中国军队格斗术来自哪里

Ⅰ 武术起源于什么地方

武术起源于中国古代。
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象 是同中华民族文明的产生同步的。

武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿 被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。
武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火 武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展
夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：
一、军队的武术活动
二、以武术为主的学校教育。

商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序” “序”等学校中也把射卸 习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的着作《周易》 亦称《易经》 “一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想 对我国养生学的发展影响极为深远 其“易有太级 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦。”产生了太级学说 从此奠基中国武术体系 进入春秋战国以后 诸候争霸 都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期 剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
武术发展于封建社会时期。秦汉以来 盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗 手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现 如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑 意在沛公” 便是这一形式的反映。此外 还有“刀舞” “力舞”等 虽具娱乐性 但从技术上更近于今天套路形式的运动。

唐朝以来开始实行武举制 对武术的发展起了促进作用 如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时 裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉 可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。
宋元时期 以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起 有习枪弄棒的“英略社” 习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃 出现了浪迹江湖 习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。

明清时期是武术大发展时期 流派林立 拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳 形意拳 八卦拳等主要的拳种体系。
到了近代 武术适应时代的变化 逐步成为中国近代体育的有机组成部分。
民国时期 民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年 在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。

中华人民共和国成立后 武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等 形成了空前广泛的群众性武术活动网 为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年 在西安举行了首届国际武术邀请赛 并成立了国际武术联合会筹委会 这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛 标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年 国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员 这是武术发展中的又一历史性突破 意味着在不久的将来 武术即将成为奥运项目 意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

Ⅱ 军体格斗术的介绍

为了配合我军格斗训练的需要，增强部队格斗训练的实用性，由曾创编享誉军内外拳种“军体拳”的单位、全军专门从事格斗教学和科研任务的解放军体育学院格斗教研室，根据现行军事训练大纲中的格斗训练要求，从实战出发，创编了军体格斗术。军体格斗术既保留了我军传统的徒手擒拿格斗动作，又借鉴和吸取了各种技击技法的精华，强调拳腿并用，膝肘结合，一招制敌。训练中，既可进行集体组合套路操练，也可进行单个动作的实战对练。《军体格斗术》一书包括了军体格斗术的基本知识、基本技法、基本组合以及教学训练与身体训练的各种方法。本书主要是针对以往套路动作多、难以适应未来实战发展的需要之不足，围绕简单易学、实用性强的特点编写的，并突出了对抗组合技术的实战运用，这也是本书的创新思路所在。本书符合院校和部队教学（训练）大纲的要求，能够满足陆军指挥学院、军队综合性大学、技术院校、武警指挥院校和部队教学（训练）的需要；是全军开展格斗教学训练的理想教材。

Ⅲ 特种兵的格斗术是什么来头

各国的特勤兵训练科目都不同，中国军队中一般是聘请八极拳等霸道拳术的民间武师做教练，但也不可过分夸张，其实特种兵的徒手格斗能力不会超过擂台搏击高手，但因为可随意打击各种要害，所以实战的时候会占优势，至于冷兵格斗术，更不会超过专业的冷兵格斗高手，因为军中的教练也是人，不是神，一般都请不到能达到“漓江快刀”那样的冷兵格斗高手的。从总体上来看，军队的训练讲究打要害，不打一般部位，所以比一般的武术和擂台搏击术更实用凶狠。

