印度国王如何支持玄奘归国

② 玄奘取经共走了几年

玄奘取经共走了十七年。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。

公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部。

译典着作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

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玄奘，俗名陈祎。玄奘出家时，正是隋朝时期。当时对于僧人出家，有着非常严格的要求。只有那些天资聪颖的人，才能被挑选剃度。

13岁的玄奘，以自己的聪颖，使当时的寺院住持破格为他剃度。玄奘的聪颖，或许来源于他的家族。玄奘的家族，从北魏时期，就开始为官。

到了玄奘父亲的时候，虽然只是一个普通的县令，却对儒家学说颇有研究。这使得幼年的玄奘，得以浸润于儒家学说，接受很好的教育，人生无常。五岁那年，母亲去世。十岁那年，父亲去世。

此后，玄奘跟随在寺院中出家的二哥，学习佛家经典。直到13岁那年，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘。

出家后玄奘，开始在寺院中学习佛教经典。六年过后，玄奘感觉寺院中的人已经无法解答自己的疑问。他开始向外求学，希望能解答内心的疑问。

玄奘走遍四处，即便身处隋末乱世，他的脚步也未曾停下。可走的愈久，玄奘愈加觉得难以解开心中的疑惑。他要去佛陀起源的地方，到天竺求学。

大唐新立，为了防范突厥人的入侵，加紧了对边关的防御。如果去往天竺，如何走过关口，就已经是困难重重。更何况西行漫漫长路，又会有多少艰险。

但玄奘西行之意已决。他混杂在流民中，离开故土，前往心中向往的地方。那一年是唐太宗继位的头一年。路途艰难，玄奘需要面临大漠、戈壁，以及随时降临的危险。

在大多数时候，玄奘只有孤身一人。黄天大漠，玄奘差点葬身于此。西行的艰难，也曾让玄奘动摇过西行的念头。但他还是坚持自己的誓愿不求得大法，誓不东归一步。

历经艰难，玄奘终于到达天竺的那烂陀寺。那烂陀寺是当时印度研究佛教最高的地方，这里的大长老戒贤法师学问高深，受众人推崇。

玄奘拜于戒贤法师门下，跟他学习佛法。在这里，玄奘受到了极高的待遇。后来甚至整个印度都十分尊崇玄奘。

印度国王一直不愿意让玄奘离开。荣耀、地位，寻常人求遍一生的东西，玄奘选择放下。他知道自己要的是什么。西行漫漫，不只要解决自己的疑问。

他要回到故土，告诉那里的人们，帮助他们解决疑问。一别故土十七载，玄奘再次回到了长安。再次回到长安时，不知道玄奘是否会感慨物是人非。

不过，对于玄奘而言，他有更重要的任务，那便是翻译佛经。这是他执意东归的重要原因。玄奘带回了651部经书。跟当年西行的重重阻扰不同，此时的玄奘，受到了唐朝皇帝的欢迎。

