越南有什么英语报社

⑴ 每个国家的国际新闻报社

你是要这个资料吧?

世界各国主要通讯社

美联社：AP (Associated Press)
路透社：Reuters
法新社：AFP (Agence France Press)
塔斯社：TASS - ITAR-TASS News Agency (The Information Telegraph Agency of Russia)
安莎社 ANSA （Italia）
埃菲社：EFE （La Agencia EFE，S.A. Span)

德新社：DPA（Deutsche Presse Agentur）
巴通社：Associated Press of Pakistan
合众国际社：UPI (United Press International)
韩国广播公司：KBS (Korea Broadcasting System)
日本《东京新闻》：Tokyo Shimbun of Japan
半岛电视：Al Jazeera
世界主要通讯社缩略语
World News Agency Acronyms
缩略语
原名全称
中文译名
国别
AAP
American Associated Press
美洲报联社
美国
AAP
Australian Associated Press
澳大利亚联合新闻社
澳大利亚
ATP
Agence Telegraphique Pars
波斯通讯社
伊朗
AFP
Agence Francaise de Presse
法新社
法国
LATIN
Agencia Informativa Latino Americana
拉丁社
阿根廷
AGERPRES
Agentia Romina de Press
罗通社
罗马尼亚
AIM
Agencia Information Mozambique
印度东北通讯社
印度
ANSA
Agenzia Nazionale Stampa Associata
安莎通讯社
意大利
ATR
Antara News Agency
安塔拉通讯社
印度尼西亚
AP
Associated Press
美联社
美国
APP
Associated Press of Pakistan
巴联社
巴基斯坦
BNY
Belga News Agency
比利时通讯社
比利时
BERNAMA
Berita National Malaysia
马来西亚国家通讯社
马来西亚
CTK
Ceskoslovenska Tiskova Kancelar
捷克通讯社
捷克
CP
Canada Press
加拿大通讯社
加拿大
DPA
Deutsche Presse Agentur
德新社
德国
IIS
Indian Information Service
印新处
印度
IRNA
Islamic Republic News Agency
伊斯兰共和新闻社
伊朗
JNA
Jiji News Agency
时事通讯社
日本
KCNA
Korean Central News Agency
朝中社
朝鲜
KNS
Kyodo News Service/Kyodo Tsysgubsga
共同社
日本
MEN
Middle East News Agency
中东通讯社
埃及
NZPA
New Zealand Press Association
新西兰报联社
新西兰
PAPA
Pan African Press Association
泛非新闻社
尼日尔爾利亚
PAP
Polska Agencja Prasowa
波兰通讯社
波兰
PETRA
Jordan News Agency
约旦通讯社
约旦
PTI
Press Trust of India
印报托
印度
Reuter
Reuter's News Agency
路透社
英国
SANA
Syrian Arab News Agency
叙利亚阿拉伯通讯社
叙利亚
TASS
Telegraph Agency of the Soviet Union
塔斯社
俄罗斯
UPI
United Press International
合众国际社
美国
USIS
US Information Service
美新处
美国
VNA
Vietnam News Agency
越南通讯社
越南