Ⅳ 从古代到现代军队练习拳术的历史希望尽可能全面。重点是拳术。谢谢

宋朝以前（陕西红拳）
兵员搏击技术的出现。
秦朝统一中华之后，在现时之陕西省西安市建都，做就了秦汉时期流行于陕西之关中拳；发展至明时改称为红拳之地方拳术。 唐朝李世民时有少林寺僧兵及武僧纪录。 唐朝武则天于公元702年订出武举制度，选举军将人才，并用考试的办法授予一定的称号，这大大促进了武术的发展。宋、明、清亦从之，至清末废除，历代皆有兵员军将之世袭制度，此时武术已经成为一种文化形式，并产生流派承传，从此影响到东南亚各国。 唐朝有李白寻访江南道人许宣平不遇之纪录。民初许禹生称三世七（太极卅七势）乃许宣平所传（没有提供真实证据）。
宋朝（杭州长拳）
（北）宋朝立国之始订下的禁止民间组社、私藏兵器的禁律。 1127年（南宋建炎元年），宋室南迁，以岳飞、韩世忠为首的爱国将领提议下，大部分军民，奋起习武。以杭州为中心。 杭州流传的为南拳，拳势多以上肢为主，肘膝为辅，很少飞身离地，称“拳打卧牛地”。心意六合拳先祖，据说传有《岳武穆王拳经》。且被该派尊为祖师，可惜没有历史佐证。 1156年（绍兴二十六年），朝廷在临安设立武学。 1180年（淳熙七年），设“武举绝伦从军法”，学武者可以考取功名。南宋共出现二十七名武状元。当时杭州的武术团体有角抵社、锦标社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、马社等。还有民间组成的巡社、弓箭手、良家子等团体。他们平日“执弓荷锄，仗剑巡步”。北方被金侵占后，大批难民来杭，带来了北方的拳种，与原来的南派拳种融合。 出现了浪迹江湖，习武卖艺为生的“路歧人”。 （宋太祖）或（岳氏）长拳形成时期。
元朝
汉人为下等人。不可习武聚会。据原载于清末(宣统三年、1911年)上海天铎报，广东人卢炜昌以伪少林历史宣传反清情绪的作品《少林宗法》说：宋末元初，少林寺之拳术还未为世人称许。相传住持觉远（陈享）得达摩（陈远护）留传之十八罗汉手法，变散式为整式，将《罗汉十八手》佛手发展成七十二手（花拳）。他仍未满意，乃改装外出求师。后得兰州李叟（李家拳），及得北方游侠白玉峰之（白模拳），后同住于洛阳同福禅师（蔡福－蔡家拳）之处。将各路拳法融合成五拳，使少林手法（南少林）增至一百七十余手（172式五形八卦拳），内藏龙、虎、豹、蛇、鹤五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。又称觉远注重武德，订“少林戒约十条”约束僧徒。 上述故事，是清朝晚期南方蔡李佛所形成有关之编造历史（或称托古）。
明朝（福建南拳，四川梅花拳）
明有长拳、红拳、弹腿等名称出现。也有单练、对练的形式。
明定都今北京，将南方（南京）武术如长拳，红拳等带来，与原本北京、天津、沧洲之武术，如十八手（叟），六合等拳术融合，今人称为少林拳种。
明朝戚继光在福建整理当时全国武术（包括长拳，短打、红拳，巴子拳等，留意当时未有提及少林派及武当派）-今人（民国初期，有人将中国武术分类）统称南少林拳（或属概念象征）。
明将戚继光亦是世袭而来，其武术长拳学自祖辈，故称太祖长拳。
沿海被日寇搜劫，俞大酋、戚继光曾驻扎沿海地方。福建及山东留下了当时的拳种如长拳、短打、五拳及华拳。福建演生了五形拳，鹤拳；两广衍生了洪拳，咏春及蔡李佛等南拳（今人称南少林拳）。山东将原来之罗汉、六合等演变出现在之罗汉螳螂拳和六合螳螂拳。
明万历张松溪内家拳。（此时称拳不称派）。民初吴式太极拳传人许禹生着作中说：宋书铭自称张松溪将内家拳传与其先祖宋远桥，文中未有提出证据。 明朝形成了许多各具特色的‘拳’术。（此时称拳不称派）。许多记载武术的书籍也相继出版。
流行的‘拳’有长拳（后演生为太极拳）、红拳、华拳（后演生为心意六合拳）、五拳（后演生为五形洪拳）、查拳、巴子拳、弹腿、短打（后演生为螳螂拳）、内家拳等等。
清朝
清前期明令汉人不得聚众习武，南少林寺不再存在，嵩山少林寺受到监视，寺僧亦不可习武。
