印度人怎么解决偷盗

❶ 古印度四大种姓是什么是

古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

❷ 偷盗1000多剂中国科兴新冠疫苗，4名印尼人被捕，他们为何会铤而走险

4名印度人偷了1000多剂中国疫苗后，试图以每剂25万卢比，约合112元人民币的价格卖给雅加达和北苏门答腊棉兰市的买家。被盗的1000多剂疫苗是由中国科兴公司生产的。这4人包括棉兰一所监狱的一名狱医和一名当地卫生官员。

在冠状病毒的发展过程中，接种疫苗有助于增强机体的抵抗力，刺激人体免疫系统，预防相关感染。我国几乎所有人对这种新型冠状病毒都没有免疫力。他们对新的冠状病毒很敏感。感染后，有些人会发展成危重病甚至死亡。接种疫苗后，大多数人都能获得免疫力；在人群中接种新冠疫苗可以阻断新型冠状病毒肺炎。

❸ 印度窃贼偷钱，开挖掘机挖走自动取款机，当地人到底有多硬核

提起印度，相信大家对于这个神奇的国度都有一些了解，不过大部分人对于印度的了解只是局限于电视上演的那样，从我们看电印度的电影作品来看，不难看出印度是一个非常热情并且做事有些大胆的国家，可是现实生活从印度人也是比较的硬核的，这不，印度窃贼偷钱的时候都不用什么工具的，是直接开着挖掘机挖走了自动取款机，真的是非常的霸气，这也能看出当地窃贼的嚣张，希望抓紧将他绳之于法。

三、印度人硬核的地方还有很多。

印度人硬核的地方其实还有很多，比如说他们杀鸡不用开水烫，直接剥皮，还有直接喝恒河的水，街头的小吃直接用手抓等，这些都是一般人做不到的事情，所以这一次印度窃贼直接开挖掘机挖走自动取款机也不足为奇，不过每个国家的文化和观念不同，我们虽然觉得他们的做法有些奇特，可是也尊重他们的文化，不过这个窃贼实在是太嚣张了，希望当地政府抓紧逮住这个窃贼，给予他一定的教训。

❹ 为什么印度的贫富差距这么大

在印度这个国家，所有人都是按照种姓划分的;印度人自古就有种姓差别之分，到现在这种状况还在存在。在印度教经典《梨俱吠陀》中谈到，当神创造第一个人时，由他的身体分出很多部分，“婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的脚而来。”而婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗便是印度种姓集团地位高低的排列顺序，除此之外，还有一类被排斥在种姓体制之外的人叫做“不可接触者”，也叫贱民，或者哈里真，这些人只能从事最卑贱的工作。
按照种姓的原则，有些人生下来就能从事很体面的工作，有些人世世代代只能从事卑贱的工作。同时印度的私有化程度比较高，财富大量集中在少数人的手中，财富阶层过着花天酒地的生活，而大多数人却只能解决温饱。这种情况我们在阿格拉特别明显，入住的酒店就夹杂在破烂不堪的街道中;一墙之隔，外面是杂乱无章，破落陈旧，一般人只能果腹;里面却是宽敞明亮，夜夜笙歌。在这里，贫富差距悬殊，让你能真正体会什么是天堂，什么是地狱。印度深受种姓制度的影响，社会划分成上千种种姓，而且是世袭的。低阶种姓包括了劳工、农人和仆役等等，这些低下阶层大部分生活在赤贫中，教育程度低或根本是文盲，因此更加缺乏翻身的管道。但是，低阶种姓人数超过人口半数，在这个全世界人口最多的民主国家里，票数还是非常有影响力的。
加上近来印度经济起飞，贫富差距扩大，享受不到经济果实的人怨怼渐生，导致社会上的不安紧绷益趋严重。 套句印度人的形容，大部分农民是"生于债务，活于债务，死于债务"，因为利润几乎都被地主、钱庄榨走，很多苦不堪言又了无希望的农民干脆自杀，以致于印度农民自杀率极高，而债务就转移到孩子身上，代代相传，永远摆脱不了债务。在印度，日子过得这么苦的人这么多，但整个社会却有一种集体的冷漠，冷到让人心惊，好像许多人眼睛都瞎了一样，看不见在四周处处可见的悲惨不公。种姓制度相信人本来就生而不平等，既是天意，日子好的人就不会对旁人的苦难有歉疚感，也不觉得自己有义务伸出援手，或进一步作制度上的改革。
而且，相信轮回来世的存在，更可以让受苦者忍耐、旁观者无动于衷。虽然也有慈善机构或不相信印度教种姓制度的人，但整体而言，种姓的影响力仍然深远。像印度这样的社会文化，要改善贫富差距减少社会不公，实在是一条非常漫长的路，调整入学比率其实只是杯水车薪而已。 印度穷人尽管再穷，一般也只是怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上，他们整体上没有嫉富、仇富的"红眼病"，更没有杀富济贫的造反意识。印度人相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。
正因为如此，印度贫富之间基本上能相安无事，和平共处。我来印度几年时间，亲眼所见，印度穷人，包括乞丐，虽然也听说过有的有时难免贪小便宜，顺手牵羊，小偷小摸，但绝大部分人即使再穷，一般也不会去偷盗抢劫，穷人报复富人者，鲜有所闻。 印度乞丐很多，却极少抢劫。游览各地的庙宇名胜，游客一律要把鞋子脱了放在大门口，但不论是什么样的名牌鞋，放在那里也绝不会丢失。中国总领事馆的各种车辆，多年来晚上就停在大街上，从来没丢过。2004年元月，国内一家新闻单位的记者结伴到孟买印度门参观时，随身带了1个照相机，离开时竟然忘在那儿了。记者们往回走的路上，后边一个稚气未除的乞丐一面紧紧跟着，一面高声大叫。记者们以为是追上来要钱，仔细一听，原来他说的是："先生，您的照相机！"并把相机送到记者手上。