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⑵ 越南的社会

越南是一个多民族国家，政府认定的有54个。每一个越南的民族，都有自己的语言，生活方式，以及文化遗产。多数越南西部的少数民族族群被统称为“山里人”。
越南共有54个民族，如下 哲族 · 芒族 · 越族 · 土族 · 布依族 · 热依族 · 佬族 · 卢族 · 侬族 · 山泽族 · 岱依族 · 泰族 · 仡佬族 · 拉基族 · 拉哈族 · 布标族 · 瑶族 · 赫蒙族 · 巴天族 · 巴拿族 · 布娄族 · 布鲁-云乔族 · 遮罗族 · 戈族 · 格贺族 · 戈都族 · 叶坚族 · 赫耶族 · 抗族 · 高棉族 · 克木族 · 麻族 · 莽族 · 墨侬族 · 俄都族 · 勒曼族 · 达渥族 · 欣门族 · 色当族 · 斯丁族 · 华族 · 艾族 · 山由族 · 占族 · 朱鲁族 · 埃地族 · 嘉莱族 · 拉格莱族 · 贡族 · 哈尼族 · 拉祜族 · 倮倮族 · 夫拉族 · 西拉族
根据越南1999年人口统计数据，越南前八大民族及所占人口比例如下： 1.京族/越族(主体民族)，占比86.2% 2.岱依族，占比1.9% 3.傣族，占比1.7% 4.芒族，占比1.5% 5.高棉族，占比1.4% 6.华族，占比1.1% 7.侬族，占比1.1%8.苗族/赫蒙族，占比1.0% 其余的46个民族，占比4.1% 。
京族（中国标准罗马字母：Gin ，越南 语：người Kinh，或称京人），京族也称为越族（越 南语：người Việt） 京族是越南的主体民族，占越 南总人口的86%，是狭义上的越南人。在中国境 内，京族被视为少数民族之一。中华人民共和国 国务院于1958年将中国境内的这个民族定名为京 族，在越南官方也使用“京族”这一名称来区别于 越南境内其它民族。
岱依族（越南语：Tày；壮语：Bouxdaej），称岱族，在繁体中文社区有时使用越南语“Tày”对 应的汉字而译为“齐族”，是越南的54个民族之 一。人口147万7514（1999年统计）。该族是越南第二大的少数民族，人口仅次于越南主体民族越族。 岱依族主要分布在越南北方的高平、谅山、太原、广宁等省的河谷和山脚地带。该族在中国大陆属于壮族
泰族（越南语：Thái），泰族是越南的54个民族之一， 又译傣族，人口132万8725（1999年统计）。是 越南第二大少数民族，人数仅次于岱依族。主要 分布在莱州、山罗、和平、清化和乂安等省。
黑泰（越南语：Thái Đen），又称傣担（越南 语：Tày Đăm）。人数最多。主要分布在莱州 省和山罗省的琼涯、北安、符安三县。说傣担 语。 白泰（越南语：Thái Trắng），又称傣端（越南 语：Tày Đón）或傣皓（越南语：Tày Khao）。 主要分布在山罗省和奠边省的奠边、巡教两县。 说傣端语。 红泰（越南语：Thái Đỏ），又称Tày Đeng。主 要分布在山罗省木州县、和平省梅州县以及清化 省和乂安省的山区。人数140000,也分布于泰国 与美国。
芒族（越南语：Người Mường/ ）是越南官方 划分的54个民族之一，主要分布在越南西北部， 集中于和平省，以及清化省的山区，人口约 123.6万 ，是越南第三大的少数民族。 芒族人自称“莫尔”，在一些地区又有不同称呼， 如“莫”（和平省）、“莫爱”（昆爱地区）、“蒙 沙”（广平省）等。“芒”他族该民族的称呼，在泰 语中，“芒”(勐)是“区域”或“地区”之意。芒族人还 自称“孟龙”，意即“住在中心地区的人”。
高棉族（Khmer）是柬埔寨的主要民族，占柬埔寨1480万人口的九成左右。一些高棉人生活在相邻的泰国和越南。高棉 族也是越南54个民族之一，人口105万5174人 （1999年统计）。高棉人说的高棉语属于南亚语系孟-高棉语族。高棉人主要信仰高棉佛教，这种信仰混合了上座 部佛教、印度教、泛灵论和祖先崇拜。
华族，根据越南人口普查数据，华族为823,071人（占越南总人口0.96%）根据越南人口普查数据数据，按各民族人口数量排名， 华族是越南第六大民族。
侬族，侬族（越南语：Người Nùng/ 侬；壮语： Bouxnoengz 或 Noengzyaw）是越南官方认定的 53个少数民族之一，与岱依族亲缘关系密切。 在中华人民共和国，这两个民族都被划为壮族。 侬族人口约70万，主要分布在越南北部内陆的山区。比较集中的地区包括谅山省、高平省、太原 省、河江省、北省、老街省、宣光省等。 越南已形成包括幼儿教育、初等教育、中等教育、高等教育、师范教育、职业教育及成人教育在内的教育体系。普通教育学制为12年，分为三个阶段：第一阶段为5年小学，第二阶段为4年初中，第三阶段为3年高中。2000年越南宣布已基本实现普及小学义务教育目标。2001年开始普及9年义务教育。2009至2010学年，越南全国在校大、中、小学学生约1749万名，教师81.03万名。全国共有376所高等院校。着名高校有河内国家大学、胡志明市国家大学、顺化大学、太原大学、岘港大学等。
2009年至2010年越南全国学校学生及教师情况如下 学校全国共有376所高等院校教师全国在校大、中、小，教师81.03万人学生全国在校大、中、小，学生约1749万人 中央及地方新闻单位共450家。报社约150家，其余为行业小报。主要报刊有：《人民报》，越共中央机关报，1951年创刊，在国外设有3个分支机构，1998年5月开设电子版；《人民军队报》，越南人民军总政治局机关报；《大团结报》，祖国阵线中央机关报；《西贡解放报》（越文和中文版），越共胡志明市委机关报；《共产主义》月刊，越共中央政治理论刊物，1956年创刊，2001年设电子版；《全民国防》月刊。
越南共产党中央机关报《人民报》2012年8月30日正式开通中文网站。《人民报》中文网站的开通将有助于扩大越南媒体的传播范围，展示越南的国家建设成果。《人民报》是越南共产党的中央机关报，于1951年3月11日创刊。《人民报》网站于1998年6月21日创立。
越南通讯社是国家通讯社，1945年创立，1976年越南南方解放通讯社与之合并，在全国各省市及国外均设有分社。1998年8月开设互联网（越、英、法、西班牙文）。
“越南之声”广播电台成立于1954年，有四套对内节目，用越南语及数种少数民族语言播音；对外广播用汉语、俄语、英语、法语、西班牙语、印尼语、老挝语、柬埔寨语、泰语、马来语、韩语、日语等。
越南中央电视台成立于1971年，可同时播送四套节目。 2013年以来交通运输业经过重组，提高服务质量，取得了较好的经济效益。但交通运输仍为越经济发展的薄弱环节。2009年客运量为19.89亿人次，货运量6.4亿吨，分别比上年增长8.2%和4.1%。2010年客运量为24.6亿人次，比上年增长13.5%，货运量7.148亿吨，比上年增长12.4%。
铁路：网络包括6条干线和一些支线，总长3220公里，干线全长2700公里。有410个机车头，其中150多个是蒸汽机车头。2005年客运量0.128亿人次，货运量884万吨。
公路：总长13万多公里（其中1.4万公里国道，1.5万公里省道，其余是连接各县乡的公路）。柏油路、水泥路约占10%，汽车总数7万辆，货车8.8万辆，客车6.1万辆。2005年客运量10.94亿人，货运量2.12亿吨。
水运：水路总长1.1万公里，内河水运有854艘拖船、28470艘货船、1355艘驳船，运输能力约163万吨。海运有610艘货船、6艘驳船，运输能力84万吨。交通部直接管辖的8大港口为广宁、海防、炉门、归仁、义安、芽庄、岘港和西贡港。2005年客运量1.71亿人，货运量6298万吨。其中重要的国际货运港口有海防市和胡志明市
空运：全国共有大小机场90个，其中15个为民用机场。国际机场有：内排国际机场（河内市）、岘港国际机场（岘港市）和新山一国际机场（胡志明市）、吉碑国际机场（海防市）、金兰国际机场（庆和省）、莲姜国际机场（林同省）、富牌国际机场（顺化市）。原用客机大多为前苏联制造，近几年通过向西方公司购买和租用，正逐步由欧美机型所取代。2005年客运量为680万人，货运量10.51万吨。
管道运输：汽油管道运输建于60年代，现有275公里长的B12输油管道，设计能力为100万吨/年。

