印度高种姓姓氏都有哪些

❶ 如何通过名字看出印度人的种姓

通过名字判断一个印度人的种姓是很难的。一般高种姓的人肤色都较浅，而低种姓的人肤色都相对较深。还有就是根据名字的含义，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知识来判断。

因为很多种姓都是来自于职业，所以有的名字一看就能知道个大概。比如“Shukla”，取纯洁的白色之意，一看就知道是婆罗门种姓。还有“Trivedi”这种大白话一样的名字，“精通三部吠陀的人”，他肯定是婆罗门种姓。那些以“清洁工”、“搬运工”、“洗衣工”为名的，明显就是首陀罗种姓。

判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput)。

3、辛格（Singh)、乔杜里（Choudary)等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam)的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN)的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

❷ 印度的姓氏也分着级别，他们的姓氏中哪一个身份地位最高呢

身份地位最高的当属婆罗门。这个制度叫做种姓制，就是那个被大家深恶痛绝、批判的，但是印度到现在还在沿用的种姓制度。一般来说，种姓制度分为四个，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，但是，其实还存在着第五种种姓——达利特。其中，身份地位最高的是婆罗门，其次是刹帝利，吠舍、首陀罗，第五个种姓则被称为“贱民”，可想而知，这个第五个种姓是多么没有地位，下面我们分别来谈谈这五个种姓。

五、达利特

这个种姓甚至被排除在种姓制度外，他们被视为“不可接触者”，在印度，他们甚至都算不上是个人。

种姓制度，是所有制度当中最为严苛，最为恶心的一种制度。

❸ 在印度，如何分辨一个印度人是高种姓还是低种姓

高种姓的印度人都是古时候进入印度的雅利安人，并非本地的印度人，也就是印度土着人民。因此处于印度统治阶级的种族，往往是那些肤色较浅，身材比较高大的婆罗门和刹帝利以及吠舍阶层，而对于一些长相比较接近黑色，而且身材瘦小的人，大多数就是低种族了。可以这么说，低种姓和高种姓的人完全不是一个世界的人，老死不相往来的那种。在印度，最高种姓是婆罗门，他们大多都是宗教领袖和学者，第二种姓的是刹帝利，刹帝利大多从事的是高新职业，再就是吠舍。再就是印度的土着居民，而他们也被称为贱民，永远都翻不了身。因此，相比起印度，中国不知道先进民主了多少倍，起码我们可以通过学习教育来改变自己的命运，但是不同的是，他们连所受的教育都是有严重区别的。总之印度的两极分化非常严重。

❹ 在印度的种姓制度中最高贵的姓氏是什么

印度的种姓制度中，最高贵的姓氏，即地位最高的姓氏是“婆罗门”。

印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。“婆罗门”源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈祷”或“增大的东西”。祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。

除了祭司外，他们也担任宫廷文士、科学家(星象家，数学家)，教师和公务员。在二十世纪上半叶。婆罗门在某些领域政府职位占75%。

婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。

他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福，他们将在今生或者来世，获得一定的善报。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，常常是整座村庄。

婆罗门之下有刹帝利、吠舍、首陀罗，以及达利特。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”、“旃陀罗”。他们社会地位最低，最受歧视。

(4)印度高种姓姓氏都有哪些扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India，或作印度卡斯特体系）。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

❺ 印度最高种姓“婆罗门”有多牛

我们的邻国印度，和中国文明一样，同样有着悠久的历史，而他们比起中国，在过去更容易受到西方文明的影响，从而产生了属于自己特有的文化。

而对于整个印度社会影响最为深远的，莫过于种姓制度了，3000多年前，西方的雅利安人进入印度，为了稳固自己的统治，在后期的吠佗时代制定了古代世界最典型最为森严的等级制度，并且在地位、权利、职业、义务等方面做出了严格的规定。

在1947年以后，印度脱离了殖民体系，种姓制度的法律地位便正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而目前的印度，却依然陷入到种姓制度的固化模式当中，占据人口5%的婆罗门依然是印度社会的精英阶层。

讽刺的是，大量有着种姓歧视的，反而是曾经为吠舍种姓的居民，他们不愿意过去被视为第四阶层的首陀罗一起生活，反而倒是阿米尔汗这种过去属于婆罗门阶层的演员，在致力于去除种姓制度给印度带来的负面影响，就目前的情况来看，印度想要彻底消除种姓制度带来的影响，还有很长一段路要走。

