无言越南话怎么说

1. 我爱你各种语言音译

1、英 语：I love you

2、德语：Ich liebe dich

3、芬 兰：Min rakastan sinua

4、蒙古语：bi chamd hairtai

5、拉 丁语：Te amo,Vos amo

6、丹 麦：Jeg elsker dig

7、西班牙：Te amo,Tequiero

8、保 加 利 亚：ahs te obicham

9、韩语：사랑해

10、意大利语：Ti Amo

(1)无言越南话怎么说扩展阅读

关于爱情的诗句：

1、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

（译文：我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。）

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

（译文：夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？）

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

（译文：本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

（译文：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。）

2、《锦瑟》

唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

（译文：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。）

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（译文：我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。）

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

（译文：沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。）

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（译文：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。）

2. tinh yeu越语翻译成中文是什么

yêu吧？爱，恋爱
如果是thinh的话，thinh意思是：沉默的， 无言的
如果是tình的话，tình意思是：爱， 恋爱， 爱人；可爱的
如果是tính的话，tính意思是：计算；性质
tỉnh：省（份）中银，镇
thình：重打
thính：尖锐的， 敏感的
tin：新闻，报纸， 信息
yếu：弱的，迟钝的
yểu：短命的， 早熟的， 过早的段空，早产儿
请你下次问题问仔细了，卖燃宴 问明白了， 这样才可以帮你解决问题。
如果输入不了越南文的话， 请把原文复制下来，谢谢合作
我给出了TINH YEU差不多拼法的单词，自己慢慢对吧

3. 越南旅游导游语言越南旅游语言问题

1.越南旅游语言问题

实际上，你不用去海外旅游不用担心语言障碍，因为你平时去的国家的旅游业已经基本上正规了，所以你基本上能理解一些很简单的英文单词和中文单词的意思。否则，使用肢体语言或翻译软件是可行的，但我实际上不不建议使用翻译软件，因为事实经验告诉我，它不像肢体语言那么容易。


什么更多的是，出境游无非就是买东西问价，找路问路，在某个地方打车，跟司机沟通要去的地方等等。


当你问东西的价格时，你可以直接说多少钱，对方会告诉你，如果你想在那种小摊贩那里砍价，你可以说便宜一点，对方就明白了。如果它it’真的不行，就用肢体语言，对方也能听懂。永远不要低估肢体语言。


至于问路，算了。它最好直接用谷歌地图，这样更有用。而且就算我们问路，对方说，也不一定听得懂。


打车方面，最好让住的酒店前台叫出租车，会更安全。那种停在路边主动带你坐车的人，还是算了吧。它所有的坑，我我自己也遭受了损失。


比如我和室友的毕业旅行——越南。去之前有各种担心，语言不通，交通不便，地方不熟。结果去了之后发现酒店服务人员基本都会说英语。即使我们英语很差，只会说基本词汇，对方也能听懂意思，给我们解答。其次，路边摊买一些当地小吃的时候，我们交流的方式是指着其中一个问：这个，对方会怎么理解，用英语告诉你。如果你不如果听不懂英语，对方会说中文。如果对方能不要说出来，他会用手机打出价格告诉你，所以不要别担心。


至于交通，我们当时坐的是当地的公交车。我记得我们是自由行，车都是提前在网上订好的。然后，我们坐了一个晚上的卧铺大巴，第二天早上，我们被安排在一个很偏僻的地方，被要求自行换乘。结果我们被当地人困了一百大洋。所以之后的所有行程，如果要坐车，都是酒店订的，价格其实也不贵。当时到了岘港，还在酒店租了辆摩托车沿着海岸线骑，超级舒服。


最后，我想说还有没有什么可怕的。出境游在沟通方面确实不是问题，但是我建议如果它这是第一次离开这个国家。it’最好参加一个团体，等你有了一些经验，再出国玩玩！


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2.去越南不会越南语言怎么办

1.去之前做好详细的攻略。到了越南，要尽量去查地名、酒店名、景点、站名等。然后检查它们如何用越南语书写。先把这些都用越南语写下来，同时把这些相关的图片都存到手机里，这样到了那里就可以问当地人了。


