中国的印度塔在哪里

Ⅰ 全球在建的三座超级高楼建筑，分别都建在了哪里

现在，随着社会的不断发展，我们知道的，世界的变化越来越快，其中，大城市的出色表现突出，比如科学制定城市生活改变，然后乘的高楼大厦，特别是最近几十年，全球掀起了建造建筑物的风，世界超高层也增加，高度也越来越高，再加上没有激动中，今天，我们也继续模仿建造，目前世界的三大建筑。

人生就像是一场旅行，你是时候来一场说走就走的旅行了！

Ⅱ 印度金字塔在那

印度金字塔:古印度“战神之车” 印度南部的古城甘吉布勒姆，有424座神庙。据说最多时曾达到一千座，被称为“寺庙之城”。在这里的神庙中，有一种飞船的雕塑。这种飞船雕塑被雕成不同样式，上面刻有众多神话人物，但它们有一个共同的名称——战神之车。 一般人往往认为，这种飞船就是神话中人物乘坐的器具，是神话杜撰的子须乌有之物。然而，1943年，印度南部的迈索尔市梵语图书馆却从一座倒塌的庙宇地下室中，发现了一份题为“Vymaanila—Shaastra”的古代梵文本简稿件。在这份稿件中，以6000行的篇幅，详细记载了“战神之车”飞船的构造、驱动方式、制造飞船的原料乃至飞行员的训练与服装等众多细节。据记载。“战神之车”的飞行速度，如换算成现代计算单位为每小时5700公里。 印度梵语学者和技术专家们合作，依据这份文献和其它古籍中的记载，对“战神之车”进行了仿造。仿造后的研究结果表明，就技术水平来说，这种“战神之车”并不是惊人的奇迹。但不要忘了，这是与现代科技对比而言，而飞船是在史前时代建造的! 研究者们认为，“战神之车”是一种多重结构的飞船，当时的飞船已装备了绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼、避雷针，以及安装在飞船尾部的喷焰式发动机。文献中多次指明飞船呈金字塔形，顶端覆盖着透明的盖子。 建造这样的飞船，无疑需要多种现代高科技水平的能力，更需要现代物理学特别是空气动力学的理论基础。这对现代人来说，也是在本世纪初才刚刚解决了的难题。两千多年前，是谁在古印度造成了这样的飞船呢? 古印度人似乎并不是飞船的建造者，他们既没有建造飞船必要的技术能力，也没有驾驶飞船的科学知识。对他们来说，飞船只是神灵们的交通工具。那么，这些驾驶飞船的古印度神灵，究竟又是谁呢?( 4.12木乃伊中的人造心脏 在埃及金字塔中，考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏。现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史，而木乃伊的这颗人造心脏却在 5千年之前，就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔！ 4.13 史前冶炼技术 4.13.1 28亿年前的金属球 在冶炼技术方面，在南非的克莱克山坡，矿工们发现了几百个金属球，而这些球所处的地层据考证有大约28亿年的历史。环绕铁球的凹槽十分精致，制铁技术专家认为很难解释成是自然过程形成的1 。 4.13.2 6亿年前的金属花瓶 1852年6月5日《科学美国人（Scientific American）》以“过去时代的遗物（A Relic of a Bygone Age）”为题报道，在马萨诸塞州 Dorchester 地区6亿年前的前寒武纪岩石层中发现了金属花瓶，是一种呈锌白色的合金，经测定，含有大量的银成份1 。 4.13.3 4千年前的铁柱 竖立在印度新德里（New Delhi）纪念塔寺庙里的一根高约7公尺，直径约49公分，重约6吨，估计至少有4千多年历史的古代铁柱，至今没有任何生锈现象，磷、硫、风雨侵蚀对它都不起任何作用，这是因为此铁柱的99.72%成份是由极高度的炼铁所形成的，现代人类都不可能达到这样高纯度的炼铁技术 [19] 。 4.14 矿石中的人造物 人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的东西。 1844年，苏格兰特卫德河附近的矿工，在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。 1845年，英国布鲁斯特爵士报告，苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉，铁钉的一端嵌在石块中。 1852年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状象钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。 1885年，澳大利亚一处作坊的工人，在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物，是一个平行六面体，两面隆起，其余四面皆有深槽，形状规则，使人无法否认这是一个人造物体。 1891年，伊利诺州摩里逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时，发现煤里有一条铁链，两端还分别嵌在两块煤中。这两块煤原来是一个整体，只是在敲碎时才分开。 1961年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，在一个海拔4300英尺的山峰上，找到一块化石。当他们用钻石锯开化石时，锯刃被坚强的东西弄坏了，打开后才发现，化石中包着一个“晶洞”，里面有一个象汽车火花塞一类的东西。中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估计，这块化石在50万年前就已形成。而50万年前又何来汽车火花塞？

