印度几千年等级为什么没消除

❶ 为啥维系印度3000多年的种姓制度，还存在“血脉压制”呢

近年来，随着短视频平台的火爆，越来越多的人投入到了短视频创作大军。其中一些生活在海外的华侨华人，便通过短视频来向国人介绍海外的异域风情。而在前段时间，爆史君就刷到一些在印度生活的华人，用镜头来展示他们在印度的所见所闻。而在关于印度的一些短视频中，华人们提到最多的一个词便是“种姓制度”。爆史君今天就给大家来介绍一下印度种姓制度的前世今生。

在种姓制度建立之前，印度原始居民达罗毗荼人虽然谈不上人人平等，但也不会像后来那样等级森严。随着古印度人种的衰亡，新起的高加索人种雅利安人经印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带。他们先是征服了南部印度的原住民达罗毗荼人，然后又经过几个世纪的武力扩张，征服了整个北印度。

印度底层妇女

而在一些婆罗门和刹帝利的男性看来，他们对等级低下的女性实施性侵，也并非强奸，而是“恩赐”。除此之外，在印度现有的国情之下，低等级的女性受害者是告不赢高等级的男性罪犯的，她们只能选择忍气吞声，这也加剧了印度强奸案的爆发。在平常的生活和工作中，高等级的印度人总是颐指气使，低等级的首陀罗甚至不敢直视他们的眼睛，就如同小说中的“血脉压制”。

印度的种姓制度，到今天已经3000多年的历史。在这漫长的历史长河中，为何就没有人想试图打破呢?主要是以下几方面原因造成的。首先，宗教思想的影响。印度的种姓制度起源于印度教，而印度教又是婆罗门教、佛教和耆那教教义，以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想的综合产物。在印度教的教义中，人之以分成高低贵贱，是因为你上辈子没做好事，所以这辈子才会受苦受累。第一等级的婆罗门，正是因为上辈子做了好事，所以才能够享受今天的荣誉和地位。底层民众要做的就是今生努力赎罪，来世投一个比较高的等级。印度底层人民长期受这种思想的洗礼，自然认为自己身份低贱是“理所应得”。

❷ 印度种姓制度已存在几千年，为何低种姓至今都不想改变

“王侯将相宁有种乎？”这句话是陈胜和吴广揭竿起义时发出的震撼之问。前209年，秦朝正派了很多的农民去戍守渔阳，但是当时由于他们在路途中经历了一场大雨，耽误了行程，很多的人都担心自己会被问罪。于是陈胜和吴广就趁机在大泽乡发动了起义，同时，他们也用自己的行动告诉世人，贫穷与贵贱根本不是生来就注定的。

既然如此，那么为什么低种姓的人不联合起来一起反抗种姓制度呢？其实归根结底，种姓制度的强大就在于它不仅将人分为三六九等，它还给人们灌输了一种鄙视链思想。第三等级的人是不屑于和第四等级的人为伍的，而第四等级的人又不屑于和第五等级的人为伍。甚至低种姓的内部还会存在着鄙视与被鄙视的关系。所以印度永远都不可能发生像陈胜吴广联合劳苦大众起义的事情。

❸ 印度种姓制度，持续千年的诟病，为何今天依旧没能废除

种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系。主要是以统治阶层为中心，而划分出来的以各种职业为基础的内婚制群体。实际上这种制度是印度宗教的产物。我们知道世界上很多宗教，他给人类所灌输的思想都是生死轮回，包括印度教也是如此。

只要印度人一直怀着这种理念，那么这种种姓制度将会一直存在。其实随着时代的进步，很多国家在宗教信仰方面都已经发生了深刻的变化。人们对于宗教教育的理解，也产生了完全不同的理论。这是时代进步与文明的象征，但是在印度似乎依然可以看到过去思想的根深蒂固，这也是由于印度各地区，经济发展不平衡的一个综合体现。

❹ 存续了千年的印度种姓制度，为什么终究淹没在时代的浪潮之下

经过时代的洪波，不少历史产物经受住了冲击，站在了时代的舞台之上。但也有一些没有顺应时代的发展要求而被淘汰。古老的印度河流域孕育出来许多优质的文明，它们都仍在现今的舞台上闪耀着荣光。但在古印度人建立的严密的等级制度之下，也出现了种姓制度。这种制度影响了印度甚至长达千年，而随着社会的进步，种姓制度也终究淹没在了时代的浪潮之下。

在时代的浪潮中被淘汰的种姓制度

在种姓制度之下，人有了高低贵贱之分，这些阶级的固化，阻碍了印度社会的发展。而且种姓歧视以及“洁”与“不洁”的观念也引发了一系列的社会问题。比如婆罗门被认为是最洁净之人，而“贱民”是最为不洁的人。倘若不小心触碰到了“贱民”，就被认为是沾上了不洁。所以这些“贱民”就被固定在一个范围之中，甚至他们走过的痕迹都要清理干净。

这些固化的思想和观念，不仅让阶级之间变得僵化，彼此之间缺乏联系，就像各自生活在隔离的国度。而且显然阻碍了社会的进步，也不利于一个国家的发展，同时也会引发了很多的社会矛盾。所以随着印度解放思想的觉醒，印度独立后，就在法律中明文规定，废止种姓制度，不允许种姓歧视。