越南最大的寺庙有哪些

A. 越南岘港山茶半岛，风景充满诗意，是全越南最高的观音像吗

春节到哪儿去玩呢？有“东方夏威夷”之称的越南岘港，是位于越南中部地区的港口城市，越南岘港属于热带季风气候，年平均温度在25摄氏度左右，空气湿润，阳光充足。东北方向的山茶半岛，大自然风景雄伟，充满诗意。山茶山腰上的佛滩灵应寺有一尊号称全越南最高的观音像，相信很多小伙伴都没见过吧！

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灵应寺的另一边还有一尊睡佛，一座高大的通天塔。这一片的景区都是免费的，也没有烟雾缭绕的烧香，不能登高，只能在底部拜祭神像。游玩已经到下午6点多，天色已经渐暗，就开始返回下山了。如果出来的早一点的话，还可以沿着山路继续到山茶山的另一边，据说那一片的海岸线也非常的美。

B. 越南镇国寺的介绍

越南镇国寺(越南语：Chùa Trấn Quốc)位于河内市西湖郡西湖边，创建于六世纪前李朝李南帝时，最初名开国寺（越南语：chùa Khai Quốc），也叫镇北寺（越南语：Chùa Trấn Bắc），至后黎朝时始称镇国寺。

C. 越南最着名的建筑物是什么

河内文庙内的奎文阁（越：Khuê Văn Các/奎文阁*）亦称为“文庙-国子监”（越：Văn Miếu-Quốc Tử Giám/文庙-国子监*）。始建于1070年的李朝，主要用于祭祀孔子及其四大弟子。1076年创建国子监（后改名为太学堂），成为越南第一所最高学府。1802年，阮朝迁都顺化，河内国子监毁而庙存，成为只奉祀孔子的庙宇。一柱寺（越：Chùa Một Cột/ 榾*）河内的一柱寺。又名“一柱塔”（越：Nhất Trụ tháp/一柱塔*）、“延祐寺”（越：Diên Hựu tự/延祐寺*）、“莲花台”（越：Liên Hoa Đài/莲花台*）。明命陵香寺（越：Chùa Hương/ 香*）顺化皇城建筑群美山的占婆庙宇采用红色砖石建成。装饰性的雕刻被直接刻制于砖石上。圣子修道院中第一座木制结构的寺庙建于公元4世纪末，200年后此寺庙在一场大火中被焚毁。重修时，使用了大量的更为持久耐用的建筑材料。每一代富强的占婆王朝都修建新寺庙，或对旧寺庙予以修复。从公元4世纪到13世纪，修建的寺庙总数达70余个，从而使得圣子修道院成为王国的圣地。

D. 越南金山寺上面四个字怎么念

你说的越南金山寺上面四个字，，不知道具体指哪个位置。如果是门口的牌坊，正面是“福建会馆”，背面是“惠我同仁”。如果是妈祖殿，写的是“群钦大母”。
越南金山寺位于会安古城，又名福建会馆，是会安古城最大的会馆，集建筑、艺术精华于一身，是古街最有魅力的旅游点。
福建会馆正面的双层牌楼上雕刻甚多，上层写着“金山寺”，下层写着“福建会馆”，后面又写着“天后宫”及“惠我同仁”等，正殿有好几重，连同东西廊及天井又是一个四合院。里面供奉的是有“群钦大母”匾额的女神妈祖。这里有精美的壁画和雕像，殿内还有古代帆船模型，长数米，木质涂红。
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E. 越南镇国寺的简介

该寺占地一千二百平方公尺，过去与皇家多有渊源，李朝时代，太后曾在此参加法会、听闻佛法，历史上出过几任国师，已被列为历史文化遗产。1959年印度总统拉金德拉·普拉萨德（Rajendra Prasad）访问河内，并赠送一棵佛教圣地的菩提树，如今已有数人合抱之大。
镇国寺前任主持是金刚法师，担任越南佛教总会常务副主席，精通律藏，越南通称他“律师”。2001年金刚法师圆寂，由清雅法师（越南语：Thượng toạ Thanh Nhã）接任。由于镇国寺传承“草堂禅派”，办有禅坐课程，共有二百多人参加，全寺并有十位出家众。

F. 镇国寺是河内最大的寺庙吗

镇国寺位于河内市区北面西湖畔的小半岛上，隔青年路与竹帛湖相对，是河内最古老的寺庙。关于其始建年代存在不同的说法，但其距今也有500年的历史。镇国寺原来位于红河岸边，大约400年前迁移到现在的位置。其位于西湖中的一个小岛上，由一条长堤与湖边相连，可谓占尽西湖风光。

