畅氏在中国有多少人

㈠ 畅姓的姓氏渊源

源于姬姓，出自西周初期祭祀官吏畅月，属于以官职称谓为氏。畅月，又称畅令、月令，是西周初期设置的一种礼仪官，职掌夜间宫廷灯火。在典籍《周礼·月令》中记载：“命之曰畅月。畅，充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官，保障晚间宫廷的照明。
在畅月、畅令、月令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称畅月氏、畅令氏，后省文简化为单姓畅氏。 源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。有诸多史料、文献记载中，指畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的！在唐朝，着名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中已经有尚茶的风气，而且从此也可看到，畅氏族人已经颇为人们所识。中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年（公元1567年）农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”
畅氏起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略，为劝周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他支，以所迁居之畅邑（今吉林畅邑）为姓氏，改称畅氏，仍尊吕望为其始祖。明朝末年，有畅氏族人投靠佟·努尔哈赤的后金政权者，被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗·多铎镇压李自成的农民起义军，因功被列入旗籍，但仍为汉族。

㈡ 畅姓的介绍

畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。

㈢ 百家姓中，畅姓是哪句

“畅”姓在《续百家姓》里排第85位，有“门才买里 畅昶承源”之句。

㈣ 有没有姓畅的啊

畅氏家族子孙留言板——http://www.netor.com/wjx/tj.asp?page=5&fnid=619&name=%B3%A9

畅姓介绍——
1、

http://cn.netor.com/wjx/frame.asp?id=619&name=畅%20%20%20%20%20%20%20%20

畅姓溯源
畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。�
寻根溯源 ： 畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。
得姓始祖 ： 吕望。即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐文王、武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一、制定恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二、采取争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三、鼓舞士气，严明纪律；四、牧野之战，亲自受命突击。辅佐武王完成灭商大业后，吕望被列为首封，封于齐，定都营丘（今山东淄博东），成为齐之始祖。齐有征讨五侯九伯之特权，地位在各封国之上。春秋时，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。
繁衍播迁 ： 畅姓发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。两晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，畅姓同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋唐两代，畅姓河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅姓不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅姓人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西畅姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明清两代，畅姓繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅姓渐分布于西北、东北、华南各地。
如今，畅姓在全国分布较广，尤以山西、河南多此姓。�
郡望堂号 ：畅姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①河南郡，汉改三川郡置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；②魏郡，汉代置郡，治所在邺县（故城在今河北临漳西南），辖境相当今河北武安以南、涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地区。
堂号：“河南”、“舒乐”等。
宗族特征 ： ①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”录此与畅姓子孙共勉。
名人精粹 ： 畅曾：西汉人，传撰有《水德经》。畅惠明：南朝齐学者，撰《论语义》十卷。畅璀：河东（今山西夏县）人，唐代大臣。乡举进士。玄宗天宝末，安禄山奏为河北海运判官，历三迁而任大理评事。曾被郭子仪辟为从事，肃宗时拜谏议大夫。代宗广德二年，为散骑常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，与裴冕等待制集贤院。官终户部尚书。其廓落有口才，好谈王霸之略。畅当：畅璀子，唐代诗人。擢进士第，德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。畅悦：河东人，唐代官吏。德宗贞元初为尚书左丞。三年，出拜湖南观察使。四年，自太子左庶子，拜桂管观察使。卒于镇。畅 ：唐代画家，善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就超过父亲。畅大隐：洛阳人，宋代学者。曾事程颐。《程氏遗书》二十五卷，即其所记。畅师文：南阳（今属河南）人，字纯甫，号泊然，元代官吏。许衡弟子。与姚燧、高凝相友善。世祖时陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。累拜监察御史，纠劾不避权贵。历官皆有惠政，以翰林学士卒，谥文肃。有《农桑辑要》。畅讷：南阳人，元代学者。有诗名，曾校注《地理指掌图》，仕为汴幕官。畅宣：明代官吏。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。畅亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。由长垣知县擢御史，巡抚浙江。岁饥，奏罢上供绫纱等物。弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。为庆所构，谪泾阳知县。畅华：陕西陇西（今属甘肃）人，字子实，明代官吏。正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。畅悦：河南孟津人，清顺治三年进士及第，中第三甲九十五名。畅泰兆：河南新乡人，清康熙十八年进士及第，中第三甲七十八名。畅云松：山西祁县人，清康熙二十四年进士及第，中第三甲三十九名。畅于熊：河南新乡人，清雍正二年进士及第，中第三甲二百一十二名。畅曾羽：山西河津人，清雍正八年进士及第，中第三甲一百五十二名。

