中国纸钱出口到哪个国家

1. 中国冥币为什么会走红国外为什么还会被他们翻译成祖先币

冥币和纸钱

民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币，这种烧纸钱的习俗起源于魏晋南北，鼎盛于唐宋。

2. 当国人开始文明祭祀，中国冥币却在国外火了，你对这种现象有何看法

我们都知道，每逢春节或者是某些特定的节日，我们都会给我们的先祖或者是那些逝去的人烧纸钱，这也成了我们每次过节的一种习惯，当而当我们国人文明祭祀，中国的冥币却在国外火了。

我觉得外国人真的是一个非常神奇的物种，因为那些纸钱我们都是拿来烧给那些逝去的人的，而每到节日我们都会给他们烧一些纸钱，以表示我们对他们的纪念。怕他们在另外一边没有钱用，所以我们会每逢佳节给他们烧一些纸钱过去。

而且这也是属于我们中国文化的一种，他们效仿的话，就说明我们中国的文化还是非常具有影响力的。但是烧纸钱真的只是表示我们心中有那些逝去的人，希望他们能够有钱用。而并不是一种博人眼球的手段，所以有一些博主真的没必要用这种方式去吸引粉丝。但假如他们真的是用这些纸钱去铭记那些走了的人，我觉得还是可以的。说明我们中国很厉害，文化影响力很深。

3. 信耶酥的外国人，是如何爱上中国冥币的

外国友人在中国呆久了看见中国人的习俗，逐渐接受了烧冥币这种做法。这就像中国人接受基督教一样。而且现在信息全球化全世界很多的习俗都可以在网上看到。外国网友有个人喜好，看到中国的这个冥币感觉到比较有兴趣，所以就爱上了中国的冥币。

虽然说焚烧民币污染环境，但是现在的经济文化，全球共享感觉还是非常不错的。让其他国家也知道中国的一些传统文化，让其他国家的一些人爱上中国的传统文化。所以说经济、文化全球化这个是对人类文明发展是有利的。老外也是非常喜欢中国的这个冥币。外国人感觉中国的这个冥币比较有意义，所以老外就也喜欢上了冥币。

4. 什么情况下用黄表纸

黄表纸在民间多用作祭祀鬼神的纸钱，道士用于画符。

黄表纸生产历史悠久，清时达到鼎盛。表芯纸以毛竹为原料，自古均手工操作，劳动强度大。古时，纸为万载富源之本，“万载土产三大宗，纸为最。”

所以，万载土纸“通行南北，商贾皆聚”，除行销国内之外，还出口新加坡、日本、东南亚国家。

纸钱：

迷信者在祭祀时焚化给死人或鬼神当钱用的纸片。亦可望空抛撒或悬挂墓地。形状有圆形方孔如铜钱者，也有纸上打些钱形的。

纸钱产生之初可能并不是用来烧的，埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧，但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象，故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。

