在中国生活十多年的英国人叫什么

㈠ 英国人在19世界末20世纪初，来到中国的都是哪些人

19世纪末20世纪初大概是1870—1920年，那个时候鸦片战争爆发，八国联军入侵中国。来到中国的英国人一般都是为英国扩充殖民地的官员和一下来经商的财主。英国的小老百姓在当时也不会来中国，一是没必要来 二是也没那个财力，而且路途遥远并且中国那个时候正在抗战中，很混乱，没什么经商的可能性。而贵族在当时的英国是很受保护的，贵族也不会选择在中国抗战的时候过来。【小老百姓一般也不会过来，但不排被那些财主雇佣而来的可能性】

㈡ 如果中国人在英国那里生活了几年,会被当地政府当成英国人吗

不会，要想成为英国人，必须要有英国的户口才行

㈢ 请问有英国国籍的纯英国人，后来在中国工作生活了十多年，但国籍依然是英国，那他在中国生活期间依然享受

这个需要去问英国大使馆。一般你在英国工作后来中国，那么或多或少你还有税金（工作需要缴税），那么可以在他退休的时候申请拿回。如果没有交税，很难说。但是回到英国，或许可以领救济金

㈣ 一位虚构出来中国人，却成不少西方人童年阴影，如今依然有他传说，他是谁

历史上西方对于中国看法是怎样的？在最早，西方也抱着一种十分尊重的态度，《马可波罗游记》里面，虽然马可波罗不一定到过中国生活，但是他却将其称之为一个偏地都是金子的国度，而法国先哲伏尔泰也十分热衷赞美中国的道德体系和法律，他也曾经将获得法国孔夫子的外号。西方世界对于远东，充满着向往和求索。

当然了，随着时代的改进，欧美华人的增多，越来越多的正面华裔景象，也出现在了电视荧幕当中，比如说后来的警探陈查理，以及着名武打巨星李小龙、成龙等人，至于傅满洲的故事，也可以将其看作是一个时代的缩影，有着值得研究的意义和价值。

㈤ 加入外国国籍的演员如何长期在国内生活和工作如何纳税

这问题有点问题，什么叫加入外国国籍的艺人如何在国内长期生活？我想用我的看法来回答你这个有点问题的问题吧。

这些加入外国国籍的艺人不是不能回来，而要经过严格的审查，不能让他们来去自如，我们毕竟要象保护国产工业产品一样保护本地演员，所以稍有一点劣迹的加入外国国籍的演员不能启用，而且有严格的薪酬限制，薪酬不得高于国内稍知名演员平均薪酬，免得他们无限制地在国内捞金然后在国外花。看看人家韩国，一个知名艺人，拍一集电视剧薪酬13万韩元，只有让演员薪酬只比打工的好一点，整个 社会 才会平衡。看看香港 娱乐 圈就知道，演员薪酬可以20年不变，不把明星当回事， 社会 发展才正常。

其实加入外国国籍回国内捞金的，基本没有一个能在国外混下去的。如果国内没市场，他们在国外打工都不一定有人招，所以现在看着国内 娱乐 圈被整治，作为正常观众的我们都觉得特别痛快，这些年 娱乐 圈艺人确实让理智的观众看着都两眼冒火，演技平平，高高在上，培养出一批又一批的脑残粉丝，祸害了好几代人。

就算完全禁止加入外国国籍的人回来国内捞金也是在情在理的， 社会 就是这样，不会因为没了哪个人而停止运转，演员多的是，有心向正面发展的大有人在，千万不要觉得培养一个有影响力的演员不容易。

一些明星以加入外国国籍为荣，尤其是以下四位，他们加入不同的国籍，却长时间在中国拼命的捞钱，真是让人气愤、心寒。难怪有人说下，既然认个洋爸爸，就永远别回来丢人现眼了。