《广东佛山－南少林拳－洪拳（刘蔡李莫佛）、咏春、蔡李佛、永春》
明末清初，在南方《五拳》发展成老洪拳之（五形拳）、今人称为《南少林拳》，在福建广东流行。其拳种来自福建，经戚继光整理后之南方拳术。
福建之海盐西进，外来商品在广东北上，皆必须精通武术之镖师。
《陈家沟拳术－太极拳》
退隐之明末带兵官陈王廷将其拳术（包括长拳、炮捶、红拳）加入道教元素，吐纳养生之法，在家乡陈家沟传承陈氏长拳，属刚拳。 《沧州回民拳术－查拳》与《保镳》
清初期交通不便，货运安全必须保镳行业。因为汉人不得聚众习武，故做就邻近北京沧州之回民习武成风。沧州为货运入京主要之途。 河北沧州当时盛行的拳术有六合拳，罗汉拳。 回民外族之拳术（例如巴子拳、查拳等）得以流行，并加入地方拳术；长拳与红拳等。 清朝漕运，海盐运输发达，带来保镳行业兴盛，引起镖局授武之风气。 《六合拳－北少林拳》
明末清初人姬际可（1602-1683）传授之拳术称‘六合拳’、内容包括十形（势），后演生成心意拳、心意六合拳等，今人称为‘北少林拳’。雍正十三年（1735），河南进士王自诚作《拳论质疑序》。《序》云：“拳之种类不同，他端亦不知创自何人，惟此六合拳则出自山西姬龙、姬凤，二师乃系明末人也（应为姬龙峰（凤）之误），精于枪法，人皆以为神……”
内家拳名称出现于黄宗羲作于1669年即康熙八年之《王征南墓志铭》。
鸦片战争（1840年）后
首先在广东，林则徐与两广总督邓廷桢严厉禁烟，需要当地社团及武术团体支持，大力发展民间团练以防英军从海路进入广东三江流域，清初禁止华人聚众集武已经松弛了。后来曾国藩更以团练制度发展湘军之汉人军队。使汉人武术得以重新发展。
陈王廷后人陈长兴（1771年－1853年）传杨露禅（1799年－1872年）（后称杨式太极拳），杨减省一些刚烈拳势（如炮捶、红拳），注重刚柔并济。
河北李洛能（1808-1890）从心意六合拳演生成形意拳。
1851年，太平天国正式成立，1853年建都天京（今南京）。南方大城市广州及佛山之三合会武术团体快速发展，为太平天国提供人力资源。参与之武术社团领袖，为避免身份外涉及连累父兄辈，故以匿名为号。以（南）少林作为号召。广东佛山之洪拳（所谓少林拳）得以经湖南传到南京江浙一带。
陈享于1845年，林则徐被罢免后，返回乡间，广东新会崖门镇西京梅村，开设洪胜武馆。故称洪拳。后于广东各地分设立44所分馆。所教的有花拳，平拳，五形拳及八卦拳。
黄华宝1852年后传技佛山梁赞，去除气硬功，强调技巧之柔性南少林拳、咏春拳出现。尊（南）少林五枚师太为祖师。
清王宗岳着《太极拳论》出现，（1852年由武禹襄带出）开始有太极拳名称，只有八卦五行十三势。
退休太监董海川（1797-1882）于1856年后在北京设帐传授八卦掌。
赵堡陈清萍傅武禹襄（1812-1880），（武氏太极拳）。 太极拳之名称出现。
一些着名武术家例如鹞子高三、陈享参与秘密结社推翻清朝，促进中华武术发展。
太平天国失败（1864年）后
广东佛山的洪拳包括花拳及八卦拳（太平天国洪秀全拳术－（南）少林拳）传到南京、江浙一带。
广东黄麒英洪家拳传黄飞鸿（1847年─1924年）。尊（南）少林至善禅师为祖师。
张炎在1876年接掌佛山鸿胜馆，教授蔡李佛拳。尊（南）少林至善禅师为祖师。 清朝地方不靖，富贵人家及商铺多请来保镳或武师护院，并训练家仆武术。
清朝后期，政治混乱，地方人士多自设民团（自卫队），聘任武术教练。
清中叶后，有内（练一口气）、外（练筋骨皮）家之分别。亦有佛、道之分别。更有南（拳）北（腿）之分野。
山东义和拳（1899年）螳螂拳名称出现。
山东范旭东（18??-1935）（黄汉勋在《螳螂拳讲座》称范享年九十有五？）；流传下《少林衣钵真传》，按升霄道人的《罗汉短打》，及自己的经验编成五卷。内容论及十八家法，螳螂拳法概论，螳螂短打要论，螳螂手法要论，螳螂手法总敌，王郎（应该是指其师王荣生）之螳螂短打总纲。（螳螂拳名称正式出现）。 《少林真传》手抄本出现了。文中称由署名“升霄道人”写于1762年（清干隆二十七年）（未有佐证）。记载有罗汉短打图、罗汉兵刀、器械、罗汉行功全谱、口诀等。（部分内容；如“升霄道人”及《少林衣钵》何能为后人加上）
