❶ 印度现在还有人信仰佛教吗
19世纪末，在印度沉寂约700年的佛教出现了复兴运动。1891年锡兰（今斯里兰卡）的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，很多佛教胜地恢复旧观，并重新建立了一些寺院。1947年印度独立后，佛教活动有了新的发展。在那烂陀、浦那、贝纳勒斯等地创设了一些研究机构，并在很多着名大学设佛学系或巴利语系；出版了大量书刊。1956年印度政府举行释迦牟尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民”参加的改信佛教运动，先后有几百万“贱民”由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒组织了佛教的政党——共和党。后来，其中一部分人因不满共和党的政治路线另组了困豹党。该党在孟买和马哈施特拉有一定影响。近年来，印度的佛教组织（摩诃菩提会、佛教神智会、圣弥勒教会等），在国外建立了很多分支，广泛地开展了国际活动，经常召开国际佛教学术讨论会、座谈会等。根据1980年的统计，印度有佛教徒5554000人，约占总人口的0.8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想文化界颇有影响。
附：印度十多万贱民转信佛教
2006-10-16
本月以来，印度全国从南到北，超过10万名贱民放弃印度教，改信佛教，以逃避长期存在的种姓歧视。这可能是印度贱民改变宗教浪潮的开始，可能还会有数百万人转信新宗教。
◆数百万人将改变信仰
本月以来，从印度北部的德里，到南部的海德拉巴，举行了多次大规模的改变信仰仪式，数以千计的印度教贱民放弃印度教，皈依佛教，以抗议并逃避他们所遭遇的长期歧视。有报道说，已有超过10万贱民在本月皈依佛教，预计还将有数百万人转信新宗教。
14日，在印度中部最大城市那格浦尔，大约10万贱民将举行大型集会，纪念印度贱民权利领袖、学者拉姆基阿姆贝德卡皈依佛教50周年；同时举行大型改变信仰仪式，以摆脱种姓制度给他们带来的种种不公，预计将有宝莱坞明星出席集会。
据报道，对很多印度贱民来说，改变信仰是他们逃避印度社会中长期存在的种姓歧视的唯一途径。据估计，目前印度有1.8 亿贱民和7000万部落民，传统上处于社会最底层，受到压迫，从事最肮脏、最危险的工作；而处在社会最顶层的则是占人口不到5%的婆罗门阶层。
虽然印度种姓制度早已被立法废除，但实际上仍普遍存在于印度社会中。根据最近在11个邦565个村庄进行的调查显示，多达38%的公立学校在吃饭时间将贱民子弟隔离开来；在20%的学校，贱民子弟不准与同班同学饮用同一来源的水。
◆只为找份好工作
“这些人是通过改变信仰来表达抗议。”改变信仰仪式的组织者萨克亚杜莱说，他本人也曾是贱民，两年前改信佛教，他说，他现在已经完全成为一个佛教徒。
很多人改变信仰是为了找到一份好点的工作。在种姓制度的严格等级中，贱民很难从事专由高种姓者从事的工作，尤其在农村，很多贱民被迫成为清道夫和厕所清理工。杜莱比较幸运，他的父亲在军队任职，使他接受到了良好的教育，但即使如此，他也遭到了不少歧视。他说，在大学期间，他曾遭到高种姓学生的殴打，原因就是他的考试成绩比他们好。现在，杜莱是德里的印度联邦政府职员。
杜莱也承认，改变宗教在印度是一个高度敏感的政治话题，印度教民族主义者对低种姓印度教徒皈依佛教或基督教极为不满。今年以来，几个邦已经通过立法规定，任何人如想改变宗教必须获得政府同意，否则将面临重罚以至监禁；并宣称此举是为了保护低种姓者。但批评者则抨击说，此举侵犯了低种姓者的信仰自由，目的是为了将继续留在种姓制度内，继续受压迫。