越南军队为什么会有中国人

‘壹’ 越南士兵谈中国军人和美国军人的不同，让我身为中国人

记得一个抗美援朝老兵曾说过：“我们想把几辈子的仗都打完了，让我们的后代永远不要打仗。”在此，我向我们的中国军人致敬！

‘贰’ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

寺庙这种独特的地方，大家一定很熟悉。祈祷平安，祈祷纳祥，消灾解厄，每当有这些需要，人们都会前往相应的寺庙。

#越南顺化市的武庙，同样以姜子牙为主神，从祀的有孙武、管仲、韩信、诸葛亮、李靖、岳飞等中国名人。更甚者，这座武庙是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公庙建造的，建于开元年间，供奉的全是中国名将，那6位越南将军，还是后来增加进来的。

按现在的看法，这种情况真的是极不正常。以一国名义建造的庙宇，只有极少数人作为附属品，主要供奉的是另一国的将军。说这种情况到现在还不算过分，

是有道理的。越南顺化市武庙，之所以这样设计，主要是出于历史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在岭南地区建立了象郡，象郡位于今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫赵佗的河北人攻占象郡及其周边地区，建立南越国，并自封为“南岳王”。因此，在其1000年的历史中，越南确实是中国的一部分，并且确实存在。这一局面一直延续到公元968年，丁朝在越南境内扫除割据势力，实现统一，脱离中国独立，建立了越南第一个王朝——大瞿越国。但这一时期的越南也只能说是相对独立的。据史书记载，瞿越国建立后，1884年越南沦为法国殖民地。越南作为中国王朝的潘邦存在已有900多年的历史，每年都有上贡和友好往来。

从这个意义上说，越南的历史与中国有着密切的联系。不管是中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化传统在2000年的时候就已经深受中国的影响。因此，古代越南对中国将军的尊敬，是非常正常的事情。

‘叁’ 越南华人的三个时期

进入近代后，一方面法国殖民开发越南，掠夺资源，开矿山、修铁路需要大量劳动力，所以采取免税等多种优待手段吸引中国劳力到越南。另一方面，自鸦片战争后，外国人侵导致中国社会动荡，人民大批破产，被迫流亡海外。因此，自19世纪中叶后，移居越南的华人迅速增加。到一战前后十年间，移居越南的华人达到12万，1921年增加到19. S万人，1931年为26.7万人。。抗日战争爆发后，中国东南沿海人民，纷纷到越南避难，人数曾达到10万人以上。1949年冬，国民党军黄杰部三万余人，夹带大批百姓人越，到1953年军队撤往台湾，随军百姓则多数留在了越南，其中许多人在越南广宁省的东潮、鸿基矿区谋生，到1951年，越南华人猛增至150万人，其中分布在南越135.7万人，北越9万人，越南中部5.3万人。
华人移居越南历史悠久，以上各个历史时期移居的情况仅为史籍所载，而史籍未记载的移居，每个时期都有。华人移居越南后，其中一部分又在不同程度上同当地越族居民融合，成为越南民族的重要组成部分，正如越南史学家陈重金先生在《越南通史》中说:“无论我们属于哪一种类，但由于后来中国统治我国一千多年，有时还有40多万兵，则必然使我们旧的苗裔已与中国人混血之后，才形成今天的越南人。”

‘肆’ 越南武庙供奉了18个人，为何有12个是中国人

越南古名安南，安南这个名称来自唐代的安南都护府。安南自公元前3世纪的中国秦朝开始成为中国领土，至五代十国时吴权割据安南脱离南汉，逐渐独立。此后越南长期作为中国的藩属国存在。

唐朝时，唐玄宗为了表彰为国家做出过巨大贡献的武将，将姜尚尊为了“武圣”，并为了他建立了“武庙”。随后，唐玄宗及其子孙，将历朝历代的10位先哲和72位名将，也放入了武庙。

越南因为深受中华文化的影响，所以在1835年(明命十六年)，阮朝时期，也在本国设立了武庙，并于文庙一起进行春秋祭祀。