印度人老婆叫什么

⑴ 印度人的名字 （全名）（女）

印度人的名字：如Ashwarya Rai Bachchan。

印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。如西印度人，一般先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。

印度名字介绍：

印度早期并没有姓，或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。

直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。

如西印度人，先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。印度人的名在前，姓在后，如弗罗兹•甘地，“弗罗兹”是名，“甘地”是姓。

⑵ 印度有钱人取几个老婆

印度有钱人取几个老婆要是本身不是教徒那随意

4. 耆那教最初的活动中心是恒河流域，公元前3世纪，由于摩揭陀地区12年连续发生灾荒，于是耆那教开始由北南移，转移到南印度德干高原和西印度地区。公元1世纪左右，它分裂为天衣派和白衣派，后来两派又继续分裂。白衣派主张男女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许出家人占有一定的生活必需品，允许男女结婚生育等。这一派主要活动区域是印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持反对态度，要求僧侣基本上裸体，只有最伟大的圣人才能全裸。这一派主要活动在南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已经占很小的比例，不到1%。

《佛说善生经》一作《善生子经》，是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要经典。佛教实行出家制度，但并不完全否定世俗的家庭和社会伦理关系。

出家人不结婚，俗家弟子可以结婚，但严格要求夫妻相互尊重、不离不弃，所以就不会容许一夫多妻了。

⑶ 印度人的老婆怎么称呼

Istri 可以读为"离色离"

⑷ 郑墨沫结局是什么

厦门大学高材生郑墨沫嫁给已婚印度男人当小老婆。并且声称嫁给印度人很高尚。不但如此，还到处去宣扬，印度有多美好多发达，一脸的跪舔恨不得要把印度吹上天了。

大家说这不就是个妥妥的无脑印吹，而最可气的是这郑墨沫还不忘处处抹黑中国，言语之间对我们充满了满满的恶意，甚至呢她还想鼓动中国女性都去嫁给印度男人当妾室。厚颜无耻为虎作伥，说的就是这种人。

如果说这个世界上哪个国家对女性最不友好，哪个国家的女性的社会地位最低，这答案无疑就是印度了。有数据显示，在印度这片土地上所有已婚女性当中，有超过三分之一经历过丈夫施加的暴力。2018年的时候印度还被评选为世界上对女性最不安全的国家第一名。

然而呢即便如此，还是有一位中国女性把那当成了天堂，不断吹嘘着印度有多美好，甚至她还以嫁给印度男人为荣，她就是郑墨沫，来自中国福建，曾经还就读于我国的名校厦门大学，是一位金融系的高材生。

然而呢她在毕业之后不顾家人的反对，不远万里的去给印度人当了小老婆，问题是她还在沾沾自喜的声称自己能够嫁给印度人很高尚，这嫁给个外国人有什么可高尚的，这实属令人不解。

而婚后呢，郑墨沫更是立即抛弃了自己原本的中国的姓名，随了夫姓改名为辛格莫墨，之后就一直定居在了美国加州，其实这些本来也没什么问题，恋爱自由也好，婚姻自由也罢，嫁给哪外国人或者加入哪国国籍，那都是你自己的自由，但是自己以身为印度媳妇的郑墨沫，好像被洗脑了一般。