请询问会说中文的当地导游。如果你不在越南和当地导游相处不自在，你也可以通过渠道找到在越南的中国学生做导游。


现在各种翻译的app都有。去之前下载一些翻译好的app。线下和线上的app都要提前准备好，然后先下载越南语。


有时候，如果可以ttell，你也可以充分利用肢体动作，这也是比把你想表达的东西画出来有效的手段。


尽量和朋友或者亲戚一起去越南旅游。如果同行的人中有人懂越南语或英语就更好了。如果没有，会有更多的人来照顾他们。


如果你刚好有说中文的朋友也在同一条线路上旅行，你可以征求一下意见，和他们一起去。即使你能你不能和他们一起去，你可以请他们帮忙。


事实上，随着我国的影响力越来越大，许多国家的人民旅游景点会说一点简单的中文，一些非常简单的交流还是可以的。


注意：一定要防着别人，尤其是在国外。注意你的

3.去越南旅游不会越南语怎么办

首先，你是否自信。很多人在学习外语时缺乏信心，觉得自己能行我学不好。随着时间的推移，他们将成为真正的学习者。我学不好。所以，要想学好越南语，首先要告诉自己，我能行，我能学会，发自内心做出成绩，自然就有信心了。


第二，你有没有勇气说出来。中国人不敢说怕被别人嘲笑，可是谁没有第一次说话断断续续，结结巴巴？因此，如果你想学好越南语，不要不要害怕被嘲笑。即使你说的十件事有九件是错的，仍然有一件是对的。时间长了，你会越来越对，你会越来越自信。这是学习语言的勇气，也是学好语言的必要因素。


第三，能不能坚持下去。大多数时候，它这并不是说学生可以t学习，但他们可以不要坚持。每一个想说一口流利越南语的人，肚子里首先要有单词和词汇，否则，就算你再聪明，也不要说出来。词汇的积累很枯燥，背句子的过程也很枯燥。这个枯燥的过程能不能坚持下来，对学习来说很重要。


第四，是否有正确的学习目的。现代人倾向于在学习上冲向巅峰，仿佛他们可以不成功就别做。学习语言也是为了获得证书。在这种心态下，他们只能学到肤浅的知识，语言的真正魅力，这是他们赢得的我没有意识到，因此他们会感到很困难。但是当你确定你们的目标不一样的时候，你会发现你们的兴趣不一样，学语言就容易多了。

4.去越南语言问题怎么解决

如果可以我不会说越南语，你怎么和越南人交流？然后你可以用其他的方式，比如你可以用其他的方言，有些越南人会说英语，你可以用英语和他们交流，或者当地人会说汉语。还有一个办法就是，你可以找一个中介做翻译，这个中介可以懂两国的方言。


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5.越南旅游语言问题多吗

1.自由行？做好攻略和英语笔记！硬闯2。自由行？约一个会说英语的同伴。3.跟随一个团体。

6.越南语言难吗

就我自己的经历来说：我在越南胡志明市国立科学、社会与人文大学越南系学习了8个月的越南语。当然，学习3个月后，生活中能使用简单的越南语对话，初步达到生活自理水平。


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7.越南旅游语言不通怎么办

1.手机翻译身体语言。对于能够不要说英语和越南语，这绝对是一个好方法。那小玉第一次来越南就是这么干的，旅行畅通无阻。


2.找一个当地的翻译。如果你不我不太在乎钱，因为。最好找一个中文翻译，这样不仅可以节省时间，还可以在翻译的指导下快速了解这个城市。它it’更适合出差的朋友。至于费用，每个旅游城市不一样。一般每天260-350元左右，胡志明稍高，其他城市较低。

8.越南旅游语言怎么沟通

注册facebook个人账户


安装越南语输入法，教你打越南语字符。


脸书加朋友翻译


不知道如何使用海外搜索引擎查找外文答案。


快速招聘员工翻译越南。


人们一直在交流。交际包括很多方面，其中语言交际和非语言交际是最重要的两个方面。口语和书面语是两种主要的语言交流方式。非语言交流作为一种不用语言的交流形式，主要包括眼神、手势、语调、触摸、肢体动作、面部表情等显性行为，以及通过空间、服装等透露出来的非显性信息。其中，应用最广泛的外显行为是眼神、手势、触觉、肢体动作和面部表情。


正因为如此，美国行为学家stine把非言语交际中的显性行为称为肢体语言，也称为肢体语言。虽然肢体语言是无声的，它有着清晰准确的含义，与我们每个人都有关系。个人生活息息相关。比如周日，忙了一上午的老婆刚吃完午饭睡着，你轻轻打开窗户让在楼下玩的女儿回家写作业。


