越南永福寺廟在哪裡

1. 湖北省黃梅縣大河鎮有永福禪寺它的前身是叫什麼名字

黃梅大河鎮永福寺始建隨末唐初，系四祖道信開基道場。也是四組道信在黃梅組建的第一個道場，之前稱西山永福禪寺，北洋軍閥統治時期黃梅延用清末的行政區劃，全縣分為4鄉36鎮479個村，4鄉是新城鄉，長樂鄉，永福鄉，鳳源鄉。因座落在永福鄉而得名，歷史寺院規模宏大，保留了明朝永樂皇帝朕敕遍額《瑜伽寺》，有對聯曰:寺建隨朝明踢瑜伽佛法永存留勝跡，教自西來唐駐道信菩提福廣被群生。縣志記載是四祖始興地
現有客堂電話：0713—3765539

2. 東晉古剎在哪裡

鎮江黃山南麓半山腰處。

高崇寺始建於唐貞觀13年，迄今1360餘年，歷經滄桑，幾度興衰。

1995年，江蘇省宗教局撥款重建文革中被損毀的古剎，2001年開光，現有僧侶數十人禪修。 寺里的四株有著310多年樹齡的高大銀杏樹，枝繁葉茂，每到秋季落葉之際，夕陽西斜，便會給古寺平添幾分古樸幽靜之景。

出高崇寺山門，左前方有一條小路可達九華山，路邊有古幽棲寺遺址。

正前方是九華山、峴山頂形成的一道幽深山谷，在兩側濃郁樹木的縫隙中依稀可見一條年久失修、破損嚴重的彈石古道，斷斷續續向前延伸。彈石路面上深深的車轍凹槽，記載著這條古道曾經有過的繁榮。

以上內容參考：網路-高崇寺

3. 越南永福省開光鎮是哪個市

永安市

4. 永福縣的旅遊景點

麒麟山風景區：該風景區位於桂林市永福縣羅錦鎮東南7公里的大西村南登屯金鍾山附近。該風景區最著名的就是麒麟岩，岩洞內步步皆景，景象變幻無窮，最為奇特的是：在一個洞內，可以觀賞到四季不同的神奇景緻，洞外山峰疊翠，非岩溶丘陵區植被覆蓋良好。
拉搞溫泉：永福縣位於廣西有名的龍勝永福象州的大斷裂帶上。在以永福縣桃城鄉四合村拉搞屯為中心的1.3平方公里的范圍內，有地下熱水層分布的地方達1平方公里。經水質分析：其水質較好，含有較多的微元素。
獅子口水庫：該度假山莊距桂林兩江國際機場6公里，距永福縣城20公里，該規劃區青山、綠水、自然風光秀麗。獅子口水庫總庫為7743立方米，該水庫位於丘陵山區地帶，地下泉水補給豐富，一年四季都可保持旅遊最佳水位，湖水清澈，庫區周邊植被好。
板峽湖風景區：位於永福縣堡里鄉，距永福縣城26公里，有「廬山之秀、西湖之幽」的美稱。有獨特的雙曲拱壩，以及壯鄉瑤寨等少數民族風情及諸多寺廟等人文景觀。
孔雀山莊：距縣城2公里，1993年引進百鳥之王——孔雀養殖並獲成功，成為廣西最大的人工養殖孔雀基地。該基地地勢平緩寬闊，植被完好，小湖相連，環境幽雅。
重陽樹：位於百壽岩附近，樹干粗壯，枝葉繁茂，為世界上最大的重陽樹。該樹樹冠覆地陰0.8畝，高27米，圍徑5.68米，樹齡近千年。母樹為當地的栗木樹，其上寄生一棵大榕樹，陰陽合抱。

5. 越南的一座寺廟中存有大量漢字，當地人為啥不認識

我國佛教文化歷史悠久，在人們的心中求神拜佛是人們對未知事物掌控不了而祈求的心理安慰。但是卻也是最真誠的心意，它往往包含著人們最真摯的祝福和希冀。在我國也是有很多的寺廟，大大小小的，都是有很多的香客。除開一些不好的問題，這些寺廟都是中國歷史的記錄者，有學者還在這些寺廟里找到很多的歷史文獻和古漢語漢字。

越南百年的古寺廟存在大量的漢字，當地人不認識，以為只是裝飾？現在的越南人叫他們認這些字，已經認不懂了，就算是讀也已經讀不出了。讓人不禁惋惜，只是殖民30年的時間就能夠把3000年的文明泯滅掉，也是讓人不由得難受。但是越南人還是很尊重歷史的，也沒有全部把漢字給抹除。而且隨著中國人來越南旅遊的次數越來越多，相信越南人重新認識這些文字也是不會太遠的。