范旭东流传下之所谓弗遑道人手抄本《少林衣钵真传》出现，书中指升宵道人初学于少林寺福居禅师，后又学于峻山某少林高僧。福居禅师流传下《短打秘钥》。自言抄写之时间为咸丰五年（1856年）（书中所言，未有佐证），相信是范旭东或其后人所编。 查拳名称出现。 神打出现。
禁拳－与秘密宗教有关
北方，山东白莲教或其支流－七星红拳（七星螳螂拳前身？）、义和拳、义合拳、八番拳。
四川－梅花拳（花拳前身？见川楚教乱条）
广东─佛拳及八卦拳（见陈享条及太平天国条）
清末民初
武当派之名称出现。
武当派或内家拳是指当时北京天津直隶一带之地方武术，混合了长拳，炮捶，红拳而衍生出之太极拳，八卦掌，形意拳等。
武当派之（伪）历史形成，推前其创始时期，说是由南朝刘宋张三峰所创立。
武当派之（伪）历史争论，宋张三峰或明初之张三丰。
武当派各支流门户出现。
少林派之名称出现。革命党人借镜洪门历史，于各会党及社团中传播火烧少林寺等反清情绪。
宣统三年（1911年），上海天铎报连载有少林宗法一文。是与广东人有关，陈铁生等集体创作，其中所指之南少林承传：历史背景与所描述地方，皆不可考。所载的拳术则为广东洪拳。唐豪先生曾经考证，并着有少林拳术秘诀考证一书。
北少林，指来自河北沧洲之拳术。指六合、罗汉及螳螂手法。站桩时练硬气功，全身肌肉绷紧。丹田在肚脐之上两至三吋，锻链整体腹肌。
南少林，指南拳；以技击为主，坐马时全身肌肉不比《北少林》绷紧，气功转往刚柔并济，丹田在肚脐之下两至三吋，锻链下腹肌。
个别南拳拳种由全刚烈（以至善为少林始祖作为刚拳象征）加入柔顺元素（以五枚师太、方永春、严咏春等作为柔拳的概念象征）。
民国时期
民国初年，民间相对安定，经济转形。保镳，护院，团练，都转往授武，很多新的流派出现。
民初吴式太极传人许禹生说替袁世凯工作之宋书铭，自称藏有远祖宋远桥之太极拳谱。说张三丰传张松溪及张翠山，再傅宋远桥，名十三式。
清末直隶清军中武术，亦是后来袁世凯新军中所习的拳术，后直系军阀承继之。
南少林派
没有嵩山少林寺武术传承纪录。
民国四年，中华书局出版了尊我斋主人所撰之《少林拳术秘诀》。内容拟似武术小说，今人所说有关所谓‘少林派’之传闻，多由此而来。跟随而来的是有关少林之传奇小说。如赵石之‘南少林传奇’、‘火烧少林寺’等。
‘少林拳术秘诀’云‘少林为南派开山之祖。梁时达摩禅师居于此寺。见徒……精神萎靡……立一强身术……不过十八手而已……为入手内功。’……‘十八手：朝天踏地二手、排山运掌，猛虎推山四手、黑虎伸腰四手、雁翼舒展一手、揖肘钩胸一手、挽弓开膈一手、金豹露爪一手、腿力跌荡四手。……又名十八罗汉手。’……‘至达摩师圆寂……数百年后及有觉远上人……剃度少林……发展为七十二手法。’（参见花洪拳条）……‘白氏（白玉峰）增至百七十余手法。名日龙虎豹蛇鹤五拳（五形拳）……归少林号曰秋月。’参见洪拳条） [编辑] 北少林派主条目：少林派民国七年，大声书局出版了由陆士谔所藏有之《伏气图说》及《易筋经义》组合而成的所谓《少林拳术精义》。内容实与少林拳术无关。
嵩山少林寺于1928年，军阀内战时全部被烧毁。1926年国民党开始北伐，1927年3月6日，少林寺主持妙兴和尚因加入北洋军阀，于舞阳阵亡，年仅37岁。1928年后，有人（1932年；金恩忠）称得到少林寺妙兴和尚秘传七十二绝技。今人（2000年；吴忠贤）亦出版了少林七十二艺与武当三十六功。 [编辑] 民间武术团体成立1909年，自农葝荪与霍元甲在上海创办（当时中国第一个民间武术团体）精武体操会[5]后，佛山、汉口、广州、梧州、南宁等地的精武会相继成立，影响所及，海外分会如香港、澳门、新加坡、马来西亚、越南等华侨聚集的商端口亦纷纷建立。精武体操会之宗旨为提倡武术、研究体育、铸造强毅之国人。