2、http://www.blogcn.com/user36/cht1984/blog/20297048.html

畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。�

寻根溯源 畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。

得姓始祖 吕望。即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐文王、武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一、制定恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二、采取争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三、鼓舞士气，严明纪律；四、牧野之战，亲自受命突击。辅佐武王完成灭商大业后，吕望被列为首封，封于齐，定都营丘（今山东淄博东），成为齐之始祖。齐有征讨五侯九伯之特权，地位在各封国之上。春秋时，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。

繁衍播迁 畅姓发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。两晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，畅姓同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋唐两代，畅姓河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅姓不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅姓人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西畅姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明清两代，畅姓繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅姓渐分布于西北、东北、华南各地。

如今，畅姓在全国分布较广，尤以山西、河南多此姓。�

郡望堂号 畅姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①河南郡，汉改三川郡置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；②魏郡，汉代置郡，治所在邺县（故城在今河北临漳西南），辖境相当今河北武安以南、涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地区。

堂号：“河南”、“舒乐”等。

宗族特征 ①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”录此与畅姓子孙共勉。

名人精粹 畅曾：西汉人，传撰有《水德经》。畅惠明：南朝齐学者，撰《论语义》十卷。畅璀：河东（今山西夏县）人，唐代大臣。乡举进士。玄宗天宝末，安禄山奏为河北海运判官，历三迁而任大理评事。曾被郭子仪辟为从事，肃宗时拜谏议大夫。代宗广德二年，为散骑常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，与裴冕等待制集贤院。官终户部尚书。其廓落有口才，好谈王霸之略。畅当：畅璀子，唐代诗人。擢进士第，德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。畅悦：河东人，唐代官吏。德宗贞元初为尚书左丞。三年，出拜湖南观察使。四年，自太子左庶子，拜桂管观察使。卒于镇。畅 ：唐代画家，善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就超过父亲。畅大隐：洛阳人，宋代学者。曾事程颐。《程氏遗书》二十五卷，即其所记。畅师文：南阳（今属河南）人，字纯甫，号泊然，元代官吏。许衡弟子。与姚燧、高凝相友善。世祖时陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。累拜监察御史，纠劾不避权贵。历官皆有惠政，以翰林学士卒，谥文肃。有《农桑辑要》。畅讷：南阳人，元代学者。有诗名，曾校注《地理指掌图》，仕为汴幕官。畅宣：明代官吏。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。畅亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。由长垣知县擢御史，巡抚浙江。岁饥，奏罢上供绫纱等物。弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。为庆所构，谪泾阳知县。畅华：陕西陇西（今属甘肃）人，字子实，明代官吏。正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。畅悦：河南孟津人，清顺治三年进士及第，中第三甲九十五名。畅泰兆：河南新乡人，清康熙十八年进士及第，中第三甲七十八名。畅云松：山西祁县人，清康熙二十四年进士及第，中第三甲三十九名。畅于熊：河南新乡人，清雍正二年进士及第，中第三甲二百一十二名。畅曾羽：山西河津人，清雍正八年进士及第，中第三甲一百五十二名。