为了不吵醒你的妻子，你没有不要大声呼唤你的女儿，而是向她招手。当你的女儿看到你的手势时，她立即明白了你的意思，并迅速向家走去。这时，你抬起手，看了看手表。它现在还不到一点半，想着可以让女儿玩一会儿。所以，你向回家的女儿挥手。


看到你的手势后，女儿稍微想了想，然后就转过头去和朋友开心地玩去了。在整个过程中，你没有不要说一句话，但是仅仅通过你的手的两个简单的动作，你就和你的女儿交流了两次。同样，街上的交警指挥来往的汽车和行人，靠的就是这种无言的肢体语言。


一些有目的的动作，可以看作是行为的信号。例如，在书店里，有人踮着脚从书架上拿书。我们知道他想看这本书。虽然他已经踮起脚尖，他仍然可以我够不着。这时，旁边的高个店员注意到了他的动作，于是从书架上拿起书递给了顾客。


店员是如何认识顾客的心理学？因为顾客这种小心翼翼的行为显示了一种两难境地。不要被忽视-；我需要帮助！与口语的含蓄委婉不同，我们身体所表达的话语是清晰准确的，尽管我们常常意识不到这一点。


美国一位传播学家曾经提出过这样一个信息表达的公式：所有信息表达=55%表情，38%语调，7%语言。从这个公式中，我们至少可以明白一个道理，在日常的人际交往中，通过肢体语言进行的信息交流占了一大半，肢体语言在信息交流中的重要性也可见一斑。


无独有偶，奥地利精神分析学的鼻祖弗洛伊德也认为，仅仅用口语来真正理解说话者是不够的的深层心理学，也就是无意识领域。因为有声语言往往隐藏了说话者想要表达的大部分意思，为了真正理解说话者的意思的话，我们必须把有声语言与肢体语言。


虽然无声肢体语言在信息交流中起着非常重要的作用，它可以不能代替有声语言，因为很多理性的意义都要通过含蓄委婉的有声语言来传达。在一般的社交场合，肢体语言很少独立充当交流功能，它往往配合和辅助有声语言完成信息交流。


肢体语言，完全离开了有声语言，比手语好不了多少。它的传播范围不仅有限，而且难以传达一些理性的知识，难以解释一些抽象的话题，必然导致信息交流的不畅。然而，有趣的是，有时，一旦肢体语言与有声语言结合，它不是有声语言而是肢体语言能够准确传达说话人内心的想法和感受。


比如，一个年轻女孩告诉她的心理医生，她很爱她的男朋友，但同时她下意识地摇了摇头，从而否定了她的话。可以看出，为了真正理解谈话对象的意思，我们必须仔细解读对方肢体语言一边听他陈述。


同样，要想准确地向对方传达自己的观点、意见和想法，不仅要用口语，还要用准确的肢体语言。你不能摇头口述随意，以免引起他人误解。因为你的微笑和手势都在传达某种意义。


如果它在越南和广西的交界处，许多越南人会说汉语。如果它在其他地方，让让我们交换英语。越南人的英语水平普遍高于中国人。至少我在越南遇到的越南人英语都不错。如果你的英语不太好，像我一样，我我会用我糟糕的英语来添加手语。它从北越走到南越没问题。


至于签证，我个人建议你找大一点的旅行社，让他们给你签。省了很多手续和麻烦，只需要多花100-200元，比自己跑领事馆方便多了。


另外，我个人建议，如果去越南旅游，不要don’不要随身带人民币，换成美元，因为人民币在那里很难兑换，能兑换的地方也不多。


越南有自己的语言。越南语是越南的国语，也是越南唯一的官方语言，85到90%的越南人都以其为母语。历史上，越南语使用汉字和nan字符进行标记，但现在，使用基于拉丁字母并带有一些新字母和音调符号的汉字。


早期，越南人没有发明适合自己语言的书写系统。大约从东汉开始，汉字(称为儒家思想由越南人)开始系统地、大规模地传入越南。


学过中文的人都会说中文。


如果你想在不懂语言的情况下自由地去越南旅游，它仅仅依靠决心和勇气是不够的。尤其是长途旅行，出国前一定要做好充分的准备，主要有以下几个方面：


1.尽可能收集各种相关信息。信息来源可以是网上的游记和攻略，相关国家的中文旅游书籍，或者咨询去过的人等。


信息包括：行程安排、景点名称及背景信息、食宿信息、货币信息、淡季淡季信息、交通信息、签证及出入境信息等。那些不don’不要不懂外语。如果不清楚，他们的旅行可能会变得很糟糕，甚至很困难。