在历代皇朝中，这里都是皇家寺庙，并先后有过“开国寺”、“安国寺”、“镇国寺”诸名，可见其重要性。如今镇国寺仍然是河内最大的寺庙，也是香火最旺的寺庙。越南人有在上元节到寺庙进香祈福的传统。镇国寺内时常人头攒动，缭绕的香烟，即便在湖边也能看见。

G. 越南哪里有伽蓝殿

摘要 伽蓝殿【qié lán diàn】中的伽蓝一词是梵语“僧伽蓝摩”的简称，梵音为“samghrma”。“僧伽”指僧团，“阿蓝摩”的意思是“园”，原意是指僧众共住的园林。伽蓝殿指的是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。越南河内和胡志明市都有

H. 越南佛教的祖师介绍

【元绍】
（？～1721）清代僧。越南佛教元绍禅派始祖。广东潮州人，俗姓谢。十九岁于报恩寺剃度出家。越南黎朝（后）黎玄宗景治三年（1665）于越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化建国恩寺及普同塔。曾返广东搜集佛像、经卷及禅师传，率领僧众抵越，住顺化河忠寺，开创元绍禅派，传中国禅宗临济宗，提倡教禅一致。示寂后，其弟子为其修建和门舍利塔，越南皇帝黎显宗赠谥“行端”。p1228
FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
【了观】
（？～1743）越南佛教了观禅派创始人。又称实妙了观。越南中部扶安省人，俗名黎实妙。曾于灵姥寺从中国禅僧石廉修习禅观，住龙山慈昙寺。后于承天省天台山禅宗寺综合中国临济宗与元绍禅派之教义，创建了观禅派，特重领悟真心及以般若为心印等。此派广泛流传于越南南方。示寂后，朝廷追谥“正觉圆悟和尚”。p166
FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
【无言通（？～826）】
Wuyantong
唐代禅宗僧人。越南无言通禅派创始人。以沉默寡言取法号。俗姓郑，广州人，从学百丈怀海禅师。出家于婺州（治所在今浙江金华）双林寺，后住广州安和寺。唐元和十五年（820）至越南北宁仙游县扶董乡建初寺传授禅学，创立无言通禅派。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统，宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等思想，并保持中国禅宗的面壁禅观、现成公案和体验方法，在越南又称其派别为观壁派。无言通所创禅派为越南佛教的主要宗派，深受越南丁朝和前黎朝重视。13世纪末期陈朝国王创立的竹林禅派直接承受其法统。（梁志明）
FROM:【《中国大网络全书(摘录)》】 与世界上数百万名佛教信徒一样，越南佛教信徒古往今来一心虔诚于佛。正因如此，来到越南，你将目睹这美丽国度的人民生活中时时处处都有佛教的印迹和色彩。越南各地乡村建有威严而又简朴、亲切的寺庙。乡村寺庙随时敞开大门迎来拜佛信徒。拜佛的供品一般都是人们亲手种植或加工的产品，如香蕉、槟榔、糯米饭、沙糕、甜饼和槟榔花甜羹等。
在越南的无数宗教仪式中，常被人们提起的佛教信徒的美俗之一是放生习俗（一般放生鸟和鱼）。放生原为佛教的习俗，对越南人而言，在春节、佛诞等重大节日进行放生仪式意味着爱惜生命、大慈大悲、救苦救难。这也是越南人自古至今固有的美德。
除了放生仪式，越南佛教信徒还于每年阴历盂兰报孝节（七月十五）进行“舍罪亡人”又称“祭祀众生”仪式。这天，人们为报孝父母、先祖而祈祷超渡，同时不忘另摆供桌为尚未超脱、无人祭祀、无依无靠的亡魂祈祷，体现博爱之心。
与世界上佛教发达的国家一样，越南一直以来都是多数人民信佛的国家。人们信佛就如自身本能的需要，缘于崇尚佛教爱惜生命、宽宏大量、慈悲喜舍的教义。在拜佛日，一位老信徒以虔诚的目光望向远处，手持冒烟的炷香的景象多少说明了今天越南信徒对佛教的崇敬之心。
在越南，佛教信徒的典型宗教活动之一是逢初一、十五上寺念经祈求国泰民安，家庭和睦，众生安乐。每于其日全国各地寺庙都迎来众多男女老少信徒以虔诚之心诵经礼佛。馆使寺是首都河内规模最大的寺庙，也是越南中央佛教会的办事处，每逢初一、十五各地信徒聚集在佛台前庄严地敬奉。
在世心中有佛，去世后希望陪在佛身边。按照越南人历史悠久的祭祀先祖的惯例，子孙后代要照料先祖、祖父母和父母的坟墓，并在忌日进香供饭。然而，有些人因为考虑死后无人祭祀或者出于喜好而吩咐家属将其遗照和骨灰寄托在寺庙里，以便灵魂靠近佛，又有人看管进香，免得孤寂难熬。由此可见，越南人的佛教生活多么的丰富多彩。
农村人拜佛的献礼是简单而浑厚的乡村产品，城市人则以特有的方式表现对佛的虔诚之心。例如在这张照片里，信徒为了赶在正殿落成典礼之前献上礼品，要亲自来到传统工艺村定做一尊朱漆镀金的佛像。 桑寺坐落在北宁省顺成县清姜乡，距河内约30公里。这里是公元二世纪累楼古城中心，桑寺是越南最古寺，也是越南佛教发祥地。经过近两千年的历史变迁，今日的桑寺已有了巨大的变化。以前，游客经过宽宏的三观门和宽阔的场地，即可看到两排长形水池中倒影的九节屋桥(像会安至今仍可见到的屋桥式)，香客由此进寺烧香拜佛。桑寺建于公元二世纪，是越南最早的佛寺。
与越南许多寺庙一样，桑寺内部采取亚东传统建筑风格。四排屋连通，呈长方形并包围着三座正屋：前堂、善香和上殿。如今后堂不在了，但香客仍能看到左右两边的40间厢房。在大院中间建有和丰塔。此塔以当时的大号砖建成，颜色像瓦缸的深棕色。随着时间流逝，上6层已倒塌，只剩下三层，但依旧威严坚固。该寺现存的最古老印迹被考古学家确定为十三世纪陈朝，1313年，陈英宗对其进行了大修。
根据民间典故，蛮娘从12岁开始在灵光寺(今属仙游县)修行。一天蛮娘正在睡觉，西竺(印度)和尚丘陀罗不经意跨过她的身体后，蛮娘怀了孕，14个月后生下一个女儿。返回西竺之前丘陀罗交给蛮娘一根锡杖并吩咐，干旱时把它插在地里，可以救活人民，他念咒后把女儿放在天德河畔的桑树根洞里。
和尚回去后，干旱延续三年。蛮娘用和尚留下的锡杖插在地里造雨。桑树倒入河中漂至累楼城，听到蛮娘的声音便靠岸。蛮娘叫人把桑树雕成四尊佛像，称为“四法”，佛名为法云、法雨、法雷和法电，象征着云雨雷电。雕至中段，工匠看到一块石头便扔下河里。夜间河里却明亮起来。原来那就是丘陀罗和尚女儿的化石。这块石头跳进蛮娘的船，蛮娘把它供于神台，称为石光(发光石)圣。后来蛮娘被尊为佛母，修行于祖寺(满舍)，而四法则分别供奉在同一地区的四座寺。该寺庙于2011年重修，越南政府出资300万越南盾修设。