⑶ 懂越南语言或在越南生活过的朋友，请问越南报纸《the thao》翻译成中文应该叫什么这个报纸是越

翻译成中文的话叫做体育，这报纸类似于国内的体坛周报，报道比较全面，在越南算是名声比较大的

⑷ 在越南胡志明市讲什么语言

在越南胡志明市讲越南语。
胡志明市曾经是法国的殖民地，能够识别法语，但是官方语言与通用语是越南语。
原名西贡，胡志明市法国殖民统治时期为南圻首府，1955年后为越南共和国（又称南越南）“首都”。社会经济发展受西方影 响，商业发达，曾有“东方巴黎”之称。十九世纪末发展成东南亚着名港口和米市。1932年西贡与堤岸合并成“西堤联区”。第二次世界大战后，又与嘉定市联合组成“西贡-嘉定市”，或称“大西贡”。1946年11月越南国会通过命名为西贡市， 1975年4月30日，越南民主共和国（北越）统一全国后，为纪念越南共产党的主要创立者胡志明，便将西贡改名为“胡志明市”。

⑸ 情报机构的越南情报机构

越南谍报局是越南的主要情报机关，也叫派遣局，简称“基伊德”(gid)，代号为k49。它名义上是内务部的一个下属机构，实际上归越共中央政治局直接领导。其主要职责是负责对外间谍情报活动，协调各情报机构工作。主要利用外交、外贸、交通、邮
电和其他一些政府部门对国外进行政治、经济、外交等方面的情报搜集和分析，在上报越共中央政治局的同时，对国内的间谍情报系统进行协调，并发出指令。
“基伊德”的所属机构按地区与业务分为12个房(处)，即中国房，美国房，老挝房，泰国房，柬埔寨房，欧洲房，日本、香港、台湾房，非洲房，训练房，技术房，机要通讯房和反间谍房。该局有很大的特权，可以为情报活动而对除国防部以外的政府的
所有26个部发布命令和指示。
“基伊德”非常善于进行人力情报活动，利用本国外交部和其他驻外机构作为它在国外的主要活动工具。越南常驻联合国视察员代表团曾是“基伊德”对美国进行情报活动的基地。丁伯诗团长就是因为同间谍活动有牵连而于1978年被驱逐出美国。
内务部
‘越南内务部是越南的主要情报和反间谍保安机关，它属于越南政府系列。其主要任务是：
(1)负责搜集国外政治、经济及重要军事情报，对外进行间谍情报活动，以及反间谍工作。
(2)控制国内政局，维持社会治安，注意党内、国内动态，同一切危害国家安全的言行作斗争。
(3)负责党内领导人的警卫工作，负责对要害部门的安全保卫。
(4)执行越共中央政治局所交给的特殊任务。
该部的组织机构设置共有8个局8个厅，8个局是：
1．政治保卫局，代号k48。它是越南主要的反间谍和安全保卫、特别任务机构。它负责搜集国家安全情报，对外国驻越机构和人员进行跟踪、盯梢、监视，也对国内某些人进行严密的监视和控制。它下设6个房(处)：
一房：负责针对美国、英国、日本、法国及台湾国民党的反间谍情报活动。
二房：专门针对中国的反间谍情报活动。
三房：主管宗教方面的工作。
四房：控制国内其他政党派别的活动。
五房：监控驻越南的外国使馆及其外交人员。
六房：主管越侨的反间谍情报工作。
2．谍报局，又称派遣局，代号k49。主要负责对外谍报派遣。
3．内部保卫局．代号k10，主要负责安全保卫和特别任务。
4．外线局，代号k99，是反间谍保安机构之一。它主要从事对国内的侦察对象和驻越南的外国人员的跟踪、盯梢等侦察活动。
5．刑侦局，负责刑事案件的侦破。
6．文化社会局，代号k88。
7．经济保卫局，代号k78。
8．交通警察局。
6个厅是技术厅、培训厅、机要档案厅、组织人事厅、办公厅、刑事教改厅。其中技术厅是负责技术侦察活动的专门机构。代号为ct。。它负责对国内外书信的检查，电话窃听，截获空中外交电讯，伪造证件和侦察技术鉴定等。 1．越南人民军总参谋部情报局
该局是越南军事情报系统的最高领导机关，隶属国防部，直接受中央军委领导。它负责全面管理越军军事情报系统的工作。其主要任务是：
(1)指导全军情报、侦察部门的工作，制定和审查全军的情报、侦察计划。
(2)负责战略情报的搜集和研究，综合、上报重要情报，并负责向军区、军兵种及有关部门通报情况。
(3)派出驻外武官和派遣军事谍报人员，并指导他们的工作。
(4)负责与其他谍报机构的联系和协调。
总参部情报局下设处，如特工军事情报作战处、技术侦察处、谍报处、武官业务处、情报整理处、档案资料处、政治处、行政处、技术处等，还设有一所情报训练学校。
2．各军兵种情报机构
越南的军区、军兵种均设有情报处，任务是负责搜集本系统所需要的战术、战役情报，其中重要的情报，要上报总参谋部情报局进行统一处理。总参谋部情报局对各军兵种的情报处负责业务指导，制定和审定搜集情报或进行侦察的计划。军兵种的情报机构有：空军情报处、海军情报处、防空军情报处、各军区情报，处、特工部队司令部。特工部队司令部是国防部的一个下属机构，负责领导全军的特工部队，而特工部队则是越军进行地面侦察活动的重要力量。