斯琴高娃是大家在熟悉不过的一个老演员，在《康熙大帝》中，把孝庄太后演的出神入化。但谁会想到：斯琴高娃早就不是中国人了，1986年，她与瑞士籍老公结婚，之后便迫不及待加入瑞士国籍。

张铁林，一个演中国皇帝的专业户 ，早在1984年赴英国留学时，就加入英国国籍。是个演中国皇帝的英国人，十足的黄皮白芯。

巩俐，中国第一个国际巨星，以走性感路线闻名世界。巩俐早就不是中国国籍，而是新加坡国籍。她对自己的选择从没后悔过，还说自己加入新加坡国籍，是一生中做出的一个最正确的决定。

神仙姐姐的刘亦菲其实是美国国籍。她在很小的时候父母就离异了，一直跟着妈妈在美国读书，很早就加入美国国籍。因为肤色、语言的差异，刘亦菲在美国很难有一席之地。不得已回到中国，在 娱乐 圈混的也是风生水起。

这些加入外国国籍的演员，在中国工作、生活根本不成问题，中国是个宽容的国度，绝对不会对她们另眼相看。至于纳税问题，应该是入乡随俗，在中国赚钱，在中国纳税，和中国演员一视同仁。

狗不嫌家贫，子不嫌母丑。真想不明白：这些明星为啥要加入外国国籍，难道真是外国的月亮比中国圆吗，难道加入外国国籍真的高人一等吗！我看未必，其实是他们的一种虚荣心在作祟。

我的回答可能有偏题，但还是要回答关于中国明星移民了还要在国内赚钱的问题。

虚荣心，崇洋媚外。很多明星拿着外国护照，而每天在中国赚钱。你既然是土生土长的中国人，为啥要去拿外国护照？既然拿了外国护照，为啥又要在中国赚钱？不待在你自己的国家赚钱？有些人可能说西方护照更好签证，出国搞活动，工作更方便，这不是借口吗？中国国籍的明星就不出国搞活动？不出国工作了？

好吧，就算我们中国大陆护照出国没那么方便，你也没必要拿外国护照呀，例如中国澳门，中国香港，这些护照比很多西方护照更好用。你可以去拿澳门，香港护照呀，再怎么也属于中国籍，也算中国人呀。

特别讨厌那种拿着外国护照的“前中国籍”演员歌星，在有一些节目里自称“我们中国人，怎么怎么的，我是中国人，我们中国”。你还有脸说这句话吗？你为何不再申请中国护照来证明你是真的中国人？

（中国香港，澳门，大陆，台湾，这些护照我都认为是中国人）。

经过改革开放几十年的发展，我国人民有钱了，基本生活上都有了保障，也开始追求起来其他领域的生活品质。而我国人口多市场也大，看看那些小网红都过得有滋有味的，甚至比外国的一些正职演员过的更好！这也让一大批普通的工薪阶层和祖国未来的花朵们看红了眼睛。看看艺校类学院每年报考人数和无数大大小小的选秀节目就是证明！树林子大了自然什么鸟儿都有，不得不说坏鸟儿的破坏力是巨大的，学坏容易学好难啊！至少我认为现在的坏鸟儿越来越多了！

你的国籍已经在外国，还在国内捞什么金呢？我都知道你们这些明星在国内是明星，在国外什么都不是。连打工都没人用你。因为你们的良心大大的坏了。外国人也会说，在中国你们混不下去了，跑到我们国家来你们也不是什么好东西。你们中国现在建设的那么好。人民都在安居乐业。你居然在中国待不了。那就是中国的垃圾。真让外国人瞧不起。还在中国工作什么呀挂羊头卖狗肉的这些东西赶快滚出国内去。真的有政治头脑的人，不欢迎你，

