,也见不到当阳,定窑的高挡产品酱.紫.黑.这是非常值得我们反思!绞胎瓷虽有烧制数量少,低劣,单一.只能从形制识别年代,胎釉纹饰的近似宋窑口特征来区分。

B. 陈万里的《民十三之故宫》记录了什么内容

924年，清朝末代皇帝溥仪被迫搬离故宫，这标志着中国封建专制统治彻底退出历史舞台。北京光社摄影家陈万里，用相机记录下了这一极具历史意义的事件。1928年，他将所摄照片编辑成册出版，题名为《民十三之故宫》，这是我国最早的纪实摄影作品集。它表现了陈万里对摄影的深透理解和全面把握，正如他在书的《小言》中写到的：废帝溥仪出宫以后，我就跟着军警政学各界办理查封时所照的照片，由百余幅里面选出八十四幅，遂成就了这一小册子。自信其中多少部分可以留作将来史料的地方。

平实、真切、自然记录，是陈万里“留作将来史料”思想支配下的自觉意识。这本小册子，将发生在紫禁城内的政治变故，真实地展示给后人—准备出宫的太监、接受检查的宫女和忙碌查封宫殿的军警人员等。

C. 20世纪的摄影有着怎样的发展

进入20世纪后，随着摄影科技的发展和传播，摄影器材的日益进步和小型相机逐渐推广，越来越多的人掌握了摄影技术，摄影的题材也更加扩大。这些，为我国众多摄影社团的兴起奠定了基础。

20世纪20～30年代，是我国摄影艺术从萌芽走向成熟的时期。这期间，全国各地的摄影社团纷纷涌现。它们促进了摄影艺术的萌发和繁荣，在我国摄影史上留下了开拓者的印记。

一、北京光社

作为我国早期着名的摄影艺术团体，北京光社率先举起摄影艺术的旗帜，开拓了艺术摄影的道路。光社的活动时间不到10年，但却把摄影推上了艺术舞台，做出了开拓者应有的贡献。

光社的前身，是由北京大学的摄影爱好者，在1923年成立的“艺术写真研究会”。最早的社员，只有黄振玉、陈万里、钱景华等七八人，会址设在达智营，不久又迁到平安里陈万里的住所。1926年，刘半农、老焱若等一批新社员加入了光社，社员发展到20多人。这时，光社已经不再是北京大学的摄影组织，而是名副其实的北京光社了。

光社的主要活动，是举办摄影展览和出版摄影作品集—《北京光社年鉴》。1924年6月14日～15日，光社在中央公园(今天的北京中山公园)，举办了第一次社员摄影作品展，这是我国摄影史上第一次由摄影团体举办的影展。这次影展，受到了各方面的好评，两天内有五六千人前来参观，大大鼓舞了社员的信心。于是，一年一次的公开展览连续举办了五次。

第四次影展后，参加影展的16人各自选出摄影作品2至5幅，共56幅，编成《北京光社年鉴》第一集，于1928年1月1日出版。这本我国最早出版的摄影作品选集，16开铜版精印，并刊有刘半农写的《序》，陈万里的《小言》和汪孟舒的《北京光社小记》等文稿，叙述了光社的宗旨和历史。

在光社社员中，有很多早期着名摄影家。和钱景华、吴郁周、老焱若一道，被誉为“光社四杰”的陈万里，就是我国摄影艺术的拓荒者之一。

陈万里生于1892年，1919年开始学习摄影。当时很多人都认为，摄影的工作是绝对机械的，只要有技术上的经验就可以成功。而陈万里则认为，这些见解都是“近视的、谬误的”。他曾说道：

摄影离了机械的动作及技术上的经验以外，对于取材，构图阴阳，向背种种方面都是重要的。

陈万里在自己的摄影实践中，最早体悟到摄影的审美功能，提出了摄影“造美”的观点，即在“极不美的境界中”，发现并“照成美”，把自然美创作成融入、表现摄影者个性的艺术美。这是摄影艺术理论中最基础、也是最关键的问题。提出这一观点并在实践中加以验证，是陈万里对我国早期摄影美学的贡献。

陈万里在中国摄影史上，创造了几个“第一”：1924年，他出版了我国第一本个人摄影作品集《大风集》，书中收录了12幅照片。同时，他为《大风集》所写的序言，可称得上是我国第一个摄影艺术宣言。1926年，他分别在苏州、上海和厦门举办了个人摄影作品展，开创了我国摄影个展的先河。