北京体育研究社,1912年在北京武由许禹生、郭志云、杨季子、赵鑫州、恒寿山、纪子修、高克兴、佟瑞甫等人成立。宗旨是发展武术运动，培养人才，达到强民救国的目的。
中华武士会，1911年在华北同盟会倡导下成立的大型规模的民间武术社团，由叶云表、马凤图等人发起组织。以团结武林同道，提高中华武术，振奋民族精神为宗旨。1912年秋，在天津河北公园举行盛大的武术表演。 国民政府积极支持人民习武强身。亦在各大高级院校建立武术体育课。群众体育 [编辑] 广东南拳民国初年，出现很多新的门派，都说源出至善等少林五老、少林寺、武当派及峨嵋派。这反而暴露了他们之《新》。目的只是‘源出正统’而已。实质多数都是混合几位师父所学而成。至善等少林五老出于清末慈禧太后时期留行于广东之武术小说“万年青”另名干隆皇游江南，坊间有售。而明清地方历史都没有半点纪录。 武术小说“万年青”或名干隆皇游江南流行于清末广东省之广州及佛山一带，当时该地之着名的拳术有咏春拳（遵五枚师太为祖师）；洪拳、花洪拳（现称少林永春拳）及蔡李佛（遵至善禅师为祖师）；花拳（遵苗显为祖师）；东江拳（遵白眉道人为祖师）。该小说相信是根据上述数个门派之相传资料加上广州机房里旗下人欺侮汉人的情节写成。 但凡转朝换代期间，前朝很多带兵将领都会留落民间传授武艺，大都低调生活。古之学习武事，是追随师父个人之名声，不像今人追随门派。
中央国术馆及其他
在民国初期，倡导“强国强种”，武术得以鼓励和推行。
1927年国民政府为了进一步管理各自为政及拥有强势之武术团体，在南京成立了中央国术馆。成立了编审处，唐范生（豪）为首任处长。由于唐注重真正的武术历史，为部分有权势之人士不容，而离去。做成后来之编审处收集了很多托古（伪作）之手抄本。 中央国术馆以当时军旅中的元老主政，有李景林，张之江与杜心五等，把各家各派的武术掌门人请到国术馆任教。硬将中国武术分为少林及武当两门，下再细分。门派正式出现。 当时万籁声（自称是杜心五的徒弟）称自己为蛾眉派自然门。
从此只在武术小说上出现之八大门派，正式争相出现，各寻远祖，个个正宗。
1927年12月，将领张之江在教育家蔡元培的支持下创办了武术研究所。以“强种救国”、“御侮图强”为口号发扬中华武术，其时南京政府和地方军队也将武术列为训练军队的主要术科，于是社会上掀起武术热，各省、市县的“国术馆”，纷纷成立。[8]
由于日本侵略之心已经出现，故爱国抗金英雄岳飞，与成功从外族取回政权之明太祖朱元璋皆被打做成少林英雄。之后，出现了很多所谓武术手抄秘本，皆称岳飞、朱元璋，戚继光及俞大酋等抵抗外敌英雄；都与少林寺发生关系。 民国十八年（1929年）由“大声书局”以石印出版了《拳经》一书，说是由干隆四十九年时曹焕斗作注，收集清康熙时张孔昭之拳技整理而成。[9]
直到，1936年“蟫隐庐”又出版了较《拳经》完备之手抄本《拳经拳法备要》。经唐豪考证后，可能是明末少林武僧玄机和尚的遗法。
1929年，张之江、李景林在杭州《西湖博览会》举办《武术运动会》。
1933年，形意拳传人薛颠，自称在五台山灵空禅师处学得《华佗五禽术》及《点穴法》。先后出版了‘形意拳术讲义’、‘象形拳法真铨’、‘灵空禅师点穴袐诀’。
1936年8月中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中国经历二战和国共内战，战争年代，武术停滞发展不前，产生了断层。由二战（1937年）至改革开放后（1985年）；接近五十年，在中国内地，有些传承没有了，有些内容缺失了。礼失求诸野，在台，港，乃至外国，皆有传人，可以填补现时的一些遗失。
现代较为流行的分类方法是把拳术分为以下5类：①内家拳类。包括内家拳、太极拳、形意拳、八卦掌等。②长拳类。包括少林拳、查拳、华拳、三皇炮捶、通背拳、翻子拳、拦手拳、戳脚、六合拳等，以及中华人民共和国建立后根据查、华、炮、洪等拳术特点综合整理的适应普及的初、中级套路、适应竞赛的规定套路和自选套路。③南拳。中国南方各省流行的拳术。④短拳。又称短打，一种较为古老的拳种。⑤象形拳。包括猴拳、蛇拳、鹰爪拳、螳螂拳、醉拳等。