郑重逮议，凡是戏子加入外国籍，还在中国骗钱的，应按百分之九十交税，免得这些外籍货们赚中国人的血汗钱交外国籍的税。

凡是加入外国国籍的中国人。我们是允许的。但是这些演员们。在外国人眼里就是三脚猫。根本就挣不到钱。只有回来。骗祖国人民的钱。回来的这些演员都是骗子。当面一套，背后一套。建议封杀。

戏子本无情，前有日本军旗服，今有为何日本不烧圆明园，种种天马行空，不计后果的表达挑战着人们的认知。这不仅反映了粗浅的文化认知，更显露出卑劣的道德水准。纵使改变了国籍，但改变不了身上流淌的炎黄子孙血脉的事实，如此赤裸裸的黄皮白心，岂不另你的粉丝汗颜，更另国人愤怒，让他人齿寒！无论是在哪个国家，对于正确价值观的塑造，对于优良 社会 风气的培养，重要性都是不言而喻。然而，艺人作为公众人物，其一言一行所代表的示范效应会急剧扩散。欲戴其冠，必承其重。无德之辈，这样的艺人，我看，少一个乃是 社会 之福！

一些明星就是戏子而已，三观不正，道德败坏，取洋名，吟洋腔，以作外国人为荣。入外国籍，挣国人钱，受西方熏陶，不但瞧不起祖国，有的竟然成了西方亡我祖国的枪子，可恶至极！国家绝不能听之任之，应当坚决打击！

首先我阐明我的观点！

我不反感外国艺人来我国发展，毕竟现在全球化，你不能光让本国艺人去他国演出赚钱，而不让他国演员来中国捞金，这样就成了闭关锁国了，肯定是不对的，所以开放是必须的。

至于那些明星，大腕，富豪，名流等等的名人们，想改换国籍，成为外国人，这也没关系。

毕竟这是个人的选择，选择不同的生活，这是每个人的权利，毕竟中国离开了你，还是中国，不会有任何变化。

我最反感的是，不想当中国人，入了外国国籍，还要回到中国来赚钱的那些名人！

你们你们脸皮怎么就那么厚呢？怎么还好意思回来呢？你们不要脸的程度，真令我吃惊。

有一些艺人可以理解，生在国外，长在国外，毕竟不是自己的选择，而是父母带去的，这没得选。

但是有一些成功人士，在中国捞足了资本，捞足了财富，捞足了荣誉，国家把能给她的全都给了，她把脸一变，不想当中国人了！

这跟数典忘宗的败类，有什么区别？

这里我就举一个例子，倪萍的履历我就不用多说了，全国人民都知道。

前两年还被评为，一个中国脊梁奖。

结果没过多久，被人家爆出，她居然早就入了美国国籍。

这真是一个笑话，国人的脸都快被打肿了，

我证实了这个消息以后，突然有一种莫名的悲哀，这就是中国脊梁！

最让人称奇的是，她现在仍然活跃在各大综艺节目里！

每回看到她，我都会想，这是个美国人。

㈥ 达曼人在边境流浪200多年，13年前终如愿加入中国籍，现今咋样了

前言

在我国珠穆朗玛峰以南的吉隆沟内，生活着这样一支种族，他们有着蓝色的眼睛、白种人的特点。但是皮肤也呈现高原种族的黑红色，平时与藏族混居，直到2003年以前都没有国籍，过着颠沛流离的生活，被称为“东方的吉普赛人”。他们就是尼泊尔人的后裔，传说中的达曼人。

前因

公元1755年，干隆皇帝发动了平定准噶尔的战争，虽然消灭了准噶尔，但是青藏高原上依旧不安定。1788年和1791年，廓尔喀两次入侵青藏高原，企图掠夺当地寺庙的财富和农民，于是当地政府两次派兵痛击侵略者。在1791年第二次侵略战争中，干隆派了福康安作战，结果“六战六捷，杀敌四千”，打得廓尔喀王俯首称臣，甘愿作为附属国上贡臣服。