“光社四杰”之一的老焱若(1883～1966)，出生于文人世家，在父亲的影响下，从小喜爱艺术。五四运动前后，他积极参加摄影创作，成为光社的成员。

老焱若擅长风光摄影，有许多摄影佳作留存于世。《北京光社年鉴》第一集收入作品有《朝暮》、《枯木寒鸦》、《联袂寻芳》、《渔翁》、《金鱼》五幅。其他代表作有：《一肩风雪》、《晨雾》、《群鹅》、《拉骆驼》、《赛马》等。他的作品题材广泛，画面自然生动，构图严谨，充满诗情画意，富有中国传统艺术风格。

老焱若不仅是我国早期的摄影艺术家，而且还是一位科技工艺专家、发明家。他极具创新精神，研制出放大机、晒相夹等多种摄影器材，对我国早期的摄影器材工业发展做出了贡献。

二、中华摄影学社

1928年初，中华摄影学社(简称华社)在上海成立。在《华社简章》中，开宗明义地提出“以研究摄影艺术为宗旨”。

华社的社员，主要服务于报界和商界。它举办的4次摄影展览，在中国摄影史上留下了浓墨重彩的一笔。当时我国唯一的摄影杂志《天鹏》，在记述华社影展盛况时写道：

风声所及，远近来观者摩肩相接，出品精丽绝巧，叹为观止。上海闭会后，而京而杭，皆载盛誉而归。

与光社不同，华社的影展除第1届外，都广泛征集摄影作品，只要符合规定的放大尺寸，都可以展出，并在评选时对社外的作品还略有照顾，而不限于华社的社员。如参加第2届影展的作者中，就有北京光社的刘半农、吴辑熙、郑颖荪，广州景社的潘达微，常熟乐社的陆祯芝，香港的李崧，上海的黄秋农、林雪怀、郭锡麒等几十人，松江华亭摄影会还以团体名义加入影展。

1930年12月21日的《申报》，还刊登了这样一条消息：华社第4届影展时，美国摄影家葛司登(Gaston)到会参观，“于华社作品，深为赞美，对于邵卧云、郎静山、朱寿仁、胡伯翔尤为佩服，葛氏观毕，立回寓所，出其精品九帧，送会陈列”。由此可见，华社的影展，只要作品精美，即使是外国人也可以参展。

华社的做法，扩大了摄影队伍，培育了摄影新人，促进了摄影艺术的繁荣。

华社还编辑出版过《天鹏》与《中华摄影杂志》。这两家摄影杂志，发表了许多优秀的摄影作品、艺术论文和技术介绍，是我国当时影响最大的摄影杂志。

华社社员的作品，题材比较广泛，艺术形式多种多样，有些摄影家已具有自己鲜明的艺术风格。如华社影展中展出作品最多的作者胡伯翔，就始终把镜头对准下层劳动群众。当时的人们评论道：

他的拍摄对象，常是山野水边乡村街头，把一些粗野琐屑的搬上了镜头，立刻换来一股质朴纯厚的风味，教人感出我们东方的美与雄厚。

华社的其他社员，如郎静山、胡伯洲、邵卧云、朱寿仁的作品，也都各有特色，有些人后来还成为享誉中外的摄影名家，他们为我国摄影艺术的民族化、个性化做出了突出的贡献。

三、黑白影社

黑白影社，是继北京光社和上海华社之后，20世纪30年代规模最大、影响最广的摄影团体。

黑白影社成立于1930年的元旦。刚成立时只有7名社员，他们是：陈传霖、林泽苍、林雪怀、聂光地、曹云甫、林云声和佘堂庸。社址设在上海跑马厅路845号，卢施福医寓。不久，卢施福也成为黑白影社的重要成员。

黑白影社一成立，就制订了“黑白影社社章”，对于命名、宗旨、社员、纳费、组织等各项都有明确规定。

黑白影社之所以命名为“黑白”，社章中是这样解释的：

黑白是光的全部，就是色的全体。摄影就是光和色所寄托的型体，光和色也就是摄影的灵魂。

以黑与白的互相调和，象征摄影。

影社的宗旨，在社章中也有明确规定：

本社集合有浓厚摄影兴趣者，共同从事研究艺术摄影，以表扬我国文化及增进我国在国际艺术界之地位。

影社对于入社成员的要求是：

凡与本社宗旨相同而品行端正者，不论摄影经验深浅，及营业与非营业者，签立志愿书请求入社，经委员会审查合格，均得为本社社员。

黑白影社对社员不论资排辈的做法，纠正了华社的关门主义，使社员很快发展起来。到抗日战争前夕，社员已经遍及全国，共计168人。着名摄影家沙飞、吴印咸、敖恩洪、吴寅伯和画家叶浅予等，都是当时黑白影社的社员。

