印尼人相信什么神

A. 印尼爪哇人是世界三大人种的哪一种

马来人种

马来人种，又称南岛-蒙古利亚人种或海洋蒙古人种，最初是由德国科学约翰·弗里德里希·布卢门巴赫提出的人种概念，认为是棕色人种一个分支。事实上是马来人种是由爪哇白色人种与安达曼人种融合的结果。主要分布于马来群岛、波利尼西亚、密克罗尼西亚、台湾、南九州、复活节岛、马达加斯加。现在人类学已放弃此概念，把它划入蒙古人种中。在19世纪末和20世纪初马来人种常用来形容南岛民族。

马来人自何处来，历史学界尚无定论。但主要有二种说法，起源于马来群岛的爪哇岛或来自缅甸、云南。

1.马来群岛起源说

马来群岛起源说的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。

以下是马来群岛起源说的论据

马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。以此说名马来人并非来自任何地方。而是土生土长。

K.Himly 不同意马来语与柬埔寨语相似。认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。通过比较语言学判定马来语属于南岛语系的马来-玻里尼西亚语族，而柬埔寨语属于南亚语系孟-高棉语族。除了部分词汇发音表面相似但意义却不同之外，两者截然不同。

爪哇岛发现的梭罗猿人（马来文：Homo Soloinensis）和维杰人（马来文：Homo Wajakensis）化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。

马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。

马来群岛起源论在世界范畴得到了多数人的支持。

2.缅甸、云南起源说

缅滇起源说主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。

缅滇起源说的依据如下：

在马来群岛发现的古老斧头，与中亚的某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。（但移民只是一部分，不能代表所有）

马来族的风俗与Assam地区类似（Assam是印度与缅甸之间的地区）。（事实上马来文化受南亚文化、印度文化的影响是中古时期的事，但同时马来文化也影响着缅甸、孟-高棉的文化）

马来语与柬埔寨语相似（实际上这种说法是没有根据的，比较语言学判定两者属于两种不同的语系），而柬埔寨人又被认为来自于缅甸、云南、孟加拉等地，云南的一部分移民沿着湄公河南下到柬埔寨。

缅滇起源说并没有被广大人群所接受，马来西亚的中学历史课本中都介绍马来人起源于本土和移民的融合。依此学说，马来人的祖先分为本土系和移民系，而缅滇起源说只能证明移民的那部分。二批移民在不同年代从缅甸、云南等地迁移到马来群岛。这二批移民的祖先分别称为缅甸人及云南人，统称为混血马来人（马来文：Melayu Deutro），而本土的爪哇马来人被称为

3.原始马来人（马来文：Melayu Proto〕。

原始马来人及混血马来人又合称南岛人（马来文:Indonesian），二者的文化为新石器时代的文化。南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。之前迁入的有澳洲种人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亚人（英文：Melanesoid）。

以下对二类马来人做出介绍：

原始马来人

根据出土文物，公元前2500年原始马来人就居住在马来群岛。他们有农耕技术。

混血马来人

公元前1500年就存在于马来群岛，他们多生活在海边，渔业发达。

4.马来西亚人与马来人

马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。

马来西亚人简称为大马人，（Malaysian，马来西亚简称为大马)指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。

5.五分法

19世纪时，有多位自然科学家在种族的问题上发表了自己的观点，Blumenbach的五分法则是19世纪时比较常见的：

高加索人种，即白色人种，主要分布在欧洲、西亚等地

蒙古人种，即黄色人种，主要分布在东亚

埃塞俄比亚人种，即黑色人种，主要分布在非洲、大洋洲等地

美洲人种，即红色人种，主要分布在美洲

马来人种，即棕白人种，主要分布在东南亚与北亚阿尔泰民族（注意：和20世纪的棕色人种不同）

在Blumenbach之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于南岛-蒙古利亚人种，结果进入20世纪初剩下三个主要的人种：

尼格罗人种，即黑色人种

高加索人种，即白色人种

南岛-蒙古利亚人种，即黄棕人种

20世纪最常见的分法是由美国人类学家Carleton S. Coon提出的：

刚果人种，即黑色人种

高加索人种，即白色人种

蒙古人种，即黄色人种

澳大利亚人种，即棕色人种

波利尼西亚人：

为居住在太平洋东部波利尼西亚群岛地区的土着民族集团。包括新西兰的毛利人、塔希提人、夏威夷人、汤加人、萨摩亚人等十余个支系。其种族背景较复杂，一般认为，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。有的学者认为其是介乎于蒙古、赤道和欧罗巴三大人种之间的第四大人种。语言背景则为南岛语系波利尼西亚语族。

