印尼怎麼訓練中國功夫

『壹』 現在中國武術在國外表演已比較常見，這是怎麼傳到國外的

李小龍、李連傑、成龍這三人可以說是中華武術的傳播者，將中華武術帶向世界各地，走上國際舞台，他們的功夫片，對於中華武術的傳揚功不可沒。

作為黃種人，他們都有著精壯型的身材，爆發力十足！不知道有多少人，都將李小龍的身材做成做理想的體型，進行針對性訓練。

李小龍；一代武術宗師、UFC起源者、MMA之父、功夫影帝、功夫電影的開創者、截拳道(原始截拳道和概念截拳道)的創始人、中國功夫首位推廣者、好萊塢首位華人演員。他推動了世界武術和功夫電影的發展。李小龍創造了中國世界紀錄協會世界最多影迷的武術家的世界紀錄。全球共擁有2億以上的影迷。

早期的肌肉身材，很多人都沒有吧？反正這樣的身材，不僅中看，還中用。現在很多人的身材都可以說是精壯型，特別是我們黃種人，骨架並不是很大，要練出歐美人的大肌霸身材，難度可能會更大些

成龍、李連傑罕見的合影，為這兩位功夫巨星點贊。論身材，我就服他們！耐看還受用，你們說是不是？

『貳』 關於武術健身

23了，不知你的韌帶拉的怎麼樣，還有腰腿的柔韌性咋樣，要不先適當的把身體活動開，平時自己壓壓腿，涮涮腰啥的，不至於被人強拉韌帶時那麼遭罪。還有建議練練散打吧，一般武館都有散打教學，價格看你學哪種培訓形式的了，而且各地價格彈性很大。

『叄』 如何把中國武術正確的傳到外國去

1樓消失了，4樓也沒了，呵呵，網路沒門檻，什麼人都能回答問題，樓主你要習慣這些無知的人

我很想知道這翻譯怎麼個無恥法
單是傳教武術的話，有個不需要翻譯的辦法，你只要掌握一些「跟我做」、「看著我」、「這樣做」諸如此類類的基本口語就可以了，根據一些朋友的經驗，教老外得要一邊教一邊拆，比如今天教套路的一個動作，就拆給他散手技擊法，否則要老外不理解要他們一板一眼的跟你做動作非常難，另外想賺錢你可以在熱身上多下功夫，一次課教一個動作讓學生演練就行，基本功得看人教或者弄的休閑點，太苦人就都跑光了

『肆』 印度尼西亞有哪些武術

Pencak Silat（班卡蘇拉） 或 Silat （使用自衛技術的格鬥）
它是是一種東南亞的武術，源於馬來世界的文化。這種藝術不但在印度尼西亞、馬來西亞、汶萊和新加坡廣為人知，並且在諸如泰國和菲律賓一類的國家之中也可以發現它的不同程度的變化形式。
這種藝術已經發展到歐洲，在荷蘭特別流行－就像空手道在美國那麼流行。估計有數百種流派和上千所學校。
這些流派大都發現他們的武藝起源於對野獸搏鬥的觀察。"Harimau" （虎） 和 "Helang" （鷹） 就是例子。

『伍』 印尼功夫市長猛踢警察測體格是怎麼回事

1月24日電近日，印尼市長阿亞爾·阿布杜因一張照片火遍互聯網並引發熱議。在照片中，這位被稱作武術專家的市長狠狠踢到了一些新任警察的胸脯，以檢驗他們的體格。當地的警察局長回應稱此舉是正常的，而被踢的警官也都感到開心。

據印尼雅加達椰子網22日報道，當地時間17日，印尼西努沙登加拉省馬塔蘭市市長阿亞爾·阿布杜任命了數名新警察在該市的公共秩序機構工作。而在任命儀式上，他則是伸腿踢到了排成一列的新警察們的胸脯。

巴渝還指出：「這不是因為市長感到生氣，而是正常的。被踢的警察實際上感到開心。」目前，該市長本人尚未對有關批評做出回應。

『陸』 日本空手道源自中國 中國武術又在哪裡

一 武術的概念

武術的起源可以追溯到原始社會。那時?人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭?一是為了自衛?一是為了獵取生活資料?後來人們為了互相爭奪財富?進而製造了更具有殺傷力的武器。如《山海經大荒北經》就有「蚩尤作兵伐黃帝」的記載。這樣?人類通過戰斗?不僅製造了兵器?而且逐漸積累了具有一定的攻防格鬥意義的技能。

「武術源於戰爭、生活實踐和社會活動，其發展變化受不同歷史時期政治、經濟、軍事等社會條件的影響和制約，同時又有哲學、歷史、宗教、藝術等的影響與滲透，具有內傾性、和諧性、藝術審美等特性。」在中國文化的長期哺育下，武術具有鮮明的民族文化特色，是歷代華夏民族不斷創造、提煉的結晶和生活智慧的凝聚，成為中國傳統文化的重要元素。

武術，打拳和使用兵器的技術，是中國傳統的體育項目。（《現代漢語詞典》）武術又稱國術或武藝，中國傳統體育項目。其內容是把踢?打?摔?拿?跌?擊?劈?刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫?套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎?是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中國民族的優秀文化遺產之一。二 什麼是文化

文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和願望，是人們的高級精神生活。是人們認識自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認定與遵循，是人們生活生存的方式方法與准則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。需要是現實，理想是嚮往，願望是想得到的，要求是必須做到的!