❺ 印度的夏天应该很热吧，当地的人有什么方法度过呢

每年五六月份都是印度最难熬的一段时间，持续的高温干热天气肆虐着每个城市。据当地气象局统计，近十年来首都新德里的同期气温都在40摄氏度以上，个别地区甚至出现过52摄氏度的极限高温天气。印度每年因高温天气死亡的人数都在数百以上。由于基础设施建设薄弱，停水停电的现象在印度已经是家常便饭。在这种情况下，当地居民想出各种各样的土办法，度过漫长而炎热的夏季。
房屋朝东盖，毛毯来“保冷”

抵挡酷暑的一个最好办法是避免受到阳光的直射。好在印度绝大部分地区都无需为冬季发愁，像新德里全年只有极少数的几天气温会降到零摄氏度以下。在这种情况下，多数当地居民在建房时都选择把正门和窗子朝向东西两面，南北方向被用来与左邻右舍相连。这种“面东背西”的房屋结构起到的防热效果非常显着，以记者站所处的房间环境为例，由于正午时间在房间内基本上看不到阳光，每次从外面回来，都立刻能感觉到屋内温度要低很多。

除此之外，厚厚的窗帘乃至毛毯也是普通人家防暑降温的好帮手。每当热风刮来的时候，人们一般都会选择躲在家里避免外出。在紧闭门窗的同时，还要用厚窗帘来阻挡无孔不入的热浪。在密闭环境下，闷热的空气会让人觉得有些压抑，但不管怎么说，从沙漠里来的40多度的热风总算是被挡在门外了。

土空调发威，车窗摇下来

空调目前对于大多数印度普通百姓依然是一件奢侈品。除了不菲的初期投资外，巨额的电费账单以及大幅波动的电压网都会让人对其敬而远之。在本世纪初，配备了中央空调的新德里第一家大型商场“安萨尔广场”开业后，吸引了大批民众去纳凉避暑，最终商场不得不采取凭票进场以及检查出门是否购物的限制措施。

记者在公共场所或居民家中经常见到的是一种箱子状的“土制空调”：一个用钢条焊成的笼子里面被塞满了稻草，然后用水把里边的稻草浸湿，笼子后半部分设置一个高速风扇，朝着房间的方向吹出湿润的凉气，以便使整个屋子的温度能够降下来。由于这种“土空调”价格便宜且无需太大的功率，再加上对电网波动的适应性也比较强，因此在印度市场上反响非常不错，许多老百姓都愿意添置一台以度过炎炎夏日。