6. 永福寺在那裡

江西鄱陽縣城永福寺
位於江西鄱陽。創建於南朝梁天監元年（502），由鄱陽王蕭恢獻出自宅而成。初名顯明寺，元代始更名永福寺，又據鄱陽縣志載，天台山僧寶倫於北宋天聖二年（ 1024）在寺之東側建立磚塔，歷經修葺，至今仍十分完整美觀。［大明一統志卷五十、大清一統志卷二四一］
中國湖城鄱陽，土風勝概，古稱甲郡。郡有禪寺七所，而皇家叢林永福寺為最也！其寺始建於梁武帝天監元年壬午（公元５０２年）。帝弟鄱陽王蕭恢母親費氏瞽雙目，王祈於佛有感，復明。遂施王宮為僧寺，名之曰「顯明」，賜甘露立為戒壇道場。蓋寺自恢舊制，宮宇洹址，周圍逵路。唐改曰「隆興」、「大雲」，宋改「永寧」。一零二四年（宋天聖二年甲子），寺遇浙江天台山壽昌寺巡禮僧用言、寶倫二大士，乃於寺東掘土既良，豎造佛塔一座。浚地下三十餘尺，塔基二級、上壘七層，極頂屹立十五餘丈。與城外唐代所建的另一道場妙果寺塔遙相對峙、鈴聲互映，別有一番情趣，被列為鄱陽十景之一。一二七六年（元世祖十年有三丙子）總管侯福生擴建寺院。首迎郡之天宇沃田厚禪師，為開山第一祖，主其寺。一二九六年（元成宗元貞二年）饒洲路治中常元明之母賈氏鑄造銅鍾，用料一萬五千斤有零並雜以金銀等料。在寺前六七丈之鍾樓懸掛。天朗氣清、鍾聲愈亮，能間四十里外。侯逝世之歲，第二代雪性村禪師。禪師得寺居之，甚能、聖像佛典，皆有所口耳；且繼者皆名譽碩人，往往卓為諸禪之范也！一三六二年（至正二十二年）師視塔基稍傾斜，修時掘基得玻璃瓶，中貯「甘露」（據謠傳飲之可長生不老），住持禪師雪性村獻於朝。敕賜禪師為「乾元萬壽永福禪師」。始改寺額曰「永福」並以「甘露」名其門。然修之未畢、師寂而逝。誠為有所失也！明朝初年，郡之大夫士，視永福大剎，豈可虛師位歟？聞心鐙紹禪師、忠厚有德有文，宜禮而延之。師不復辭，於是來寺。按寺自沃田禪師至心鐙歷十有一代，傳之幸無之也。乃於一三八一年（明洪武十年有四）來寺首葺千佛閣，次年率寺之耆舊重修山門、庄嚴千手千眼菩薩，捏如來等像。道光四年，鍾樓圮。已亥知府文海、知府麟桂復建，庚子落成。一八五三年（清咸豐三年）七月十四，太平軍兵事焚燒鍾樓及永福寺塔，爍損銅鍾。同年俱毀永福寺及寺左元時所建的下院觀音堂。塔僅毀其頂，實乃萬幸！一八六五年（清同治四年）由程廉民發心重建觀音堂。故當地亦稱永福寺塔為觀音堂塔。民國初年，住持大比丘修築院牆，鐫有「永福禪林」廟額。其餘遺址，於一九零六年（光緒三十二年）建罪犯習藝所，旋廢。一九三一年，改建為國民黨鄱陽縣黨部。解放初期，由於國策等各種原因，觀音堂住持及徒眾均被遣散，道場改為總工會。文革初期，總工會及寺廟余址被鄱陽縣建築公司管理，成為了居民區.
改革開放後、佛教復興，而被毀了一百多年的永福寺因各方面條件不足未能得到恢復。一九九三年春，居住在永福寺塔附近的佛教弟子徐美華首發善心。參閱了不同時期版本《鄱陽縣志》，找到了現存的有關史料。對永福寺進行了詳細的了解後，匯報於當地政府及有關宗教部門，請求批准恢復千年古剎永福寺。在得到批准後卻無有地盤興建。便果斷的將自家房屋土地、無償捐獻建寺。幾經波折磨難後，禮請到東北僧人釋中律法師來寺住持。在釋中律法師的率領下，講經說法、勸導群眾信教行善。條件雖然艱苦，沒有半點經費來源。但本著弘佛利生、庄嚴佛土、續佛慧命、凈化人心為宗旨，傳承佛教優良傳統。此舉得到了廣大佛門弟子的踴躍發心贊助，共同為寺院的建設嘔心瀝血、竭盡心力，終於將這座千年古剎恢復重建，成為宗教活動、旅遊開放場所。為讓後人真實地了解千年古剎永福寺興衰毀滅、坎坷而又神奇歷史。得到社會各界人士關注，後來繼承者發揚光大、千古流芳。為此；住持釋中律法師特留偈一首，以示來者，勒石永記！偈曰：
永留佛法住世間，
福德光明照大千，
寺院中興龍天喜，
塔為眾生般若船。

7. 越南龍仙寺現大量古文字，當地無人認識，這座寺廟和我國歷史有什麼淵源

這座寺廟出現的古文字是我們中國的古代漢字，而這座寺廟其實是屬於雲南的一座寺廟。其實越南在之前是我們中國的附屬國，後來才獨立出來成為了現在的越南。

不得不感嘆我們中華文化有如此大的魅力。而這些中國古文字之所以現在被大量發現，就是在很多中國人來到越南旅遊的時候，在這座古寺廟中發現的。除了在龍仙寺出現過許多完好無損的中國古文字，還在越南其它不少的古建築中也挖掘到許多中國的古文字，這讓人感到十分震驚，因為它們都被保存的比較完好。

8. 杭州永福寺具體路線

你要最明白的路線，就不要問什麼路幾號什麼的，按照路名門牌找地方其實是最不方便的。 到永福寺最簡單明了的方法就是：你先到飛來峰和靈隱景區的大門，這里你總歸找得到的吧（門外有個咫尺西天的影壁的），進去可能要買飛來峰門票，進去後沿著那條路一直向前，會經過靈隱寺大門，靈隱寺你如果不想進去的話，就可以直接再向前，再走10分鍾的路就到永福寺。
至於三天竺，是指三座天竺寺，分別俗稱上中下天竺，但其實這名字都是杭州人平時叫叫的，三座寺其實都有自己的正式名稱的，分別是法喜寺、法凈寺、法鏡寺。三天竺的確也是在靈隱寺附近，但是跟你要找的永福寺不在一條路線，三天竺是在飛來峰大門外的。也很近的，到了飛來峰大門不要進去，直接往前的天竺路就到了，三座寺廟是沿著路上去的。到那裡隨便問問景區的工作人員或者商販都知道。