❻ 印度的姓氏有哪些

印度的姓氏有：

1、印度北方：Singh、Mehra、Chopra、Sarin、Malik、Saxena。

2、印度东部地区：Bose、Sengupta、Das、Dasgupta、Banerjee。

3、印度南部地区：Fernandes、Jayaraman、Nair、Nazareth、Pillai。

印度姓氏等级：

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

❼ 印度姓氏 印度姓氏简单介绍

1、印度人的姓名一般是名在前，姓在后。如桑贾伊·甘地（Sanjay Gandhi），“桑贾伊”是名，“甘地”是姓。印度人姓名有两节、三节、四节、五节不等，通常第一节是本人名，最后一节是姓，中间各节情况就比较复杂，其中有本人名，也有父名。除熟悉的亲友外，别人往往难以断定哪几节是本人名，哪几节是父名。

2、印度早期并没有姓，或者不习惯使用姓氏。后来尽管种姓制度流行，印度人所使用的姓氏也极有限，可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等。直到18世纪末，印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏。当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等。

3、婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权外的一切权力。

4、 婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

5、首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，遭受鄙视。

6、为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利 ，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩， 安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定的“达磨”， 即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。

❽ 印度的姓氏有哪些

印度的姓氏有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗。吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易。

印度前三大种姓都是雅利安人，雅利安人是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人属于高加索人种，也就是白种人。在世界四大文明古国中，除了我国以外，都是雅利安人所创造，分别是古巴比伦、古印度与古埃及。

印度的文化

服饰，男性包头巾印度有些地区和信仰的男性是有包头巾的习俗的，这种头巾称为Turban。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。

小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻的形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。

❾ 印度人高种姓和低种姓怎么区分可以直接从姓氏分出高低么

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。

一、家族姓氏

（一）各种姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、GautamBrahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

二、服装饰品

1、婆罗门、刹帝利、吠舍三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是身上佩带“圣线”。高种姓男孩出生后要举行佩带“圣线”的仪式，“圣线”由3股线拧成，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志。

2、当你看到一个印度男人，只要看看他的手腕就知道他的种姓位置了，如果有线圈说明他出身高种姓，然后只要辨别一下线圈的质地，他所属的种姓等级就基本清楚了。如果没有圣线，他可能来自低种姓或贱民，或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。

但是，印度高种姓男人也并不一定长年佩带圣线，有些人是在重要宗教节日时佩带，圣线一般是一年更新一次。

3、有的印度人长年穿着熨烫平整的衣服（甚至内裤也要熨烫），穿皮鞋袜子，一般是高种姓。长年身着裹布、短裙、拖鞋的人一般是低种姓。

4、印度是个喜爱佩带首饰的民族，但贱民妇女不允许佩带首饰。贱民男人下雨天不许打伞，不能穿鞋。

5、锡克教徒在印度的社会地位一般不会太低，其男人显着标志是“大包头、大胡子”，还佩戴铁制手镯。但是，现在的少数锡克男青年打破传统，不留“大包头、大胡子”，但必须坚持佩戴铁手镯。若碰见戴铁手镯的印度男人，他很有可能是锡克人。

6、印度婆罗门，身上会佩戴一个出生时家族就给予的项链，终身不得取下（包括洗澡），但每年可更换一次吊带。

三、肤色相貌

种姓瓦尔那（Varna）一词本义为“颜色”，且种姓制度是由雅利安白种人侵略者建立的，因此可从印度人的肤色相貌初步判断其种姓，高种姓人群肤色偏浅，或者可以说“皮肤越白种姓越高”，低种姓人群肤色偏深。

高低种姓人群相貌也有差别，高种姓偏近白种人长相，越象白种人种姓越高，而低种姓人群长相黑瘦，面貌与东南亚和非洲人长相偏近，相貌上具备更多“黑人”特征。

如见到长着一张典型印度教徒的脸的人，他却信奉伊斯兰教、基督教，那他极可能属低种姓人群，因不堪种姓压制而改信其它宗教。

(9)印度高种姓姓氏都有哪些扩展阅读：

印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya），雅利安人军事贵族包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。

吠舍(Vaishya)，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人；首陀罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。

各个种姓内部又由贾提（Jati，社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。

种姓制度一般是针对印度教徒，因此还存在一些非种姓人群。印度人认为，婆罗门和刹帝利属于高种姓，吠舍和首陀罗属于低种姓，贱民根本就不入流。因政治因素，某些低种姓的人社会地位会有所提高，如属于吠舍的甘地家族、贱民总统纳拉亚南等。