⑹ 报广东外语外贸大学好还是华南师范大学好呢华师的经济学就业质量如何本人广东文科生高重本18分

广外，华师就业没广外强。211神马的现在找工作还没看到有什么影响。但是你要出国的话可能211有用咯。其实看每年分数就知道啦，广外总是强一点。

⑺ 越南当地的文化生活跟中国一样吗

越南的民间传统节日，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、盘古节等。由于受中国传统和文化的影响，越南的民间传统节日、日期和内容，与中国基本相同。春节在农历正月，是越南最隆重的节日。清明节祭祖扫墓。端午节吃粽子，赛龙舟。中秋节赏明月，吃月饼。

越南的春节在越历(与中国农历相同)正月初一开始，这是越南民间最重要的节日。按照越南的传统习俗，从腊月二十三日的“送灶王节”开始，家家准备年货。春节期间人们换上节日盛装，男穿西服，女着长袍。过春节，吃团圆饭，燃放烟花炮仗，祭祀祖宗，串亲访友，互相拜年。家家产户吃一种方形的肉粽子和圆形的米糕，这是春节必不可少的传统食品，象征风调雨顺、五谷丰登、大吉大利。除夕夜有守岁习俗，零点一到，房外鞭炮齐鸣，照亮了整个天空，房里开始供拜神灵、祖先。除夕拜供结束后，大家都高兴地到庙宇亭寺献上香，为新年祈求幸福。家家贴春联、挂年画，以增加节日气氛，春联用汉字或越文书写，年画一般为“胖娃娃”、“老鼠迎亲”等。各家各户都要摆设三样节日装饰品：一束鲜花、一盆金桔和一个盛有五种水果的盘子，这三样东西预示着新年吉利，欣欣向荣。在春节期间，有种种禁忌：不能干农活，不能吵架、讲粗话，不能弄坏东西等。

正月初一、初二、初三，人们互相拜年，也是春节的主要活动。大年初一清晨，第一个进人家门的外人，一般要事先选择和安排，因为人们普遍认为，这是全家来年吉凶祸福的兆头。

春节期间，各大城市都有盛大的花市，北方人喜欢含苞待放的桃花，南方人祟尚腊梅。青年男女三五成群到花市参加各种游戏：斗鸡、套圈、射击、插花比赛、摔跤比赛等。京族人过春节都有正月初一赶庙会的习惯，庙会上，五里八乡的长龙队、狮子队聚集在一起，金龙狂舞、雄狮相戏，场面十分热烈。人们还争相参加猜谜、对歌等游戏。为妇女组织的煮饭游戏十分有趣，还有水上煮饭比赛更为风趣，先比赛吃甘蔗，不仅要吃得快，还要用吃后的甘蔗渣作燃料烧饭，要求一边做饭，一边要照料一个孩子，同时还要守着一只青蛙，不让它跳到水里，最后看谁先把饭煮熟，优胜者被认为这一年会最吉利。城乡有各种形式的民间娱乐活动，如演出民间传统戏剧、荡秋千、赛船、水上木偶戏等。

越南春节有立竿驱鬼的习俗，春节时，要立迎春竿驱鬼，迎春竿又称逐鬼竿，竿长5～6米，春节期间立在户外。竿梢悬挂竹圈，圈上挂一些小玩具和小铃铛，竿梢悬挂物象征袈裟，使鬼不敢放肆。此俗一直保留至今。

越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不町少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊

哈节是越南京人独特的传统节日，其隆重程度仅次于春节。“哈”在京语中是“唱歌”的意思，“哈节”直译就是唱歌的节曰。节日的活动内容以唱歌为主。过节日期各地不尽相同，有的在每年越历六月初十过节，有的在八月初十过节。京人聚居的村寨都建有哈亭，祀奉神像和各姓氏的祖先牌位。平时，哈亭还可供人们乘凉、唱歌及青年男女进行社交活动。访问京族村寨，如未受到邀请，不要走进哈亭，女性游客尤应注意，对哈亭供奉娱乐休阔的神像、牌位，不要触摸、指点。

每逢哈节，男人们聚集于哈亭，祭祖、宴饮、观戏、角力，彻夜狂欢。哈亭正堂的东、西两侧，筑有多级台阶，过哈节时，村中的成年男人按照各人所属的等级分别就座，共有高级、中级、低级、白丁、大力5个等级。这5个等级的划分，是根据修建“哈亭”时各家所捐献的钱财数额来决定的，捐献钱财最多者列为高级，坐在高级的座位上，分得较多的祭品，其余依次而下，白丁、大力两个等级除就座于最低的台阶外，还负责抬香案、挑水及侍候别人等体力劳动。到会的所有男人，包括外村来的客人均可参加集体宴会，妇女则不能参加。男人们一边吃喝，一边听歌看舞蹈，常常是通宵达旦。在哈节期间，除清歌手到哈亭里唱歌外，还经常请戏班到哈亭唱戏，或者在哈亭外面举行斗牛、角力比赛等活动。

中秋节在越历八月十五，主要是吃月饼。由于中秋节以儿童为主，所以，中秋节又称儿童节。中秋之夜还有点彩灯习俗。相传过去有一条鲤鱼修炼多年成精，夜晚出来害人，致使家家闭户，不敢外出，后来黑脸包公教人们制作鲤鱼形纸灯—，并在鲤鱼腹部插一根棍，夜晚人们挑灯出门，妖精见后卜分惧怕，不敢再来作恶。从此，中秋之夜孩子们拿着各种形状的纸灯，在月光下玩耍。中秋节农村还组织竞舟、祭龙等活动。

盘古节是越南京族的传统节日，时间在越历腊月下旬。家家户户都杀鸡宰猪，以做供品，祭祀开天辟地始祖盘古，祈求始祖神的保佑。仪式隆重，人们怀着虔诚的心情进行祈祷，气氛庄严肃穆。