一般在网上搜集信息，主要参考旅游网站，这些网站的信息最多，也最全面。有中国LP(孤独飞机)的国家也下载了参考，但是LP看起来很费力。


第二，沟通工具也很重要。在填写出入境证件、过境、办理签证、取钱等相对困难的时候需要用到。


手机和ipad都可以当翻译，下载安装翻译软件后即可使用。在线和离线翻译软件都需要。有网络的时候，它可以用在线翻译来翻译句子。虽然不是很准确，但外国人能看懂大概意思；离线翻译只能翻译文字，没有网络，只能用。关键时候，一句话就能解决问题。


第三，因为语言不通，在国外生病很麻烦。准备各种药品，相当于带了半个医生。我已经在国外生病三次了。第一次，尼泊尔的一个小疮花了我4000人民币飞回中国，但我没有当我回来的时候，我没有吃任何药。第二次在缅甸拉肚子，崩溃了，药吃的少了。我是靠着安徽旅行者的药才活下来的。第三次在菲律宾重感冒一个星期，自己吃药解决了问题。既然我我要出国了，行李的三分之一装满了各种药品。我的朋友可能会觉得好笑，但不觉得好笑的人如果你不懂外语，出国肯定会有困难。


经过充分的准备，这次出国交流总结了几点：


一、尽可能使用肢体语言，这叫打手势。动作越夸张越好。试着表达你的意思。外国人知道他们可以Idon’我不会说外语，我会试着从另一面去理解它的意思。的观点。没有人会笑。即使他们笑了，这这也是一种友好的微笑。它重要的是不要害怕别人笑。它实际上，他们的旅伴笑得最多，他们总是笑得前仰后合。


第二，用英语或当地语言写出你想问的问题，如地名、酒店名、景点名、站名等。然后拿出来问人。你不不需要言语，你只需要行动来解决问题。有时它it’这比说话更有用。它用手机或ipad对找到的信息进行截图或拍照相当方便。


带上笔和纸，你就可以我说不清楚。它如果你不画，那也比画画好我不理解他们。如果你充分发挥想象力，你就能清楚地表达自己。另一个用途是请别人写路标，在路上和外国人一起画画。它非常实用。