黑白影社的作品，题材比华社的作品更加广泛。除一般的风景、花鸟、静物、肖像、建筑、人体之外，反映现实生活和社会面貌的作品，占有相当的比重。如司徒怀的《勤俭》，陈传霖的《疗饥》、敖恩洪的《荷锄晚归》、吴中行的《良伴》等，都把镜头对准社会底层的劳苦大众，记录了他们的生存状态。

黑白影社举办过4次规模较大的“黑白影展”，两次陈传霖、卢施福的联合影展。此外，还出版了3册《黑白影集》，影集中，收录了第2、3、4届黑白影展展出的作品。

半农谈影

在中国摄影史上，刘半农(1891～1934)占有重要地位。这位五四新文化运动的猛将，着名的语言学家、文学家、诗人，涉足摄艺之初，就显露出他对于摄影艺术的真知灼见，被称为“中国摄影美学第一人”。

刘半农十七八岁时开始接触摄影，当时只是随便玩玩。后来，他到法国留学，才真正把摄影作为一门艺术进行研究。1925年，刘半农学成归国，在北京大学任教。当时，有的人大肆贬低摄影艺术，他却不以为然，并在次年加入了积极倡导和推广摄影艺术的“北京光社”。

1927年，刘半农出版了中国第一本摄影美学着作《半农谈影》。在书中，他首先批驳了钱玄同所谓“凡爱摄影者必是低能儿”的论调，以及画贵照贱的种种错误说法。他说：

画是画，照片是照片，虽然两者间有声息相通的地方，却各有各的特点，并不能彼此模仿。若说照相的目的在于仿画，还不如索性学画干脆些。

接着，刘半农把摄影分成三类，除照相馆生意外，还有复写的照相与非复写的照相两类。他认为，不同类别的摄影须用不同的法则。而非复写的“美术照相”，则重在“写意”。

什么是“写意”？在指出“写意”并不就是“写假”后，刘半农这样写道：

乃是要把作者的意境，借着照相表露出来……譬如同是一座正阳门，若用写真的方法去写，写一百张还是死板的一座正阳门；若用写意的方法去写，则十人写而十人异：有的可以写得雄伟，有的可以写得清劲，有的写得热，有的写得冷。

这就是说，单纯的“写真”、“复写”是死的，而“写意”、“非复写”则是活的。在人们普遍认为摄影只能“复写”生活的年代，刘半农大胆地提出摄影艺术要表现作者的意境，无疑有着重要的意义。

对于当时中外摄影界关于“清”(结像清晰)与“糊”(影像模糊)的争论，刘半农认为，这虽是技术问题，但必须根据作者表达思想内容的需要进行处理，并对有些人一味以“糊”为美的观点提出了批评：

至于写意照相，却要看作者的意境是怎样：他以为清了才能写出他的某种意境，那就是他的本事；他以为糊了才能写得出，那也是他的本事。我们只能问他的意境写得出写不出，以及写的好与不好；六至于清与糊，应由他自己斟酌：他有绝对的自由。

……有的人不知道糊只是造美的资料，而竟认做了美的全体，于是乎糊!糊!糊!直糊到一塌糊涂，这就糟不可言了!

此外，刘半农还明确提出，要把表现中国人的气息，作为中国摄影的一种要求。他反对以英、美、日的年鉴做“老祖师”，反对一味模仿外国人的作品，说这种“模仿到了头发白，作品堆满了十大箱”，也“只是一场无结果而已”。在为《北平光社年鉴》第2集所写的《序》中，他写道：

我以为照相这东西，无论别人尊之为艺术也好，卑之为狗屁也好，我们既在玩着，总不该忘记了一个我，更不该忘记了我们是中国人。

……必须能把我们自己的个性，能把我们中国人特有的情趣和韵调，借着镜箱充分地表现出来，使我们的作品，于世界别国人的作品之外另成一种气息，夫然后我们的工作才不算枉做。

这段话在70多年后的今天听来，依然令人“发聋振聩”。

D. 越窑的“秘色瓷”出现在哪朝代为什么称为:秘色瓷

越窑的“秘色瓷”出现在唐末五代时期
秘色瓷胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是"其色似越器，而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。

