意大利末代教皇是哪个

‘壹’ 教皇约翰·保罗一世的逝世

1978年9月29日，将要黎明的时候，有人发现坐在床上的约翰·保禄一世已经去世了。此时，距他担任教皇仅仅33天的时间。梵蒂冈发布声明说他们65岁的教皇可能因前一天晚上心脏病突发而逝世。
然而，为了证实这个“不确定的诊断”所应该做的尸体解剖却没有进行。这个不确定的诊断，以及随后官方发表的前后矛盾的声明，让很多人认为教皇可能死于谋杀。人们的疑点在于，谁发现了教皇的尸体，什么时候发现教皇已经去世的，以及教皇去世时手上拿的文件的内容。
对教皇死因的猜测在教皇去世后就开始传播了。一种传闻声称，来访的Nikodim牧首的去世是因为喝了原本为教皇准备的含有毒药的茶。实际上，Nikodim牧首去世与教皇去世相隔时间过久，而且，没有证据证明牧首是被毒害致死的。可是，这一次尸检仍然未能进行，因为牧首刚刚去世就被进行了防腐处理。
另一个没有事实依据的传闻指出，教皇正准备将一些梵蒂冈高级官员解职，因为他们有贪污行为。教皇遗体立即做了防腐处理被怀疑是为了防止尸体被解剖。梵蒂冈声称，根据梵蒂冈法律，对教皇遗体的解剖是被禁止的，然而，有人从Agostino Chigi的日记中找到记录，1830年，梵蒂冈曾对教皇庇护八世的遗体进行了尸体解剖。
关于教皇被谋害的怀疑和假说一直延续到了今天。疑点主要集中在如下几个方面：教皇生前拟定的梵蒂冈彻底的人事变动、黑手党活动频繁的意大利以及随后在对梵蒂冈银行及其附属公司所进行财务调查时发生的谋杀事件。

