印度为什么会有种族分化

Ⅰ 印度人种的问题，为何同属一国却有黑有白

主要是印度民族比较复杂，也有混血人，加上历史的原因，国内分布有很多的种族。

Ⅱ 印度的种姓制度是怎么回事怎么区分不同的人种呢种姓制度又有多可怕

大家可能不知道，早在1947年的时候，印度人就已经取消了种姓制度，在理论上实行人人平等。然而了解中国足球的朋友都知道，理论上的可能，那基本上等同于不可能。事实也是如此，就如同我国奉行的两千余年的男尊女卑的思想，至今仍在有些地方作祟，在印度实行了几千年的种姓制度，并不能通过政府的一纸禁令，而从人们的脑海中彻底驱逐出去！

这种情况的后果就是导致了硬度已经出现了一定程度的男女比例失调，将会造成大量的光棍，这些单身狗流落在印度社会上，这也是为何印度近年来针对女性的暴力犯罪层出不穷的原因。

在印度由于种姓制度加上严重的重男轻女，就算是精英家庭的女性在家中地位也很低下，印度在真正做到人人平等，男女平等这方面任重而道远。

Ⅲ 印度因为宗教和历史复杂的原因而产生了种姓制度，根深蒂固的种姓制度怎样划分的

由于雅利安入侵而形成的。
雅利安自己的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为Rajayana，后来名称改成了刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安的政治权利进行了斗争，结果是我们熟悉的，婆罗门成为最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍，许多印度的土着居民也被纳入了雅利安社会体系，成为首陀罗，首陀罗的最初来源不仅包括被征服的土着居民，还包括雅利安人和当地土着生的混血后代。吠舍往往是农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作。
在雅利安征服后，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生，种姓制度的最大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化。不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们的职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。
由于征服者雅利安人的浅色皮肤和当地人的深色皮肤对比鲜明，所以肤色是和种姓制度紧密联系的因素。种姓其实被称为瓦尔那(Varna)，这个词就是指肤色。随着岁月演化，雅利安人的肤色也在变化，即使是今天的高等种姓的皮肤也往往比我们东亚的黄种人的皮肤都黑许多。在西方，有一个侮辱印度人的词汇，把印度人叫做“打磨过的黑人”，因为他们的肤色虽深，但是仍旧保留了白种人薄唇窄鼻等特征，仿佛把黑人的厚嘴唇和宽鼻梁打磨精细了。

Ⅳ 为何印度的种族阶级制度如此森严呢

印度十分迫切的想成为世界级大国，是有原因的，其历史上两度被外族统治数千年，成为印度历史上抹不去的烙印（被王玄策一人灭国就不多说了），而且其对外作战，可以说是屡战屡败，被称之为“扶不起的阿斗”也毫不为过。

在这样的影响下，人民会有向上之心吗？会勤奋吗？反正在他们看来，人的一生不管努力与否，结局都是一出生就注定了的，还不如好好祈祷，说不定下辈子还能提升为高等姓氏。佛教传入中国后，很多帝王都深感其危害性，于是在不断的改进和佛道融合之下，终于去除了很多原佛教经义中的糟粕，可以说，如今中国的佛教，已经与原古印度的佛教截然不同

Ⅳ 为何印度的种族阶级制度如此森严

各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成低阶层上升基本不可能，印度为了防止这种情况发生，虽然种姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。无论在印度境内或境外，皆有许多对种姓制度的批评 。这些批评有些出自印度教教徒。

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禁忌与食物接触：印度教徒只可吃婆罗门和与他同一种姓的人的食物。由牛油煮的食物任何种姓也可食。在进食前会专门洗澡，素食戒酒者也比食肉的地位高。

政治权力：由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围，因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及各别聚落内的种姓。

这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此。尼泊尔的种姓制度与印度不同:婆罗门与刹帝利远多于首陀罗，是印度的婆罗门有意为之的结果。

Ⅵ 如今21世纪的印度为何把人分三六九等呢

其原因在于种姓制度还未在这个国家完全消失，该国人民还是会习惯性地按照这个制度将人分类。其实包括中国在内的很多国家历史上都曾经有过阶级差距，但是随着社会的进步大部分国家都已经很大程度上摒弃了这种旧社会观念。唯独印度这个国家直到现在依旧被种姓制度所影响，该国人民也被该制度划分为了三六九等。