I. 河内是个什么样的佛教圣地

河内是越南首都，越南第二大城市，地处红河三角洲西北部，位于红河与墩河汇流处，四周分别与河北省、北太省、永富省、河西省接壤。红河从市区旁边缓缓流过。

河内是一座拥有1000多年历史的古城，从公元11世纪起就是越南政治、经济和文化中心，历史文物丰富，名胜古迹遍布，享有“千年文物之地”的美称。市区内宝塔高耸、寺庙林立，整个河内据说有200多座大大小小的寺庙，河内的寺庙、道观、家祠数量之多，超过了国内的大部分城市。其中最有名气的当属独柱寺与镇国寺。

佛教史上有名的《牟子理惑论》出现于公元2世纪末，作者牟子。牟子从苍梧奉母到交趾居住，并笃志奉佛，着《理惑论》37篇，宣扬佛教。由此可知，此时越南已有佛教的传播。此后，佛教经多种途径传入越南。首先，由于中国中原战乱，大批士民流入交州，将佛教带入；其次，南亚、西亚的移民及僧侣从海路进入交州，传入佛教；第三，也可能经由缅甸、云南进入红河谷地。据义净说，当时占婆的佛教徒大部分属于正量部，也有少部分是一切有部。这可以说是越南佛教的初传期。