在这一次战争中，有一支一百多人的廓尔喀骑兵队为了躲避清军的追杀，逃到了喜马拉雅山南麓，在此地与当地藏民结合诞生了一支新的种族，这就是达曼人。“达曼”在藏语中分别指“兵”和“马”，组合起来就是骑兵的意思，以此来纪念他的先祖。

结语

如今达曼人不再是当初的下等人，他们以打铁为生，达曼刀具成为全国有名的装饰刀具品牌，而他们生活的村落也成为了着名的旅游景点。整个达曼人种族都得到了发展，人们走向富裕和幸福的生活，不少家庭已经实现了小康水平，这和他们在16年前的生活简直天差地别。

㈦ 鲁宾逊漂流记的现实意义

1．课文简说。

《鲁滨孙漂流记》是一部长篇小说，本课内容由梗概和精彩片段组成。

《鲁滨孙漂流记》叙述十七世纪有个叫鲁滨孙的英国人，在航海中遇险，孤身一人流落到一个荒无人烟的小岛。为了战胜死亡，他依靠破船上剩下的一点生产和生活资料，同大自然展开了顽强的斗争。每做一件事，都要遇到很大的困难，但他经得起失败的考验，凭着艰苦的劳动，成功地在荒岛上建起了房舍，开垦了农田，营造了羊圈，使荒岛面貌有了改变，他的生活也有了改变。经过二十八年多的孤苦生活，他终于脱险，返回故乡。

梗概按鲁滨孙历险的时间顺序记叙，写了“遇险岛上”“建房定居”“养牧种植”“救‘星期五’”“回到英国”，突出了鲁滨孙恶劣的生存环境，表现了他不畏艰险、机智坚强、聪明能干的特点。

精彩片断写的是鲁滨孙初到岛上的生活状态和面对现实的思考。片段可以分为两个部分，前半部分写鲁滨孙在岛上的忧郁而寂寞的生活：初到岛上，鲁滨孙由于缺乏纸笔，就用刀子刻在柱子上记录时间；从船上虽得到了不少东西，但缺少的东西还不少；工具的缺乏使他建木栅栏围墙的工作非常吃力；每天要为自己寻找食物。后半部分，是鲁滨孙对自己目前的情形和环境的理性思考：他把自己的幸与不幸、好处和坏处公正地排列出来，找到了值得感谢的东西，对自己的处境稍稍有了好感，然后开始知足安命，一心一意安排自己今后的生活。

鲁滨孙在严酷环境中心里的斗争，是这个片段的重点，这也是他身处绝境能知足安命、勇敢地生活下去的力量所在。

选编本文的目的，一是通过阅读课文，使学生了解外国名着的内容，了解人物遇到的困难及战胜困难的办法，关注人物的命运，体会人物积极向上的人生态度；二是激发学生读整本书的兴趣。

教学重点是了解名着大意，体会人物的人生态度，激发学生阅读整本书的欲望。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①鲁滨孙给他救下的野人取名“星期五”。

鲁滨孙救下野人的时间正好是星期五，所以他给野人取名“星期五”。这个名字，与鲁滨孙一贯对时间的重视是有关的。在原着中，有很多关于时间的记录，他记得是“9月30日”来到海岛，上岛十一二天后，想到用刀子在大柱子上刻斫痕来记录年月日……所以给野人用时间取名字，也在情理之中了。

②现在我要开始过一种世界上闻所未闻的忧郁而寂寞的生活了。

这句话正是鲁滨孙孤岛生活的写照。他所要过的生活是从未听说过的，他的心情是忧郁和寂寞的。一人置身于孤岛，可以说，鲁滨孙面对的困难除了吃穿住的窘迫，还有孤寂和绝望。如何战胜心灵上忧郁和失望，是他能否在岛上活下去的关键。