㈤ 有没有畅姓起源

单一渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。
有诸多史料、文献记载中，指畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的！
在唐朝，着名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中已经有尚茶的风气，而且从此也可看到，畅氏族人已经颇为人们所识。
中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。
实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”
畅氏起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略，为劝周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”
春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他支，以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，仍尊吕望为其始祖。
明朝末年，有畅氏族人投靠佟·努尔哈赤的后金政权者，被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗·多铎镇压李自成的农民起义军，因功被列入旗籍，但仍为汉族。
得姓始祖：吕望。
即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐周文王、周武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一，制定了恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二，采取了争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三，鼓舞士气，严明纪律；四，指挥了牧野之战，亲自受命突击，击溃商军主力。
在辅佐周武王完成灭商大业后，吕望被列为社稷首功，被封于齐邑，定都营丘(今山东淄博)，成为齐国之始祖。在有周之朝，齐国有征讨五侯九伯的特权，地位在各诸侯国之上。
迁徙分布：
畅氏是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口约四百八十万余，占全国人口的0.03％。
畅氏发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。
两晋、南北朝时期，中原板荡，狼烟四起，畅氏同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。
隋、唐两朝时期，畅氏河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅氏不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”
南宋王朝偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅氏人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。
明朝初期，山西畅氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。
明、清两朝时期，畅氏繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅氏渐分布于西北、东北、华南各地。
如今，畅氏在中国大陆分布较广，尤以山西、河南两省多此姓氏。

㈥ 有没有姓畅的啊

我们中国的太多了，

㈦ 全国姓氏人数排名1-1000名是怎样的

摘要 中国人口最多姓氏前+排名：

㈧ 畅姓在百家姓中排第几

畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。�
寻根溯源：
畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，为公族之后。
得姓始祖：
吕望。即姜尚，字子牙，初隐于渭滨，周文王猎于渭水遇之，与语大悦，说：“吾太公望子久矣”，故号太公望，俗称姜太公。在辅佐文王、武王灭商伐纣的过程中，吕望发挥的作用主要是：一、制定恭顺事殷，麻痹商纣的策略；二、采取争取与国，翦除商朝羽翼的步骤；三、鼓舞士气，严明纪律；四、牧野之战，亲自受命突击。辅佐武王完成灭商大业后，吕望被列为首封，封于齐，定都营丘（今山东淄博东），成为齐之始祖。齐有征讨五侯九伯之特权，地位在各封国之上。春秋时，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。
繁衍播迁：