‘贰’ 请提供一下各代罗马教皇的在位时期表

我只能给您教皇列表，具体您可以搜网络
教廷历代教皇年表
中文译名(英文名号)*在位年代*大事记*备注
教皇国形成前
1 圣伯多禄（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simon)教会中心从耶路撒冷移至罗马圣伯多禄
2 圣李诺(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO
3 圣格肋多(St.Anencletus)*79－90*罗马人
4 克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS
5 圣厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基
6 亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人
7 西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人
8 泰莱斯福鲁斯(St.Telesphorus)*125－138*希腊人
9 西吉诺斯(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典
10 庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS着牧人书
11 阿尼塞图斯((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人圣克雷芒一世
12 索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗
13 埃留提利乌斯(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS
14 维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节
15 泽菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚
16 加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立
17 乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人
18 庞提安(St.Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命
19 安特鲁斯(St.Anterus)*235－236*希腊人
20 法比昂(St.Fabian)*236－250*罗马人
21 科尔内留斯(St.Cornelius)*251－253*罗马人,反诺维西安严厉主义
22 卢西乌斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*罗马人,被VALERIAN充军
23 司提反一世(St.StephanⅠ)*254－257*罗马人,反西彼廉领洗需宠爱说
24 西克斯图斯二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希腊人
25迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人
26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*罗马人
27 优迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 加伊乌斯(St.Cajus)*283－296*达尔马提人(今南斯拉夫)
29 马尔塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*罗马人
30 马尔塞鲁斯一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*罗马人
31 欧瑟比(St.Eusebius)*310－310*希腊人
32 米尔提亚德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼,尼西亚定礼
34 圣马克(St.Mark)336－336*罗马人撒丁会议,东西分歧
35 尤利乌斯一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人,在安提阿会上支持亚达纳削
36 利贝里乌斯(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教宗
37 达马苏斯一世(St.DamasusⅠ)*366－384*西班牙人,罗马议会除异端译经
38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*罗马人,强调罗马首位
39 阿纳斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*罗马人,引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石
40 英诺森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,罗马主教接伯多禄位
41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希腊人
42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*罗马人
43 切莱斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,谴责聂斯多略
44 西克斯图斯三世(St.SixtusⅢ)*432－440*罗马人
45 利奥一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性论,退阿提拉,强调罗马主教首位*大教皇
46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*罗马人,弃绝裂教
49 基拉西乌斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,强调教会不属俗权
50 阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*罗马人,法兰克人进教51 西马库斯(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 何尔米斯达斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西尔维留斯的父亲
53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*约翰一世TOSCANO人,致命圣若望一世
54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本笃立修会
55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教宗
56 约翰二世(St.JohnⅡ)*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典
57 阿加佩图斯一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*罗马人
58 西尔维留斯(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子
59 维吉里(Vigilius)*537－555*罗马日恩,反犹斯弟年君城议会
60 贝拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*罗马人
61 约翰三世(JohnⅢ)*561－574*罗马人
62 本尼狄克一世(BenedictⅠ)*575－579*罗马人
63 贝拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*罗马人,托来多议会
64 格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*罗马人,建隐院派教士,订圣歌,着训言。圣格列高利一世
大教皇。
65 萨比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*罗马人
67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人
68 狄乌迪第(St.deusdedit)*615－618*罗马人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS
70 霍诺留斯一世(HonoriusⅠ)*625－638*洪诺留一世GAPUA人,同意SERGIUS说
71 塞维里努斯(Severinus)*640－640*罗马人
72 约翰四世(JohnⅣ)*640－642*达尔马提人
73 狄奥多尔一世(TheodoreⅠ)*642－649*希腊人,拉特郎会议
74 马丁一世(St.MartinⅠ)*649－653*充军致命,会议弃一志论
75 尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*罗马人
76 维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿德奥达图斯(AdeotatusⅡ)*672－676*罗马人