唐太宗甚至亲自接见了他。对于玄奘，唐太宗有着自己的想法。这个富有雄心壮志的帝王，正打算在西域开拓疆土。玄奘不仅熟知西域，而且才能卓着。

唐太宗多次提议，让玄奘还俗，帮助自己处理国家大事。到了唐高宗李治继位时，也多次劝玄奘还俗。在世人眼中，这是莫大的荣誉。

但在玄奘看来，他自己要做的事情是翻译佛经，而不是其它。他拒绝了皇帝的要求，并希望能潜心翻译佛经。

③ 玄奘为何只走陆路

历史上法显、玄奘“西天取经”的去时路线基本上是相同大致沿着丝绸之路，越过印度河进入中印度地区。
而返回的路线截然相反，法显是在印度东海岸走海陆回国，至山东登陆返回祖国；玄奘则因当年答应了高昌国王，取经后返回高昌国宣讲佛法，所以几乎是沿原路返回，只不高昌当时已被唐朝征服，玄奘也就未做停留，直接返回了大唐。所以法显是西行陆路取经，东行海路归国；玄奘是来去一条路走两遍。那么按照今天的地理知识，法显东归之路明显距离更近，为何不能来去都走海陆？又或是通过中南半岛前往印度呢？第二条路线就是法显东归的海上路线，其东归是从恒河入海口的位置登船，穿越孟加拉湾抵达狮国（今斯里兰卡），
二度登船后进入印度洋向东航行，沿苏门答腊岛东北海岸线进入我国南海，再往北航行至我国。如果把这条路线反过来，完全可以当做前往印度的路线，法显搭乘的是商船，说明东晋时期这条海上贸易线已经成熟。第三条路线是从长安南下四川，经过当时的南诏，由布拉马普特河（雅鲁藏布江）流域进入印度。有人说这条路线上的南诏与唐朝关系不好，此路行不通，这个说法其实不对。南诏与唐朝对立是中晚唐时期的事儿，由于唐朝国力衰退，南诏国开始扰乱西南，威逼四川，唐僖宗因此悬赏镇压，这也是后来播州杨氏崛起的原因。
而在唐初，南诏还只是西南诸邦中的势力之一，只因唐朝廷需要扶持西南政权牵制吐蕃，所以朝廷选择了最南端的“蒙舍诏”，扶持其征服了洱海地区的五个大型部落，从而统一洱海。贞元十年（794年），唐德宗封其首领异牟寻为南诏王，这才有了南诏国。所以玄奘西行的贞观三年（629年），走南诏路线是有可行性的。小说《西游记》将玄奘西行称“西天取经”，这个说法也很恰当，因为玄奘此行的目的就是要探究佛教各派学说之分歧。换言之，如果说法显是为了探索佛教完整的戒律清规，那么玄奘就是为了探索南北佛宗的统一概论。法显作为前辈，带到中国的是佛教“世界观”，玄奘则是去寻找“方法论”。玄奘时期我国佛教流行摄论宗和地论宗，此两家有关法相多有乖违，玄奘渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求融汇贯通一切，于是决心前往印度求法。所以这一路走去，不管大乘、小乘，能够听闻学习便是目的，那么路线选择就尽可能路过崇尚佛教的国家，而且越多越好。

④ 唐僧在真实的历史上取回来的到底是什么经书

玄奘法师，唐太宗时代的高僧，由于小说《西游记》的缘故，我们将其称为“唐僧。”

在《西游记》中，唐僧率领三位徒弟跋山涉水，千里迢迢，历尽千辛万苦，战胜无数妖魔鬼怪，目的是要到“西天”求取“真经。”

那么，历史上的唐玄奘去“西天”到底求的是什么“真经”呢？他又为什么要去取经呢？

玄奘大师在印度学习了十余年，终于将《瑜伽师地论》全部融会贯通，圆满毕业。

在他留学期间，他还通过辩论战胜了不少向那烂陀寺挑战的论敌，从而名震全印度，被印度人称为“解脱天”“大乘天”，就连当时印度最有实力的国王戒日王都很器重玄奘。当时戒日王与中国的皇帝李世民关系很好，两国用公文交流时，戒日王多次提到玄奘，认为玄奘是大唐的骄傲。

所以说，历史上的玄奘法师绝不是《西游记》中那个肉眼凡胎，懦弱保守的迂腐和尚，而是一位聪明绝顶，刚毅果敢的一代人杰。

玄奘法师在他心目中的“圣地”天竺取到了真经，但是，天竺同时令他有些失望！

在玄奘的想象中，天竺应该是金碧辉煌，人物茂盛，经济发达，学术高超的国度。

然而，玄奘到了天竺才发现，这是一片四分五裂，佛教开始衰落，到处是断壁残垣，到处是混乱的思想，到处是小国战争的印度。

玄奘大师在取得《瑜伽师地论》真经后，毅然回国，将真经留在了中国。

后来，外敌入侵印度，那烂陀寺毁于一旦。现在，印度人想要重修自己的古代史，还必须要求助于中国，去查找玄奘大师当年留下的记录。