畅姓发源于春秋时的齐国，历桑海桑田，世事变迁，渐在洛水之北的河南郡和河北、山东、河南间地的魏郡形成大的聚落，其人丁兴旺，枝繁叶茂。两晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，畅姓同其他中原士族一样，有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋唐两代，畅姓河南郡望仍存，而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火，畅姓不得已徙奔四方，一支迁入表里山河的山西，在晋南的河东郡落籍，中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人，该诗与王诗俱为情景交融的好诗，诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间，天势围平野，河流入断山。”南宋偏安江南后，加之宋末蒙古铁骑践踏江南，畅姓人不堪战火之苦，或谋生，或逃难，或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西畅姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明清两代，畅姓繁衍之主流依旧在北方，后伴随走西口，闯关东等各种自然移民运动，畅姓渐分布于西北、东北、华南各地。
如今，畅姓在全国分布较广，尤以山西、河南多此姓。�
郡望堂号：
畅姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①河南郡，汉改三川郡置郡，治所在雒阳（故城在今河南洛阳东北），辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地；②魏郡，汉代置郡，治所在邺县（故城在今河北临漳西南），辖境相当今河北武安以南、涉县以东，山东冠县以西，河南滑县以北地区。
堂号：“河南”、“舒乐”等。
宗族特征：
①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”录此与畅姓子孙共勉。
名人精粹：
畅曾：西汉人，传撰有《水德经》。畅惠明：南朝齐学者，撰《论语义》十卷。畅璀：河东（今山西夏县）人，唐代大臣。乡举进士。玄宗天宝末，安禄山奏为河北海运判官，历三迁而任大理评事。曾被郭子仪辟为从事，肃宗时拜谏议大夫。代宗广德二年，为散骑常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，与裴冕等待制集贤院。官终户部尚书。其廓落有口才，好谈王霸之略。畅当：畅璀子，唐代诗人。擢进士第，德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。畅悦：河东人，唐代官吏。德宗贞元初为尚书左丞。三年，出拜湖南观察使。四年，自太子左庶子，拜桂管观察使。卒于镇。畅 ：唐代画家，善画山水，似李思训。其子畅明瑾亦工画，成就超过父亲。畅大隐：洛阳人，宋代学者。曾事程颐。《程氏遗书》二十五卷，即其所记。畅师文：南阳（今属河南）人，字纯甫，号泊然，元代官吏。许衡弟子。与姚燧、高凝相友善。世祖时陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。累拜监察御史，纠劾不避权贵。历官皆有惠政，以翰林学士卒，谥文肃。有《农桑辑要》。畅讷：南阳人，元代学者。有诗名，曾校注《地理指掌图》，仕为汴幕官。畅宣：明代官吏。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。畅亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年进士及第，中第三甲二十五名。由长垣知县擢御史，巡抚浙江。岁饥，奏罢上供绫纱等物。弘治元年，又请罢温、处银课，欲置镇守中官张庆伏法。为庆所构，谪泾阳知县。畅华：陕西陇西（今属甘肃）人，字子实，明代官吏。正德十二年进士，中第三甲一百六十七名。初授无锡知县，历官刑部广东司主事。后于福建司员外郎，决狱多所平反。嘉靖九年，升山西按察司佥事，分巡河东道，弭盗安民。在职三年，以年近六十，乞休去。畅悦：河南孟津人，清顺治三年进士及第，中第三甲九十五名。畅泰兆：河南新乡人，清康熙十八年进士及第，中第三甲七十八名。畅云松：山西祁县人，清康熙二十四年进士及第，中第三甲三十九名。畅于熊：河南新乡人，清雍正二年进士及第，中第三甲二百一十二名。畅曾羽：山西河津人，清雍正八年进士及第，中第三甲一百五十二名。
畅当简介
畅当，河东人。初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。
畅必顺 男，1933年11月生，湖北汉阳人。1952年考入武汉市中等学校。由于建国初期急需人才，1953年3月提前毕业于湖北大冶中南钻探训练班。同年4月在湖北大冶参加工作。先后在地质部429队、304队参加了全国着名的湖北大冶铁矿（鄂城程潮铁矿）、江苏锦屏磷矿、东海水晶矿的会战。在号召支援大西南的感召下，转战四川，在四川省地质局工作9年，找到了水晶矿，受当地政府好评。主编了"四川省平武县雪宝顶水晶矿勘探报告"。1965年调湖南省地质局654队、区调（队）所工作。曾任矿产组组长、矿区地质技术负责人，后晋升地质工程师。近30年来，一直在湘南南岭一带进行1／5万区域地质矿产调查，共有8幅图，其中在赤石幅区调中找到了铅锌矿，供当地开采，受到好评。1979年主编郴县良田板田脚铅锌钨钥多金属矿报告。1982年主编了白沙镇幅区域地质矿产报告。1986年主编了桂阳、鲁塘两幅区域矿产报告。1992年编写了金石桥、罗洪、六都寨、高坪共四幅区域矿产调查报告，都受到部、局好评。曾获地矿部三至四等奖。