78 多努斯(Donus)*676－678*罗马人
79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城会议III
80 利奥二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意会议议案,驳HONORIUS
81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ)*684－685*罗马人
82 约翰五世(JohnⅤ)*685－686*叙利亚人生于安提约基
83 科农(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 塞尔吉乌斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*叙利亚人,生于安提约基
85 约翰六世(JohnⅥ)*701－705*希腊人
86 约翰七世(JohnⅦ)*705－707*希腊人
87 西辛尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*叙利亚人
89 格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*罗马人,派波尼法爵去德传教
90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*叙利亚人,擢波尼法爵总主教
91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希腊人
※91 1\2 司提反二世*752.3.23－752.3.25.*历任教皇中在位最短的一个,只有仅三天,因为中风突然离世.由于在位时期太短,使他未能在死前赶及进行就任仪式,使得一些天主教历史书籍不承认司提反二世为教皇,称下任教宗司提反三世为司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分别顺序称为司提反二世至司提反九世※
教皇国的壮大
92 司提反二世(StephanⅡ)*752－757*罗马人,给丕平王加冕得赠地
93 保罗一世(St.paulⅠ)*757－767*罗马人
94 司提反三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人
95 阿德里安一世(AdrianⅠ)*772－795*罗马人,尼西亚会议,大加禄建校
96 利奥三世(St.LeoⅢ)*795－816*罗马人
97 司提反四世(StephanⅣ)*816－817*罗马人
98 帕斯加尔一世(St.PaschalⅠ)*817－824*罗马人
99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*罗马人,被奉为穷人主保100 瓦伦廷(Valentine)*827－827*罗马人
101 格列高利四世(GregoryⅣ)* 827－844*罗马人
102 塞尔吉乌斯二世(SergiusⅡ)*844－847*罗马人
103 利奥四世(St.LeoⅣ)*847－855*罗马人,振兴教会,反撒拉森人
104 本尼狄克三世(BenedictⅢ)*855－858*罗马人
105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ)*858－867*罗马人,维护教权,罚PHOTIUS*大教皇
106 阿德里安二世(AdrianⅡ)*867－872*罗马人,君城第四会议
107 约翰八世(JohnⅧ)*872－882*罗马人。若望八世传说中的女教皇。唯一由教宗祝圣的英王
108 马里努斯一世(MarinusⅠ)*882－884*GALLESE人
109 阿德里安三世(AdrianⅢ)*884－885*罗马人
110 司提反五世(StephanⅤ)*885－891*罗马人
111 福尔摩苏斯(Formosus)*891－896*PONTUS人,引德王反对SPOLET党,审FORMOSUS*死后尸骨被斯德望六世起出审判
112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ)*896－896*罗马人
113 司提反六世(StephanⅥ)*896－897*罗马人
114 罗马努斯(Romanus)*897－897*GALLESE人
115 狄奥多尔二世(TheodoreⅡ)*897－897*罗马人
116 约翰九世(JohnⅨ)*898－900*TIVOLI人
117 本尼狄克四世(BenedictⅣ)*900－903*ALDEA人
118 利奥五世(LeoⅤ)*903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀
119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*罗马人
120 塞尔吉乌斯三世(SergiusⅢ)*904－911*罗以人,受制于THEODO, "娼妇政治"开始
121 阿纳斯塔斯三世(AnastasiusⅢ)*911－913*罗马人
122 兰多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教宗
123 约翰十世(JohnⅩ)*914－928*I MOLA 人,驱撒拉森人与南意
124 利奥六世(LeoⅥ)*928－928*罗马人
125 斯德望七世(StephanⅦ)*929－931*罗马人,受制于ALBERIC司提反八世
126 约翰十一世(JohnⅪ)*931－935*罗马人
127 利奥七世(LeoⅦ)*936－939*罗马人,受制于ALBERIC
128 司提反八世(StephanⅧ)*939－942*罗马人,受制于ALBERIC
129 马里努斯二世(MarinusⅡ)*942－946*罗马人,受制于ALBERIC
130 阿加佩图斯二世(AgapetusⅡ)*946－955*罗马人,俄王圣OLGGA领洗
131 约翰十二世(JohnⅫ)*955－963若望十二世*给德皇OTTO加冕*被谋杀,"娼妇政治"结束
132 利奥八世(LeoⅧ)*963－965*罗马人,OTTO主持选举*复位
133 本尼狄克五世(BenedictⅤ)*964－964*罗马人
134 约翰十三世(JohnⅩⅢ)*965－972*罗马人若望十三世
135 本尼狄克六世(BenedictⅥ)*973－974*罗马人*被谋杀
136 本尼狄克七世(BenedictⅦ)*974－983*罗马人,在OTTO助下被选,思改革
137 约翰十四世(JohnⅩⅣ)*983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ)*984－985*为CREOCENTIUS家族所立
139 约翰十五世(JohnⅩⅤ)*985－996*罗马人
140 格列高利五世(GregoryⅤ)*996－999*加冕OTTO III,改革教会*第1位德国籍教宗
141 西尔维斯特二世(SilvesterⅡ)*999－1003*罗马人*第1位法国籍教宗
142 约翰十七世(JohnⅩⅦ)*1003－1003*罗马人
143 约翰十八世(JohnⅩⅧ)*1004－1009*罗马人
144 塞尔吉乌斯四世(SergiusⅣ思齐四世)*1009－1012*罗马人*东方分裂,
145 本尼狄克八世(BenedictⅧ)*1012－1024*为亨利二世圣帝加冕
146 若望十九世(JohnⅩⅨ)*1024－1032*会议弃绝阿尔比异端
147 本尼狄克九世(BenedictⅨ) 1032－1044*幼年登基*※其间与西尔维斯特三世(SilvesterⅢ*罗马人)轮流在位,但西尔维斯特三世选举有效性被质疑,顾西尔维斯特三世不被认为是正式教宗,提供其名号仅供参考※
148 格列高利六世(GregoryⅥ)*1045－1046*罗马人,欲从本笃手中解放教会
149 克雷芒二世(ClementⅡ)*1046－1047*德人,SAXONY议会废三教宗之立*第2位德国籍教宗150 达马苏斯二世(DamasusⅡ)*1048－1048*德国巴伐利亚人*第3位德国籍教宗
151 利奥九世(LeoⅨ)*1049－1054*亚尔萨斯人,进行改革,恢复教权*第4位德国籍教宗
152 维克托二世(VictorⅡ)*1055－1057*德国人,为亨利三世拥立*第5位德国籍教宗
153 司提反九世(StephanⅨ)*1057－1058*洛林人*第2位法国籍教宗和第6位德国籍教宗
154 本尼狄克十世(BenedictⅩ)*1058－1059*洛林人
155 尼古拉二世(NicholasⅡ)*1058－1061*布艮地人,教宗由枢机选举*第3位法国籍教宗
156 亚历山大二世(AlexanderⅡ)*1061－1073*米兰人
157 格列高利七世(St.GregoryⅦ)*1073－1085*TOSCANO人,恢复教权,罚德皇亨利
158 维克托三世(VictorⅢ)*1086－1087*BENEVENTO人
159 乌尔班二世(UrbanⅡ)*1088－1099*法国人,维教权,发第一次十字军* 第4位法国籍教宗
160 帕斯加尔二世(PaschalⅡ)*1099－1118*AVENNA人,与亨利四世立约,废教会封建
161 基拉西乌斯二世(GelasiusⅡ)*1118－1119*GAETA人
162 加里斯都二世(GalixtusⅡ)*1119－1124*布艮地人(法)拉特郎大公议会*第5位法国籍教宗，在1123年举行第一届拉特朗大公会议
163 洪诺留二世(HonoriusⅡ)*1124－1130*IMOLA人
164 英诺森二世(InnocentⅡ)*1130－1143*罗马人,拉特朗II会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议