Ⅳ 军队格斗术的起源

军队格斗术的起源已无从考证，如果说从人类相互争斗的那天起，就诞生了拳击的话，那么自从人类发动战争的那天起，就诞生了军队格斗术。千百年来，人类的军事科技发生了日新月异的变化，各种高科技武器层出不穷。而军队格斗术也随着时代的进步而被不断完善，但是，不管历史如何演变，现代化武器永远无法取代军队格斗术在军事上的作用。因为武器始终不能成为人体自身的一部分，而军队格斗术却可以将士兵身体变化成武器。无论敌人如何强大，这些优秀的战士都可以利用这种技巧轻易地将敌人击杀。因为只要掌握了它，就有如拥有了苍茫夜幕之下，那足以刺穿猎物心脏的致命狼牙。
由于时代文明的不同，古代的战争技术远不如现代化战争的科技含量。当时的战争除了依靠士兵的数量之外，一支军队的整体战斗素质往往决定了一场战争的成败。在没有枪械与机械化武器的时代，士兵们在战场上依靠的只能是冷兵器的使用与自身格斗，在以命相博的战场上，如何可以有效而迅速地杀死敌人、保全自己就成了当时军事训练中的重点。由此，从战争中逐渐演化出了一种专门用来有效杀死敌人的格斗技术。
值得一提的是，在古代战争中士兵们所依靠得出了拳脚格斗之外，一些冷兵器的使用技术显然具有更大的威力。例如长矛术、刀术、剑术、枪术等等，而又这些技术逐渐演化出的各种冷兵器使用技巧从严格意义上来说都应该属于军队格斗术的范畴之内。
而随着高科技战争的出现，冷兵器逐渐被历史所淘汰。军队格斗术业开始变得越来越系统化、越来越科学化。各国军队为了适应现代战争的节奏与特点，都纷纷重新整理与制定了符合本国部队特点的格斗技术，军队格斗术才由此慢慢走向正轨，从而真正成为了现代军事训练中不可或缺的一项重要环节。

Ⅵ 中国军队的搏击术原自哪

中国军队的搏击术源自散打。

散打也叫散手，且自古有之。古时称之为相搏、手搏、技击等。是以中国传统武术的踢、打、摔、拿四大技法为主要的进攻手段。另外还包含有防守、步法等技术。

Ⅶ 请问“中国军警格斗术”具体指的是什么武术

这指的不是具体的武术。
是专门为军事人员高效执行任务而设计的格斗技巧
和中国武术 散打等格斗术都有一定关联
截拳道 跆拳道 中国武术包括泰拳都形成了自己的完整理论体系。但是军警在执行任务时的格斗技巧要求高效实用。。在目的上是不同的