⑸ 为什么印度阿三要叫印度阿三而不叫印度阿大,阿2,或者阿4呢

《辞海》对“巡捕”一词的注释是:“帝国主义在旧中国‘租界’内设置的警察，是压迫人民和维护其特权的重要工具。”但未对为什么把租界设置的警察叫作“巡捕”作出解释。

在《中英南京条约》签定后，上海开端口，上海道为避兔“华洋杂居”而引起华洋之间的冲突，与英国领事签订了《上海租地章程》，划出一块地皮作为英国人的“居留地”。该《章程》共23条，其中第十二条中讲: “更夫之雇用得由商人与人民妥为商定。惟更夫之姓名须由地保、亭长报告地方官查核。关于更夫规条当另外规定。其负责之更长，须由道台与领事会同进派。”“更夫”是中国特有的行当，其由地保委派，负责夜间敲更巡视，提醒居民火烛小心和关闭门窗，而英文中无与“更夫”对等的词，于是英文本《章程》中意译为Watchman，而Watchman再转译成中文时，其除了有夜间巡视的更夫之义外，还有卫士的意义。于是英国领事阿礼国就根据《章程》在英租界组建了一支由20人组成的Watchman队伍，设更夫两人，除了夜间巡视外，还负责白天的地方治安。1853年小刀会起义爆发后，上海租界面对这一突发事件，感到为保卫租界之安全必须建立更强的治安力量。英、美、法三租界未经中国政府之允许，擅自修改1845年《上海租地章程》，推出了经篡改的1854年《上海租地章程》，其中有关更夫的条款被篡改成“watch or police force”，变成“建立更夫、卫士或警察力量”，租界当局就为在租界里建立police找到了依据。

1854年7月11日，租界的租地人在英国领事馆召开大会，决议成立“工部局”，同时由工部局组织设立Shanghai police station，police直译为警察，但在汉字中没有与police对应的警察一词。当时租界的police是维护租界治安的警力，而在中国的京师有一种专门维持京师治安和保卫京师安全的“巡捕营”，于是人们就把police译为巡捕，把police station译为巡捕房。这就是为什么把租界警察叫作巡捕，把警察局叫作巡捕房的原因。

公共租界的巡长大多由英国人担任，低级巡捕则大多来自英国的殖民地印度。法租界的巡长大多由法国人担任，巡捕则多为安南(越南)人，上海人叫他们为“安捕”。巡长制服的袖子上有三道杠标记，于是上海人又把他们叫作“三道头”。公共租界的印度巡捕被省叫作“印捕”，但上海人又常背地里叫他们为“红头阿三”，这一称呼的出典释法不一，但均很有趣，不妨作一介绍。

据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲，在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人，他们虽是白种人，但面孔黝黑，同时他们习惯在头上缠红头巾，于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭)，以后又讹读作“红头阿三”。还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir，沪语音读如“三”，而“三”是单音节词，沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。

于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”，音读如“阿三”，是市民对巡捕客气的称呼，而“印捕”头缠红巾，于是被叫作“红头阿三”。联想起今天的香港人也叫警察为“阿Sir”，所以此说是比较合乎道理的。还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操，他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir！”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思，就把巡捕叫作“阿三”。也有的人认为，初来上海的印度巡捕不会讲沪语，他们在执行任务时经常要和上海市民打交道，由于语言不通，双万交谈十分困难，“印捕”常反复讲:“I say”作为语言停顿，而上海人见他们老是讲“I say”，便把他们叫作“红头阿三”。

以上是上海流传的关于“红头阿三”出典的几种释法，至于哪一种释法最接近事实，就由读者自己去理解了。

曾经在上海生活过的人一定还记得，以前上海街头经常可以看到耍猴戏的。耍猴者划地为圈，手敲铜锣把过路行人吸引过来看，于是猴子在耍猴者的指令下作各种表演。在观看猴戏时，经常会有人大呼:“阿三！老鹰来了！”上海人都知道，这喊声是吓唬猴子的。当时来上海耍猴戏者大多来自山东、河南等地，并大多不会讲上海话;而猴子又大多购自云南、贵州一带，肯定听不懂上海话，再讲上海城市里也很少能见到老鹰，那么“阿三！老鹰来了”到底表达了何种意思呢？原来“阿三”就是“红头阿三”，因为印度巡捕的头是红的，猴子的屁股也是红的；“老鹰”不是天上飞的老鹰，而是“老英”——老牌英国人的谐音。“红头阿三”是租界的巡捕，他们趾高气扬，耀武扬威，处处欺侮中国人，而他们又是亡国奴，在英国人面前是奴才，所以上海人喊的“阿三！老鹰来了！”只是借观猴戏时发泄对印度巡捕的不满和反抗情绪而已。

20世纪30年代柳亚子先生主持上海通志馆时，该馆主纂的《上海年鉴》把1854年租界工部局主建的Shanghai Police Station加定为在中国出现最早的警察机构，但又因Shanghai不归中国主权，所以也不定为中国最早的警察系统。

租界巡捕是殖民主义者为维护租界利益而设置的警察，但是，警察毕竟是近代化城市必须配备的治安力量，巡捕制度之创建，也影响了上海华界警察制度的发展。