印度牛都是怎么聪明的

❶ 印度男子正虐狗，一头母牛冲出来把他撞翻，牛的智商有多高

牛的智商相当于人类四岁左右的智商，它们能够认出主人，当分辨出陌生人时会保持警戒。

三、言到此处

印度一男子虐待狗，结果被一头牛袭击，网友纷纷为这头牛点赞。牛的智商并不高，但却有如人一般的同情心。

❷ 关于印度的牛

养他们是供着，崇拜用。
神牛都是寿终正寝的。

牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛（民间运输、耕地）。因此，在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度拥有的牛达到3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。

❸ 印度的牛是怎样的

印度的是比较崇尚伊斯兰教的，也就是说对妞还是很崇拜的，印度的牛是在大街上不能有任何牛管住，而且不能杀害的，在大街上可以任意的游荡，而且不能进行驱赶和鞭打，即使是高速路上也是可以任意上下的。所以这个牛在印度人的心理是一种神灵。

❹ 印度的牛有什么特点

十分受人尊敬：用圣 雄 甘 地的一句话来形容在印度牛的地位和具体特点：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛！”。

❺ 印度明明牛最多最神圣，为什么国际社会称印度为“印度象”而不是“印度牛”

主要是印度象在印度被称之为神，所以印度象也代表着是强壮长寿聪明的象征。而且印度象在印度社会，非常的受人尊敬，所以才会有很多人把印度的图腾称为印度象。这主要是因为印度的宗教里，大象是一种非常受人尊敬的动物，而且大象也在印度的社会非常的受到欢迎，而且在印度的各种节日的庆典中都有大象的身影。

而且现在地球上的大象种类并不是很多，只有亚洲象非洲草原象和非洲森林象这几种。这主要是由于气候的变化，导致大象的生存环境变得越来越少，而且由于人类对于大象的捕杀，也使得大象的数量变得越来越少，使得很多非常珍惜的品种，已经灭绝，这主要是由于大象的象牙的价格非常的昂贵，所以才会有人选择去捕杀大象。

❻ 为什么牛在印度那么牛

因为牛是印度教主神湿婆的坐骑，印度的大部分人都是印度教信徒，对牛敬如神明。印度相信轮回，印度的很多人都想在下辈子转世成老牛。

在印度，你可以看到牛漫无目的地到处游荡。就是在川流不息的车流中，一头牛卧在路中间，大家都会选择绕道而行，不会赶走它；它愿意躺到什么时候都可以；已经到了“横向霸道”的地步。如果有人觉得碍事，打了牛，就想把牛赶走。那就完了，很可能会被身边的印度人打死。

此外，印度人还认为，牛不仅是繁衍后代的象征，也是人类生存的基本保障。因此，印度人更重视牛，印度人不吃牛肉，只喝牛奶，用牛粪做燃料。

(6)印度牛都是怎么聪明的扩展阅读：

印度上千村民互扔牛粪送祝福

当地时间4月14日，印度安得拉邦一个叫Kairuppala的村子，数千人无视社交距离进行“泼粪大战”以庆祝节日，当地村民们会互掷牛粪以祈求健康，繁荣。

据悉，“Pidakalwar”是Kairuppala的传统节日，人们会在节日前收集好牛粪，并将牛粪做成饼状。据传，在节日当天谁身上的牛粪越多，就会越健康和幸福。

印度人除了扔牛粪祈福，还会做牛粪饼，虽然听起来像食物，但印度人做的牛粪饼，并不是拿来食用的，反而会被当成信仰的东西。

这种牛粪饼是用牛粪拌茅草，然后晒干而成的。无论是送礼还是自用都很受欢迎，甚至一度售罄。每件重200g左右，2到8块装一盒，价格100到400卢比不等。

❼ 印度身价最高的牛，价值2.1亿，每天要喝1瓶威士忌才入睡，为何这么牛

中国自古以来就是一个农业大国，而有一样动物和我们的农业生产息息相关，那就是耕牛，即便是在当下机械化的年代，很多农户都还有着自己的耕牛。当然除了给我们工作的耕牛外，还有专门供以食用的黄牛和提供牛奶的奶牛等等。如果按照市面上的价格，一头牛满打满算封顶也就卖万把块，但是要说有一头牛价值2.1亿元，你可能会不相信。

但这头牛真实存在于印度，不仅是印度身价最高，可以说是全世界身价最高的牛了，配种费一次都得到百万，甚至每天睡前都要喝瓶威士忌，接下来我们就一起看看，这是一头怎样神奇的牛。

❽ 印度的牛具有哪些特点20字

软件业是信息产业的核心，属于知识和智力密集型产业。近几年，中国软件业虽然保持稳健、快速的发展，并且涌现出了一批优秀的软件人才，但每年仍存在几十万的人才缺口。关于解决软件人才荒的办法，是很值得向印度学习的。在人力资源日益成为软件业发展第一大资源的今天，印度的“软件人才战略”给了同样期待在软件上“创造辉煌”的中国同行以巨大的启示。

众所周知，印度是一个软件大国，单看他们“世界第一大软件外包供应国”的名号就能知道软件业在他们国民生产总值中所占的分量，他们的Java程序员约占所有程序员总数的20%，Java及相关产业甚至占据印度GDP的2%。印度软件业的崛起，固然有诸多因素，但人才优势无疑是这其中的一个亮点。据有关数据显示，10亿人口的印度至少有35万名合格的软件人才，并正在以每年6万人的速度急剧增长。庞大而优质的软件人才库成为印度这块相对贫瘠的土地上一笔无价的财富。高质量、低成本的软件人才成为印度软件业乃至整个信息产业迅速崛起的引擎。由于有相当规模的人力资源，印度有实力提高软件业的产业化程度，并能在软件开发领域提供一流的技术和质量保证。由此为印度赢得了大笔海外订单和高额出口回报。