送灶王节在越历腊月二十三日，起灶王神位，烧化纸钱，供奉麦芽糖福。家家户户都要供，希望得到神的赐福。

越南的华人还保持着祭神的习俗，如祭财神、土地神、护财神等，华人视天后母为保护神，天后母的诞辰纪念曰农历三月二十三日是民众的节日。在寺庙的院子里组织从剧表演，人们向天后母献供各种物品、香火，给佛像沐浴，祈求福禄与平安。每年的农历正月十五及八月十五，都是华人的重大节日。除了祭祀外，还组织各舞龙队、武术队、体操队在各个寺庙表演，吸引很多观众。华人还祭祀其他的神灵，如正月十三祭关公之灵等。这些体现了越南华人的共同信仰与祭祀。

越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。

越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。

越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。

越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。

除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

基本礼仪

越南人的禁忌也很多。随着赴越南旅游的渐兴，这个长久以来半封闭的国家正在逐步进入中国人的视野。这里介绍一些越南人最常见的禁忌，是在公众交往和日常生活中需要注意的。当然，随着社会的发展与进步，许多人对传统的禁忌已并不在意。此外，不同职业、不同文化层次的人们对禁忌也持不同态度。但是，作为旅游者，“入乡随俗”可是旅途中的一大乐趣呢。

（一）言语禁忌

1．年初、月初说话，不说可能带来坏运气的词，如猴、死等；
2．年初、月初忌发脾气，怕全年、全月都愁眉苦脸；
3．年初、月初忌说粗话，怕给全年、全月带来恶运；
4．钓鱼忌讳说猫，怕因此钓不到鱼；
5．写文章时忌讳听到悲惨的声音；
6．忌讳称赞小孩胖；
7．孩子忌讳说祖父母、父母的名字。

（二）饮食禁忌

1．小孩上学忌吃饭锅巴，怕变得愚笨；
2．小孩上学忌吃鸡爪，怕写字时手抖；
3．经商的人忌讳吃烧焦了的饭，怕不吉利；
4．打牌的人忌讳吃烧焦了的饭，怕输；
5．出门的人忌讳吃烧焦了的饭，怕遇到口舌是非；
6．学生考试忌讳吃虾，因为虾的形状同“劣”字第一个字母大写“L”很相像；
7．喝酒忌讳把酒杯扣过来，或把酒瓶倒过来；
8．打牌忌讳吃鸭头，怕输；
9．打牌忌讳吃甘蔗，怕早散；
10．在庙里忌讳吃狗肉。

（三）婚丧禁忌

1．牛月不嫁娶，怕夫妇俩像牛郎织女一样分离；
2．婆婆怀孕时不娶儿媳妇；
3．忌讳一年之中连嫁两个女儿；
4．忌讳父母送女儿到婆家；
5.家有丧事，忌讳红颜色；
6．守孝的人不吃槟榔，不参加喜庆活动，不穿丝绸衣服；
7.忌讳穿死者生前穿过的衣服，忌讳睡死者生前睡过的床；
8.忌讳外村抬死人经过本村的地界，特别忌讳外村抬死人经过本村祠堂前。

（四）建房禁忌

l.年底、月底不建房，怕不吉利；
2.建房间数不能是双数，只能是3间、5间。7间等单数；
3.房屋大门不能正对着别人家的大门，怕斗口吵架；
4.房屋的正间不能正对池塘的角、祠堂的飞檐和别人家的屋顶；
5.建房埋柱子，忌讳木柱倒置；
6.忌讳别人在自家门前盖房；
7．年初村里举行动土仪式之前，不能挖土，不能动碓臼。

（五）经商禁忌

1.商店开门要选吉日，忌讳不吉利的日子开张；
2．经商忌讳碰掉烟斗、碰倒鱼露、碰倒石灰桶；
3．经商忌讳赊账；
4.忌讳债主在年初、月初讨债。欠债人怕因此带来恶运，整年整月有人上门讨债。还不起债的人除夕出外躲债，过了午夜才敢回家。债主也总是要在大年三十之前把债收回来；
5.经商忌讳顾客还价一次，怕因此货卖不出去。顾客既然还价，不想买也要讨价还价几次；
6．经商忌讳说猴、绵羊、虎、豹，怕货卖不掉。

（六）其他日常生活禁忌

1．年初、月初忌穿白色、蓝靛色衣服，白色、蓝靛色是丧服的颜色，年初、月初穿白色、蓝靛色衣服怕成为凶兆。
2．在喜庆和祭祀活动中，忌讳穿白色服装，办丧事除外；
3.夫妇俩忌讳用一条洗脸毛巾；
4.夫妇俩忌讳互递牙签；
5．忌讳除自己丈夫或妻子以外的人用自己的梳子；
6．忌讳床上的席子反着铺；
7．忌讳背对供桌而坐；
8.忌讳在屋内戴斗笠；
9．照相时忌讳三个人合影，据说中间的人将遭遇不吉利；
10．忌讳在年初打扫屋子。这样做，据说会一年办事不顺利；
11．妻子怀孕时，忌讳丈夫杀生或打桩；
12．怀孕的妇女忌讳宰鸡宰鸭；
13．忌讳孕妇从外地回家里生孩子；
14.家有产妇，忌讳外人进屋；
15．孕妇忌讳靠近死者，忌讳参加葬礼，家里有大丧事除外；
16．忌讳用拼接起来的布为小孩做衣服；
17．不在夜晚摘水果；
18．不在大树底下小便，怕遇到鬼。

（七）姓名与称呼

越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她）”都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