③我并不想它替我衔什么东西，也不想它替我做个什么伴，我只想它同我说说话，它却办不到。

在孤岛上有一只狗在身边，应该说是一个很好的伴儿。鲁滨孙这样说，是他极度寂寞的表现。人是需要交流的，这种想法太强烈以后，就希望身边的狗能开口说话。这也反映出鲁滨孙的孤寂和无奈。难怪后来鲁滨孙遇见“星期五”时，有这样的描写：“但是，此刻那头一个被击昏的人苏醒过来了，我就指着他，让被救的野人看。这个人马上对我说了一串我听不懂的话，我感到说不出的亲切，因为这是我来到荒岛上二十五年以来头一回听见人说话的声音。”

④总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的。可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。

这段话要结合前文鲁滨孙把流落荒岛的“幸”和“不幸”排列出来来理解：孤身一人，流落荒岛，艰险重重，是大不幸，是消极的东西，可是，比起葬身大海的伙伴，还是幸运的，毕竟还活着，活着就有希望，所以应该心存感激。这句话是鲁滨孙“知足安命”思想的集中体现。

⑤我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

这句话是鲁滨孙积极乐观的人生态度的集中体现。他之所以能孤身荒岛28年，跟他这种生活态度有密切的关系。他把好处和坏处对照起来看，使自己能理智地面对现实，从绝望中看到希望的火花，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。这种生存的勇气和经验，对于处在现代社会的人们来说，也是一个很好的启示。

（2）对词语的理解

畜养：饲养动物。

圈养：放在圈里饲养。本文指鲁滨孙把山羊放在圈里饲养。

教化：用伦理道德等约束和引导人，使人受到教育和感化。本文指鲁滨孙教“星期五”说英语和学习文明人的生活习惯等，试图把“星期五”从野人变成文明人。

知足安命：对已得到的感到满足，安于命运对自己的安排。

聊以自慰：姑且用来安慰自己。

二、教学目标

1．阅读作品梗概，浏览作品精彩片段，了解大意。

2．关注人物命运，体会鲁滨孙不怕困难、顽强生存、积极乐观的人生态度。

3．激发学生阅读原着的愿望。

三、教学建议

1．本文是略读课文，篇幅较长。教学过程要引导学生自读自悟。先让学生阅读梗概，整体把握梗概内容，简单讲述一些梗概中鲁滨孙战胜种种困难的经历。在此基础上，引导学生浏览精彩片段，交流精彩片段的精彩之处，以及自己对鲁滨孙的评价或读后的感受。

2．教学本课，要使学生感悟鲁滨孙面对厄运的积极的人生态度,并从他在荒岛上的非凡经历中悟出学会生存的道理。要达到这一目标，关键在于掌握课文的主要内容，熟悉鲁滨孙战胜各种困难的经历，尤其是应该让学生读精彩片段中的后半部分，体会他内心斗争中传递出来的乐观向上的人生态度。

3．学完课文，教师可根据实际情况，选择合适的方法来激发学生整部书的兴趣。如果有学生读过这本书，可以请他们讲讲其中的精彩片断；如果学生没有读过这本书，可以鼓励学生根据梗概猜测具体的故事情节，或提出自己的疑问，比如，种出了粮食，他怎样做成食物？野人野蛮的宴会是什么样的？教师也可以给学生讲述自己读原着的体会。

4．如果有条件，要指导学生做读书笔记，摘录感受深刻的句子，组织召开读书交流活动。课后提示语的编排就体现了编者的这个意思。学生可以就精彩片断来交流，可以就内容来交流，可以就摘录的句子来交流，可以就这部书给人的启示来交流，可以就写法来交流，当然也可以就鲁滨孙这个人物形象进行评价。

