1. 印度人为什么还是白种人
印度人被称为白种人，本质上是历史迁徙和基因混合的结果，而肤色深浅并非唯一判定标准。
一、历史迁徙的深层影响
约3500年前，雅利安人从中亚迁移至印度北部，与当地原住民达罗毗荼人混合。这一群体形成了北印度主流人群的基因基底，其头骨、五官特征（如高鼻梁、薄嘴唇）更接近高加索人种（白种人），因此被学术界归类为白种人分支。
二、肤色不能完全代表人种
印度南部原住民肤色普遍较深，但基因层面仍与高加索人种关联。长期日照促使黑色素增加属于环境适应，就像中国海南人比东北人肤色更深，但均属黄种人。这说明人种划分依赖骨骼与遗传，而非单纯看肤色。
三、现代人种观念的复杂性
印度东北部的曼尼普尔邦、那加兰邦居民因靠近东亚，带有蒙古人种特征；西南沿海则保留着少量原始澳大利亚人种基因。这些现象印证了人种混杂是常态，纯血统群体几乎不存在。
实际上，人种分类的科学价值已逐渐弱化。联合国教科文组织早在上世纪50年代就明确指出，人种差异远小于个体差异。当代社会更关注文化认同，例如印度泰米尔人与旁遮普人的语言、饮食差异，反而比外貌特征更能体现群体独特性。
2. 印度为什么属于白种人,印度人为什么属于白种人
1.第一，从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。
2.从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。
3.然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。
4.骨骼不同，人种不同。
5.以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人。
6.头颅骨周边呈三角形的是黄种人。
7.头颅骨周边近似方形的为黑种人。
8.而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。
9.从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。
10.第二，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。
11.印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。
12.可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。
13.所以说今日印度人大部分是白种人，只有印度南部分布着少量黑种人。
14.可见，认识人种，既要看外表特征，更要看内在特征及原居地。
15.不然我们将会简单地从外表肤色说印度人是黑种人。
16.同样，非洲北部、亚洲西部的阿拉伯人虽然肤色较黑，却都是白种人。
3. 印度人为何属于白种人，与它的地理位置有关吗
教科书是这样讲的——
白色人种，但皮肤黝黑。 其实我也曾经和老师讨论过这个问题，我一直不敢相信印度人是白色人种，不过如果只从正规考试答案上来看的话，是白色人种，高考的标准答案
印度北部的居民是中亚雅利安人的后裔,从人种学上说属于白种人,南部的原始居民的后裔属于黑色人种
从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。
其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类迁移后，在新的环境影响下表现出来的。
4. 印度北部主要分布着哪种人
转一个类似问题的回答：
“由于古代印度受到雅利安人入侵，造成印度北部多为白种人的后裔。而南部多为印度土着后裔，肤色较深。本人在印度工作过，略知一二。”
印度的人种
印度在历史上屡遭异族入侵和占领，因而人种繁多，血统混杂，语言纷乱，素有“人种博物馆”之称。如果单从外貌和体型看，有些印度人像欧洲的白种人，有些印度人又似非洲的黑种人，有些则是棕褐色的亚洲黄种人。他们有的头发乌黑，有的呈金黄色；有的身材高大，有的个子矮小；有的高鼻梁，有的塌鼻子。许多世纪以来，不仅各色人种迁入印度，而且各种宗教和文化一直不断地传入印度，因此印度文化吸收了多种民族的不同传统，从而变得多姿多彩。
据考古发现，印度最早的居民是旧石器时代的人。以后在漫长的岁月里，不断有许多民族先后从西北部、东北部等地进入南亚次大陆。这就形成了许多不同的混合人种。印度到底有哪些人种，各指哪些人，至今说法不一。近百年来，许多人种学家从肤色、身材、眼色、头、鼻、发质和血型等角度进行了各种分类研究，但仍未取得一致意见。
据地质学家研究，从前，印度、澳大利亚、太平洋诸岛和非洲曾连成一片，当时可能已有了人类居住，而且是同一种人。后来，由于地震的发生，或其他原因，而分成了若干地块，中间出现了海洋。当然，这里的居民也就被分离，并开始逐渐形成了不同的社会和宗教。在南印度发现的人类最古的遗迹，在非洲、澳大利亚和爪哇、苏门答腊等太平洋的岛屿上也有同样发现。由此证明了上述看法。
数千年以后，在某些地方由于气候变得干燥，土地变得贫瘠，人口逐渐增多，人们为了改善生活而到处迁徙，于是出现了人种的分离和融合现象。在印度也有同样情况。
在印度辽阔的国土上，曾发现大约50万年以前的人类遗迹。数千年来，又有不同人种不断进入印度，而且不断彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人种的特征，故印度有“人种博物馆”之称。
多数学者认为，印度有以下人种：
1.尼格利陀人（Negrito）。其特征是身材矮小，皮肤为深褐色，头发乌黑，鼻宽唇厚，肩窄腿短，胡须和体毛不多，臂长。据有关学者认为，这部分人是印度最早的居民。今天的安达曼人，印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土着人均为他们的后代。