关于波利尼西亚人的来源，也曾有多种不同观点。现今多数人主张"西来说"，认为波利尼西亚人的祖先大体上是在距今约2500年前从东南亚渡海迁徙而来的。当时东南亚海岛地区，古马来人已占据优势地位。”西来说“也有一定的不成立性。

事实上，波利尼西亚人与其西面两大群岛的土着居民也有很多不同之处，而与其东面美洲大陆的印第安人却有很多相似之处。例如，在体形上，密克罗尼西亚和美拉尼西亚人都身材矮小，而波利尼西亚人则相对要魁伟些，这与印第安人更为相近。在血型上，波利尼西亚人和美洲印第安人都缺少B型和AB型血型。另外，人们还发现，波利尼西亚人的神话传说和传统习惯中，也有若干与印第安人相似之处。因此，有一些人类学家认为，波利尼西亚人的祖先是从东面的美洲迁来的。

泰国人和印尼、马来西亚、菲律宾一样是马来人种

波利尼西亚的语言表明,他们跟居住在亚洲、澳洲之间的马来群岛上塌鼻梁、矮个子的人有较远的血缘关系。那些人...根据种族学家的意见,从身体特征上看,波利尼西亚人跟马来人在各方面—从颅骨和鼻子的形状,到身高和血型—显着不同。

B. 印尼建国五原则是哪些

印度尼西亚是实行共和体制的单一制国家。宪法规定，国家主权掌握在人民手中，并全部由人民协商会议行使。
印度尼西亚立国的基础为印度尼西亚的建国五项原则（又称“建国五基”），即潘查希拉。为建立国家基本制度的依据。印尼的国徽是神话中的鹰，鹰的胸前挂着一个盾牌，盾分为五个部分，分别代表五个原则，每一原则以一个物件为标志；以五角星象征信仰上帝，以榕树象征民族主义，以野牛象征民主，以铁链象征人道主义，以棉花和谷穗象征社会公平。
建国五项原则最初是1945年6月1日苏加诺在“独立筹备委员会”会议上发表演说时提出来的。按照苏加诺的解释，要将印尼建设成为一个“天下为公”的国家，必须实行五项基本原则，即建国的五个基础。第一个原则是“民族主义”。这个民族主义不是狭义的某一个民族的民族，而是指印尼是一个统一的民族国家。第二个原则是“国际主义”。所谓国际主义并不是不承认民族主义，不承认民族国家存在的世界注意，这种国际主义是建立在民族主义基础上的。第三个原则是“协商一致”的原则。通过协商和会议来保障伊斯兰教徒的权利；第四个原则是“共同繁荣”。独立的印度尼西亚不应再有贫困，全体人民过着吃饱穿暖的幸福生活应当得到保证。这就要求不仅应该有政治上的平等，而且在经济上也必须实行平等。第五个原则是“信仰神道”。不仅隐匿人民有信仰，而且每个印尼人民应该信仰各自的神道，全体人民必须以具有教养的方式来信仰，不含宗教偏见，使印度尼西亚成为一个信仰神道的国家。苏加诺将这五项原则归结为一项核心原则，称为“互助合作”。
印度尼西亚实行的是总统制，同其它大多数第三世界国家的总统制一样，印尼总统制也具有总统权力较大的特色。总统是国家元首，又是最高行政首脑和武装部队最高司令。总统由人民协商会议选出，总统及其领导下的内阁只对人民协商会议负责而不对国会负责，国会无权推翻总统。内阁成员均由总统任免，协助总统工作，最高评议是总统的咨询机构，其职责是为总统提供咨询意见，回答总统的询问，对总统无任何约束力。
根据宪法，印尼的国家机构包括：人民协商会议、总统、国家部门、国会、最高评议院、最高法院及司法机关、地方政府。

C. 印尼人民必须信教，在印尼无神论是违法的，为什么印尼无神论不反抗

清醒一点，除了少数国家，绝大多数国家的人都有宗教信仰，都相信有鬼神的。

D. 巴厘岛信哪些宗教

巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响， 80%的人信奉印度教，小部分人信奉伊斯兰教、天主教、基督教和佛教。

巴厘岛是印度尼西亚唯一信奉印度教的地区。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗湿奴、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。