（八）越南社交礼仪

越南人很讲究礼节。见了面要打招呼问好，或点头致意。招呼时对长辈称大爹、大妈或伯伯、叔叔，对平辈称兄、姐，对儿童称小弟、小妹。见面时，通行握手礼，一般不采用拥抱、接吻等方式。一些少数民族如苗、瑶族行抱拳作揖礼，信仰小乘佛教的民族(如高棉族)多行合十礼(双手合十齐唇或齐额为宜，过头则是拜鬼)。见面说话要先称呼对方，尤其对长辈更应如此，否则会被认为没有礼貌。做客时用水、用烟或用饭前要先说一句：“您先请”，以示礼貌。越南人说话声音较小，温文尔雅，很少大喊大叫。

尊老爱幼，对老年人特别礼貌。在北方的京族家里由辈分最高的男人作主．南方的京族是老太太当家，凡事要多征求他们的意见，他们同意的事，其他人一般不会表示异议。

各族群众都特别好客，越南各族人常用他们最喜欢的酒和肉、菜等食物待客，即使不合口味，也要尽量多吃，否则被认为是看不起主人。客人走时，主人还要把自己种的水果、蔬菜和加工的食品送给来客，如果拒绝，会产生误会，一般客人总要多少收下一些，并相应还礼。南方山区少数民族，喜欢在节日喜庆时邀请客人一同喝坛酒，即轮流用管子从酒坛里吸酒喝，第一轮不能拒绝，否则认为是扫兴、失礼。第一轮以后，如不想喝，以双手抱拳向右肩举一举，表示致谢不再喝了。

与越南人交往，可以送对方一些具有纪念意义的礼品，但礼品价值不可过大，否则会受到对方拒绝，有行贿之嫌。但请越南朋友进餐，则在情理之中。

宗教信仰

从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。

天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。

越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

美食服饰

古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。

小吃

到越南旅游，不可不品尝越南的小吃，以一饱口福。通常在旅游者下榻的宾馆，一般都会提供早餐，但这样的早餐品种单一，如中餐就是炒粉，西餐无非是面包、黄油、煎鸡蛋之类，这些品种国内都有，毫无新鲜感觉。如果您真的想品尝越南的小吃，不枉此行，还是要到大排档去，在那里才能尝到地道的越南小吃。当然有些时候需要一点胆量，对卫生条件不要那么过分挑剔。

首先应该品尝河内的螺狮粉。清晨，在上班和上学的时间里，在河内的街头，常可遇到卖螺狮粉的摊档。这种小摊实际上只是小贩挑着的两个竹篮，上面奶水、炉火、佐料、碗筷一应俱全，外加若干张小小的板凳。当您走到摊前，摊主（通常是中年妇女）会热情地邀请您落座，然后麻利地取出一碟圆粉条放入开水锅中烫。这种圆粉条略细于桂林米粉和云南米线，使用优质大米，粉质细腻柔韧，白净透明，吃起来很爽口。螺软是现挑现吃，用竹针挑出放在粉中，然后加上螺狮场、辣椒和其他调味品。一碗二两的螺狮粉2400越盾，约合人民币1．6元，味道鲜美。

河内的鸡粉久负盛名，也可在河内街头摊档上吃到。鸡粉用料讲究，除鸡丝外，还配有肉丝、蛋丝、木耳丝、葱丝、香菜丝。蛋丝制作独特，摊成薄薄的片，切成细细的丝，不粘不连，撒在粉上与红的肉丝、白的鸡丝相辉映，格外撩人食欲。吃鸡粉时，桌上还摆有切开的鲜柠檬，轻轻一拐，几滴柠檬汁落人碗中，原先滚烫鲜美的鸡粉，又添了一缕清香，吃起来更加爽口。一碗鸡粉比螺狮粉资一倍多，约5000越盾，但值得一尝。

与鸡粉齐名的还有河内的牛肉粉。越南的牛肉粉一定要用黄牛肉，使用的米粉比广西的切粉略薄略细，用优质大米制作。牛肉粉的做法是，将一大块精黄牛肉加上各种佐料后下锅煮熟，然后切成薄薄的小块，将米粉在开水锅中烫后，加人牛肉、牛肉汤和各种调料，吃起来别有一番风味。

虾饼也是越南一道有名的小吃。虾饼的做法是将加了调味料的面糊裹上新鲜的大虾，放入油锅中炸，出锅后香味扑鼻，吃起来，香酥可口。在河内西湖边上有一家餐厅，其制作的虾饼有较高的声誉。

肉粽是越南的传统美食，过去，一般的越南人家只有在节日里才能吃上。这种肉粽并不是我们想象中的粽粑，是完全用肉来做成的。在农村，每当节日特别是春节来临前，各家各户都要做肉粽。将上好的瘦猪肉加入各种香料，放入石田中着成糊状，然后用芭蕉叶或荷叶包上裹成粽粑状，放火锅中煮熟。吃前切成块或薄片蒸热，蘸以鱼露和胡椒粉，味道鲜美，不油腻，吃后口齿留香。

越式灌肠也是越南人喜欢的美食。其做法是用猪红调以瘦肉末和各种香菜，灌人猪小肠中，然后煮熟。吃前切成节，蘸上各种调料。

炸春卷是最受越南人欢迎的一道菜，近年来国内不少餐馆引进，但做法和吃法均不及越南的地道。越南的春卷皮用糯米做成，薄如蝉翼，洁白透明。将春卷皮裹上由豆芽、粉丝、鱿鱼丝、虾仁、葱段等做成的馅，放入油锅中炸至酥黄。吃时，用玻璃生菜裹上春卷，蘸以鱼露、酸醋、辣椒等佐料，酥脆不腻，十分可口。

越南传统糕点——绿豆糕也是值得品尝的风味食品。上等的越南绿豆糕出产于离海防不远的海洋（地名），且以金龙牌为最佳。越南的绿豆糕选用上等绿豆，磨成十分细腻的粉末，再配以精白糖和油脂，吃起来酥软香甜。海洋绿豆糕包装精美，旅游归来带上几包，用以馈赠亲友。