三 中國武術的文化特性

中國武術作為中華民族傳統文化的一個有機組成部分和獨特表現形式，一方面跟中國的古典哲學、 政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫學理論、社會習俗等等相互聯系，相互作用，共同組成絢麗多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特徵。

武術的文化特徵，主要有如下幾個方面：

(一)哲理性

中國武術是最富有民族文化特色的體育項目。它的指導思想是中國傳統的「天人合一」哲學思想，因此哲理性很強。「天人合一」的觀念是道家哲學本體論的一種表現。它認為人和自然在本質上是相通的，人應順乎自然才能獲得生存與發展。「天人合一」思想給中國傳統哲學帶出了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理氣合一也為中國武術打下了思想基礎。首先，武術練功是把人作為一個整體來訓練，講究「內練精氣神，外練筋骨皮」、「內外合一，形神兼備」。而且，把人放到自然中去，把人的運動同周圍環境密切聯系起來。武術練功要求按不同的季節、時辰、時令等，根據自然界和人體機能的變化，採用不同的方法，來達到練功的目的。

由於中國武術蘊涵著深刻的哲理思想，具有修心養性的功效，因此，它在世界上很多國家有著廣泛的影響，如我國古老的健身術與氣功早與印度瑜珈相互滲透，少林拳法於明清時代傳入日本等國，都足以說明中國武術與世界體育文化的交流有著傳統的思想基礎。

(二)技擊性

武術的核心是技擊性。武術的健身功能、娛樂功能、競技表演功能、教育功能等，都是通過以其技擊性為動作設計原則形成的各個攻防技術動作來實現的。而器械又根據不同種類有著不同的使用方法；實戰搏擊又有千姿百態的各種打法。雖然各家各派在技擊方法和技擊原理上各有不同，但都遵循攻防的規律，表現攻防的特點。因此，武術由於具有攻防技擊的特徵而區別於其他體育項目。

從中國武術發展的歷史來看，武術有技擊運動和套路運動兩種表現形式。技擊運動為散手和推手等對抗性項目，著重實用，有明顯的攻防技擊特點；套路運動則講究表演藝術效果，追求美感，但都仍是以體現武術的根本特徵技擊性為目的，力求表現逼真的攻防動作，給人技擊含意的感受。

武術的技擊方法門類繁多，博大精深，受到世界上許多國家的注目和吸納。從技術發展的角度來看，以中國武術的競技特徵，作為推向世界的重要因素，已越來越多地為國際武壇有識之士所認同。

(三)健身性

人們從事武術練習，一般來說，是把健身、技擊實用等作為主要目的。中國武術是一種身體運動形式，屬於人體科學的一部分，而中國的人體科學是建立在傳統醫學――中醫學的基礎之上。中國武術傳統練功的理論是以中醫的陰陽五行說、經絡學說、臟象學說等基本理論為生理學的依據的。中醫理論認為，人之一身，「惟精氣神」為三寶。精氣神三者是相互聯系的，「精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健；精生於氣，氣化於精，精化於氣，氣化於神」。武術練功不僅重視內在的「精氣神」的鍛煉，而且還強調以內形於外、重在外在的攻防技擊技術動作的演練，因而收到內外兼修、強身健體的健身效果。

人們通過各種手段來增強體質，提高健康水平，是體育文化的根本任務。武術有顯著的健身養生的價值，越來越被世界各國人民所認識。這種實用理性的價值觀也為中國武術推向世界提供了十分有利的條件。

(四)娛樂性

武術的娛樂性包括兩方面：一是人們從習武中獲得身心的愉快，並在社會大眾中得到發展；二是人們從對武術的觀賞中獲得藝術的享受，武術與戲曲、舞蹈、雜技、文學、影視等文藝形式的結合表演，均給人們留下深刻的、精彩的印象。隨著近代科技文化的發展，人們娛樂的方式越來越多，達到娛樂的方法也越來越新奇，因而通過自身對武術的習練以達到自娛性為目的的日漸減少，而以武術的觀賞為娛樂目的的情況，則隨著現代生活方式的演變及人們對武術的健身、防身實用價值認識的提高而大為增多。這種由個體向群體、由封閉向開放方向發展的武術娛樂性文化特徵的轉變，亦是很有利於把中國武術推向世界的。

綜觀人類文化發展的歷史，中國武術同國外其他體育項目一樣，都與國家或民族的政治、經濟、科技與文化發展有著密切的聯系與相互影響。因此，中國武術和國外其他體育項目都是社會發展與文化發展的產物，同屬於世界體育文化的范疇。而歷史上任何一種優秀文化不僅是一個國家或民族高度發達的象徵，而且將會成為世界人民的共同文化財富。所以，中國武術以優秀的民族文化形式走向世界，相信已為期不遠。

二、武術對世界體育文化的影響

在漫長的歷史中，武術作為一種體育教育現象和高雅的文化現象存在、發展，它具有豐富的文化內涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族優秀文化遺產的一個重要組成部分，受到國內各族人民的喜愛，而且還對世界體育文化產生了深遠的影響。

(一)一些國家的拳術源自中國或受中國武術的影響

1、柔道。據一些中、日學者考證，中國武術直接影響了日本柔道的形成。如日本講道館八段、早稻田大學教授山本秀雄在《柔道入門》一書中說：「在柔道各流派的著作中，有各種各樣的說法。一種說法是：柔術來源於中國唐代拳術，是徒手形式的柔法、和法、體術、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿競技項目的總稱。到了明朝末年，曾在少林寺學過武術的陳元?於十七世紀上半葉東渡日本，在江戶城南國正寺，傳授中國武術，致使柔道在日本廣泛開展起來，從此流派也日益繁多」最有說服力的是，在日本愛岩山還殘存一塊題為《愛岩山泉法碑》上刻著「拳法之有傳也，自投化人陳元?而始」。19世紀末，日本人嘉納治五郎吸收各式術派的長處，經加工整理，並不斷改進，創立了柔道。