6世纪后，越南的僧团逐渐形成，有了宗派的分别。574年，印度僧人比尼多流支（灭喜）到达长安，后来师事禅宗三祖僧璨，580年至交州住法云寺，弘传禅宗。这一派系称为“灭喜禅派”，又称“南方派”，共传十九代法主，活动于公元580～1216年之间。着名禅僧有法顺、万行、惠生等。

元和十五年（公元820年），唐代僧人无言通游化至北宁建初寺，创立新的禅派，称“无言通禅派”。无言通师从百丈怀海，宣传中国惠南一系的南宗禅。由于这一派实行面壁禅观，所以也称为“观壁派”。这一派是越南佛教的主要宗派，历经十五代，活跃于公元820～1221年间。

越南禅宗的另一个宗派是雪窦明觉派，也称草堂禅派，是北宋云门宗僧人草堂所创。草堂是雪窦重显的弟子，到越南后受到李圣宗重视，被封为国师，住开国寺。这一派主要传“雪窦百则”，提倡禅净一致，把修禅与念佛结合起来。草堂派传五代，活动于1009～1205年间。

竹林禅派，承袭无言通派法统。公元13世纪间，越南陈太宗受教于由中国去越的天封禅师，又从宋朝德诚禅师参学。后传至陈仁宗，更笃志禅学，出家为僧，称为竹林调御，被奉为竹林禅派初祖。这一派以临济宗为主，宣扬佛法不离世间法，主张坐禅，采用“临济宗，四宾主”的师徒问答方式传道，并企图调和儒释道三教。此派是陈朝时期越南佛教的主要派别，对越南佛教的发展影响很大。

17世纪，越南佛教复兴。竹林禅派名僧白梅麟角将竹林教义与净土宗融合为一体，在河内创立了新教派莲宗。主张禅教双运，以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为禅的公案，实修上专念弥陀名号，借此开悟。此外，越南北方有中国僧人拙公创立的拙公派。这一派以临济宗为主，但受到净土宗影响，也称为竹林新派。在阮氏王府统治下的南方，中国僧人原绍创建了临济正宗的原绍禅派，造平定十塔寺，宣扬禅净并修的教义，在越南中部和南部有相当影响。后来，了观加以总结、改革，创建了了观禅派。

1848年，越南南部西安寺主持段明嫒、宝山奇香组织宝山奇香派，提倡无寺、无僧、念佛和“四思”（思祖先、思国家、思佛教三宝、思人间）的教义，在湄公河三角洲农民中广为传播。

J. 越南的着名景点有什么

美森谷地 (My Son Valley)

概述

这座位于会安西边四十多公里的山谷是全越南规模最大的古占婆国宗教遗址，被称为“越南的吴哥窟”。早在四世纪占族人就在此建立了印度教寺庙。随后的各个世纪，占族人不断地扩建，从而使这里成为占婆国的宗教圣地。这里是东南亚所有圣地中存在时间最长的一个，直到十七世纪末随着占婆国的衰落，才被越南的阮氏王朝所灭，美森圣地也才逐渐荒废。直到二十世纪初西方考古学家来研究占族历史，才把它加以保护起来，并被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

遗址建立在群山环绕的茂密山谷中，整个谷地共建起了约70座印度教寺庙，占婆的塔是用红砖建成，虽不高大却式样复杂，体现了印度教风格。也因为比起用巨石建成的巨城——柬埔寨的吴哥寺，更耐不住风雨的考验，腐蚀破损得比较厉害，有些地方野草丛生。越往里走废墟越多，地上的断石残柱也越多，其中有些石雕和石上的雕刻保存得比较好。

虽然整个圣地略显破败，但还是能看出雕刻艺术的精美，墙上雕刻的小门洞里站立的女神像是最常见的一种雕像，还有些大象和占婆教信奉的生殖器的雕塑。其中有个没有塔尖的大型塔里德遗物比较丰富：表现歌舞场面的石雕连环画、多臂神、祭坛、神兽和各种动物等形形色色的石雕。

参加会安当地旅行社组织的半日游（8:00-14:00）费用是4美元，不含门票。

门票60000越南盾。

开放时间：6:30-16:30。
交通

美森位于会安以西40多公里处，如果不参团可自己包摩托车来回，费用需6-7美元。