青菜生吃。在越南餐馆就餐，您可能会常常看到越南人将鲜绿欲滴的各种青菜生吃，对国人来说，特别是北方人也许会感到大惑不解，不敢问津。其实这种吃法是越南的传统吃法，恐怕也可以称得上越南食文化的一大特色，还挺符合现代营养学观点的。青菜生吃当然也有些讲究，这些青菜主要有洗净的空心菜、生菜、绿豆芽，此外还有各种香茶，如完萎、薄荷等。生吃的青菜要蘸佐料，主要是鱼露、酸醋和鲜柠檬汁。越南地处热带，气候炎热，青菜生吃有生津降火的作用，且有助于消化和营养吸收。未尝试过青菜生吃，应当说不能算了解越南的风味小吃。

⑻ 越南有哪些日报

1、《人民报》，是越南党 中 央 机关报,是越南发行量最大、最具影响力的越文日报，相当于国内的《人民日报》

2、《西贡解放日报》，胡志明市的日报，有越南唯一的中文版，但做得很烂。

3、《新河内报》，河内 市 委 机 关 报，1957年10月创刊时名为《首都日报》， 与《人民报》、《人民军队报》一起被称为越南三大报纸。

4、《青年报》，是青 年革 命 同 志 会 总 部 机 关 报，也是一份全国性报纸，成立于1975年，每日发行，主要提供政治、社会、经济、体育、生活、旅游、文化等方面的内容。

5、《经济日报》，是一个总部位于河内的经济类报刊，主要提供财经、证券、市场、不动产、企业等方面的内容，其网站顶部醒目的位置提供了越南股市、道琼斯、黄金、原油等的实时指数

6、《大团结报》,祖 国 阵 线中 央 机 关 报

7、《人民军队报》， 是越共中 央 军 委和国 防 部的机关报

⑼ 方李邦琴是怎么收购《旧金山观察家报》的

方李邦琴原名李邦琴。现用姓名中的方姓，是40多年前嫁给夫婿方大川时依照中国传统习俗而加的夫家姓。她祖籍湖北汉川，童年时代是在大陆度过的。1949年，她与全家一起，随着做铁路工程的父亲去了台湾，在宝岛完成了自己的学业。

李邦琴有过十分美好的青春时光。她热情开朗，有理想，人也长得漂亮，从中学时代起就是品学兼优的好学生。高中毕业后，她考进了台湾政治大学边疆政治系，是全系唯一的女生，还被誉为“校花”。她不但担任了大学的学生自治会主席，而且被推举为全台湾庆祝青年节大会的总主席。

方氏家族在美国办报的历史要追溯到40年前。1960年，她认识了留美的新闻学硕士方大川并与他结婚，然后随他移民美国。

初到异邦，她的日子过得很艰难，用她自己的话说，是一下子“从天上掉到了地下”，“从一只孔雀变成了一只母鸡”。她生了三个儿子，为了抚养他们长大，为了维持生计，她与丈夫一起辛劳打拼，吃了不少苦。特别是其中有段时间，丈夫卧病三年，一家人的生活重担全都压到了她的肩上，为补家用，她最多时甚至要打三份工。她独自一人，孑然无援，要忙孩子们的吃喝，又要去医院给丈夫送饭，虽然心里很苦，却忙得连坐下来哭一场的时间都没有。只有到夜里安顿好孩子们睡觉，抽空给自己下碗面条填肚子时，委屈的眼泪才会情不自禁地掉在碗里，和面汤一起咽下。即使这样，流泪的时间也不能太久，因为放下筷子，她还得赶到一个印刷厂上夜班……

尽管如此，方李邦琴依然咬紧牙关顶着，从来没有倒下。她对自己说：你可以弯着腰走，也可以趴下身子爬，但是绝对不能倒下；如果你一旦倒下，那就一辈子休想再站起来。她总是用这样的座右铭鼓励自己：“昨天已经过去了，今天活着是准备明天怎么过。”她相信总有一天还会从母鸡变成孔雀，用抬头昂胸的骄傲步姿走路。

她和丈夫一起，四处奔波，争取到一笔贷款，买了些旧机器，办了个小印刷厂。她既当老板又当工人，什么重活都干，包括把一千多磅重的滚筒纸推上印刷机……就是用这样的方法起步，方家的产业逐渐得到发展，从印刷厂发展到后来蓬蓬勃勃的商业、房地产业。

方李邦琴的先生方大川时常在中文报纸上，在演讲中呼吁华人参政，在政治上发出华人自己的声音。

方李邦琴和方大川认为，中文报纸能够聚拢华人，传播乡情，但在一个英语社会中，中文报纸却永远无法成为主流的声音，美国人看不懂中文报纸，虽然中文报经常刊载华人对美国政府、社会的看法，但要使美国人明白，只有再通过翻译，有如隔靴搔痒。要想让主流社会感觉到你的存在、倾听你的声音，就一定要办一张英文报纸，中国人绝不能只在唐人街生存。

1979年8月，时机成熟了，方家开始进军报业。在旧金山创办了以全美亚裔为读者对象的《亚洲人周刊》(《AsianWeek》)，除华人之外，把韩国、越南、日本等所有在美的亚裔都包括进去。很快，《亚洲人周刊》在纽约、华盛顿、芝加哥、洛杉矶、夏威夷等地都先后建立了自己的办事处。

8年后的1987年，他们又买下4开的社区报纸《独立报》(《Independent》)，当时发行约4万份，范围限于旧金山的马赛德公园区(ParkMerced)。一年以后，旧金山另一份英文报纸《进步报》因营运不济而倒闭，方家抓住时机，集中力量，将原为四开的《独立报》改为对开大报出版，面向全市发行，涵盖了原《进步报》的基本读者。此后，《独立报》还出版了中半岛地区版。