E. 陈万里的撰写专着

1、《草根族PK博士生女儿》 （独立完成）
<企业管理出版社>2013.052、《中国大学科技园发展及治理问题研究》（独立完成）（1） <四川省高教学会13次高教学科优秀科研成果二等奖>2012.06（2） <产业经济学>,2010.103、《高等院校产业系统分析及产业发展对策研究》（独立完成）
<管理系统工程>,1993.10发表论文：1、《大学课堂教学变革的思考及实践》（独立完成）
--东软学T-C理念落实课堂教学初探
<四川省高教学会2012年年会入选论文集>2013.092、《世界新兴工业国典型科技园区的特色、问题及对策》（独立完成）
<经济体制改革>2011.023、《中国大学科技园文化型经理人倡导》（独立完成）
<经济导刊>期刊,2010.124、《国内外大学科技园区发展追述》（独立完成）
<经济研究导刊>期刊,2010.115、《5．12大地震，那刻骨铭心的日日夜夜》（独立完成）
<软件产业与工程>期刊,2009.03 ,上海软件行业协会6、《大学科学园发展评述》（独立完成）
<辽宁经济管理干部学院学报>,2008.057、《论现代企业经理人的职业化发展》（独立完成）
----“人本经济学”等原理的应用1）<中国信息技术教育>期刊,2008.032）<经济体制改革>期刊,2008.118、《创办民营企业股东博弈的典型案例》（独立完成）
--- 一个失败公司的运作过程分析
<新西部>期刊,2007.129、《Capital raise and capital operation viewed on paranormal development of the enterprise》（独立完成）
亚洲全球“第二届组织发展与变革国际论坛”<国际会议入选论文集>,2007.1010、《论智能建筑产业的市场行为》（独立完成）
---若干智能企业主动结成产业联盟的启示
<新西部>期刊,2007.0611、《论智能建筑领域新的市场行为》（独立完成）
1）<数字城市技术应用与发展>论文集,2006.06,知识产权出版社
2）-第二届中国国际数字城市建设技术研讨会入选论文12、《基于Internet环境下的大型制造企业多点营销及其售后服务管理信息系统》（第一作者）
<辽宁信息化论文集>,1999.05,辽宁出版社13、《论“北商虚拟POS”商用收款机的营销策略》（独立完成）
<市场与电脑>期刊,1998.1214、《科技企业的超常发展与资产重组》（独立完成）1）<中国工程师>期刊,1998.022）<中国当代社科研究文库>专集,2000.0215、《新一论改革大潮中中小科技企业的抉择》（独立完成）1）<科技成果纵横>期刊,1998.012）<中国新时期科学成果荟萃>文集,1999.01,中国经济出版社16、《解放思想是经济高速发展的首要前提》（独立完成）
<学习中国特色社会主义理论论文集>,1993.辽宁人民出版社17、《高等学校“发展校办产业”的战略构思》（第一作者）1）<高等教育研究>期刊,1993.012）<中国科技产业>（理论与实践）研讨会入选论文,1992.07,中国河北）18、《东北大学软件中心迅速崛起及原因探寻》（独立完成）1）<中国工程师>期刊,1992.052）<中国科技成果及厂校合作问题首届国际研讨会入选论文>,1992.06,中国广州
3）<成功的探索>专集,1993. 中国科学技术出版社19、《校企优势互补，推动高校科技成果向现实生产力转化》（第一作者）1）<中国教育报>报刊,1993.01，获国家教委征文三等奖2）<中国党政干部关于社会主义市场经济论述与实践>专集,1993.10,新华出版社
3）<东北科技>期刊,1992. 0520、《从巴纳德---西蒙理论看高校产业系统应扩展的新功能》（独立完成）
<研究与发展管理>期刊,1993.01,中国高校管理研究会21、《前进中的东北大学科学园》（第二作者）
<东北大学出版社>1993.22、《中国东北大学科学园组织管理与实践》（第二作者）
<世界科学园第八届国际会议入选论文>，1992.06，芬兰23、《加速高校科技成果向现实生产力转化》（第一作者）
<理论与实践>期刊1992.09期，一等优秀论文24、《中国大学科学园建设的新途径》（第二作者）
<世界大学研究园第七届国际会议入选论文>，1992.05，美国25、《从高等教育发展的历史看高校自身功能的扩展》（独立完成）
<辽宁高等教育研究>期刊,1992.0426、《高技术产业的产学结合与大学产业》（第一作者）
<第四届全国高新技术产业发展会议入选论文>,1992.0827、《世界大学研究园协会与美国大学研究园考察报告》（独立完成）
<冶金高等教育研究>期刊,1991.0628、《兴办科技园区，发展高新技术产业》（独立完成）1）<中国高校科技产业>专集1991，中国科技产业杂志2）<中国高校校办产业文集>，1991.06，成都科技大学出版社29、《东北大学科学园为沈阳地区经济发展带来新的生机》（第一作者）
<世界大学研究园第六届国际会议入选论文>1991.05，美国30、《理顺高校产业管理体制，促进产业良性循环》（第二作者）
<全国高校科技产业管理体制与运行机制研讨会入选论文>，199131、《初论高等教育引入竞争机制》（独立完成）
<高等教育研究>期刊，1989.0132、《论大学生的奖惩激励》（独立完成）
<大学生管理教育>期刊，1988.0133、《略谈奖惩激励的几个原则》（独立完成）
<高等教育研究>期刊，1987.0334、《初论高等学校学生的奖惩激励》（独立完成）
<高等教育研究>期刊，1987.0135、《浅谈大学生能力培养的若干问题》（独立完成）
<高等教育研究>期刊，1986.0536、《关于高等学校共青团工作改革的设想》（独立完成）
<大学德育>期刊，1984.03