不过印度国内也是有人对这类情况表示批判的，但是他们所占比例非常小，所以种姓制度一直未能被彻底推翻。而这个制度的存在又很大程度上限制了印度文化、经济等方面的发展。

Ⅶ 印度的种族等级制度

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

拓展资料：

印度种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。梵语为瓦尔纳，意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的着作中，称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔，世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在。

Ⅷ 印度有丧心病狂的种姓制度，种姓制度起源于什么时期

古印度为了稳定农民数量，实行了种姓制度，印度最高种姓是婆罗门。

虽然目前印度国内的一部分高种姓人士仍然瞧不起低种姓人士，但是由于印度法律已经废除了种姓制度，随着印度人的受教育水平提高，种姓制度最终肯定会被废除。当然印度想要完全废除种姓制度也并不容易，美国从南北战争时期就废除了黑人奴隶制度，现在美国国内仍然有很多种族主义者，印度想要完全废除种姓制度，最少也需要几十年的时间。

Ⅸ 印度为什么会存在错综复杂的人种

有人形容印度是一个“人种学的博物馆”。要想知道远古时代谁是那里的原始居民，现在已很难弄清楚。一般认为，创造印度河早期城市文明的是达罗毗荼人。有学者认为，达罗毗荼人可能最初也是次大陆以外的移民，他们是以优势力量把原住民挤走，占据了河流平原的大部分土地。后来，雅利安人的到来，被征服的故事重演在达罗毗荼人身上。

公元前3000至前2000年，据说原来生活在中亚的雅利安人遇到了严重的自然灾害，难以在原处放牧为生，为了生存，各奔前程，流徙四方。传说他们就是现代欧洲人的祖先。其中的一支通过现在阿富汗的喜马拉雅山的一些山口，进入了印度河流域。他们渐渐征服了达罗毗荼人，确立了雅利安人在印度河流域的统治地位。据考证，雅利安人皮肤白皙，金发隆鼻，体格魁梧，对被他们征服的肤色黝黑的达罗毗荼人很看不起。开始雅利安人绝不和达罗毗荼人通婚，经书上规定凡是两者通婚所生的孩子，被视为贱民，也就是不可接触的人。不过随着时间的推移，还是不可避免地发生了血统混杂的现象。

公元前326年，马其顿亚历山大大帝侵入印度西北角，退兵时留下了一些希腊人，在那里定居了下来。后来从喜马拉雅山那边又来了不计其数的外来人，其中有蒙古人和土耳其人。当地人对他们没有细分，笼而统之地称呼他们为“塞种人”。往后，大月氏族的一支贵霜人进来了。到公元五六世纪起，穆斯林接踵而来，他们属于阿拉伯人、土耳其人、波斯人、阿富汗人和蒙古人，有时还有非洲人，特别是埃塞俄比亚人。当然，近代的欧洲人也在那里留下了少量的印欧混血人。

现代，印度人在体格、相貌上的差异比较明显。有的魁伟白皙，有的矮小黑瘦，有的满腮长胡，有的须眉淡淡，有的目深鼻隆，有的细眼塌鼻。一般来说，北方人显得白净，西部人显得彪悍，南方人黝黑，东方人与东南亚人相近。目前按语言划分的种族比例大致如下：印度斯坦族占46.3％，泰鲁固族8.6％，孟加拉族7.7％，马拉地族7.6％，泰米尔族7.4％，古吉拉特族4.6％，卡拿达族3.9％，马拉雅拉姆族3.9％，奥里雅族3.8％，旁遮普2.3％。

印度东北部的部落民及其房屋就人种的文明程度来讲，说来有趣，往往一些血统最纯的民族现在反而显得最落后。例如，比尔人被认为是印度最早的本地人，他们不但比雅利安人早，甚至可能比达罗毗茶人还早。后来外来人反客为主，比尔人被迫退到了印度中部和东部的山岭里。今天他们还生活在文底耶山脉和萨特普拉山脉里。

印度这块土地，不但容纳了世界上的许许多多民族，各种各样的人种，同时也向世界输送了自己哺育的儿女。大家熟悉的吉卜赛人，有人认为最早是从印度西部流散出去的。印度现在还有约15万诺马兹人，他们驾着大篷车，有的从事放牧，有的做小买卖，有的当铁匠，有的演杂技、歌舞、木偶戏和驯蛇，过着自由自在的流浪生活。现在欧洲不少吉卜赛人还经常回到印度西部地区寻根。

正是这些众多的民族构成了现在印度这个人口大国的整体。

讲达罗毗荼语的巴利亚人