5. 冥币的由来

这里需要指出的是 ,陪葬与烧毁是两个概念。纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限 ,理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
中国丝也传进了印度。最早的记录是在印度的古书中找到的。在印度政治家、哲学家考底利耶(Kautilya)的《政事论》(又译《治国安邦术》)一书中有cinapatta一字，意思就是“中国的成捆的丝”。考底利耶据说生于公元前四世纪，是孔雀王朝(古印度摩揭陀国的王朝，建于公元前321年，约公元前187年为巽加王朝所取代)月扩大王的侍臣。这说明，最晚在公元前四世纪，中国丝便已输入印度。另外，从梵文的许多字中也可看出，古代印度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多，因为他们知道丝是虫子吐的，丝是茧(旧n)抽成的。
在丝传人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蚕丝，但一直到唐代，丝还很少被采用。中国丝的传入给古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近两国通商口岸一带的印度人，已经可以穿丝制衣服了。当然，古代中国输入印度的不只是丝织品，而且也有生丝，印度人再把生丝染色加工织成绫、罗。锦、绢。印度绸薄如蝉翼，精美异常。
除了丝之外，古代中国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。在古代印度，书写材料有时用木板和竹片，更多的是用烨树皮和贝叶。在梵文古典着作里常会见到“自桦树皮”这个字，最初是书写材料的意思，中国纸输入后，人们便用这个字来称呼纸，可见桦树皮应用之广；贝叶是一种棕榈树叶，大而且长，古代印度人在树叶上面写字、抄经。过去一般认为，12世纪，纸张才由伊斯兰教徒带到南亚的印度，然而实际情况并不尽然。既然蔡伦造纸术改革之后不久，纸张就大量传入西域、中亚，采用纸张书写的也不限于汉人，那么东汉至南北朝时期，因传播佛教而频繁活动于此地的印度人，或与印度有关之中亚民族，必会接触和使用纸张，因为纸张远比当地传统书写工具树皮、树叶优越。
据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 : “齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为纸 , 以代束帛 , 至唐盛行其事” 。从唐人王建《寒食行》 诗中“三日无火烧纸钱 , 纸钱那得到黄泉” 之句可见一斑 。宋人陶彀的《清异录》 上说 : 周世宗柴荣葬日, 用象征形状的金银焚化 , 纸钱的形状大似碗口, 上有印文, 黄色印的叫“泉台上宝” , 白纸的称“冥游亚宝” , 说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了 。从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”[3]。有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”[1]。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。宗教信仰及其相应的意识观念的改变，这一点是出现纸冥币的思想前提。冥币之根，是植于华夏民族以实财殉葬的习俗之上的，原本是中国本土文化的产物。东汉以后，随着佛教由印度的传人，佛教思想及古印度的社会习俗也相应传入中国。佛教主张“四大皆空”，不私财富，信徒死后尸体焚化，以求化度，灵魂转人极乐世界。诸此佛教习俗及思想认识，随着佛教在中国的广泛流行，而在一定程度上淡化了中国人传统以实财殉葬的意识，“焚化”这种充满佛教色彩、据称可起到由“现界”转人“冥界”作用的新观念，逐步被人们所接受，这对包括冥币在内的明器的变革，起到了极大的促进作用。唐宋以后，过去基葬中最为常见的金属或陶质明器大为减少，萦盛一时的陶房屋、陶谷仓、陶车、陶灶、陶俑、陶牲畜，被葬礼上付之一炬的纸人、纸马、纸房屋等纸明器所替代。由硬质冥币脱胎衍化而来的纸质冥币，一方面能从形式上满足人们殉财的心理需求，另一方面又通过神圣的焚烧，在亲人心目中转化为冥冥世界中享用的钱财。
已知最早的纸钱实物出土于新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中。1990年(文物)第9期，详细登载了江西德安周氏墓中发现的纸质冥币。周氏墓纸质冥币装在一个展开的蝴蛛形荷包里，冥币系黄纸剪成，圆形方孔，有些印有“卍”字，“卍”字音读“万”，是佛教中吉样如意的符号，这类钱可能是文献中所说的“梵阴钱”.“梵阴钱”据称是一种佛国通行的货币。
魏晋以来佛教就在中国盛行开来，佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说，使人们了解到彼岸世界的种种，丰富了他们对死后俊世界的想象。佛教傅入中国俊鼓吹灵魂不灭因果报应，在丧事中使用纸钱超度亡霎，祭奠死者。而且受到佛教的影响还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品，例如魏晋南北朝以来的志怪小说。这样一些小说的产生加上大量说书人和佛教徒的宣传，致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
“魏晋以来，由于佛教的傅入，因此佛家葬俗也开始在民间广为传播开来。佛教宣尊茶毗火葬法，故改为烧纸钱。”④清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之。今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟茔而已。世族之祭扫者，于祭品之外，以五色纸钱制成幡盖，陈于墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之‘佛多’。民间无用者。”

6. 阿里巴巴一直无法掌握的转账方式-冥币，是如何做到全球通用的

现在文化交流都是共通的，很多外国友人看到我们中国烧冥币的传统文化，也喜欢上了冥币。所以很多外国人就想在家里也可以烧一些冥币，所以就联系中国的一些买家，然后买着买着就形成了产业链然后就是冥币慢慢的全球化了。所以现在外国很多人都是已经接受了中国烧冥币的这一传统文化。