㈨ 畅在百家姓里读什么

畅姓姓氏渊源畅[畅、鬯，读音作chàng(ㄔㄤˋ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期祭祀官吏畅月，属于以官职称谓为氏。
畅月，又称畅令、月令，是西周初期设置的一种礼仪官，职掌夜间宫廷灯火。
在典籍《周礼·月令》中记载：“命之曰畅月。畅，充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官，保障晚间宫廷的照明。
在畅月、畅令、月令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称畅月氏、畅令氏，后省文简化为单姓畅氏。

第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。
有诸多史料、文献记载，畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实，这个论断是完全错误的！
在唐朝，着名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说：“宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永嘉中过江，遇沉台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”从中，人们不仅可以看出，在魏晋南北朝时期，中国的僧道在江淮以南的寺庙中，已经有尚茶的风气，而且从此可看出，畅氏族人已经颇为人们所识。
中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》，其首题记载：“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”；盖篆书题：“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰，锺铎正书，方元焕篆盖，铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日，该墓志出土于山东省临清市。显然，根据此方墓志，说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。
实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载：“畅出姜姓，齐后，望出魏郡。”
畅氏，起源于春秋时期的齐国，为公族之后。畅氏始祖姜尚(吕望、姜太公)深谙文韬武略，为劝阻周文王不要贸然攻商，曾以一段非常精彩的语言来劝说他：“鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，俯耳俯伏；圣人将动，必有愚色！”
春秋时期，齐国之公族一支为别于同族他族支，以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏，改称畅氏，依然尊姜尚为其始祖。
在明朝末年，有东北畅氏族人归附于佟·努尔哈赤的后金政权，被编入满洲汉军旗。后随清军入关后，跟随多罗郡王爱新觉罗·多铎大力*****李自成的大顺军，因功被列入镶白旗籍，但仍为汉族。
本书按：
直到清光绪末年，在满清官方的满族姓氏定籍文献资料，诸如《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等史籍中，皆未将诸如“畅氏”、“冮氏”等源发汉族的在旗姓氏列入其中。这是由大清内务府的“虽汉奴入旗，仍非吾族”之格律所严格限定的。
因此，“旗籍”，并不是“满籍”，更不能说明其民族之属就是满族。有清一朝，在旗的蒙古族、锡伯族、汉族、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族等比比皆是，单仍为自己的民族属性。因此，自以为“在旗”就是满族，是一种十分错误的认识，是无法成史论的，这在当年的满清王朝也从未曾予以承认过。即便某朝清帝因功赐予某汉臣为旗籍，大清内务府也用朱笔一律注记其为“尼堪”，即“汉蛮”、“汉奴”，绝不会登记其民族属性为满族。

㈩ 一个一次性杯子和一个一双一次性筷子如何分离骨头汤里的油脂

太多了，方便、卫生、环保、快捷......
主持人：一次性用品，与我们的生活息息相关。去饭店，我们用一次性筷子，一次性毛巾，一次性餐盒，很方便；写作业，我们用一次性圆珠笔；做饭和肉馅，我们带上一次性手套，既卫生，又脏不了手。可是，有些人认为一次性用品非常可憎。今天，我们...
编辑本段简介 一次性筷子 一次性筷子指使用一次就丢弃的筷子，又称“卫生筷”、“方便筷”。一次性筷子是社会生活快节奏的产物。 目前主要有一次性木筷和一次性竹筷。一次性筷子由于卫生方便受到餐饮业的青睐，但是一次性木筷造成大量林地被毁的问题...
2、准备一支金属汤匙,手里拿一块磁铁慢慢地在汤匙...原来,人的皮肤表面总有些油脂,对皮肤起保护作用,...1.橡皮筋动力小车:橡皮筋两根,一次性筷子10双(含...
畅氏溯源 畅国良 [基本概况]: 畅姓是当今中国姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。 [宗族特征] ： ①畅姓史传名人不多，但多出类拔萃者。②畅姓始祖吕望深谙文韬武略，为劝文王不贸然攻商，曾以一段非常精...
除油的话可以用小型的气浮设备，有机物要生化处理，主要还是看你的COD等等的一些参数才好设计工艺，一般水量小的话就可以采用地埋式A/O工艺就行了，工艺流程：格栅→气浮机→厌氧池→接触氧化池→沉淀池→出水，如果COD大的话，生化阶段应适当延长！
近年来禁止一次性筷子的呼声越来越高，原因有二：一是浪费资源,破坏生态环境;二是不卫生.与你辨论的对方会从这两个方面来“进攻”，你则可以从以下两个方面来进行反驳。 一次性筷子究竟有没有浪费资源？答案是否定的！一次性筷子的制作原料一般是...
汤煮好后放进冰箱冷却，油就会凝固，用勺子把它舀走，吃的时候再热汤就好啦。还有救市可以放点萝卜，吸油的，不过效果肯定没有上面的好！
- ≮美食原料≯ 扇子骨500克，直通骨1000克，尾脊骨500克，碎骨500克，葱结1小扎，生姜1小块，黄酒50克，清水5公斤。≮美食做法≯ 1、将扇子骨、直通骨、尾脊骨、碎骨洗净，然后投入开水锅烧开后转小火煮10分钟。2、将骨头取出，放入温热水中，用抹...
煮骨头汤时加一小匙醋，可使骨头中的磷、钙溶解于汤中，并可保存汤中的维生素。 煮的时候中途千万不要加冷水，以免汤的温度突然下降导致蛋白质和脂肪迅速凝固变性，影响营养和味道。 还有最好用冷水煮。如果一开始就往锅里倒热水，肉的表面突然...