2、空手道。日本國際拳道學聯盟理事長大西榮三在《我所創建的國際柔道學》一文中寫道：「相傳在八十多年前，空手道從中國的福建省傳到於日本沖繩。後來沖繩首里的系洲官恆先生將傳人沖繩的空手套路進行總結，形成了沖繩最初的空手流派。與此同時，沖繩那霸的東恩納寬量先生正好在中國福建拜謝先生為師，並學成回到日本。」另據1989年11月22日《中國體育報》登載：「最近，由福建省體育總會、福建省旅遊局和福建省武術協會以及日本沖繩縣武術界的朋友在福州聯合舉行新聞發布會，正式宣布：現今流行於沖繩縣的空手道剛柔流源於福州市。該流派的祖師東恩納寬亮的師傅系我國鳴鶴拳的一代宗師，福州人如如哥(謝如如)。」可見，日才的空手道源自中國。

3、跆拳道。跆拳道是朝鮮的傳統武術。它的前身是「花郎道」，起源於韓國的民間自衛術，至今已有1500多年的歷史。跆拳道與中國武術有著很深的歷史淵源。早在明代之前，中國的武術技藝就傳入朝鮮，特別是在近代，隨著中國武術和日本武術的不斷輸、花郎道的臂掌結合中國拳術、日本空手道等技術，而融匯成一種獨特的朝鮮拳術，即今天的跆拳道。

4、泰拳。泰拳是泰國的國技，是最受泰國人民喜愛的一項傳統的民族體育運動。關於泰拳的起源眾說紛紜，有一種說法是，泰拳主要受中國古代技擊術的影響，源自中國。泰國古稱暹羅國，明太祖洪武十年(1378年)始昭祿群鷹為暹羅王，以我國翰林學士謝文彬為坤岳，建立了暹羅第一王朝。此後，中暹的關系日益密切，中國雲南省等地遷居暹羅的人越來越多。明清兩代，華僑在暹羅做官也很多。泰國人的祖先，大部分來自我國雲南省西南的傣族。中國武術早就隨著其他文化傳到暹羅。從經過泰國幾代人的篩選、提煉、融化而成今日獨具一格的泰拳，不難看到，泰拳中的肘技、腿技等主要技擊招式與中國武術完全相同或十分相似，這也許可以證明泰拳是源自中國、深受中國武術的影響。

5、截拳道。美籍華人李小龍在20世紀60年代末70代初，創編了獨特的技擊風格和技法的現代技擊術――截拳道而蜚聲國際武壇，同時又以自編、自導、自演的一系列別具風格的「功夫片」而轟動國際影界，以致在許多國家和地區都興起了「中國功夫熱」。李小龍之所以能創造截拳道，是因為他長期受到中國武術文化的熏陶。他依照中國武術「以無法對有法，以無限對有限」等拳理，根據詠春拳的手法和訓練方法以及戳腳拳中的腿法並吸取了西方拳擊和東南亞一些國家的武術特長，從而糅合中外武術的精粹，逐漸形成了自己獨特的技擊理論和技擊風格，創立了一種具有完整體系的新技擊術――截拳道。

(二)「武術熱」豐富了世界體育生活

作為中國寶貴文化遺產的武術，正受到世界的矚目。據不完全統計，目前已有七八十個國家和地區開展武術運動，出現了一股「武術熱」、「功夫熱」，從而推動了一些國家體育運動的開展。

武術在日本十分流行，僅「少林南拳法聯盟」就有2600多個國內分支和300多個歐美分支組織，共有100萬會員。近幾年來，其曾先後11次派代表團來中國訪問，並邀請中國武術協會訪問日本。日本的大、中、小學還把柔道、劍道、相撲和弓道等民族傳統體育項目列為學習課目。

中國武術在東南亞各國和香港、澳門、台灣等地區也很流行。新加坡、馬來西亞、印尼等國至今仍保留著精武體育會。在每年舉行的東南亞武術邀請賽上表演的拳術，除流行的五祖拳外，還有泰拳、緬甸拳、本扎(印尼拳)等，也都是吸收了中國武術技法而發展起來的一些拳種。

隨著許多國家和地方出現的「武術熱」，世界上武術團體如雨後春筍紛紛成立，推動武術向廣度和深度發展。1985年，在一些國家武術組織的共同倡議下，先後成立了亞洲武術聯合會、國際武術聯盟和南美洲武術聯合會。

(三)中華武術深刻的哲理對西方健身觀念的影響

武術之所以具有獨特的魅力，不僅因為它內容豐富，體用兼備，而且還在於它蘊涵著深刻的哲理思想。許多外國朋友不僅積極研習武術特有的精湛技術，而且積極探求武術豐富的哲學文化內涵。

中國武術源遠流長，在長期的武術實踐活動中，形成了各種各樣紛繁復雜、風格有別的武術流派。每個流派都有自己的一套理論或思想。但無論哪一個流派的理論大體上都受到中國古代樸素哲學思想的影響。

美國學者弗里喬夫卡普拉在其名著《轉折點》中寫道：「由於東方哲學和宗教傳統總是傾向於把精神和身體看作一個整體，因而東方發展出大量的從身體方面來解決意識的技術是不足為奇的。這種沉思的方法對治療的意義在西方正逐漸被認識到，許多西方治療家正把東方的身體作用技術，例如瑜珈、太極和合氣道結合進他們的治療中。」由此可見，武術中的哲學思想，現在被西方人士逐漸認識，並正發生著越來越深的影響。