Ⅷ 部队里的擒拿格斗术为什么没有流传到民间

这个问题嘛……在咱们国家南宋以后就就禁止民间练武，民间练武是犯法的，到今天也是这样，为什么呢？很简单啦，怕人会了武术闹事，你说是吧？所以80年代中国体育工作者发明了散打比赛，散打有踢打摔，但是就是没有擒拿，擒拿去哪儿了呢？不用说，用在军警格斗了吗，你看现在在主流MMA比赛看不到我们的中国功夫，但这并不能说明中国武术没有实战性，相比当今世界流行以色列马伽术，俄罗斯西斯特玛等等，中国的擒拿格斗也是有自己的特色并不逊色于他们哦！而且我们在用巧劲听劲上很有自己的看家本领呢！中国的擒拿格斗术应该是有太极 八卦 八极 形意 戳脚的东西 因为编写擒拿格斗的有一位赵大元教授，精通八卦掌，太极拳的。中国式摔跤不用说了很不错的MMA里也有很多人练习中国跤呢，可能还有心意手博术的东西，此外我们还借鉴马伽术（原北京军区的响箭特种部队练的“综合格斗术”估计里面有这个）、MMA、西斯特玛的东西，桑搏（雪豹突击队的新一招制敌）

Ⅸ 现代特种部队格斗术竟然起源于上海公共租界巡捕房

1843、1848、1849年英美法租界相继在上海划定，使得上海形成了一个租界社会。早期租界内的生活一片祥和，好景不长，随着太平军三次进攻上海，以及小刀会起义，上海及周边居民为躲避战乱纷纷逃进租界境。租界内的华人人口从“华洋分居”时期的500人激增到2万人。

费尔贝恩治理骚乱的经验，不但让世界上第一个特警部队——储备部队诞生在上海，更让他本人成为这方面的权威——从上海公共租界巡捕房退役之后，费尔贝恩先后训练了新加坡和赛普勒斯的骚乱控制部队，而包括美国海军陆战队和英国情报机构在内的诸多军队、特工组织和精英部队，都将他的Defen作为格斗教材。

Ⅹ 世界上有多少比较知名的格斗术和中国有渊源

世界上没有最强的格斗术，要看使用的人有多强，就跟打游戏一样，没有最强的英雄只有最强的玩家，青铜就是青铜，用多厉害的英雄也打不过王者，你觉得呢？不过这个问题还是值得讨论一下的，毕竟世界六大格斗术都有各自的优点和缺点，下面小编就给大家介绍一下，你觉得哪种更强呢？

综合格斗是最全面的格斗术。
综合格斗是汇融了世界各地有实战性的格斗术，站立式击打、摔法和地面缠斗都很不错。一对一，是最有杀伤力的格斗术。不管是站立式击打，还是地面缠斗，都可以终结对手。不像踢拳，被对手拖入地面站，几乎就失去反抗。柔术，对手只要和你拉开一定的距离，柔术的摔法和地面缠斗技术就很难发挥运用。

拳击是单方面打击能力最强的格斗术
拳击作为世界上最广为人知的格斗术，拳击的能力是非常强的，在一定的规则之内，拳击是最有可能一击制敌的格斗术，但是必须是在规则之内，如果没有规则的话，也是不容易打出效果。优点是步伐灵活、击打精准、极易造成对手昏阙。面对复数对手时，自保能力强、生存率高。最重要的是容易上手、简单有效，缺点比较致命，那就是要求上肢力量强，需要比较长时间的练习。

日本柔道专门生产各种锁技
日本柔道中的寝技基于对地面绞斗的深入研究，力图在地面上获得控制权，其技巧主要是位置控制以及各种降服技巧，使用关节技、绞技或打击技等多种手段，将对手制服。近几年喜欢看UFC的朋友就知道，在UFC的八角笼当中，很多选手喜欢使用日本柔道，比如常见的十字固、断头台等降服技，都是来自日本柔道。

泰拳一切以击倒对方为目的的格斗术
泰拳即泰国拳术，杀伤力大。是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷着称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐，素有立技最强格斗技之称。代表人物就是播求，泰拳的威力相信不需要小编多讲，很多血腥暴力的画面相信只有泰拳能够做的出来。

散打和泰拳一样，同样是以制敌为目的
散打又称“散手”是20世纪70年代根据现代搏击与摔跤所创的一门格斗技，国外称之为“中国式自由踢打格斗术”，而中国国内的一些传统武术家则轻蔑地称散打为“拳击加个腿”。 在中国的军队中，普通的兵种要练习军体拳或擒拿，而特战队则需要练习散打实战。散打的实际效果非常强，不会弱于泰拳，也是以第一时间制敌为目的，不能够看！