2.原始澳大利亚人（Proto Austaloid），又称维达类型人。澳大利亚的土着人和原始澳大利亚人身体特征非常相似，由此而得名。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人进入印度，所以也称他们为“前达罗毗荼人”。原始澳大利亚人的特征和身体特点是：长头型、身材矮小，头发乌黑而卷曲，鼻宽唇厚，肤色为褐色，中印度大多数土着部落民属于这类，南印度也有分布。例如比尔人，杰纠人、蒙达人、奥朗人、霍人、贡德人、孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表。
3.达罗毗荼人，或叫地中海高加索人种（Mediterranean）。这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。
达罗毗荼人占印度全部人口的21.6％，主要分布在南印度。关于达罗毗荼人是否属印度的原始土着人，有不同说法。一般认为，古时雅利安人进入印度后，才把达罗毗荼人从印度西部和北部赶到印度南方，于是达罗毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些学者说，达罗毗荼人是印度的土着人。而又有学者从印度古籍中找出了比达罗毗荼人更早的人种名称，叫做尼沙达。还有一种说法，印度最早的土着人与原始的澳洲人属同一血统。这种原始的澳洲人原住亚洲，后来有一支人移殖成了澳洲人。有的西方学者认为，在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为“莱茂里亚”，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。这种说法在泰米尔语的文献中也有记载。泰米尔语的五大史诗之一《希尔薄提迦尔摩》和《马杜拉斯特尔·布拉朗》中有南马杜赖被洪水淹没的记载。在那些认为达罗毗荼人是从中亚迁入印度的人们看来，达罗毗荼人是公元前3000年至公元后800年之间来的。在《摩诃婆罗多》中有关于安得拉、邦迪耶（潘迪亚国）、角尔（朱罗国）和杰尔（其罗国）国王的记载。这就表明，公元前在南方就已经建立了几个达罗毗荼王国了。
至于“达罗毗荼”一词的形成，学术界也有不同看法。不少学者认为，现在的泰米尔纳德、安得拉、卡纳塔克和喀拉拉的居民是达罗毗荼人的后裔，他们的语言属达罗毗荼语系。古时整个南印度称为达罗毗荼地区，但后来安得拉、卡纳塔克和喀拉拉分别独立，达罗毗荼一词则演变成了“泰米尔”。
根据文献记载，泰米尔纳德的很大一部分已被大海吞没，因此它的文化不免遭到破坏，根据已有文物考证，可以了解到达罗毗荼人的文化及文明情况。从语言上看，俾路支的布拉灰语和泰米尔语很相似。同样，地中海沿岸的居民与达罗毗荼人的体形、肤色也一样。从泰米尔纳德和巴格达挖掘发现的文物证明，这两个民族的丧葬仪式也相同。当然，也有印度学者认为，达罗毗荼人并非从外地迁来，他们是这里最早的居民。不管怎样，是达罗毗荼人在印度西北部发展了莫亨殊达罗与哈拉巴文化，所谓印度河文明，实际上指的就是达罗毗荼人的文明，他们对印度文化曾作出过相当大的贡献。这一人种后来和其他人种一样也有分化，形成了不少分支，还有许多混血人种。他们的特征是：皮肤黑，长头型，上臂长，扁平鼻子，个子矮小，现在西孟加拉邦的桑塔尔人便是血统较纯的达罗毗荼人。
4.印度的雅利安人。他们原与欧洲的雅利安人属于同种，为与欧洲的雅利安人相区别，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人种移动的风潮，分东西两个方向移动，一支由中亚进入欧洲，成为今天欧洲人的祖先；另一支则由中亚向南，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部分则沦为奴隶。雅利安人便开始占据印度西北部印度河上游的旁遮普一带。后来，渐次向东发展，直至恒河上游地区。他们发现此处土地肥沃，资源丰富，因此迁入者日益增多，构成了印度的雅利安人种。雅利安人原为白种人，其长相明显具有欧洲人特征：身材高大，长头型，胡须多，鼻梁细高，头额宽及皮肤白晰等。今天不少印度人属于他们的后裔，或为他们的混血种，血统较纯的人现在亦可见到，例如拉其普特人、查特人等就是，主要分布在旁遮普和拉贾斯坦等地。也有人说，现在印度教中的僧侣可能是血统较纯的雅利安人。印度古籍《吠陀》和《史诗》中都提到过一种信奉火神的雅利安人。但长期以来，并未引起人们的重视，印度人对此也缺乏研究。直到18世纪，欧洲从事印度古代文化研究的学者发现，梵文跟西方语言非常相似。1786年，英国人威廉·姜斯指出，古希腊语、拉丁语、哥特语和西尔特语跟梵语同出一源，从此便出现了研究印欧语系的学说。到19世纪中叶，德国浪漫派代表人麦克斯·穆勒提出了雅利安人的学说，并指出雅利安人在古代遍布欧洲、西亚和印度。从此以后，人们就把那些在语言上属于梵语系统的印度人称为雅利安人，或叫印度雅利安人。过去人种学家认为，雅利安人是在三四千年前从俄罗斯大草原迁徙到印度的。现在，剑桥大学考古学家又提出了新见解，认为雅利安人是在8500年前从今土耳其中部迁徙而来的。这种人起先分布在印度河和朱木那河流域，后来分布到全印度。像旁遮普和拉贾斯坦邦的早期居民大多属于雅利安人。后来又有蒙古人种的人进入印度，于是出现不同种族的通婚，形成了混血人种。因此，有的人脸型像欧洲人，但肤色较黑，其中当然也受到自然气候的影响，如南印度的雅利安人要比北印度的雅利安人黑。
5.蒙古人种（Mongoloid）。印度北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部进入南亚次大陆，构成了蒙古人种成分。其肤色为黄色或褐色，脸扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩宽，胡须和体毛少。蒙古人分长头型和宽头型两种。长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土着民中；宽头型分布在杰德岗等地。