教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇12.5万多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。

(4)印尼人相信什么神扩展阅读：

在巴厘岛需要注意的宗教事项：

1、在游览地点或者是在街上行走时要注意避开当街排列的祭祀用品，千万不可踩踏；

2、在寺庙和宗教场合时，衣着须整洁正统，女性不可以穿短裤入内，一般寺门口都会有纱笼可以借用；

3、不要进入印度教寺庙内部，非印度教徒是被禁止进入的；

4、切勿用手触摸当地人头部或用手指指人。

5、巴厘的街道随时因为有宗教仪式而塞车，往往是超过一百人的列队到庙宇进行火葬仪式，为了表示尊重及礼貌，最好停车让队伍先行。

参考资料来源：网络-巴厘岛

E. 东南亚各国与中国的亲缘关系

世界各国习惯把越、老、柬、泰、缅五国称之为东南亚的“陆地国家”或“半岛国家”；而将马、新、印尼、文、菲、东帝汶六国称之为东南亚的“海洋国家”或“海岛国家”。

越南、越南人自称为百越之后，实际上在先秦时百越分布在我国的东南部和现在越南北部，分成许多部族，其中文化最发达的一支在浙江北部建立了越国。后来越国被楚国灭亡，一些越国的王族、贵族逃亡到浙江南部、福建、江西和广东北部，建立了许多新的邦国。秦统一中国时将这些前越国残余建立的小国并入秦的版图。 至于越南，其先民的一部分属于百越中的雒越和西瓯，实与前越国无关。还有，古蜀国被秦灭亡时，有残部在王子率领下千里迢迢南下到越南北部建立安阳国，他们也是越南人的先民。此外，从秦始皇征服岭南开始，各朝代将越南北部作为流放地，许多中原人在此定居，子孙后代与土着人融合，也是越南人血统来源的一部分。事实上，越南从五代起脱离中国而独立的过程中，这些中原移民的后裔作为地方上的豪强起了很大作用。 越南的岱依族和侬族与中国的壮族有着密切的亲缘关系

柬埔寨、按中国古籍记载，先秦至汉代在云、贵、川一带生活着许多民族群体，其中有一支被称作“濮”。“濮”当中的孟高棉语民族的先民在向中南半岛迁徙和发展的过程中进一步分化。其中，向南迁徙、发展的一支逐步来到今天的柬埔寨一带，后来形成了高棉人；而与其有亲缘关系的一支则向西南方向迁徙、发展，后来定居在今天泰国和缅甸的南部地区，形成了孟人。