F. 中国有多少个陈万里

你好，名字查询系统显示，全国 陈万里 同名同姓者共672人，名字很好，重名者相对较少，详细省份地址以及性别无法查询，（网络数据不保证%100准确.希望楼主能够理解）如果满意还望楼主及时采纳，谢谢。

G. 哪个学者发现了早于唐朝的瓷器

陈万里（1892—1969年），中国近代享誉世界的陶瓷专家，他为考查浙江龙泉青瓷，自1928年起曾“八去龙泉，七访绍兴”，搜集了大量瓷片标本，进行排比研究，开辟了一条瓷器考古的新途径，从而使我国陶瓷学进入了一个崭新的阶段，为现代陶瓷学研究奠定了科学的基础。
瓷器是中国古代重大的发明之一，是中国对人类文明史作出的杰出贡献，所以中国在世界上被誉为“瓷国”。然而长期以来，陈万里先生曾因“以数千年陶瓷着称的中华，竟没有一部陶瓷史”而感慨。
研究瓷器发展的历史，文献史料与实物史料是不可缺少的两大方面，实物史料除传世品外，即来源于古瓷窑址的调查与古墓葬发掘两个方面。以这两者相互印证的研究方法，是陈万里先生创导的科学方法，为我国瓷学研究奠定了基础。

H. 陈万里的人物生涯

1977年2月毕业于原上海外国语学院阿拉伯语专业,毕业后留校任教、工作至今。1977年9月至1979年7月在阿拉伯也门共和国萨那大学留学,1980年至1982年、1989年至1993年在中华人民共和国援建的也门萨那中等专业技术学校中国教学专家组任翻译教师,专家组副组长等职,承担《建筑结构》、《建筑力学》、《机械制图》等课程的翻译教学工作。在上外工作期间开设的主要课程有《阿拉伯概况》、《伊斯兰史》、《阿拉伯社会与文化》等,并且担任《阿拉伯世界》杂志编辑部负责人工作。参加了全国“犹太历史与文化”、“亚非国家对外开放”等学术研讨会。2002年被评聘为教授。2001年获校教育奖励基金教育管理一等奖。
从20世纪80年代初开始致力于阿拉伯国情、文化和政治的教学和研究,出版的着作有:《阿拉伯概况》、《伊斯兰简史》（1997年获中国阿拉伯语教学界科研成果奖）、《当代埃及社会与文化》（教育部2001年度重大研究项目、上海市哲学社会科学“十五”规划课题子项目、与王有勇合着）。参编的着作和辞典有:《非洲通史·近代卷》（国家哲学社会科学“七五”重点项目,1998年获教育部普通高校第二届人文社会科学研究成果历史学一等奖）、《世界成语典故辞典》。译着有《客死他乡》、《阿拉伯非洲历史文选》（合译）等。发表的其它论文和文章有30多篇。

I. 陈万里对摄影的贡献是什么

陈万里在中国摄影史上，创造了几个“第一”：1924年，他出版了我国第一本个人摄影作品集《大风集》，书中收录了12幅照片。同时，他为《大风集》所写的序言，可称得上是我国第一个摄影艺术宣言。1926年，他分别在苏州、上海和厦门举办了个人摄影作品展，开创了我国摄影个展的先河。