什么是印度的种姓制度

⑴ 印度种姓各占多少

印度的种姓制度分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中，婆罗门，即僧侣，作为最高种姓，从事文化教育和祭祀，占印度人口约5%。刹帝利，即武士、王公、贵族等，从事行政管理和打仗，占印度人口约10%。吠舍作为第三种姓，主要为商人，从事商业贸易，占比20%。首陀罗为第四种姓，主要从事农业和各种体力及手工业劳动等，占比45%。除此之外，贱民，属于低种姓人口，占比约20%。这些种姓之外，还有“不可接触者”或“贱民”。种姓制度世袭，对印度社会影响深远，几千年来种族歧视普遍存在，尤其在农村情况更为严重。现今印度人口中，2％～5％为婆罗门，贱民人口约占20%以上，低等级人口总数高达7亿多，占全国人口的近七成。婆罗门占据了印度政府和司法部门中超过70％的职位。印度政府一直在努力废除种姓歧视，但阻力重重，成效有限。

⑵ 印度实行种姓制度，外国人去印度算哪个种姓呢

一、印度的种姓制度源自印度教，将人们基本分为四个种姓：婆罗门（Brahmins）、刹帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀罗（Shudras）。此外，还有一个被排除在正式种姓体系之外的群体，称为“达利特”（Dalits）或“不可接触者”。
二、在印度，种姓和肤色常被用来区分社会阶层。外国人在印度的种姓归属通常由他们的肤色决定。例如，欧美人因肤色较白，可能会被归为刹帝利阶层。而东亚黄种人可能被视为吠舍或首陀罗阶层。当然，外国人的种姓分类也可能受到其国家政治、经济和文化地位的影响。
三、种姓制度的核心是高种姓统治低种姓，高种姓被视为天神后代，两者之间存在严格的婚姻禁忌，特别是高种姓女性与低种姓男性之间的婚姻是被严格禁止的。
四、印度的种姓制度在一定程度上受到了外来征服者的影响，其中雅利安人（Aryans）被认为是种姓制度的创始人，他们通常是白色人种。这也解释了为什么一些印度人认为自己是白人，因为在他们的观念中，白人特征被视为优越。在印度，白人通常被视为高种姓，而东亚人则被视为较低的种姓，尽管他们并不受歧视，但也未必会受到特别的优待。
五、对于东亚人来说，如中国、日本和韩国公民，由于肤色和他们在文化、经济、体育等方面的地位，他们在印度可能被视为特殊的二姓或三姓，地位高于其他一些外国人群。因此，作为中国人在印度，适当的着装可能会帮助获得更多的尊重。
以上就是关于外国人在印度种姓定位的一些情况，希望对这些信息有一个清晰的了解。

⑶ 印度种姓制度五个等级是什么

不是五个等级，而是4个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

⑷ 种姓制度对印度有什么影响

种姓制度曾遍布于印度及南亚其他地区，其中古印度的瓦尔纳制度被称为代表。种姓在梵语中被叫作“瓦尔纳”，译为颜色和品质。

因此，种姓制度又被称为瓦尔纳制度。

大约于公元前900至公元前700年，瓦尔纳制度正式形成，被称为古代社会最为严厉的等级制度，体现了古印度的宇宙观、宗教以及人际关系。

古代印度人将瓦尔纳制度分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

一等人婆罗门是整个印度社会中地位最高的种姓，担任祭司、占卜祸福以及掌握神权；

二等人刹帝利为军事贵族，掌握国家军事行政大权；

三等人吠舍是印度社会最普通的劳动者，从事农业、商业和手工业，他们不仅要缴纳赋税以供养不从事任何生产的婆罗门和刹帝利，政治上也没有自由；

四等人首陀罗大部分是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时一切被认为低贱的职业，没有人身自由，是真正的奴隶。

四个种姓之间严禁通婚，职业世袭。除这四个种姓之外还有一种不可接触者，又称为贱民。森严的等级制度往往以法典形式执行颁布，被称为《摩奴法典》，这部法典对各等级的衣食住行都有明确规定，以保护两个高级种姓婆罗门和刹帝利的切身利益。

尽管现在的印度在宪法中已经废除了种姓制度，法律也规定人人平等，但种姓制度对印度社会特别是落后地区仍然有很大影响。人数不到国家总人数百分之四的高级种姓婆罗门在国会中拥有近半数的席位。

种姓制度对印度的影响

有利影响

种姓制度为核心特色的印度教在印度兴盛，宣扬众生平等的佛教反而颓败了，可见种姓制度对印度的历史发展有很重要的作用，最简单的就是社会分层带来的固定感，人被要求按照自己的角色来生活，对管理者来说很好用，对生活在制度中的人来说，遵守规则可以带来安全感。#p#副标题#e#

不利影响

1、种姓制度影响印度政治民主化的进程

传统的种姓因素在今日的印度仍起举足轻重的作用。临近大选时，由于印度绝大多数人口是农民，农村的选票对每个政党来说都是至关重要的，而农民在投票时往往取决于他们的种姓意识，往往投向代表自己种姓利益的候选人。

因此每个党在大选前必须仔细研究各地区的种姓势力，选择在当地占优势种姓中有威信的人当候选人。

这样做的结果，一方面导致被推为候选的人不一定是党内精英；另一方面，这些人一旦进入政界，今后的所作所为必然多方考虑支持他当选的种姓社团的利益，从而使印度政治带上浓厚的种姓色彩。

2、种姓制度影响经济的发展

前面提到，种姓制度把经济分成不同的社会集团，彼此接触受到影响，有些人“种姓主义”思想严重，他们大都考虑本种姓的利益。想问题，办事情从本种姓的利益出发，只对本种姓忠诚，缺乏民族同胞间的互助精神，这对整个经济的发展是不利的。

加之，每个人的职业生来决定，代代相传，不易更改，不管一个人对某种职业有无兴趣或特长，工作是否合适，都得被迫去做。这样一来，有些人用不着努力则会得到好的职业，从事好的工作，享受优厚的待遇。

这样产生或助长了一些人的懒惰思想，缺乏奋斗精神；而另一些人，即低级种姓的人，只能受苦，逆来顺受，认为命里注定，不可改变。这样限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥。

3、对文教卫生事业的消极影响

文教卫生对一个国家和民族的未来前途具有极为重要的意义。印度各地不仅有各种种姓文化协会，还有许多种姓大学，甚至有的大学中各系分别由不同的种姓把持。

而种姓制度实行的种姓内婚制使印度青年择偶范围十分狭小，导致农村中近亲结婚十分盛行，产生出大批畸形儿，极大影响了印度人口的素质。

童婚的流行，影响了儿童的正常发育，因此不少人过早夭折，这也是印度人平均寿命较短和儿童寡妇较多的原因之一。