(四)中華武術豐富了世界體育的美學觀念

武術的美，早已為人們所認識，古代就有「武舞」的娛樂表演。武術的某些表現形式和技藝，已相繼被我國的戲劇、舞蹈、雜技所吸收和借鑒。

武術給人的美是一種矯健的運動之美，同時在身態、動態、節奏和神采上又兼有民族風貌的英武之美，是高度的力與美的結合，是一項很有健身效果和藝術之美的體育運動。

武術美包含功架造型、攻防技擊和手眼身法步以及節奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按產生技藝形式之美，攻防技擊是武術特有的內涵，武術之美寓於攻防技擊之中。武術具有的美學價值，豐富了世界體育的美學內容，給世界人民提供了高尚的美的享受。

(五)中國武術對世界醫療保健作出了傑出的貢獻

太極拳能起到強身壯體、祛病延年的作用，受到很多國家的歡迎。據日本醫學家古田信夫的研究證明，太極拳具有精神和肉體的雙重醫葯效果，對高血壓和肥胖病特別有效。因此，太極拳被譽為中老年人的健身寶，是治療慢性病的良葯。美國從1964年到1977年出版的太極拳書籍已有31種。有的再版了十幾次。日本從1973年起，在東京成立了太極拳協會，推廣各式太極拳。此外，武術中的各種拳術和各種辦法，也具有良好的醫療保健作用。例如：形意拳崩、炮橫、劈、鑽五拳，相應與五行相配，練此五拳時也可相應收到練肝、心、脾、肺、腎的效果；八卦掌以及不少的拳種的拳理均強調站樁及行拳時要「五趾抓地」，這有促進經脈內氣通暢的功效；近年來流行的經絡點穴療法和氣功點穴療法亦收到奇妙的療效。

『柒』 中國功夫

詠春拳是中國功夫的一個經典拳系
詠春拳快速入門教程

詠春快速入門教程詠春對拆訓練法整個訓練過程是在掌握調身及部分技術手法後，通過先輩在多場決斗經驗中總結出來的幾個核心詠春快速入門教程對拆手法來進行技術訓練上身定型。詠春快速入門教程訓練分成幾個階段，為實現自身求得中心、重心的把握，結構體的定型到對對手的步避、身靠、手擊的技術反應。詠春快速入門教程過程必須通過對拆訓練的整型、練速、修意三大階段。
整型為訓練者本身求整體打擊力的過程，過程是通過調整身體軀乾重心、中心把握，腰、馬、步的調整，手臂各個關節的訓練，來訓練出寸勁及鞭彈之勁（各個訓練要點另有文章介紹）。然後在幾個核心對拆技術手法訓練過程中體會對抗勁力情況下的技術定型上身訓練。過程包括截擊、卸借來勁的體會。

練速為各階段的速度訓練要求，不同的速度在不同對拆訓練階段中得到不同的效果。慢速是開始為訓練動作達標的速度，為最初級的訓練。中速度是訓練心法、意境的速度。快速是訓練反應及讓訓練者習慣在快速度的活動中去把握核心的東西。

修意為技術核心的心法訓練過程，其目的是求得條件反射下的本能反應。是一種長期訓練中求得靈手境界的修煉階段。

當然既然是快速入門修意就不在本篇探討，快速入門為的就是讓訓練者通過短時間的學習訓練掌握好基礎的整形及練速兩個階段。該快速入門教程可使參加學習訓練的訓練者理解好調身整型，通過調身整型把握好腰馬勁的訓練及使用，並把握好寸勁及鞭彈勁，理解步避、身靠、手擊的最終核心訓練目的。在通過慢速、中速、快速度的訓練中基本把握自衛的能力。一切均是為以後的步避、身靠、手擊的靈手境界打基礎。
詠春快速入門教程時間以 10天為限。對於外出求學的朋友來說是十分有利的。對於10 天能否訓練出效果，筆者通過幾年的指導教學，得出只要明白其核心原則並通過科學的安排及刻苦的訓練，將會達到預定的效果。幾個沒有任何武術基礎的朋友經過訓練基本上能掌握到防身，並把握到以後該按照什麼來繼續進行訓練。

『捌』 世界武術

跆拳道跆拳道（TAEKWONDO）是東亞地區，特別是朝鮮半島古老的民間技擊術，是一項運用手腳技術進行搏擊格鬥的朝鮮民族傳統的體育項目。它由品勢（拳套）、搏擊、功力檢驗 三部分內容組成。跆拳道在引進與吸收中國的傳統武術及日本空手道的基礎上，創新與發 展起來的一門獨特武術，具有較高的防身自衛及強壯體魄的實用價值。

1945年 朝鮮獨立後，朝鮮的自衛術再度興起，因戰亂留落海外的朝鮮人也將各地的武技帶回本國，和跆拳道融於一體，從而形成了現代跆拳道的體系。

1955年 跆拳道的領導人終於將朝鮮的自衛術統稱為跆拳道。跆（TA），意指用腳踢踹；拳（KWON），意指用拳擊打；道（DO），即指使用手腳的方法，也指修行。

1961年9 月 朝鮮成立了唐手道協會（後更名跆拳道協會）。

1962年 跆拳道被接納為朝鮮業余體育協會的會員，首次列為全國運動會的正式比賽項目。

1966年 成立了第一個國際組織----國際跆拳道聯盟（International Taekwondo Federation）簡稱（I·T·F)，崔泓熙任主席。

1972年 因多種原因，遷移到加拿大的多倫多。

1973年5 月 世界跆拳道聯合會（The World Taekwondo Federation 簡稱 W·T·F）在漢城成立，金雲成當選為主席，當時即有世界各大洲的20多個國家加入這一組織。