Ⅲ 印度塔的介绍

印度塔共计74层，拥有882，000平方英尺的多层使用空间。塔内的每一旋转区域层都有完全不同的用途，分为住宅区、办公区、零售区、娱乐区等等。

Ⅳ 成都那里有个印度金刚座的塔帮忙发个地址 谢谢

龙兴寺位于四川省彭州市市区北大门

Ⅳ 塔的起源是什么中国名塔有哪些

塔起源于印度，梵文称作Stupa，中文释作浮屠。释迦牟尼圆寂之后，尸体被火化，产生了许多“舍利子”，因而建塔埋葬，以资纪念。后来佛教高僧、大法师死后，亦建塔埋葬灵骨，也有用以埋葬重要的经卷、袈裟、法器的。中国的佛塔源于印度，但又有自己的特点，即把中国原有的亭台楼阁建筑特点运用在塔的建筑之中，创造了各种样式的名塔。

开元寺塔：位于河北定州城内，建于北宋初年，因建于开元寺内而得名，因它位于定州城内，又俗称定州塔。塔高84.2米，是世界上现存最高的砖木结构古塔，有“中华第一塔”之称。

大雁塔：大雁塔位于陕西西安南郊的大慈恩寺内，故又名大慈恩寺塔。建于唐高宗永徽三年，大雁塔共有七层，高64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。

小雁塔：小雁塔即荐福寺塔，在西安城南荐福寺内，与大雁塔相距三千米，因低于大雁塔，故称“小雁塔”。小雁塔为密檐式砖塔，略呈梭形，高43.38米。

应县木塔：即佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。位于山西应县城佛宫寺内。辽清宁二年（1056年）建。塔平面八角形，外观五层，夹有暗层四级，实为九层。塔高67.13米，是国内外现存最古老最高大的木结构塔式建筑。

开封铁塔：又名开宝寺塔、佑国寺塔，坐落在河南开封城东北隅铁塔公园内，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。铁塔建于北宋皇佑元年（1049年），距今已有900多年历史，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。铁塔成等边八角形，共十三层，高55.88米。塔身遍砌花纹砖，上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种，造型优美，神态生动，堪称宋代砖雕艺术杰作。

云居寺塔：位于北京涿州，与其南侧的智度寺塔合称双塔。云居寺塔始建于辽大安八年（1092），为八角楼阁式仿木构砖塔，高六层，55.7米。云居寺塔是国内少数几个保存完整的阁楼式辽塔之一。

云岩寺塔：位于苏州城外虎丘山上，俗称虎丘塔。建于五代吴越国显德六年（959），号称江南第一古塔，为砖砌楼阁式。云岩寺塔为八角七层仿木结构楼阁式砖塔，塔身残高47.5米。因地基不均匀下沉，云岩寺塔已经倾斜，与意大利着名的比萨斜塔东西相映，称为东方斜塔。

嵩岳寺塔：是我国现存最古老的多角形密檐式砖塔。该塔位于河南登封嵩岳寺内，建于北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有近1500年的历史。这种密檐形12边形塔在中国现存的数百座砖塔中，是绝无仅有的，是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。

崇圣寺三塔：位于大理古城（中和镇）西北2千米的苍山应乐峰下，原有崇圣寺，现已毁，仅存三塔。主塔又名千寻塔，始建于唐代，为密檐式方形空心砖塔，高69.13米。南、北二小塔建于宋代，为密檐式的八角形空心砖塔，均高43米。三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最古老最壮丽的塔群。

妙应寺白塔：位于北京妙应寺内，建于元朝至元八年（1275年），初名大圣寿万安寺，至正二十八年曾遭火焚，于明宣德八年（1433年）再建，改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔，俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建，仅白塔在火焚中幸免，为元代遗物，至今已700余年。白塔塔体为砖石结构，通高50.9米。妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。