第三，把旅行当成免费留学，在途中学习一些常用的英语单词。你不仅可以快速学习和记忆

4. 越南的佛教是小乘还是大乘

越南的佛教是小乘还是大乘？
越南佛教和其他东南亚国家不同，是受大陆特别是我们国家的佛教影响较多，属于大乘佛教为主体，特别是禅净合一的较多来自宋代流传过去的法脉。和其他东南亚国家接壤的地方才有部分小乘佛教传播。
据越南《禅苑集英》记载，195年，东汉苍梧（今梧州）学者牟子奉母流寓交趾（指今越南北部）。他
“锐志于佛道”，着有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255～256年间，月氏僧侣支疆梁接（畺良娄至）到达交州。3世纪末，印度僧人摩罗耆域经扶南至交州，同时到达的还有僧人丘陀罗；在交州北宁建有法云、法雨、法雷、法电四所寺宇。
2～3世纪，佛教已经多种途径传入越南。首先，由于中国中原战乱，大批士民流寓交州，将佛教带入；其次，南亚、西亚的移民及僧侣人海路进入交州；第三，也可能经由缅甸、云南进入红河谷地。史载三国东吴所属交州太守士燮，“出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫喜欢吹，车骑满道，人夹毂焚烧香者常有数十”。这些夹毂梦香的胡人即来自南亚、西亚或西域的僧人。
发展过程
6世纪后，越南僧团逐渐形成。574年印度僧人毗尼多流支到达长安，7～9世纪，越南佛教传播更广，寺庙遍及各地。9世纪初，无言通在交州，创立新的禅派，对越南佛教的发展起了重要作用。据义净的《大唐西域求法高僧传》记载，唐代中国僧人到达交州弘传佛教，或与越南僧人同往印度或南海求法取经者的人数颇多。义净记述了运期、解脱天、窥冲、慧琰、智行、大乘灯六位越南僧侣求支取经的事迹。
10～14世纪越南佛教兴盛。佛教成为维护封建制度的重要精神支柱。从939年吴权称王，经过丁朝（968～979）和前黎朝（980～1009），封建国家政权主要掌握在僧侣和武将手中。国王重用僧人，赋予特权；僧人参与朝政，制定律令文书。前黎末年，国王黎龙铤在位，因僧侣权柄过重，试图压抑。以僧统万行和尚为首的僧侣集团便支持殿前指挥李公蕴，乘国王去世之机，篡夺了政权。李公蕴为万行之侄，建立李朝（1010～1224）后，尊万行为国师，以佛教为国教。李朝各代国王大力推崇佛教，传播禅宗佛学，各地广造寺宇，度民为僧，出现了百姓大半为僧，国内到处皆寺的局面。陈朝（1225～1399）建立后，继续推崇佛教，弘扬禅宗。
李朝和陈朝前后400年间，有8位国王出家为僧。尤其是陈朝前期陈太示、陈仁宗先后禅位出家，创立竹林禅派，并派遣使臣到中国求大藏经，在国内印刷佛教经典和佛像。这一时期寺院形成一股社会势力，拥有寺田、食邑和田奴；僧侣享有多除赋税、徭役的特权，高级僧人出入宫廷、官府，位比王侯卿相。僧团制度正式形成，组织严密。上有国师、僧统和僧录，各府有教门公事。寺院林立，建筑富丽堂皇。
宗派分类
越南佛教深受中国南宗禅学的影响，属于大乘佛教。先后创立了下述几派：
灭喜禅派
毗尼多流支（又译“灭喜”）所创。又称“南方派”。毗尼多流支，南天竺人，574年至长安，后随中国禅宗三祖僧璨，承袭中国禅宗衣钵。580年到达交州，住法云寺，传授禅学。他所创立的“灭喜禅宗派”传播三祖僧璨的“心印”思想。在圆寂前将法统传弟子法贤。这一派系存在于580～1216年，共传十九代。各代名僧如法顺、万行、惠生、庆喜和圆通等均受到当朝国王的重视，封为法师、国师，被任命为僧统。
无言通禅派
唐代僧人无言通所创。又称观壁派。无言通从学百丈怀海禅师，820年至交州北宁建初寺，传授禅学，创立该派，实行面壁禅观。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统，宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等观点。这一派历经十五代，活动于820～1221年间。其中第四代祖吴真流为丁朝、前黎朝僧统，封为“匡越大师”。第七代的圆照禅师曾访问中国，被称为“高座法师”。无言通派是越南佛教的主要宗派，越南陈朝兴起的竹林禅派直接承袭其法统。