1975年 世界跆拳道聯合會被接納為國際體育單項聯合會的會員。

1980年 國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯合會。

1986年 跆拳道創始人崔泓熙先生率領的朝鮮跆拳道代表團來我國作訪問表演。並於本年，該項運動被列為第10屆亞運會的比賽項目。

1987年 跆拳道被列入泛美運動會、全非運動會以及東亞運動會的正式比賽項目。

1988年 24屆奧運會在韓國漢城拉開帷幕，主辦國經不懈努力，使跆拳道被列為24屆、25屆和26屆奧運會的表演項目。為跆拳道的迅速發展提供了最大的機會與動力。

1994年 在法國巴黎召開的國際奧委會第 103屆會議決議，跆拳道項目列入2000年奧運會正式比賽項目。同樣，跆拳道也是世界大學生運動會、友好運動會、東南亞運動會、南美運動會、南太平洋運動會、世界軍人運動會等一系列國際體育賽會的正式比賽項目。
柔道 空手道是世界推崇的全民健身體育。可以鍛煉人的外在肌體，可以讓人具備內在自我控制的意志及崇高的精神信念，具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機智、冷靜等個人優秀品質。空手道起源於中國盛唐時期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱"唐手"，因日文讀音與"空手道"諧同，現代空手道繼承了實用性、觀賞性的特點，屏棄現代中國武術純觀賞為主而忽視實用性的特點
空手道空手道,是由距今五百年前的古老格鬥術和中國傳入日本的拳法揉合而成的。那時，在硫球上層階級間，暗中參考中國的拳法創出了獨特的唐手，即最初的'空手道'。 而在'唐手'之前，已有'那裏手'和'首裏手'兩種名稱是根據地域分別的，成為現今空手道各流派的淵源。
空手道 (からてどう / Karatedou )是一種發祥自琉球的武術。空手道原稱作唐手，含有「源自中國的武術」的意思。空手道源於中國古時候的少林武術
泰拳 何謂泰拳？有關泰拳的文獻越來越多地見諸武術刊物或泰國風土游記中。此類文章大部分試圖介紹、評述泰拳技術或特色，遺憾的是，只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專家，只顧其外表形態，不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。

有人說泰拳不外是泰國的民族拳術，沒有什麼奧秘可言，還有什麼詳陳細說的必要？筆者以為此言差矣。任何武術所以揚名世界，必有其獨特性質及個別價值。泰拳聞名於世，有輝煌燦爛的歷史，其珍貴之處，絕非三言兩語可以盡其精華。

先要申述的是泰拳稱謂的意義。

根據歷史學家的引證，泰文中的「泰」字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：「（一）泰族或泰人，泰拳就是「泰族的獨有拳術」；（二）自由——「泰」有和平及自由之意，泰國又有自由國之稱。泰拳的名稱，因此可以解做「自由拳術」。

華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書中曾徹底剖析「泰」字的含義，其結論竟是「泰」字乃「本土」或「本地」之意。這個結論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國民族學者的支持，所以，泰人說的泰拳，有可能就是指「土著拳術」。

然而，「泰」字又有另一個較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同「太』字共通。其義為「太極」「至上」之意。如果用這個意思為其命意，則泰拳名稱的真義就是「至上拳術」。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據縱橫泰國拳壇三十年的名人添汶所說：「在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥，博取彩金，與斗雞和斗魚同寓一綱目。」從另一角度看，拳師竭力搏鬥，置生死於度外，豈非以性命作為賭注？所以說泰拳是賭博其實很是合理。

泰國拳風鼎盛，俗話說：「十個男人，九個打拳。」可見拳斗在泰國普遍流行的程度。雖然時代進步與社會商業化令拳壇風氣腐敗，道德淪落，惟其拳術角義精神始終不變。尤其在鄉野地區，尚武之風古今不渝。每當有寺廟盛會或重大慶典，拳賽不僅為必備的節目，而且常被列為大會的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。此風由來已久。古時候王侯供養武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發自同一種追求刺激的心理。

泰拳當然是武術，而且堪稱格鬥技中的極品。技術成熟的拳師，能運用全身武器於俄頃間擊倒對手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結合，其最高領域為機巧圓通，變化無常，而不局限於任何拳術技法或招數。可見泰拳是一門獨特、精深和完整的武學體系。

泰拳與泰族傳統文化關系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競技禮節及拳舞儀式等等，都有宗教藝術背景。至於泰國的古典詩劇和舞蹈藝術，其中有很多動作和細節被融會於拳術之中。如多款拳術招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術。由此看來，泰拳被視為泰國的民族藝術絕非牽強，實屬極具代表性的技藝。

最後，必須討論的是泰拳本身的體育價值。撇開實際比賽一面不說，泰拳的訓練無疑是上佳的體育運動。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴謹的規律，遵從師誨，接受系統的練習程序，導致體魄堅強，反應敏捷，拳術水平才能提高。所以泰拳又是嚴格的體育紀律。而基於泰拳技術要求全面，拳師體格的發育因訓練方式而達到均衡、美觀。泰國職業拳師常被稱頌為各類運動中體形與狀態最優異的運動員，實是高度體育紀律的效果。

綜上所述，泰拳可謂集多項美質於一體，是沿革、娛樂、武學、藝術及體育的總結合。所以泰人常以其拳術為自豪。

最恰當的形容，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言：「泰拳乃泰國民族獨有之瑰寶。」

泰拳(泰語:มวยไทย / Muay Thai)是泰國的傳統搏擊技術，特點是可以在極短的距離下，利用手肘、膝蓋等部位進行攻擊，是一種非常狠辣的武術。而近年由於瘦身熱潮，有人利用泰拳的高熱量消耗來代替帶氧舞踏，在幫助女士瘦身之餘，亦使她們習得一技之長，以作個人防衛用途。

源起
泰拳，從字面上解釋即是發源於泰國（舊名暹羅）的一種拳術，盡管它的真正發源至今仍眾說紛紜，，然而就較為可靠的史料而言，18世紀大城王朝時的乃克儂東應為泰拳的祖師爺；他在緬甸軍攻破大城時被俘虜為奴隸，而在一次慶典中緬甸國王安排緬甸拳師與其比武較量，結果他竟然連續打勝九人，到了第十人則不敢上場跟他比拳，連緬甸國王也不由得贊嘆：「泰拳師武藝非凡．．．，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」因而威鎮緬甸，為泰拳的歷史寫下了光榮的一頁.