Ⅵ 中国的塔和印度的塔在外形上的主要区别。

塔是一种独特的古代建筑类型，它的出现、发展都有一个特定的历史沿革，在长期发展过程中，其类型、结构、用途都有极大的变化。最初，塔是随佛教从印度传入中国的。在印度，塔是为保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”营造的建筑物。“舍利”，为梵文的译音，其含义即身骨。在佛教中，舍利是一种至高无尚的神圣物品，佛教信徒们为供奉、保存舍利，便创建了这种具有坟冢之意的塔。后来印度的塔传到了中国，但是塔的功能却比印度塔更复杂了。它除了保存高僧尸骨、舍利外，还有在寺庙、城郊制高点或河流转弯处、海滨港端口之巅建造的具有军事、导航、城市标志和观赏风景等功能的塔。在塔的译名上，也出现了诸如“窣堵波”、“私偷簸”、“偷婆”、“佛图”、“浮屠”、“浮图”等多种称呼。此外，塔的造型也融入了中国传统建筑形式，如在中国早期出现的楼阁式塔，其作为表相的塔刹部分具有印度“窣堵波”的形象；作为供奉佛像的主体建筑——塔身，除了原有的复钵式喇嘛塔造型外，还出现了反映中国传统建筑特点的楼阁式塔身形状；塔身之下为地宫，因为要埋葬舍利，便采取了中国固有的陵墓地宫、墓穴的方式。其后，随着建筑技术的发展和佛教本身内容的变化，又发展出密檐式塔、花塔、金刚宝座式塔、过街塔等等类型。就是敦煌壁画中的亭式塔与印度原来窣堵波最接近的喇嘛塔，也在建筑造型与艺术装饰上增加了许多中国建筑艺术的部分。
关于塔的用料结构和层数、平面形态，在我国历史上也有不同的变化。首先在用料结构上，一般有木塔、砖塔、石塔、砖石混合塔、铁塔、铜塔、琉璃塔等类型，其中木塔发展最早，主要在东汉至南北朝时期；之后，砖、石塔相继发展起来，主要在唐、宋、辽、金几代；再后是多种塔型出现时期，用料结构有铁、铜、琉璃、珍珠、象牙、珐琅等。其次是塔的层数和相轮的层数。一般而言，塔层多为奇数，即一、三、五、七、九、十一、十三、十五、十七层等，而偶数层二、四、六、八、十……却很少见。塔的平面形状，主要有四方形、六角形、八角形、十二角形和圆形等类型，其中四方形多出现于唐代或唐代之前，到了宋、元则多转变为六角或八角形。塔型这种转变，第一是增加了抗震的性能；第二是扩大了登塔眺览的视野。

塔的造型分类

我国古塔的立面造型，大体可分楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、花塔式、金刚宝座式、过街塔式和宝箧印经式等八种。

所谓楼阁式塔是指古塔塔身造型像中国楼阁建筑。如中国早期出现的木结构楼阁式塔和隋唐以后出现的砖石仿木结构楼阁式塔等。

所谓密檐式塔是指其外檐层数多于塔内楼层数的塔。其基本特点有二：一是下部第一层塔身比例特别大，第一层塔身之上，塔檐紧密相连，层层重叠，各层之间距离特别短；二是第一层塔身之上，各层檐子之间的塔身，没有门窗、柱子等楼阁的结构。

所谓亭阁式塔是指塔身为方形、六角形、八角形或圆形的亭子状，全塔只有一层，有的在顶上加建一个小阁。

覆钵式塔又叫喇嘛塔，其特点是：塔身部分是一个圆形的覆钵体，覆钵之下为一数目不同的须弥座；覆钵之上则为长大的塔刹。

花塔是中国后期发展起来的一种塔型，其基本特点是，塔身上半部装饰有各种繁复的花饰，看去就像一个巨形花束。装饰的形式由简到繁，内容丰富，各呈异彩。

金刚宝座式塔在佛教界是属密宗的塔，它以五方佛舍利为供奉对象，并象征须弥山五形。五方佛即金刚界五部主佛：中为大日如来佛、东为阿閦佛、南为宝生佛、西为阿弥陀佛、北为不空成就佛。因此金刚宝座塔的布局格式是在金刚宝座之上，建有五个被须弥座承托的小塔，中间一塔较高，四隅小塔较低。全塔构成大小五塔共立一个塔座的独特图式。

过街塔和门塔是在元朝出现的，其特点是将塔建于街道中或大道上，塔之下部一般修成门洞形式，车马行人可从门洞通过，其意思是所有从塔下穿过的人，就算向佛做了一次顶礼跪拜。

宝箧印经塔是一种特殊形式的塔，它最初是五代时期吴越王仿照印度阿育王建造八万四千塔的故事，制作了八万四千小塔，作为藏经之用。因其形状好似一个宝箧，内藏有佛经，故名宝箧印经塔。此塔一般用金属铸制，外涂以金，故又称金涂塔。

塔的材质

土塔:塔一般都高大而纤细,夯土本身的力学性质不适合建筑高塔,此外在土质松软降水丰沛的地区很难建筑和保存高大的夯土塔。因而保留下来的夯土塔数量很少并主要集中在降水量较少黄土资源丰富的中国西北地区,且夯土塔的主要形制多为体形较为矮胖的覆钵式塔。

木塔:善用木构是中国传统建筑的一大特点,木塔也是在中土起源最早的塔。历代所筑木塔均借鉴了很多宫殿建筑的元素和技术,从斗拱、椽、枋、梁、柱等承重结构到门窗栏杆等非承重结构都与同时代的宫殿建筑非常相似。