草堂禅派
北宋云门宗僧人草堂所创。亦称雪窦明觉派。草堂为雪窦重显的弟子，曾至占婆弘传佛教，后到达越南北方，受李圣宗重视，封为国师，赐居首都升龙（今河内）开国寺。草堂创立该派，主要传“雪窦百则”，提倡禅净一致，即实行禅宗的修禅与净土宗的念佛相结合。该派活动于1009～1205年间，传五代。其中有三个国王、两名太傅。
竹林禅派
相传为陈仁宗所创。实际始于陈朝开国皇帝陈太宗。陈太宗曾受教于由中国赴越的天封禅师，又从宋朝禅师德诚参学。越南史学家陶维英则认为这一派是由禅月禅师传给陈太宗，后经定香长老、圆照大师，至道惠禅师（皆无言通禅宗派名僧）时分类一个支系，其中主要的一支出逍遥禅师传给慧忠上士，再传给调御觉皇，即陈仁宗。陈太宗所着《课虚录》提出“四山”之说，认为生、老、病、死，乃四座大山，人能求佛学禅，勤行修忏，便可“超若海，渡迷津”，越过四山，解脱轮回。该书为竹林禅派的基本着作。慧忠将禅宗要旨传给陈仁宗。竹林禅派以陈仁宗为初祖，他笃志禅学，即位后日理朝政，夜至宫内资福寺研习禅学。后禅位出家，在海阳东潮县安子山花烟寺出家修行，讲授禅法，正式创立竹林禅派，迹称竹林安子禅派。自号香云大头陀，竹林上士，人称调御觉皇。着作甚多。该派承袭无言通禅派法统，以唐代禅宗五家之一临济宗为主，认为佛法亦即老子的“道”与孔子的“中庸”。宣扬佛法不离世间法。主张坐禅和采用临济宗的“四宾主”师徒问答方式传道。认为心即是佛，佛在众人心中。陈仁宗之后，有二祖法螺，三祖玄光，合称“竹林三祖”。法螺创立琼林院，编撰佛经，着有《参禅旨要》等。玄光，状元出身，后出家从学法螺，1317年继承竹林派衣钵，着有《玉鞭集》等。该派因得皇室大力扶持，成为陈朝时期越南佛教的主要派别，对越南佛教的发展影响很大。
佛教禅宗不讲究烦琐的礼仪，不重戒律，主张坐禅修行，甚至可居家修禅，着书立说，其教理把中国和印度的佛学与儒学思想结合起来，适应越南封建阶级的需要，对于知识阶层也具有吸引力，因而在越南中古时期各王朝获得广泛发展，并对越南的哲学、文学艺术、建筑、音乐等等产生深刻的影响。
与儒学关系
14世纪以后，由于儒学的发展，儒士阶层势力上升，僧侣集团开始推动在国家政治生活中的巨大作用。陈朝末年，朝廷多次沙汰僧徒，并限制寺院僧侣势力的发展。后黎朝（1428～1526）建立后，独尊儒学，执行抑佛重儒政策，道教日益兴起，佛教由此日趋衰落。朝廷禁止新建寺宇，将寺田、寺庙领地收归国有，勒令不知诵经不持戒律的僧尼还俗，并以改革民俗之名，在民众中宣传佛教为迷信异端。至15世纪后半叶，僧侣人数大减，通达佛教教义者寥寥无几。从1500年起，黎氏朝廷下令只许庶民信奉佛教。从此，越南佛教便由皇室庇护的贵族化宗教转化为以平民信仰为主的民间宗教。
16～17世纪，天主教开始传入越南。越南佛教虽不似以前兴盛，但仍绵延不绝。当时，封建中央政权衰落，形成南北朝分裂割据局面，佛教有所振兴。北方郑氏王府和南方阮氏王府都曾延请中国高僧讲解佛经，修建寺院。1665年，郑王选拔国内有名佛师，为御用寺宇塑造几百尊佛像，禅宗再度复兴。隐居安子山的竹林禅派名僧白梅麟角将竹林三祖的教义和净土宗融合为一体，在河内的婆寺开创新教派——莲宗。主张禅教双运，以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为禅的公案，但实修上专念弥陀名号，由此而得悟平生。此外，在越南北方有中力尚拙公创立的拙公派，这一派以临济宗为主，并受净土宗影响，亦称竹林新派。同时，还有曹洞宗的水月派。南方阮王府于1604年在顺化修建了大乘佛教的寺院——天姥寺。中国僧人道明、原绍等在越南传授禅宗佛学。原绍创建临济正宗的原绍禅派，造平定十塔寺，宣扬禅净并修的教义。迄今，莲宗在越南北方仍有一定影响，而临济正宗教派在南方势力则较大。
19世纪初，阮朝建立。阮朝初年执行保护临济正宗、歧视莲宗的政策。僧纲的职位皆授给临济正宗派僧侣，对莲宗僧侣限制颇多。但莲宗派仍在北方民间活动。