發展
自從人類產生起，便有了徒手格鬥技能的萌芽。在原始社會時期，人們為了生存和獲取生活資料，逐漸學會了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格鬥動作，並在長期的生產勞動中和與大自然的搏鬥中，不斷地提煉和發展格鬥技能，並使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊項目一樣，有其源遠流長的歷史。可惜在1767年緬甸軍隊攻克泰國國都時，泰國早期的歷史資料、文獻檔案被毀於戰火之中。今天我們所知道的泰國歷史大都是從泰國民間僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和緬甸、柬埔寨、中國等方面的資料拼湊而成的。這種混合而成的史料，自然存在許多不同的說法，這給泰拳的史料研究帶來了一定的困難。但是，我們仍然可以從中了解到泰拳發展的概貌。 經考證，泰族文化雖深受中國、印度兩國文化的影響，而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關系。但幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵禦外族侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。因此，我們可以說，泰拳是泰民族在長期的抗禦外來侵略戰爭的歷史背景下產生的。 泰族原居於中國西南一帶地域，史稱「南蠻」。據記載，公元649年，泰族祖先尚居中國的雲南省，唐史稱之為「六詔」。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱「大理」。以後據地稱雄，勢力日益強大起來。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有「田桑之餘，便習戰斗」之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。至宋代南詔成為中國的藩屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的侵擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作為進攻武器。 有關泰人習拳練武的最早記載，可見諸《北方紀年史》，這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據載，當時在軍中已有拳斗的活動，作為休戰期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角斗，以取悅君王的風氣。隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。據史籍所記載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時期（公元1350年），拳斗之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到新術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踢腿，習練拳藝。拳術已發展成民間的時尚娛樂活動。 公元1411年間，清邁王駕崩，兩太子為爭奪皇位相持不下，最後決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝，規定搏鬥到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格鬥，結果南方武師因腳傷流血而敗，北方武師取得勝利。這是泰國歷史上首次拳賽的記載。1518年暹羅王改革兵制，下諭令編制了《制勝術》一書，內容包括了兵器、武術和武備等方面。在「拍納黎萱」時代（公元1555年至1606年），泰拳術被列入軍事訓練科目。史稱「黑王子」的拍納黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術被列入軍事訓練的拳術，名為「奔南」。「奔南」為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵習練拳術後，無不強悍勇猛。 「虎王」拍佛陀昭時代（1662年至1708年），是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後改用麻繩纏拳，即所謂的「纏麻」式拳斗。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙堅硬，大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳斗活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙．盧比爾所著的《暹羅王國》一書中有所記述：「大城王朝節目盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國（高棉）估同式樣之角斗中所用銅環。」 據史料記載，「虎王」本身酷愛技擊，並親自整理、總結日趨繁雜的拳術，形成了泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術運用仍沿用了「虎王」總結的格鬥體系。身為一國之君的「虎王」還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂台賽。與內地拳手對陣，竟連勝兩戰，贏得大獎後悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。 據緬甸史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中安排一場泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技，竟連克緬甸高手九人，使緬王感慨萬分：「泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」乃克儂東威震緬甸的事跡，在泰國史上本無記載，而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的一頁。歷來泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。直到本世紀五十年代，在披猜．軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節，以紀念這位偉大的民族英雄。這是後話。 到了華裔英雄鄭昭率領若干戰船，沿湄南河而上，殺敗緬軍，光復泰國，建立吞武里王朝後，泰人亡國之痛記憶猶新，深感拳術的作用巨大，習武之風更為盛行。武藝高強者被拜將封侯者，也大有人在。如嗒城拳術教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當時的著名人物。據載，此間的程逸府青年拳師乃通里，綽號「白牙」，自幼酷愛武術，成年後四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高手，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲鄭皇賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被鄭皇賜封為「鑾披猜」。乃通里一生追隨鄭皇東征西討，沖鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸。為泰國收復失，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然幾立其銅像，被史學家譽為「斷劍名將」。 到了曼谷皇朝（1782年始），西歐各國和暹羅交往日益增多。1788年間，曾有法國角力技擊家到泰國和泰新師比武，獲皇府安排與禁衛軍拳師萬拍蘭交戰。拉瑪一世、佛陀約華親臨觀賞。賭金達五十秤，哄動一時。 有許多佐證史料可證明泰拳活動在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史約翰．鮑寧爵士赴暹，鮑寧在其回憶錄《暹國》一書中，記述了當時暹羅流行的娛樂活動有賽艇，雜技，幻戲，並經常有拳賽。同期，由英國人安娜．利安路雲斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國女師》，也有描述當時泰人角力的記載。書中寫「暹人好戰，角力方式粗野單調，尚力為主，甚於技與風格。於拳賽方面暹人慣以皮條捆手作套，偶混以銅線，用皮環箍首。拳師集中攻敵頭部，抗力極強。力擊失勢，傾覆，或垂手示降者當敗論。」 拉瑪五世皇朱拉隆功，自幼得名師指點武功，尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典於其父皇御前表演身手。登基後，好武興趣不減當年。公元1898年，下諭令設立「皇廷拳師」制度。以技高者為首，逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動時，領各團武師獻技表演，拳團成員可獲年餉而免交稅金。翌年，皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝者獲五世皇御賜封以「萬」級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人，泰南猜耶府拳師乃邦．占儂通，封號「名武將」；中部華富里乃宮，封號「准拳將」，東北部柯叻高手乃鈴．泰巴碩，封號「妙技將」。這個時期武風盛行之地，東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有「拳城」美譽。 進入本世紀初，泰拳的活動中心，依然以上述兩個「拳城」最負盛名。 公元1917年，暹羅志願軍遠征歐洲，參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時，曾做暹羅拳術的表演，受法體育報刊好評。法國人評述泰軍人體格雖小，但極矯健敏捷，掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可思議。其劇烈之處，充分表現泰民族之堅毅強悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為「野虎兵團」籌募基金，特委任野虎軍統領拍耶難鐵盛為拳擊事務總監，於「玫瑰園學府」廣場舉行盛況空前的拳賽。全國各地名師紛紛響應赴京城參賽，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因達抑頌、因空．因甲、乃蓋．素繳、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都應邀參賽，其中以原籍「柯叻府」拳師最為出色，柯叻位於泰國東北部，民風之悍，為全國之冠。素有「拳城」的美譽。此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊，不少京城名宿發起了對抗外府拳師的同潮，盛極一時。在眾多名師中，有精於西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博．蓬拉皆，名震全國的華裔宗師全成，泰國西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺親王，玫瑰園武術教師鑾威訕．魯那功，五世皇時代的高手拍猜觸促差納，「刀光大師」坤意沙訕派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大師等等，都是當時泰拳界的出色名師。 隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術逐漸被泰拳採納並應用。尤其在國柱擂台初期（1928年），「泰北腿王」乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，「戴套」式泰拳比賽開始採用，逐漸取代了傳統的「纏麻」式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。1937年4月1日泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規則。至此，全國擂台比賽的制度和形式，終告完善統一。 第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也一度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的「叻喃隆拳場」竣工，泰拳進入現代標准競技。各地拳師紛紛進京，為了名譽財富大顯身手，使一度冷清的拳壇，空前活躍。1946年至1951年，史稱「叻喃隆拳場」時期，堪稱近代泰拳發展的黃金時代。其後「侖披尼拳場」於1956年建成，進一步推動了泰拳的發展，為泰拳開辟了新的局面。 兩個現代拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地，同時，加強了拳師之間的交流，促進泰拳技術的進一步提高，使泰拳得到了蓬勃的發展。泰拳由民間傳統武技演變成現代職業拳賽歷經六十多年，經過「玫瑰園」、「國柱廟」、「柴廠」、「是樂園」、「萱昭策」而至現代的「叻喃隆」各個拳場時代，泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象徵。泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經實戰的磨練，和歷代皇帝及近代執政者的大力推行的結果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優良的傳統，其詞曰：「泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術，有利於國，有利於民，亦有利於身，翼我民悉力共介，令此民族傳統技藝，克發揚光大。」 今天的泰國武術，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍（圖2）等等。另一種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行於越南、寮國、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成一種「腿擊術」。1964年，泰拳被日本拳擊經紀野口修傳入日本，易名「踢拳道」，風靡一時。隨著八十年代向國際發展，泰拳已在世界各地日趨流行。其獨特的實戰價值正越來越受到人們的重視。