‘叁’ 约翰.保罗一世, 原名艾尔比诺.卢西尼亚。担任教皇只有33天，素有“微笑教皇”之称。谁能更详细的介绍一下

教皇约翰·保罗一世（拉丁语IoannesPaulusPP.I，意大利语GiovanniPaoloI），本名阿尔比诺·卢恰尼（1912年10月17日－1978年9月28日），前任天主教教皇，梵蒂冈城国元首。他于1978年8月26日上任，但是仅仅33天之后就去世了。他是历任教皇中执政时间最短的人之一，在1978年一年之内梵蒂冈城出现了三任教皇的权力更迭。约翰·保罗一世是第一位出生于20世纪的教皇。

在意大利，约翰·保罗一世被教徒亲切的称作“微笑教皇”（IlPapadelsorriso）和“上帝的微笑”（God'ssmile）

约翰·保罗一世

本名AlbinoLuciani

出任1978年8月26日

卸任1978年9月28日

前任保禄六世

继任约翰·保禄二世

出生1912年10月17日

意大利，贝卢诺省，

Canaled'Agordo

去世1978年9月28日（65岁）

梵蒂冈宗座宫殿

1.背景

1.1.早年生活

阿尔比诺·卢恰尼出生1912年10月17日出生在意大利北部威尼托区贝卢诺省的佛诺德康埃尔市。他的父亲乔瓦尼·卢恰尼是一个砖匠，母亲名字叫BortolaTancon。阿尔比诺有两个弟弟，Federico(1915-1916)和Edoardo(1917-2008)，还有一个妹妹，Antonia。

1923年，卢恰尼开始在费尔特雷一个小修道院学习神学，在这里，老师发现他“相当的活跃”。不久，他前往贝卢诺省神学院进修。在此期间，他曾想加入耶稣会，但是被神学院院长，GiosuèCattarossi主教拒绝了。1935年7月7日，卢恰尼成为了一名神父，随后，他在佛诺德康埃尔市成为一名助理牧师。不久，他成为了贝卢诺省神学院副院长和神学教授，教授教义神学，宗教伦理学，教会法律以及神学艺术。

1941年，卢恰尼希望前往教皇格列高列大学进修神学博士学位。这要求他必须在罗马完成至少一年的学习。然而，贝卢诺神学院的前辈们希望他在攻读博士学位的同时继续在神学院执教。1941年3月27日，教皇庇护十二世亲自颁布诏令，给予了卢恰尼可以不前往罗马学习的豁免权。卢恰尼的学位论文（“人类灵魂的起源：由安东尼奥·罗丝米尼想到的）猛烈的攻击了安东尼奥·罗丝米尼的宗教理论，他凭借这篇论文以极优秀的成绩取得了神学博士学位。

1947年，被任命为GirolamoBortignon主教的辅理主教。2年以后，他被任命为教区教理问答的负责人。

1958年12月15日，卢恰尼被教皇约翰二十三世任命为意大利威尼托教区主教。教皇在两位主教Bortignon和GioacchinoMuccin的协助下亲自为卢恰尼举行了祝圣礼。作为主教，卢恰尼全程参加了第二次梵蒂冈大公会议。

1969年12月15日，他被教皇保罗六世任命为威尼斯教区宗主教。他于1970年2月3日在他的主管教区就职。1973年3月5日，在枢机主教团会议上，教皇擢升他为S.Marco枢机主教。卢恰尼以谦逊打动了教会。最好的例子是，一次教皇保罗六世将他的教皇披肩披在了卢恰尼的身上，而卢恰尼却表现的非常忐忑不安。他在他的第一次奉告祈祷中回忆了这件事情：

“教皇保罗六世当着20,000人的面让我的脸红到了耳根，因为他把自己的披肩脱下，披在了我的肩上。我从来没有这么脸红过！”

2.当选教皇

2.1.1978年8月的秘密会议

在1978年8月的红衣主教会议中，卢恰尼在第四轮投票中被选举为罗马教廷第263任教皇。他选择了“约翰·保罗”作为教皇的名称。这是罗马教廷历史上第一次使用双名作为教皇名称。在他的奉告祈祷中他解释道，这是为了向他的前任者，教皇约翰二十三世以及保罗六世致以敬意。前者任命他为主教，而后者任命他为威尼斯宗主教以及枢机主教。他也是迄今为止唯一一位在教皇名称中使“一世”的教皇。在意大利，约翰·保罗一世被教徒亲切的称作“微笑教皇”（IlPapadelsorriso）和“上帝的微笑”（God'ssmile）。

有评论者指出，卢恰尼的当选和传闻中枢机主教团内部的派别纷争有关：

保守派和元老院支持GiuseppeSiri枢机主教，因为他行为趋于保守，甚至有可能改变梵蒂冈第二次大公会议所作出的一些改革。

受到梵蒂冈第二次大公会议改革所带来好处的自由主义派以及一些意大利的枢机主教则支持GiovanniBenelli枢机主教，但是他因为有“独裁主义”的趋势而受到反对。

还有少数派支持SergioPignedoli枢机主教。他相当自信宣称自己就是教皇最可能的人选，甚至进行了节食减肥以能够穿上教皇的白色法衣。

除了意大利籍的主教外，枢机主教团日益增加的其他国籍的枢机主教的影响也越来越大，典型的例子就是卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教（后来的约翰·保罗二世）。