5．“鲁滨孙”在有的译本中翻译成“鲁滨逊”或“鲁宾逊”，学生可能会有疑问，教师只需给学生讲明这是人名的不同译法即可。

6．本课中有些多音字要提醒学生读正确，“畜养”的“畜”读xù，“圈养”的“圈”读juàn，“处境”的“处”读chǔ。

四、教学案例

片段一：

阅读梗概，了解大意

师：谁能说说这部小说的大概内容？

生：这部小说是讲鲁滨孙漂流到了一个岛上，一个人过着艰难的生活。

师：他为什么会漂流到一个岛上？他是怎样生活的？最后结果怎样呢？能更完整地说说吗？

生：小说讲了一位叫鲁滨孙的英国人，在一次航海中遇上大风，船翻了，漂流到一座荒无人烟的小岛上。他战胜了种种困难，在岛上生活了二十多年，最后终于获救，回到了英国。

师：你概括得比较完整，语句也很简洁。从“梗概”中，我们看出小说的重点部分是什么？

生：是写鲁滨孙漂流到岛上，遇到了很多困难，他想方设法克服了那些困难。

师：具体地说有哪些困难呢？他又是怎样克服的呢？请大家再次默读“梗概”，并把他所遇到的困难及克服的办法做上记号。

生：首先就是没有住的地方。鲁滨孙走遍荒岛，在山坡上选择了一块有水源、有树阴、又可以防野兽的地方，用木头和船帆搭起一座简陋的帐篷，那儿可以看到海面，他希望瞧见过往的船只，以便请求救援。

生：还有吃的困难，因为从破船上搬下来的东西很快就吃光了，要想活下去，就得想办法。他每天拿着枪，带着狗到森林里打猎，或到海边去捕鱼，并且把捕到的山羊畜养起来。后来他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。从船上搬下来的东西里，有一些麦子，他把它们撒到围墙里，不久长出了嫩芽，后来结出了十几个穗子。他用这点麦种反复种和收，到了第四年，终于吃到了自己种的粮食。

生：还有一点，就是“孤独”，幸亏还有一条狗和两只猫跟他做伴。

生：我觉得最大的困难是“恐惧”。有一天，他发现了野人的脚印，担心野人会吃掉他，于是他在住所前的空地上插下杨柳桩子，又将羊群分成几个地方圈养。后来，他再次看到野人留下的生火的痕迹和满地的人骨。他开始考虑怎样对付这些可能出现的野人。

师：他有什么办法可以解除孤独吗？

生：后来，鲁滨孙救了一个被同伴追杀的野人，给他取名叫“星期五”，经过教化，这个野人成了他的好帮手。

师：现在，我们尝试着把重点部分展开来，再讲一讲小说的大意。

生：以前，有个叫鲁滨孙的英国人在海上遇难，漂流到了一个岛上。为了生存，他用木头和船帆搭帐篷；拿着枪到森林里去打猎，到海边去捕鱼，还把捕到的山羊畜养起来，并种了一些麦子。他想办法对付野人，战胜恐惧。十八年后，他救了一个被追杀的野人，教化了他，让他成为自己的帮手。有一次，他俩看到附近停了一艘船，船长被绑架，他们便救下了船长，那个船长把他们带回了英国。