泰拳的拳,腿,膝,肘法

泰拳素有八臂拳之稱，四肢八體注意使用，其出拳發腿用肘使膝發力流暢順達，力量體現得極為充分。泰拳發力得精髓在於拳手利用身體得擰轉，即腳的展轉，髖部轉動，將拳腳肘膝如同鞭子一樣直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身體如波浪鼓得軸，四肢像鼓上小球，鼓軸一樣，小球便甩出。泰拳手就是這樣利用身體得擰轉，將四肢得體力加上身體得展轉，使出擊速度更快，爆發力更大。現祥述之。 一、泰拳的拳法 泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以分為直拳，鉤拳，擺拳等。只是由於泰拳從拳擊中引進拳法的緣故。現在分別以右直拳和左鉤拳為例來分析，以左直拳為例，即左腳在前右腳在後。 1、右直拳：方法為右腳掌蹬地，身體猛向左擰轉，右拳向前直沖而出。由於身體地擰轉，腳的前蹬，使發出的右拳力量大，速度快。 2、左鉤拳：方法為猛右轉髖和肩，左肘稍抬。呈弧線向目標擊打。在此特別強調向右擰轉身體同時以左腳腳前掌為軸，腳跟外旋，使左拳發出產生鞭打效果，如同子彈射出一般。

二、泰拳的腿法 泰拳腿法分為蹬技和踢技。利用身體擰轉展現得尤為充分，使泰拳手腳法靈活多變，剛柔相濟。 1、踢技：以右橫掃踢為例。方法為抬起右腳，身體向左擰轉，左支撐腿以前掌為軸，腳跟檫地內旋配合身體左擰，右腿呈弧線向目標擊打，力達腳面及脛骨。在此特別強調身體左擰和支撐腳跟內旋，使身體協調一致。 2、蹬技：以右蹬腿為例，方法為提右腿膝至與胸同高，身體略向左擰，支撐腳以腳前掌為支點腳跟內旋，右腳向前蹬出。支撐腳形如橫掃腿，旋轉幅度略小些。

三、泰拳膝法 泰拳膝法分為沖膝、彎膝、扎膝、穿膝、飛膝。尤以箍頸膝撞最為有名。現以右沖膝為例：方法為左支撐腳跟抬起向內旋轉，身體左擰轉，利用左腳掌蹬地，腳跟向內展轉，身體左擰，協調一致，使右膝向前上猛沖，力達膝尖。支撐腳如同橫掃腿，幅度要小一些。

