印度佛教中断了多少年

❶ 为什么佛教产生于印度，又在印度消亡了呢

佛教产生于公元前6世纪，它经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四个时期。在公元8、9世纪后逐渐衰微，13世纪在印度消亡，其在印度共持续了1500余年。佛教在印度的衰微消亡，主要有三个原因：一、社会原因。公元5世纪后，由于外族的入侵，地方封建势力的兴起，统一王朝瓦解，政治上出现了许多小国，各小国间兵戎相见，崇尚武力。这样，非暴力的理论对他们来说便不再适应了。神权没有王权的支持，自然得不到发展，从而走向衰落。二、内部原因。佛教僧团在经历了严守戒律、过清贫生活后，到大乘佛教时期，随着教义上的某些改变，也由于世俗贵族、商人的支持，寺院经济逐步发展起来，不少僧众过着奢侈豪华的生活，发展到密教后，更从禁欲走向纵欲，这样自然不会为一般群众所拥护。同时，再加上婆罗门教的冲击，于是佛教逐渐失去了社会影响。三、外部原因。由于中亚伊斯兰教诸王的入侵，他们对佛教采取了残酷的镇压政策，强迫幸存者改信伊斯兰教，佛教的寺院文物又遭到毁灭性的破坏，僧众离散，到1203年，佛教在印度本土终于消亡了。

❷ 印度的佛教为什么没落了

我们知道佛教起始于印度，但是现在印度没有信仰佛教的，反而在他后来传入的国度中国大行其道，再由中国传到日本、朝鲜、韩国、东南亚诸国并也在这些国家兴盛。这是为什么呢？佛教为什么会在印度消亡呢？佛教的诞生、成长与兴衰，都不是偶然、孤立的，也并物不是统治阶级某些人的个人好恶。它是当时社会环境条件，也是宗教内部多种原因相互作用所造成的。佛教在印度的衰落是一个长期的过程，其最后消亡的时间大致是公元1000年前后。到了11世纪穆斯林统治者的入侵给了佛教致命的打击，佛教在印度基本上绝迹了。

印度教的主要传播者――婆罗门阶级有自己的经济收入，不会成为社会的负担，而佛教的僧侣是没有经济收入的，印度没有统治阶级的支持很难供养起这一阶层，所以印度人选择了印度教而抛弃了佛教。印度教有鲜明的地区文化特乱弯色哗蔽闷，也就是说印度各地的印度教文化都与当地的传统形成有机结合，而佛教的宗教文化摆脱本地因素而发展成一种国际宗教文化，使佛教很难在本地文化因素突出的印度维持主导地位。佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威。另一方面，它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。佛教把修习中心放在自身的修养上，对生命终极的理想的追求上。不关心社会现实，不重视自己的处境，对正常社会生活统治秩序没有什么直接的影响。大乘佛教兴起之后，一方面变成与印度教平行发展的多神偶像崇拜，另一方面趋向宇宙化而脱离印度本土社会实际。印度大乘高僧形成一种到外国（特别是中国）传教的风气，变成印度历史上的“精英外流”，佛教自然在印度衰落了。

❸ 佛说，佛教在印度是怎么灭绝的

今天历史书讲，佛教在印度灭绝，主要原因是伊斯兰教的入侵。但佛经没有把这个作为主因，而是说佛教内部矛盾爆发，造成教团四分五裂，外道乘虚而入，佛教灭绝。内部矛盾是什么呢？故事里是罗汉比丘和三藏比丘的矛盾。这个描述很有意思，既含有重实修和重教理的矛盾（三藏比丘当然重教理，罗汉比丘肯定修证好），又有小乘和大乘之争的意思（三藏比丘这名字很像大乘，罗汉比丘显然是小乘），而矛盾的爆发点是因为对戒律的不同理解（罗汉比丘说“此应作，此不应作”，而三藏比丘弟子并不认可罗汉比丘持戒清净），一个事件把几方面的矛盾都展现出来了，是不是信息量很大？要找这么一件事还真不容易呢！