事实上，许多印度人对酷热的恐惧已经超过了对偷盗的恐惧。在新德里的各停车场中，记者经常看到许多车主开着车窗停车，为的就是避免回来时车内温度高得太过离谱。一般而言，由于宗教观念的影响，盗窃在印度并不经常发生，因此车主用这种办法来避免高温。

晚饭深夜吃，水电自家备

夏季给印度人带来的另一个改变是作息时间。由于此时学校已放假，市场没多少生意可做，印度许多餐馆和小店一直到晚上8点才正式开始营业，而人们的晚饭时间也往往推迟到11点钟左右。直到这时，温度变得较为凉爽宜人，午夜成了人们走亲访友、外出购物的最佳时间。

储水罐是印度每个家庭的必备品。由于饮用水供应时断时续，有时候甚至接连几天“不见踪影”，因此印度各城市的家庭供水系统也显得比较特别：几乎所有房屋都选择在地下修建水窖来容纳自来水厂送来的饮用水，再用自家水泵抽到房顶摆放的类似油漆桶大的塑料水罐当中，最后通过水管供人们日常生活使用。在生活用水极度缺乏的时候，有钱人家可以花500卢比（1美元约合44卢比）叫送水车送一车水，而没钱的人家就只好自己熬着。

电力也是如此。在一些高档小区，人们会自行购买由两三块汽车蓄电池组成的柴油发电机，以满足停电时电灯、风扇等低功率电器的用电所需。然而这些动辄三五万卢比的大家伙根本不是普通百姓家庭所能承受的，对于他们来说，默默忍受就是停电后唯一的选择。

❻ 说说你们对印度人的印象是怎样的

在南亚和中东都有广泛接触。印度人非常贪财，贪小便宜，比如说你跟他讲好价钱，到时候还是会以各种方式多收你钱，最常用的就是扯谎没零钱找。多数印度人的信仰比较原始，某种程度上看，还停留在巫术阶段，各种匪夷所思的苦修、自虐、仪式（也忽悠了一大批欧美文艺中青年）。而且坑蒙拐骗、偷盗抢劫样样都有，并不会因为宗教信仰有所好转。

❼ 印度的四大种姓是怎样产生的

由于雅利安入侵。

雅利安自己的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为Rajayana，后来名称改成了刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安的政治权利进行了斗争，结果是我们熟悉的，婆罗门成为最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍，许多印度的土着居民也被纳入了雅利安社会体系，成为首陀罗，首陀罗的最初来源不仅包括被征服的土着居民，还包括雅利安人和当地土着生的混血后代。吠舍往往是农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作。

在雅利安征服后，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生，种姓制度的最大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化。不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们的职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。

由于征服者雅利安人的浅色皮肤和当地人的深色皮肤对比鲜明，所以肤色是和种姓制度紧密联系的因素。种姓其实被称为瓦尔那(Varna)，这个词就是指肤色。随着岁月演化，雅利安人的肤色也在变化，即使是今天的高等种姓的皮肤也往往比我们东亚的黄种人的皮肤都黑许多。在西方，有一个侮辱印度人的词汇，把印度人叫做“打磨过的黑人”，因为他们的肤色虽深，但是仍旧保留了白种人薄唇窄鼻等特征，仿佛把黑人的厚嘴唇和宽鼻梁打磨精细了。

(7)印度人怎么解决偷盗扩展阅读：

雅利安人【梵文：âryâ】是世界三大古游牧民族（亚非语系游牧民族、阿尔泰语系游牧民族和印欧语系游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言，历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，古代雅利安人迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人中的一支南下进入南亚次大陆西北部，称为雅利安-旁遮普人-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人则进入伊朗高原地区，称雅利安-旁遮普人-伊朗人。

在伊朗高原地区，他们和古代的雅利安-旁遮普人融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。在南亚次大陆，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。

参考资料：网络：雅利安