在接下来几天的秘密会议中，枢机主教们在一致愉悦的气氛中宣告，他们已经选出了“上帝的继承人”。

阿根廷的EardoFranciscoPironio枢机主教说：“我们见证了道义的奇迹。”随后，德蕾莎修女评论说，“他是上帝最好的礼物，他让上帝爱的光芒照耀在世界每一个黑暗的角落。”

东正教列宁格勒和明斯克郊区牧首Nikodim在出席卢恰尼就职典礼的时候突然去世。新教皇在他最后的时刻为他做了祷告。

2.2.教会政策

2.2.1.教皇人性化

约翰·保罗一世上任后，很快做出了一系列的决定，使教皇“人性化”，包括公开的承认上文所述的保罗六世任命他为威尼斯教区宗主教时候他脸红的事情。他也是第一位用单数"I"而不是庄严复数"royalwe"来自称的现代教皇。然而，教廷关于他演讲的记录常常会由他的助理将"I"改回“royalwe”，以适合公开发表或者刊登在罗马观察家报上。他也是第一位拒绝教皇御座的教皇，但是最后在教廷的极力说服下，为了让他的信徒可以看见他，他还是使用了教皇御座。

他也是第一位拒绝接受加冕礼的教皇。他以一个简单的就职典礼宣告了他开始行使教皇的权力。他评论道：“我们应该意识到，上帝不仅仅是我们的圣父，也是一位慈祥的圣母。”这加强了他在公众心中一位“牧师教皇”的形象。

2.2.2.通喻

约翰·保罗一世打算准备一次通喻，以巩固梵蒂冈第二次大公会议（教皇曾说，“这是一项有长远影响的非凡的盛会，是教会的进步”）所制定的一些方针政策，以及加强教规对天主教牧师和信徒的规范。在教规方面，他不仅是一个改革者，而且是一些规定的创始者，比如将每个教堂1%的收入转赠给第三世界那些贫穷国家的教堂。另外，阿根廷军政府总统豪尔赫·拉斐尔·魏地拉在梵蒂冈的访问引起了极大的争议，尤其是，教皇提醒他，在所谓的“肮脏战争”中，他的军队出现了违反人道主义的行为。

2.2.3.道德神学

一些学者将约翰·保罗一世的道德神学描述的非常“自由化”，甚至，如果他在位更久一些的话，可能会推翻教廷反对生育控制的政策。因此，这成为了“约翰·保罗一世被谋杀”理论的一个论据。

2.3.个人特点

约翰·保罗一世被认为是一个娴熟的交际家和作家，他留下了一些作品。他在任威尼斯教区宗主教的时候写了一本书《Illustrissimi》，这本书里记载了他给一系列历史人物或者虚构的人物写的信。仍然现存的有他写给耶稣基督，大卫王，《塞维利亚的理发师》中的费加罗，匈牙利女王玛丽亚·特蕾西亚，皮诺曹等人的信，其他的已知收信人包括马克·吐温，查尔斯·狄更斯以及克里斯托弗·马洛等人。

约翰·保罗一世给人留下最深刻的印象就是他的亲切。但是，有报道说，在梵蒂冈城中，他被认为是一个聪明但是不能胜任教皇职责的人，尽管英国作家DavidYallop（在他的书“InGod'sName"中）说这是梵蒂冈内反对约翰·保罗一世政策的人暗中对他污蔑的结果。JohnCornwell说，“这些人压根看不起卢恰尼。”一位资深的传教士谈及卢恰尼时候说，“他们选了“彼得·塞勒斯”（喜剧演员，以演技出色着名）做教皇。”批评家们经常拿卢恰尼布道时提到皮诺曹来和庇护七世、保罗六世的一些着名的演讲做对比。去过梵蒂冈访问的人经常会提及卢恰尼的的寂寞以及他受到孤立的处境。他们还意识到，卢恰尼是几十年来唯一既没有外交职务（如庇护六世和约翰二十三世），也没有元老院职务（如庇护七世和保罗六世）的教皇。

但是不可否认他个人魅力的巨大。他的个人魅力包括两个部分，一是他展现给世界的一种和蔼、优雅和善良的形象。这个形象在他当选教皇后第一次与圣彼得广场上的群众见面时就形成了。他和蔼的形象甚至让他在说话前就被别人认为“这是一个充满爱心的人”。二是他的言辞魅力，尤其是媒体，常常被他的言辞所倾倒。他是一个优秀的演说家，与此形成鲜明对比的是，保罗六世的演说就像是宣读博士论文。约翰·保罗一世为天主教带来了温暖，笑声，“快乐的因子”，以及大量媒体友善的报道。