片段二：

浏览精彩片段，体会精彩之处

师：刚才我们读了小说的梗概。在原着中，有很多地方写得引人入胜。接下来，我们就来欣赏一个精彩片段。先请大家浏览“精彩片段”，想想这个片段大致在小说中的哪个部分呢？

（生浏览精彩片段。）

师：谁来说说你认为这个片段大致在小说的哪个部分？你的理由是什么？

生：应该在小说的开始部分。因为片段的第2自然段交代了时间——“大约在我上岸十一二天后”，从这儿可以知道这个片段的大概位置是在“梗概”的第6自然段。

师：有道理。现在小声读读这个片段，你认为什么地方最精彩？

生：我觉得鲁滨孙在困难面前，态度乐观，能战胜自己。那个“好处坏处对照表”就很精彩。

师：好，让我们对照鲁滨孙列出的“好处”和“坏处”，一起来读一读。请男同学读“坏处”，女同学读“好处”。

师：现在自己对照读一读，想想这样一个表格，给鲁滨孙带来了什么？

生：我想，这个表格给鲁滨孙带来了勇气，他发现情况虽然很糟糕，但是自己还是幸运的，还没有完全处于绝境。

生：我认为，这也使鲁滨孙能够知足安命，不再抱怨眼前的一切，接受现实，一心想着往前走。

生：对！我觉得他通过对照也得到了要顽强活下去的理由。

师：你提到了一个词语“知足安命”，看来你理解了。在这种情况下，能知足安命是很重要的，能让自己冷静理智下来。鲁滨孙自己是怎样认为的呢？我们来读一读他的话。

生（齐读）：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

师：鲁滨孙的这种做法对我们每个人都有用。人生不可能一帆风顺，当我们遇上不利环境的时候，就要像他一样，直面现实，在绝望中寻找希望，增强跟困难作斗争的信心。你还觉得什么地方很精彩?

生：我觉得鲁滨孙的语言很精彩，我来读一读：即使是在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。

师：是啊，不少名着，人们之所以喜欢它，往往是其中一些语言给人们很好的启示，给人们带来精神力量，就像你刚才读的这句，可以说它是给处于逆境中的绝望者的一剂良药！本组的“日积月累”中，我们还能欣赏到很多名着中的警句。

片段三：

激发阅读整本书的兴趣

师：我们阅读了梗概部分，又浏览了精彩片段，请大家对照着读一读，你猜想在梗概中还有哪些部分也会很精彩？你还想了解什么？

生：鲁滨孙从船上搬来的东西里有一些麦子，他用那些麦种反复种收，到了第四年，终于吃到了自己种的粮食。我很想知道他到底是怎么种、怎么收粮食的。

生：还有，他救了“星期五”以后就开始教化他，对于一个野人，他又是如何“教化”的呢？

生：我发现片段后的的提示语中，提到“鲁滨孙制成一只能耐火的罐子的那段描写很细致”，我想了解是怎样的“细致”。

师：同学们有这么多的疑问，我们还是找到原着读读吧。我想，你一定会被小说精彩的情节所吸引，能解开心中的疑问，还能发现值得珍藏的精彩语言。我们可以共同来浏览一下这本书的目录，先睹为快吧！

五、相关链接

1．笛福（1660—1731），英国作家。1660年诞生于商人的家庭，1731年4月26日在穷困中去世。早年以写政论和讽刺诗着称，反对封建专制，主张发展资本主义工商业。晚年开始发表海上冒险小说、流浪汉小说和历史小说。代表作《鲁滨孙漂流记》反映了资产阶级上升时期要求“个性自由”，发挥个人才智，勇于冒险的精神。其他小说有《辛格顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》《大疫年日记》《罗克查娜》《一个骑士的回忆》等，均受读者欢迎。

《鲁滨逊漂流记》最负盛名，写于1719年。小说是受当时一个真实故事的启发而创作的。两百多年前，有一个苏格兰人塞尔柯克在一艘英国海船上当水手，因与船长发生冲突，被船长遗弃在荒岛上。他在岛上生活4年多，最后被救回英国。塞尔柯克在荒岛上没有值得颂扬的英雄事迹，但笛福塑造的鲁滨孙却完全是个新人，成了第一个理想化的新兴资产者形象。主人公鲁滨孙因沉船遭遇风暴失事，漂流到孤岛，独自在那里生活了28年，历尽艰难困苦，不但供给了自己日用所需，而且经营了一片肥美的土地。鲁滨孙是他那个时代的创业者。作者借此歌颂了处在上升时期的资产阶级个人奋斗精神。小说情节生动，细节逼真，描写细致，语言流畅，富于深刻的哲学和社会意义。作者继此又写了第二部和第三部。第二部写鲁滨孙旧地重游，以岛的主人自居，开化岛上居民，接着又到世界各地冒险，包括中国和西伯利亚。第三部大多是道德说教。