在方大川的操持下，两份英文报纸都日见出色，发行量大幅上升，对于促进亚裔社区的进步、鼓励亚裔人士参政起了很大作用。方大川也因此而名扬旧金山，以致在他去世之后，人们还特意在旧金山金门公园的亚洲博物馆中设立了他的纪念墙，并在旧金山州立大学设立了“方大川奖学金”。

方大川是1992年4月去世的。他的去世对方李邦琴打击很大，使她非常悲伤。但是，丈夫逝世后的第4天，她就忍住悲苦，擦干眼泪，以坚毅的神色出现在丈夫的办公室里。她知道，现在不是她伤心的时候，员工们等着她支薪，报社的事等着她拍板，方家的整个事业等着她去支撑、去继续。她迎着员工们期待的目光，刚毅地说：“虽然方先生走了，可方家还有人，还有我！”她，一个柔弱的女子，带着三个渐渐长大成人的儿子，渡过了方家历史上又一个艰难的时期。正如方李邦琴自己所说：“你的肩膀能够担一百斤，你就成功一百斤，你的肩膀能够担一万斤，你就成功一万斤。一句话，能挑重担的人就是成功的人。”

1993年春季，方家又以出人意料的大手笔，一举收购了原在芝加哥报业集团名下的中半岛地区覆盖19个城市的11种英文报纸，将它们全部纳入“独立报系”。前后不过11年，终于发展成为一个在湾区主流社会生根并有相当政治影响的庞大报系。

至此，“独立报系”成了全美最大的非日报报系，每期发行量达50余万份，仅在旧金山一地就有85％的家庭成为他们的读者。

当然，对于方李邦琴来说，她最精彩的人生片段还是在2000年。正如有的媒体所说，“她希望自己成为一只孔雀，想不到却变成了一只鹰。”所谓“变成鹰”，就是指收购《旧金山观察家报》这件事，因为赫斯特家族与《旧金山观察家报》的徽记就是一只展翅翱翔的鹰。

《旧金山观察家报》的祖先敌视中国人，方李邦琴心里其实早就“有一种冲动，有一天把它拿下来”。没想到1999年8月，真有了这样的机会。当时，赫斯特家族购得了旧金山的另一张英文大报《旧金山纪事报》，准备与《旧金山观察家报》合并出版，因有违美国的反垄断法规而受到政府及司法部门的反对，只好将《旧金山观察家报》卖掉。方李邦琴和方氏企业是抱着志在必得的信心参加那场竞标角逐的。作为一个亚裔，一年里的风风雨雨使方李邦琴充分领教了白人社会的种种不平。实际上，白人社会中的一些人是很害怕方家收购《旧金山观察家报》的，所以在方家中标之后，方家的白人对手们便结成一党，一次次与方家对簿法庭。他们请了8个专家，到庭讲了4天，主题只有一个：方家会把《观察家报》办垮，所以不能把报纸卖给他们。

方李邦琴很清楚这场风波的症结所在，那只因为方氏家族是亚裔家族，是华人家族。她很气愤，利用参加白种有钱人聚会的机会疾呼：“其实在美国的人都是移民，就看是从欧洲来，还是亚洲来、非洲来，是200年前来，还是2年前来……不要忘了，所有的人都是移民！”

尽管有挫折，尽管有坎坷，然而方李邦琴最终还是在这场官司中胜诉。可以说，她是以不屈不挠的人格力量取得胜利，获得成功的。她的成功对于鼓舞华人进入美国主流社会有着重大影响，成为华人在美国开拓事业的榜样。

为了表彰方李邦琴在促进美国繁荣进步和提高华人在美国的地位方面的贡献，2000年9月8日，旧金山市市长威利·布朗向她颁发“杰出华人奖”，并且宣布这一天为“方李邦琴日(HorenceFangDay)”。

“方李邦琴日”的庆典气氛热烈，前往祝贺者竟然多达1500人，还有龙狮表演队。人太多了，只好分为两个会场。望着龙舞狮跃的欢腾场面，方李邦琴想起了一句话：“华人在美国不能仅仅只是坐在公共汽车的客位上，还要坐在方向盘后面的驾驶员位置上。”那是她的先生方大川生前说的。

无数在美国的亚裔族群乃至美国主流社会都把方李邦琴看作一个传奇式人物。而方李邦琴对此却另有一番见地：“有些人说我传奇，其实一点传奇都没有，我的这些成就，都是把握住每一个小小的机会，辛苦努力的结果。您的每一段经历，脚下的每一块石头，都是您成功的基石。如果它们不坚实，您爬上去了，也可能会松动磕绊，甚至摔下来。”

方李邦琴说：“机会在我们的面前不停地走过，就看您是否能抓住。有时您抓住了，但是还没有READY(准备)，成功与否不在于有没有机会，而在于您是否具有足够的素质与准备。来美国这40年，有20年是在吃苦，但我并没有浪费，我是在积累，在默默地做。君子爱财，取之有道。在生意场上，我比我先生勇猛。我认为，凡事你只要诚心诚意去做，总会有好结果。”

然而方李邦琴却不止一次地说，“我们方家之所以能做到今天，是我先生方大川，我及我的三个儿子共同打拼的结果。如今支撑方氏企业王国的不是一个人，而是一个家族。方大川走了，有我，我后面还有儿子，现在我又有了孙子。虽然我在美国生活了40多年，我的三个儿子也都是在美国出生，但我们身上流的永远是中华民族的血，这一点无法改变。”

从一个小小印刷工作坊，发展成为全美国最大非日报型报业集团；从一间中国餐馆扩展为包括中文周刊、英文报纸、印刷厂、房地产、牧场、电脑公司以及影视公司等多种实业，方李邦琴成为商界女强人。

美国前总统乔治·布什在为方李邦琴传记所作的序言写道：“美国是移民在一片土地上建设起来的家园，开拓生活的一个童话。方李邦琴的故事就是这童话中的一章。”