约翰·保罗首度承认，教皇这个职位的前景吓坏了他（教皇是一个很辛苦的职位，每天工作时间超过12小时，因此，教皇很少长寿），而他承担起这个职责是由于其他枢机主教的鼓励。他经常对他的助理和身边的工作人员说，他认为自己不能胜任教皇的职位。尽管教皇保罗六世的使徒法典《RomanoPontificiEligendo》明确规定约翰·保罗应该被加冕，可是他仍然拒绝接受传承数千年的教皇加冕礼以及教皇的三重冕。取而代之的是，他选择了简单的教皇就职弥撒。约翰·保罗一世一直恪守他谦逊的座右铭，在他上任第一天进行的着名的奉告祈祷中，他的友善给全世界留下了深刻的印象。

3.逝世

1978年9月29日，将要黎明的时候，有人发现坐在床上的约翰·保罗一世已经去世了。此时，距他担任教皇仅仅33天的时间。梵蒂冈发布声明说他们65岁的教皇可能因前一天晚上心脏病突发而逝世。

然而，为了证实这个“不确定的诊断”所应该做的尸体解剖却没有进行。这个不确定的诊断，以及随后官方发表的前后矛盾的声明，让很多人认为教皇可能死于谋杀。人们的疑点在于，谁发现了教皇的尸体，什么时候发现教皇已经去世的，以及教皇去世时手上拿的文件的内容。

梵蒂冈墓穴中约翰·保罗一世的墓地

对教皇死因的猜测在教皇去世后就开始传播了。一种传闻声称，来访的Nikodim牧首的去世是因为喝了原本为教皇准备的含有毒药的茶。实际上，Nikodim牧首去世与教皇去世相隔时间过久，而且，没有证据证明牧首是被毒害致死的。可是，这一次尸检仍然未能进行，因为牧首刚刚去世就被进行了防腐处理。

另一个没有事实依据的传闻指出，教正准备将一些梵蒂冈高级官员解职，因为他们有贪污行为。教皇遗体立即做了防腐处理被怀疑是为了防止尸体被解剖。梵蒂冈坚持声称，根据梵蒂冈法律，对教皇遗体的解剖是被禁止的，然而，有人从AgostinoChigi的日记中找到证据，1830年，梵蒂冈对教皇庇护八世的遗体进行了尸体解剖。

关于教皇被谋害的怀疑和假说一直延续到了今天。疑点主要集中在如下几个方面：教皇生前拟定的梵蒂冈彻底的人事变动、黑手党活动频繁的意大利以及随后在对梵蒂冈银行及其附属公司所进行财务调查时发生的谋杀事件。

4.影响

除了拒绝教皇加冕礼之外，约翰·保罗一世在如此短的执政时间里没能给梵蒂冈和罗马教廷带来任何实质性的改变。

而教皇的去世也暴露了梵蒂冈高层人士管理上的许多问题。即使那些竭力批判不实传闻的高层人士也承认，对于教皇逝世，梵蒂冈确实有许多“不当处理”。其余的教众仍然认为，这位充满魅力的“微笑教皇”的逝世的原因，至今也没能得到合理的解释。

4.1.封圣的过程

约翰·保罗一世去世后不久，全世界的天主教徒就要求启动对他的封圣的程序。然而，这个程序一直到1990年，才在226名巴西籍主教（包括4名枢机主教）的集体请愿下开始。

2002年8月26日，VincenzoSavio主教宣布开始为约翰·保罗一世的封圣做前期的文件以及证据的采集。2003年6月8日，梵蒂冈宣圣部对这项工作表示赞同。11月23日，在宣圣部枢机主教JoséSaraivaMartins的主持下，在贝卢诺大教堂宣布正式开始约翰·保罗一世的封圣进程。

随后，对约翰·保罗一世生平和奇迹的调查于2006年11月11日在贝卢诺省的一个庄严的弥撒中宣告结束。神迹的证据是，一位名叫GiuseppeDenoradiAltamura的人声称他的癌症奇迹般的康复了。

4.2.继承人约翰·保罗二世

卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教在1978年10月16日被选为新一任教皇。第二天，枢机主教团在西斯廷教堂为他进行了欢庆弥撒。弥撒结束后，他进行了宗座遐福，并通过广播传播到了全世界。在宗座遐福里他宣誓忠诚于梵蒂冈第二次大公会议，并且对他的前任，约翰·保罗一世进行了赞扬：

“我们能如何评价教皇约翰·保罗一世呢？对我们来说，他似乎就像是昨天才出现在我们的面前，披上教皇的长袍。但是，我们可以深深的感受到，仅仅在这么短的任职时间里，从他身体里迸发出的，从他最后一次演讲中体现出的，仁爱的温暖...不，是无尽的爱。当他为我们的信徒们讲什么是信念，希望和爱的时候，我们更能深刻的体会到他的荣光和伟大。”