辽代建筑的山西应县木塔是木塔建筑的一个技术突破,应县木塔没有中柱,而是由每一层塔身周围的两圈木柱将塔的荷载层层向下传递,这种独特的力学设计比中柱式结构更合理、更坚固,也使得应县木塔历经近千年风雨而始终屹立不倒,成为现存最古老的木塔。
砖塔:砖塔是各类塔中数量最多者,历经风雨保留下来的砖塔数量也比其它材质的塔多得多。明清两代随着制砖工业的迅速发展,各类砖塔大量涌现,以至于难以见到由其它材料建筑的高塔了。

以砖砌成的塔也有一些弊端,由于砖塔缝隙非常多,因而塔身上极容易生长植物,从小体形的杂草到树木,他们的根系深入塔身会极大地破坏塔的结构,造成塔的坍塌;另外构成砖塔的建筑材料体形很小,容易被人取下,着名的杭州雷峰塔就是因人们这样的窃砖活动倒掉的。

石塔:使用石料并非中国传统建筑所长,但由于石材本身的性质非常适合建造高塔,因而在塔中以石材为主要材料者也不算少数。石塔在体量上以小型塔居多,在用途上以墓塔居多。只有很少的石塔体量高大,建筑这样的石塔需要比较高的建筑技术和技巧。许多石塔都是使用体积较小的石砖,依照砖塔的建筑方式构筑,在承重结构上则多仿照木构。
除了上面提到的材质,还有使用其它材质砌筑的塔,如以象牙雕刻成的塔、金属塔、香泥小塔、玉雕塔、骨雕塔、陶瓷塔等,这些材质的塔大多不作建筑物,而是以宗教法器或者工艺品存世。塔的材质多种多样,除了上面提到的单一材质的塔,还有混合材质的塔,常见的有砖木混合、砖石混合、石木混合等。

塔的结构

地宫:其中国特色很浓的名字是“龙宫”。地宫要在建塔基之前修建,多为方形,也有六角形、八角形及圆形等。里面安放盛有舍利的大石函或小型石塔,以及佛经、佛像、供品等陪葬品。

基座:覆盖在地宫之上,是塔身的基础,有须弥座、金刚座等几种。须弥座源于印度,象征佛教世界中心的须弥山,有独尊与稳固之意。密檐式塔就借助了这种造型作为塔基,使其更为雄伟。在须弥座束腰的每面都开有壶门形龛,常装饰各种图案,龛之间或转角处有力士或供养人像。

塔身:塔身位于基座之上,是塔的主体。楼阁式塔和亭阁式塔把佛像供奉在塔身各层之内,密檐式塔无论是空心还是实心都不能进入,佛像都雕刻在塔身之外。在各式塔中,楼阁式塔和密檐式塔塔身上的装饰最为丰富。

虽然中国在塔的建造中也处处体现着佛教的思想,但中国的佛教与古印度的不同,有很强的本土化色彩。古印度佛教中塔的层数与塔顶相轮数相同,都是双数;但在中国受“阴阳五行说”的影响,塔的层数和相轮数一向都为单数。在佛教经典中是以佛塔的功用来命名的,如发塔,为供养佛发而造的塔;爪塔,为供养佛的指甲而造的塔。佛教传入中国后仿古印度的做法造发塔,一般建造在佛寺的塔林中,但爪塔极少建造。毕竟佛祖的真身舍利很少,有的塔内埋藏的是假的佛迹,作为一种象征。

塔刹:位于塔的最高处,是塔顶攒尖收尾的重要部分。“刹”来源于梵文,意为“土田”和“国”,佛教的引伸义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹,所谓是“无塔不刹”。塔刹作为塔显着的标志,一般用金属或砖石制成,一般塔刹本身也如一座小覆钵塔,分为刹座、刹身、刹顶三部分。

Ⅶ 大雁塔门票多少钱

门票价格：40元/人，淡季30元/人

大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏请建造雁塔，到十月建成。初时塔为五层，砖表土心。公元701－704年，武则天长安年间重修时改建为七层楼阁式砖塔，一直保存至今。该塔是为保存从印度取回的贝多罗树叶梵文经而建的，并葬有舍利子万余颗。据说塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

(7)中国的印度塔在哪里扩展阅读：

大雁塔的修建，是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。大雁塔是唐长安城保留于今的标志之一。大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，由玄奘法师亲自主持修建。

而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。这一过程生动地体现了佛教建筑艺术传入中国并逐渐的中国化。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”进一步佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。大雁塔内收藏的贝叶经也是弥足珍贵的佛教文物。

Ⅷ 塔是宗教建筑之一，最早的古塔是从哪个国家传入中国的

塔是宗教建筑之一，最早的古塔是从印度传来的

塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”、“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等