而且很多人也是从事这个行业，推动了这个行业的发展。正是因为这些人的努力，现在冥币在全球范围内的影响越来越强大了。现在中国的影响也越来越大，所以也推动了冥币在全球范围内的影响。所以说冥币这几年慢慢的全球化了。

7. 这是哪个国家的纸钱

这是俄罗斯的卢布，50卢布，兑换成人民币大概5.7元

8. 奥尔兰的钱是什么样的，一千块的纸钱在中国值多少钱

爱尔兰？网上可以查询到准确的，

9. 哪个国家首先用的是纸钱

最早的纸币源于中国

中国纸币的起源，最早可追溯到汉武帝元狩四年（公元前119年），当时为王侯、宗室朝觐和聘享之用，而发行的彩绘鹿皮币，每张价值40万钱，已带有纸币的性质。
到唐宪宗时（公元806到820年）出现了一种称作“飞钱”的大牒，类似今天的汇票。它被史家认为是纸币的滥觞。
正式兑换券产生于公元前10世纪，就是北宋初期在四川地区出现的“交子”票。
交子票比马可波罗所见到的元代纸币要早2、300年。宋代经济繁荣发达，需要大量轻便货币助其流转，而在当时四川地区，却延用体重值小的铁钱。“交子”是四川的方言，是合券取钱的意思。开始，交子由个别商户单独发行，客商根据交易的需要，把现钱存在交子户，交子户为存款人出具的收据是“交子”，它既可兑现，也可流通。最初的“交子”，票面只有密码、花押间错，金额都是临时填写的。后来，由16户富商联合开设“交子铺”发行的交子，就讲究得多，票面饰有屋木人物等图案，大概已开始铜版印刷。这种交子不仅在世界货币史上有很高的价值，而且在印刷史、版画史上，也占有重要地位。
南宋时期（公元1127至1279年），纸币已在全国大多数地区与铜板、铁钱并行。当时各地流通着不同的地区性纸币。南宋政府发行的“会子”，民间纳税、交易都广泛使用，几乎成了一种法定货币。会子票面上已标明发行机构、货币名称、号码 等，这和近代纸币票面设计已没有多大差别。位于北方的金 朝，从公元1154年开始，也发行了纸币，先后发行了名为“交钞”，等多种名称的纸币。
元朝（公元1271年至1368年），是我国古代使用纸币最兴盛的时代。曾先后发行过“中统元宝交钱”、“至元通行宝钞”等四种纸币。元政府规定，纸币是唯一流通的法币，严禁金银流通。即使外国商人来中国贸易，也必须将金银兑换成纸币，才能在市场购物。这种纯纸币流通制比西方早了几个世纪。为了顺利执行纸币制度，元政府还制定了一套比较严密的钞法。国家为发行纸币准备了充足的储备金，并在各地分设平准库，用银及时调节市场纸币的数量，稳定币值。
明代（公元1468年至1644年）200多年间，只发行一种“大明通行宝钞”。清代咸丰年间（公元1851年至1861年），发行了“大清宝钞”，钱钞和“户部官票”银票，合称钞票。公元1879年，清政府成立我国第一个近代银行—中国通商银行，次年发行销票，这是中国发行现代钞票的开始。

10. 中国的烧纸钱起源于什么时候，其中有什么故事

有人说是东汉时期形成的，但我个人认为应该是元朝之后逐渐开始流行烧纸钱。

外国也同样存在陋习，比如拳击，斗牛等等这些都是会伤害到人体健康的，才能称之为是陋习，而烧纸钱只不过是为了表达对祖宗的思念罢了，外国那些为了过特殊节日互相扔西红柿，动辄就浪费几十吨好好的西红柿，那不更应该说是陋习吗？个人认为烧纸钱是国民的一种传统习惯，但是也确实需要更改，特别是如今，气候变暖问题越来越严重之前，也会占用一定的自然资源和带来一定的环境影响，它具有非常悠远的文化历史和内涵，有着一定的民族情感传递，所以它的价值是值得肯定的，但是也需要我们做出一些改进。