‘肆’ 罗马教皇是什么样的人他在西方享有怎样的地位

罗马教皇，又叫做罗马教宗，是罗马教廷的领袖。教皇在拉丁文中是“爸爸”（pope)的意思。教皇们认为自己是基督12使徒之一彼得的继承者，是上帝指派的整个基督教世界的最高领袖。由红衣大主教选举而产生的，基督教的精神领袖。五六世纪起，教皇和教会的权利迅速膨胀，凌驾于世俗权力之上。8世纪中期“丕平献土”之后，教皇国在意大利中部形成。教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君，直接管辖的领土达四万多平房千米。9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。教皇与封建君主之间的斗争持续不断。十二三世纪时，教皇权力达到顶峰：有权废黜君主；罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。当时，教会上层人士拥有很大权力，生活非常奢华。
14世纪起，随着西欧中央集权国家的形成和壮大、资产阶级的兴起、宗教改革运动的进行，教皇权力逐步衰微。近代时期，在意大利国家取得统一的情况下，教皇国领土缩小，教皇退居于罗马附近的梵蒂冈，教皇国实际上不复存在。20世纪早期，梵蒂冈被意大利承认为主权国家，主权属于教皇。 撒旦(Satan)，《圣经》中的堕天使[1](或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。)
希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。

‘伍’ 谁能帮我讲讲 罗马教皇的 历史

按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。
教皇是梵蒂冈君主、天主教罗马主教的最高称号。因驻地为罗马，故又称罗马教皇。据《教廷指南》，教皇全衔为罗马主教、耶稣基督在世上的代表、首席使徒的后继人、西方教会最高教宗、西方牧首、意大利首席主教、罗马教省枢机主教和都主教，梵蒂冈城国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus,Vicarius Christi,Successor principis apostolorum,Pontifex Maximus,Patriarcha Occidentis,Primatus Italiae,Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae,Princeps sui iuris civitatis Vaticanae,Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。 耶稣赐予圣伯多禄两把&
除了他的宗教职务之外，教皇也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。早在公元 2世纪主教制产生后，所有主教均被称为教皇。罗马主教因驻在罗马帝国都城，政治、经济势力最大。5世纪，由于英诺森一世(401～417在位)和利奥一世(440～461在位)的努力，罗马主教逐渐凌驾于其他主教之上，独占教皇头衔。吉莱西厄斯一世(492～496在位)首先宣布教皇在信仰上的权力既独立于皇帝，又独立于教会会议，声称“教会权力”高于“帝国权力”。教皇格列高利一世(590～604在位)认为教皇是上帝指派的全部教会的首脑，将教皇的影响扩大到自己的辖区以外。756年，法兰克王国国王矮子丕平为酬谢教皇对其夺取权力的支持，将夺自拜占廷的罗马至拉韦纳一带的土地赠给教皇，是为教皇国之始， 此后，教皇既为天主教之首，又是拥有世俗权的一国之主，直辖领土达 4万多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位时(858～867)出现了不经教皇批准不得罢免和选举主教的理论，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。但其后教廷权力衰落，教皇先后受制于法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。利奥九世(1049～1054在位)之后教皇权力开始恢复。10～11世纪天主教改革的克吕尼运动加强了教皇的势力。运动的主要领导者希尔德布兰德在1059年的拉特兰宗教会议后，颁布教皇选举法，确定教皇由枢机主教团选举产生，世俗封建主不得干预。希尔德布兰德于1073年当选教皇，为格列高利七世。克吕尼运动引发神圣罗马帝国皇帝亨利四世(1056～1106在位)与教皇争夺主教叙任权的斗争，结果教皇声威大振。此后教皇与皇帝间的斗争长期不息，1122年缔结沃尔姆斯宗教协定之后才告结束。英诺森三世在位期间，教皇权势极盛，教皇有权废黜君主，罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。 此后随着西欧中央集权国家的形成，教皇权力日渐衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世(1294～1303在位)在与法国国王腓力四世的斗争中失败，屈辱而死。1309～1377年教廷迁至法国边境的阿维尼翁，受制于法王。1378～1417年天主教会大分裂达40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世(1370～1378在位)利用法国王权在百年战争中一度削弱的机会，将驻地迁回罗马。1378年意大利枢机主教团在罗马选出格列高利十二世(1406～1415在位)为教皇。法国枢机主教团则选本尼狄克十三世为教皇。1409年 3月在意大利比萨召开的宗教会议上，选举亚历山大五世为新教皇。但在位的两个教皇拒绝退位。1410年亚历山大五世去世，约翰二十三世继位，形成三个教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教会议罢黜了在位的 3个教皇，另选马丁五世(1417～1431在位)为教皇，教会复归统一。16世纪，欧洲爆发宗教改革运动，教皇地位进一步削弱[1]。自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教皇实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。 教皇国被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教皇对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。 在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自阿德里安六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教皇的非意大利人。 若望·保禄二世于 格林威治时间2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。 在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，三国王室相继被废黜后，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。
教皇亦称“教宗”[2]，译自拉丁文pope,源于希腊文，意指“父亲”、“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。“papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。 早在三世纪，亚历山大里亚主教对埃及的各副主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大里亚大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大里亚教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大里亚及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教会的“亚历山大里亚及宗徒圣马可之座的教宗”。