泰国、泰国人说“华暹一家亲”有深刻原因。华人移民及其后裔一直得到泰国王室和政府的宽厚对待，他们在泰国经商、做工、参军，与本地泰国人通商、通婚，从无阻碍，其水乳交融的程度的确是超乎想象，因此泰国媒体常常把中泰两国的交往形象地比喻为走亲戚。近几届的政府几乎被华裔占据了。60％以上的议员有中国血统。最近几十年来曾经担任过泰国总理的华人后裔就有阿南·班雅拉春、差猜·春哈旺、素金达、班汉·西里巴阿差、川·立派等。总理下，内阁部长、副部长等各级官员的华人后裔就更是数不胜数了。不管从任何角度，客观的说泰国人跟中国人都算是亲戚。泰国当今国王自己也说：“华暹血统深，即使我个人也有华人血统。” 1泰族起源于中国严格说来，缅甸，老挝，越南，泰国的起源都与中国有关系。无论从历史上与事实上来看，中泰两国的关系一向都是很神密的。虽然历史学家们对于泰国早期的历史说法不一。但他们均论证，泰族是发祥于中国的西南，尤其是云南，他们有数目很多的同族定居其间。中国的壮族和泰国的泰族，佬族是属于同源异流的民族文化，也就是同一个起源，长在山南和山北分支的民族。泰国的主要民族是泰族（傣族）和佬（老挝的主要民族），语言属于汉藏语系--壮侗语族（属壮侗语系侗台语族。泰语是一种分析型语言，不同的声调有区分词汇和语法的作用）人种属于黄人南亚类型壮语属于台-加岱语系侗台语族（壮侗语族）台语支（壮傣语支），与泰国语、老挝语、傣族语、掸族语等语言有着十分密切的亲缘关系 壮族 侗族 布依族 傣族 等跟泰国的泰族佬族 缅甸的掸族 老挝人 ，越南的岱族 侬族等民族是一个起源的民族 都属于步罗陀民族--原始越人部落的后代！从语言，祭祀习俗，泰国人跟中国人应该有亲缘关系。 2泰国皇族有华人血统自1238年的泰可泰（1238-1419）立国以来，历经阿瑜陀耶王朝（1350-1767），吞武里王朝（1967-1782）及曼谷王朝（1782- ）等四个王朝的统治。吞吐里王朝时汉族人郑信建立，在泰国面临缅甸缅族扩张侵略古泰国，民族国家危亡之际，华人带领泰国人进行反侵略，最终保护了主权独立，之后建立了吞吐里王朝。郑信至今仍然被泰国人供奉在寺庙，是泰国人的民族英雄，郑信大帝，泰国的汉族国王郑信大帝被自己的好朋友加心腹的通栾雀克里所杀，引来的良心谴责。而通栾雀克里就是现在曼谷王朝的开创者，他的母亲是华人，小时候和郑信大帝在一座寺庙出家曾结为盟兄弟，长大后得到郑信的提拔被封为阿御多披耶（总督和诸侯），娶了郑信王后的妹妹，如此又和郑信成了连襟。当通栾雀克里晚年后罹患严重的疾病，因他怕郑信鬼魂的报复，下令恢复了华人的特殊的政治地位，又宣布郑信为大帝，自己认其为义父，并改名郑昭。接着又处死了几个杀害郑信的僧侣，下令佛教寺庙立郑信为佛称郑佛。现在曼谷王朝也承认自己有一半汉人血统，因为通栾的母亲和妻子都是汉人.却克里恐惧中国对郑信的死会有反应，1790年（干隆五十五年），拉玛一世遣使入贡清朝，为请求敕封，他在文书中坚称是郑信之子“郑华”。1809年（嘉庆十四年），拉玛二世登基进贡称郑佛，此后的三世王、四世王在入贡清朝的表文中各自称为“郑福”、“郑明”，皆以郑姓。有史书为证，四世王时铸的一种钱币，背面有“郑明通宝”4字；现存四世王亲笔御函的结尾，盖有一章，为华文“郑明”两字。

缅甸 从历史上看，缅甸曾经隶属过中国，其中一部分还曾经纳入过中国版图，缅甸与中国的亲缘关系很近。从地缘上看，缅甸与中国唇齿相依，实际上是进入中国的南大门，就像越南和朝鲜是进入中国两个南北跳板一样。 缅甸的民间传说里 中国人跟缅甸人有亲缘关系

老挝、马来西亚、新加坡、文莱、菲律宾等等这些国家都分布有华人，在历史上，绝大多数国家就与中国有友好往来，在政治、经济、文化上关系密切。
印度尼西亚，不想说这个国家
东帝汶 ，印尼分出去的

F. 马来西亚信仰的宗教是什么

马来西亚宪法保障宗教自由，但规定伊斯兰教（回教）逊尼派为国教。

根据2010年人口和房屋普查的数据，约61.3%的人口信回教[128]；19.8%人口为佛教徒；9.1%基督教徒；6.3%人为印度教徒；1.3%人为儒家、道教和其它传统的华人民间宗信仰追随者。其它则是包括几种信仰，包括泛灵论、民间宗教和锡克教；而1.1%的人没有任何宗教或没有提供任何讯息。

马来西亚主要有三大民族，即马来族、华族、印度族和一部分原住民。在西马的几乎所有的马来人都信仰伊斯兰教也有少部分原住民是基督天主教和伊斯兰教，在东马也有少部分马来人信奉基督天主教的，和当地的原住民有一大部分是基督天主教。印度人有极少部分信清真教，大部分信印度教。

(6)印尼人相信什么神扩展阅读：

马来西亚的国教是马来西亚的政治价值所在。马来西亚的国教就是马来西亚信仰。在通常情况下，有马来西亚就有马来西亚宗教。所谓马来西亚宗教，是以特定的政治理念或政治信仰为核心，以特定的政治典礼为表现形式，

全体国民为教团成员，以马来西亚行政组织为宗教组织，以马来西亚道德为宗教道德，以特定的历史文献为经典的文化形态。历史发展的宏观过程看，马来西亚宗教非但无害，反而有益而且必要。没有政治信仰，政治伦理和政治秩序将失去终极价值的支持，因而也就失去了存在的合理性。