四.泰拳肘法 泰拳肘法分為平肘、迫肘、砸肘、蓋肘、反肘、雙肘等。現以左平肘為例，方法為抬起左臂屈肘與7肩平，左腳以腳前掌為支點腳跟外展，身體向右擰，右腳跟內旋，左肘呈弧線向前橫擊，力達肘尖。

訓練與特色
拳手通常從小時候開始培養，每天練習八小時，其中包括各種體能、重量、反應、技巧的訓練，有些訓練方法相當殘酷，例如受訓者將兩手高舉，教練會用旋踢踢受訓者的兩脅；或者用拳沖打，藉以訓練拳手的抗打能力；另外有人直接使用鋼棒打擊手臂和小腿，來訓練骨頭的堅硬程度。能夠從這樣的訓練法生存下來的拳手，其體魄一定有過人之處。一場比賽下來，斷幾根骨頭是少不了的。

泰國拳手的職業壽命很短，平均壽命也不長，一個拳手在二十歲、血氣方剛時就已經達到了巔峰時期，醫學上人體大約在二十五歲開始衰退，拳手大約也得在此時告別擂台。

巴西柔術 巴西柔術起初是一種扭斗的武術，它的技術和策略都基於對地面打鬥的深入研究。柔術練習者，擅長將對手拖向地面，然後在地面上獲得控制的姿勢。一旦形成控制姿勢，柔術練習者可以使用關節技、絞技或擊打技術等多種攻擊手段，將對手制服。
[編輯本段]【巴西柔術的歷史】
柔術的起源
柔術的起源可追溯到大約公元前2000年，在現在流行的巴西柔術中使用的眾多打鬥技術，可以從中找到傳統的中國功夫、印度武術(卡拉里帕亞特)、希臘角斗術、埃及打鬥技、美索布達米亞搏鬥術等格鬥技的蹤跡。
實際上，在埃及著名的胡夫金字塔中，有很多的壁畫，其中描繪的武術技術與現代的巴西柔術如出一轍。有些學者推測：武術從亞洲的中國等傳播開來，由僧侶及士兵帶到世界各地。這些戰鬥技術成為封建統治者在戰場使用的、武士階層擅長的格鬥技。
巴西柔術源於日本柔術，柔術擁有大量格鬥技術，包括打、投、關節技及絞殺技。「Jujutsu」柔術的意思為「柔的法則」，它適用於所有日本武術體系，「柔」即利用靈活性。柔術的特點在於充分利用杠桿，而非與對手抗力、比力。柔術練習者會選擇使用技術，讓對手屈服或耗盡其體力，最終將其制服。然而，在古時柔術被視為次要的格鬥術。因為多數武士首先使用刀劍，並將刀劍術視為最重要的武術。因此，日本柔術形成多種打鬥體系，各自體現一部分最原始的技術及策略。有兩個例子，柔道，側重於摔；而空手道則重視踢、打。

『玖』 想去菲律賓和印尼以及馬來西亞本土，去學習他們搏擊術，菲律賓武術和班卡西拉/馬來武術！請問哪裡有途徑

重要的是有人接你就沒問題咯。
你去印尼之前肯定要有護照，印尼簽證，還有錢肯定要帶一些咯。
在大陸這邊應該問不大，上飛機也沒什麼問題，主要在印尼那邊，但一般不會出什麼問題。到了印尼下機後，你就跟著其他人走就是，就要到過海關的地方，檢查你的護照還有簽證，之後去拿行李，就可以出機場，找等著你的人。
1。護照，錢，還有不要帶冬裝因為印尼很熱，沒有冬天，一年四季溫度一般高於20度。現在在印尼是雨季，帶雨傘。毒品肯定不能帶咯，犯法，呵呵。其他的東西你就看著辦。
2。飛機快到印尼時候，空姐會發給你印尼外籍入境卡，卡裡面有英文字，你就按著裡面的內容填著就是，還有另外一種卡就是報關卡，如果你沒有帶很貴的東西就不用填，在上面簽字然後把所有表格選"NO"就ok.
3。建議：不用緊張，放鬆，一切會順利過關，你要信任這一點。因為如果你感覺很慌張海關人員肯定懷疑你，有什麼陰謀。
4。雅加達是印尼首都，那邊中文不通用，很多華人也不會說中文，特別年輕一代的華人，英語不是每個人會說，總體感覺還不錯，當地人不是傳言地說那麼野蠻，你對他好他們也對你好，一般晚上不要獨自一個人出去，雅加達消費水平還是比較高的，但由於最近人民幣升值很快總體來講還是不錯的。
其他的印尼事情你到了印尼會慢慢體會到。

『拾』 中國功夫與其他國家的搏擊有何不同

根本上的不同，中國功夫的核心思想是「強身健體」，「由內到外」。練中國功夫，往往要經過一些無聊的訓練，比如挑水，站樁，扎馬步。這三種訓練乍一看，對實戰沒有任何幫助。但經受過長期訓練的人，性格更加沉穩，不浮躁，下盤穩健。簡單來說，中國功夫，練的是「性情」，「體魄」。就是「由內到外」。
其他國家的搏擊，柔術，跆拳道，柔道，空手道，泰拳等，具有一定的實戰效力，是一種純粹的搏擊。不講究「精氣神」，沒有「德」的存在。純粹是一種身體上的為了搏擊所創立的搏擊技巧。
拳擊等，是一種規則內的，職業化的體育運動。
中國功夫適合練，不適合在擂台上進行比賽。因為不少功夫，比如擒拿手，會使人關節脫臼，詠春又有挖眼，八極拳有肘擊，等等這些，在擂台賽上的規則之下，都無法發揮到最好。但也看習者的功力深淺，太極往往被人理解為一種保健，但功力深的人，一般人則進不了身，保證一摔一個跟斗。