‘陆’ 意大利罗马教皇叫什么

教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π�0�4ππα�0�9，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst'和法语中的“pape”。 教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。
除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。
若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。

‘柒’ 请问现在的意大利有皇室吗它的最高统治者是教皇吗

第二次世界大战后，意大利通过全民公决改君主制为共和制。前意大利王室成员虽然还在意大利，但已经是平民了。
教皇是大陆的译法，港台称教宗，我觉得这个叫法跟准确。他是梵蒂冈教皇国的元首和全世界天主教的领袖，并非意大利的最高统治者。

‘捌’ 一般来说教皇是哪个国家的人

教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司），现为基督教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。教皇由天主教会的教宗（Pope）兼任，世界各地的枢机主教内部投票产生，除主动退位外，可终身任职，且不可罢免。但枢机主教有权另立反对派教皇，或以监禁、放逐等形式对其架空。
公元382年，西罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣，并将教皇一职交罗马教会第39任主教。445年，东罗马皇帝与东正教会承认其教会的最高地位。同时，时任罗马主教利奥一世因劝退阿提拉，而在罗马市民中间树立威信，成为第一位被誉为“伟人”的教皇。西罗马灭亡后，奉行神权至上的罗马教会与政教合一的东部教会渐行渐远。
公元8世纪丕平献土，教皇国以此为基础成立，自此成为世俗国家的领袖，直到20世纪签订拉特兰条约成为象征国家。此外在15世纪，时任主教尼古拉五世在与葡萄牙王国国王阿方索五世进行外交使节时，开始使用“Romanus Pontifex”（罗马祭司）一词，并写入教会法。后来葡萄牙商人和传教士来与中国的明朝和清朝政府进行双边活动，译作罗马教皇，约定俗成。

‘玖’ 罗马教皇什么时候出现

历史上第一位罗马教皇上任于公元382年。公元382年西罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣，并将最高祭司一职交罗马教会第39任主教。 445年，东罗马皇帝与东部教会承认其教会的最高地位。

公元8世纪丕平献土，教皇国以此为基础成立，自此成为世俗国家的领袖，直到20世纪签订拉特兰条约成为象征国家。

此外在15世纪，时任主教尼古拉五世在与葡萄牙王国国王阿方索五世进行外交使节时，开始使用“Romanus Pontifex”（罗马祭司）一词，并写入教会法。 后来葡萄牙商人和传教士来与中国的明朝和清朝政府进行双边活动，译作教化皇，约定俗成。

(9)意大利末代教皇是哪个扩展阅读

公元751年，矮子丕平派出使臣去见罗马教皇扎恰里（741—752），切实了解教皇对丕平夺取墨洛温王朝的王位的态度，然后决定对教皇的取舍。使臣来到罗马谒见教皇，并向教皇提出了如下问题：“是徒有虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？”

教皇面对使者的提问，自然懂得矮子丕平的用意，于是讨好地答复道：“在我看来，让真有实权的人当国王要好些，掌权者应为王。”

得到教皇的认可，矮子丕平便马上动手，在法兰克贵族及其附庸的苏瓦松会议上，“根据全体法兰克人的拥戴，众主教的奉献和贵族的宣誓”，废黜墨洛温王朝的末代国王希尔德里克三世，把他关进修道院作僧侣，终于在这年11月达到篡位称王的目的，建立起了加洛林王朝。

新即位的教皇斯提芬三世（752—757）则亲自到高卢为新国王举行宗教仪式。教皇模仿圣经上所载以色列——犹太国创始人大卫王（前1013——前973）的榜样，将丕平和他的妻、儿涂上圣油。

这一仪式使新王朝的国王具有一种神圣的色彩，表示国王是“蒙上帝之恩当选”的神权国王，从而使丕平担任的国王成为上帝在世间统治的代表，反对国王就是反对至高的神。

丕平如此顺利地实现了称王的心愿，自然对教皇满怀感激。754年，伦巴德人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援。丕平出迎教皇于庞帝翁，让教皇乘马，自己徒步行走，装出一副恭谦的样子。

教皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马教皇的武力支持者。756年6月，法兰克王丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。

也是教皇国的起始。

‘拾’ 教皇尼古拉斯四世是东罗马还是西罗马

教皇尼古拉四世（1227年9月30日－1292年4月4日），原名吉罗莫拉Girolamo Masci，教皇世系上第191任教皇（在位时间1288年2月22日—1292年4月4日），出生于意大利的阿斯科利皮切诺。早年是方济各会修士，是第一位出身方济会修士的教皇。