矛盾是怎么积累和爆发的呢？经中也透露了。三藏比丘和罗汉比丘都有众多弟子，似乎是三藏比丘成名在前，罗汉比丘后起。可能主要是罗汉比丘批评三藏比丘，最后爆发也是因为罗汉比丘举戒律问题。三藏比丘精通三藏、善于说法，可能认为持戒不能死守戒条，要懂得开遮才算真正清净持戒，罗汉比丘认为应严格持守戒律。双方弟子都崇拜自己师父，不认可对方，互相敌视，非止一日。围绕两位比丘俨然形成了坚固的宗派或山头。最后在一次布萨时，罗汉比丘讲“此应作，此不应作”时可能点了三藏比丘僧团，还可能用词尖锐。三藏比丘弟子反唇相讥，说“你持戒并不清净，还口出粗言。”当罗汉比丘说“我久清净身、口、意业，无诸过恶”时，一个冲动的三藏比丘弟子上前杀死了罗汉比丘。后来，愤怒的罗汉比丘弟子又杀死了三藏比丘。

其实在爆发之前，败相已现。双方弟子只认自己师父，却不想想自己首先是佛弟子。两位师父也没有以大局为重引导弟子，罗汉比丘批评对方，三藏比丘弟子冲动杀人更说明三藏比丘平时教导有问题。只崇拜自己师父不尊重别的僧人，佛弟子退化为各自师父的弟子，佛教退化为宗派或山头的集合。宗派或山头互相诋毁，佛教整体则在互相诋毁中衰落。即使不爆发流血冲突，也会逐渐消亡。

那么伊斯兰教入侵在经里讲到没有呢？也讲到了。“天龙八部莫不忧恼，恶魔波旬及外道众踊跃欢喜，竞破塔寺、杀害比丘。”今天看来觉得太简略了，但最主要的破塔寺、杀比丘已经讲了，且给定性了，是恶魔波旬及外道干的。恶魔二字也把当时的惨烈暗示出来了。

今天写印度佛教史，也应该重视佛讲的这个视角。更重要的是，这个视角对解释佛教衰落、指导佛教发展都有巨大现实意义。佛教要复兴必须先克服内部矛盾！如果佛弟子们继续深陷诤论，则佛教只能在外道的压力下衰落，何谈复兴？

❹ 佛教信徒为什么在印度逐渐消失了

佛教虽然产生于古代印度，但是其发展和得到广泛的传播却是在古代中国和深受中华文化影响的一些东方国家，象日本、朝鲜、东南亚国家等。反而在其发源地印度，佛教却没有成为主要的宗教。印度的第一大宗教是由婆罗门教改革后发展的印度教，甚至伊斯兰教和基督教可能都比佛教在印度要广泛。究其原因可能是印度教更加符合印度的民族文化，有更加深厚的社会基础。到了近代，印度成为英国的殖民地，随着西方文化的传入，印度教也进行了广泛的宗教改革。使得印度教成为印度最有影响力的宗教，印度大多数人信奉此教。而伊斯兰教和基督教是随着阿拉伯波斯帝国和西方殖民主义者对印度的入侵而得到传播的，有比较悠久的历史基础。特别在由印度分出的巴基斯坦等国家以伊斯兰教为主要宗教。

佛教虽然在古印度到孔雀王朝阿育王时，成为了国教，佛教得到了极大的弘扬。但是到了9世纪以后，印度教经过改革后逐渐兴盛，而佛教僧团内部派系纷争不已，从而日趋式微。到12世纪阿拉伯民族的大规模入侵，伊斯兰教随着阿拉伯人进入印度，统治者排斥佛教，很多佛教的重要寺院被毁。到13世纪初，印度的佛教终于一蹶不振趋于消亡。直到19世纪末，在印度沉寂了约700年的佛教又出现了复兴。1891年锡兰（今斯里兰卡）的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，恢复了一些佛教胜地，重新建立了一些寺院。特别是1947年印度独立后，佛教有了新的发展。1956年印度政府举行释迦牟尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民” 参加的改信佛教运动，以后又有几百万“贱民”陆续由印度教皈依佛教。在印度，虽然佛教徒只占印度人口的0.6%，但是佛教思想在印度的思想文化界颇有影响。特别是下层民众深受佛教思想的影响。