1858年后，法国殖民者入侵越南，越南佛教徒参加了爱国抗法运动。进入近代时期，越南兴起佛道儒三教合一运动。19世纪末，随着天主教之传播，又出现“四教一源说”。这一时期建立的高台教则是把佛、道、儒和天主教及民间信仰糅合起来的新宗教。
编辑本段生活中的佛教
与世界上数百万名佛教信徒一样，越南佛教信徒古往今来一心虔诚于佛。正因如此，来到越南，你将目睹这美丽国度的人民生活中时时处处都有佛教的印迹和色彩。越南各地乡村建有威严而又简朴、亲切的寺庙。乡村寺庙随时敞开大门迎来拜佛信徒。拜佛的供品一般都是人们亲手种植或加工的产品，如香蕉、槟榔、糯米饭、沙糕、甜饼和槟榔花甜羹等。
在越南的无数宗教仪式中，常被人们提起的佛教信徒的美俗之一是放生习俗（一般放生鸟和鱼）。放生原为佛教的习俗，对越南人而言，在春节、佛诞等重大节日进行放生仪式意味着爱惜生命、大慈大悲、救苦救难。这也是越南人自古至今固有的美德。
除了放生仪式，越南佛教信徒还于每年阴历盂兰报孝节（七月十五）进行“舍罪亡人”又称“祭祀众生”仪式。这天，人们为报孝父母、先祖而祈祷超渡，同时不忘另摆供桌为尚未超脱、无人祭祀、无依无靠的亡魂祈祷，体现博爱之心。
与世界上佛教发达的国家一样，越南一直以来都是多数人民信佛的国家。人们信佛就如自身本能的需要，缘于崇尚佛教爱惜生命、宽宏大量、慈悲喜舍的教义。在拜佛日，一位老信徒以虔诚的目光望向远处，手持冒烟的炷香的景象多少说明了今天越南信徒对佛教的崇敬之心。
在越南，佛教信徒的典型宗教活动之一是逢初一、十五上寺念经祈求国泰民安，家庭和睦，众生安乐。每于其日全国各地寺庙都迎来众多男女老少信徒以虔诚之心诵经礼佛。馆使寺是首都河内规模最大的寺庙，也是越南中央佛教会的办事处，每逢初一、十五各地信徒聚集在佛台前庄严地敬奉。
在世心中有佛，去世后希望陪在佛身边。按照越南人历史悠久的祭祀先祖的惯例，子孙后代要照料先祖、祖父母和父母的坟墓，并在忌日进香供饭。然而，有些人因为考虑死后无人祭祀或者出于喜好而吩咐家属将其遗照和骨灰寄托在寺庙里，以便灵魂靠近佛，又有人看管进香，免得孤寂难熬。由此可见，越南人的佛教生活多么的丰富多彩。
农村人拜佛的献礼是简单而浑厚的乡村产品，城市人则以特有的方式表现对佛的虔诚之心。例如在这张照片里，信徒为了赶在正殿落成典礼之前献上礼品，要亲自来到传统工艺村定做一尊朱漆镀金的佛像。
越南佛教发祥地桑寺
桑寺坐落在北宁省顺成县清姜乡，距河内约30公里。这里是公元二世纪累楼古城中心，桑寺是越南最古寺，也是越南佛教发祥地。经过近两千年的历史变迁，今日的桑寺已有了巨大的变化。以前，游客经过宽宏的三观门和宽阔的场地，即可看到两排长形水池中倒影的九节屋桥(像会安至今仍可见到的屋桥式)，香客由此进寺烧香拜佛。桑寺建于公元二世纪，是越南最早的佛寺。
与越南许多寺庙一样，桑寺内部采取亚东传统建筑风格。四排屋连通，呈长方形并包围着三座正屋：前堂、善香和上殿。如今后堂不在了，但香客仍能看到左右两边的40间厢房。在大院中间建有和丰塔。此塔以当时的大号砖建成，颜色像瓦缸的深棕色。随着时间流逝，上6层已倒塌，只剩下三层，但依旧威严坚固。该寺现存的最古老印迹被考古学家确定为十三世纪陈朝，1313年，陈英宗王朝对其进行了大修。
根据民间典故，蛮娘从12岁开始在灵光寺(今属仙游县)修行。一天蛮娘正在睡觉，西竺(印度)和尚丘陀罗不经意跨过她的身体后，蛮娘怀了孕，14个月后生下一个女儿。返回西竺之前丘陀罗交给蛮娘一根锡杖并吩咐，干旱时把它插在地里，可以救活人民，他念咒后把女儿放在天德河畔的桑树根洞里。
和尚回去后，干旱延续三年。蛮娘用和尚留下的锡杖插在地里造雨。桑树倒入河中漂至累楼城，听到蛮娘的声音便靠岸。蛮娘叫人把桑树雕成四尊佛像，称为“四法”，佛名为法云、法雨、法雷和法电，象征着云雨雷电。雕至中段，工匠看到一块石头便扔下河里。夜间河里却明亮起来。原来那就是丘陀罗和尚女儿的化石。这块石头跳进蛮娘的船，蛮娘把它供于神台，称为石光(发光石)圣。后来蛮娘被尊为佛母，修行于祖寺(满舍)，而四法则分别供奉在同一地区的四座寺。