能够拥有这么丰厚的人才储备，和印度的教育模式是分不开的。印度许多中学都开设了电脑课。每年培养出50万软件人才，可来自高校的却仅占15%左右，各种各样既可降低培养成本，又可缩短培养周期的培训机构在印度软件业发展中扮演了更重要的角色。就这个问题，笔者走访了北京一家着名的职业教育机构“国信蓝点java培训中心”，他们的负责人分析道：“职业教育给印度软件业带来的益处十分明显，不但有效地解决了低端人才缺乏问题，大大缩短人才培养时间，提高了人才使用效率，而且结合实践的教学方式培养出的人才更好地满足了企业需求，丰富的人才储备更使人力资本成本降低，提升了软件企业及产业竞争力。这些都是中国的教育机构应该学习和借鉴的！”

反观中国，在职业教育这方面和印度比起来还是存在着很大的差距。在大多数人的心里，职业教育只是“非正宗”的教育方式，他们更愿意通过“初中-高中-大学”的教育模式来学习。但是大学教育现在很多时候是与市场需求脱节的，所以出现了大学生数量水涨船高，失业和待业人数也与日俱增的态势。更多的人在找不到工作后再参加职业教育，以期学到一技之长，找到满意的工作。对于这个问题，国信蓝点java培训中心的负责人说：“培养正确的学习和职业观念是很重要的！而且如果想要从事一种职业，需要尽早培养。例如我们的项目驱动式教育模式，就是中心将java的特点和学员的学习心理结合起来开发的一种教育模式。我们应该学习印度，把国民教育和市场结合起来，市场需要什么要的人才我们就以此为尺度去投入培养。” 作为国家工业和信息化部人才交流中心的直属单位，国信蓝点对于职业教育的发展还是很在意的。

很多人会说，印度的综合国力还没中国强呢！也许你是正确的，但是对于它在软件业上的成功，我们还是值得好好借鉴一下。古语有云，万丈高楼平地起，要想做好我们的软件业，就要从最基础的人才培养抓起，这样行业的发展能更持久！

❾ 印度的牛的特点

印度牛！比人过的好，淡定，有幽默感！！http://hi..com/%D3%A1%B6%C8abc/blog/item/b3ee3db1dcbf23c137d3ca5a.html

❿ 印度的牛有什么特点

在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。印度虽然早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着莫大的影响力，以往的一些暴力冲突与宗教纷争不无关系。圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”而当神牛与世俗生活发生冲突的时候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛围下，很难用一种简单粗暴的方式来解决。据官方统计，新德里流荡的神牛大约有4万头。因为宪法禁止屠杀神牛，作为重要的农耕工具，在其年老之后，主人因为世俗的经济因素往往并不愿意为他们赡养天年，而是放之于野，任其自生自灭，这是流浪牛最大的源头。从这个角度来看，神牛崇拜并没有超越世俗的价值取向，但由于流浪牛能够得到市民很好的照顾，同时不会受到伤害，因此也可以说是农民转嫁经济负担的一种传统方式，并不会导致良心遭谴。当然，也有一些家养奶牛被放到街头，只是在挤奶的时候才领回家创造经济价值，利用神牛崇拜占便宜的小人也为数不少。两大因素的驱使下，造成了印度大都市这种独特的景观。印度牛口约有2亿头，占世界总量的1/4，只要有极少数人采取前述两种方式，流浪牛的数量便会不断增长。所以，德里高等法院的这个措施只能是权宜之计。实际上，正如一位市政官员指出的那样，从 2003年9月到2005年3月，他们共捕获3万头流浪牛，但最终这些牛又重新走上了街头。“保护牛是印度教送给全世界的礼物，只要印度教徒保护牛，印度教就将永远流传下去。”但究竟谁应该承担起保护神牛的责任，如果把这个责任全民化，那么，极少数人就存在着钻空子的机会，在这方面，世俗的经济规则将起到决定性的作用。据说，在此次活动中捕获的流浪牛，政府将进行拍卖，以拍卖所得资金来支付赏金。这些牛将被烙上特别的印记，如果再一次流落街头，牛主将被课以高额罚款。这也许是一种解决方式，用法律来保障宗教的神性，将经济责任和法律责任落实到个人。无论如何，让神牛流落街头的人不仅对宗教不恭，而且对法律不敬，那种占便宜的人应该得到应有的惩罚。不过，为一头牛颐养天年所耗费的人力和财力，对于城市化进程中的贫苦农民来说，无疑是巨大的负担，国家给予合理的经济补偿，会比奖励捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一种美好的宗教感情，也是传统农耕社会的优良文化传统，“一个民族的伟大与道义进步，可以从对待动物态度上体现出来。保护牛，意味着保护那些无助的脆弱的生命。”印度去年的大选中执政党 “意外”失利，很多分析家认为执政党是经济改革中既得利益者的代表，而大选中获胜的国大党则组织了世俗联盟，强调平衡与和睦，代表更大阶层的利益。“印度经济改革之父”曼莫汉·辛格担任总理，推行“人性化”的改革方针，那么，面对着要么改变宗教信仰，要么改变世俗生活的两难处境，尊重传统和文化，用法律和经济杠杆来规范世俗生活，也许便是人性化的一种体现。