2．《鲁滨孙漂流记》中的名言

*世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。

*一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

*我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到由衷安慰。

*我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。

*在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

*人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了！

*等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。

3．关于制罐子的精彩片段

我早就想用什么办法制造一些陶器，我急需这类东西，可就是不知怎么做。这里气候炎热，因此，我敢肯定，只要能找到陶土，就能做一些钵子或罐子，然后放到太阳底下晒干；炎热的太阳一定能把陶土晒得既坚硬又结实，并能经久耐用，可以用来装一些需要保存的干东西。要加工粮食，制造面粉等工作，就必需要有盛器贮藏。所以，我决定尽量把容器做大一些，可以着地放，里面就可以装东西。

要是读者知道我怎样制造这些陶器，一定会为我感到又可怜又可笑。我不知用了多少笨拙的方法去调合陶土，也不知做出了多少奇形怪状的丑陋的家伙；有多少因为陶土太软，吃不住本身的重量，不是凹进去，就是凸出来，根本不合用；又有多少因为晒得太早，太阳热力过猛而晒裂了；也有多少在晒干后一搬动就碎裂了。一句话，我费了很大的力气去找陶土，找到后把土挖出来，调合好，运回家，再做成泥瓮。结果，我工作了差不多两个月的时间，才做成两只大瓦罐，样子非常难看，简直无法把它们叫作缸。

最后，太阳终于把这两只大瓦罐晒得非常干燥非常坚硬了。我就把它们轻轻搬起来，放进两只预先特制的大柳条筐里，防备它们破裂。在缸和筐子之间的空隙处，又塞上了稻草和麦秆。现在，这两个大缸就不会受潮，以后我想就可以用来装粮食和粮食磨出来的面粉。

我大缸做得不成功，但那些小器皿做得还像样，像那些小圆罐啦，盘子啦，水罐啦，小瓦锅啦等等，总之，一切我随手做出来的东西，都还不错，而且，由于阳光强烈，这些瓦罐都晒得特别坚硬。

但我还没有达到我的最终目的。这些容器只能用来装东西，不能用来装流质放在火上烧，而这才是我真正的目的。过了些时候，一次我偶然生起一大堆火煮东西，煮完后我就去灭火，忽然发现火堆里有一块陶器的碎片，被火烧得像石头一样硬，像砖一样红。这一发现使我惊喜万分。我对自己说，破陶器能烧，整只陶器当然也能烧了。

于是我开始研究如何控制火力，给自己烧出几只锅子来。

我当然不知道怎样搭一个窑，就像那些陶器工人烧陶器用的那种窑；我也不知道怎样用铅去涂上一层釉，虽然铅我还是有一些的。我把三只大泥锅和两三只泥罐一个个堆起来，四面架上木柴，泥锅和泥罐下生了一大堆炭火，然后在四周和顶上点起了火，一直烧到里面的罐子红透为止，而且十分小心不让火把它们烧裂。我看到陶器烧得红透后，又继续保留了五六小时的热度。后来，我看见其中一只虽然没有破裂，但已开始溶化了，这是因为掺在陶土里的沙土被火烧溶了，假如再烧下去，就要成为玻璃了。于是我慢慢减去火力，那些罐子的红色逐渐退去。我整夜守着火堆，不让火力退得太快。

到了第二天早晨，我便烧成了三只很好的瓦锅和两只瓦罐，虽然谈不上美观，但很坚硬；其中一只由于沙土被烧溶了，还有一层很好的釉。

这次实验成功后，不用说，我不缺什么陶器用了。但我必须说，这些东西的形状，是很不像样的。大家也可以想象，因为我没有办法制造这些东西，只能像小孩子做泥饼，或像不会和面粉的女人做馅饼那样去做。

㈧ 第一个英国人来中国 叫什么

第一个来中国的人是英国传教士马嘎尔尼。