如何打包印度神像

Ⅰ 印度工匠用牛粪制作神像，为何采用牛粪制作神像

印度工匠用牛粪来制作神像，因为印度教当中牛属于神，所以用牛粪来制作神像，更接近于神。世界上有很多教派，每一个教派所信奉的神都不一样，而印度教有一种信奉，就是信奉牛为神。所以我们在很多新闻当中，都可以看到印度人用牛粪来洗澡，用牛粪来制作各式各样的东西，甚至有用牛粪来驱邪和治病的，因为他们相信牛是神。

三、对于他人的信仰，我们要保持一个中立的态度

对于印度人用牛粪来制作神像这件事情，我们需要保持一个中立的态度，因为我们并没有生活在印度，也并不了解印度的教派当中牛粪的地位，所以，我们没有理由去评价印度工匠利用牛粪来制作神像的事情。

Ⅱ 古墓丽影之地下世界第二关四手神像用绳索拉不倒石像打开地下通道

那神像是印度阿三的湿婆神。你说的这种情况我也遇到过，明明该拉石像却怎么也拉不动，我试了半天才拉下来，方法是多存取档几次，不停的变换位置，终于拉下来了。

Ⅲ 会喝牛奶的羊雕像

奇闻：印度神像会喝牛奶 众教徒争相喂奶

据美联社8月21日报道，周一，印度多座城市的印度教寺院人满为患，教徒们携带着奶瓶奶罐，争相喂神像喝奶。

在北方邦首府勒克瑙，观看神像喝奶奇迹的教徒最为踊跃。大家争着将牛奶喂给象征好运和智慧的象头神和力量女神。一位叫舒克拉的商人在成功将自己的牛奶喂进神像后兴奋之至，叫喊着：“我把勺子送到了神的嘴边，他真喝了牛奶”。一位僧侣说：“这真是个奇迹，我们这里的神像大约已喝了10升奶，如果神像不能喝奶，地面应该是湿的，但现在地面是干的，这有多神奇啊。”

但科学家并不相信这是神的力量，认为这是物体表面张力使牛奶流向雕像，毛细作用又使奶进入了石像的小孔。勒克瑙大学教授沙尔玛说：“牛奶消失的现象就如同水从树根上升到树梢。”新德里大学社会学教授库玛利认为，对神的痴迷显示了一些印度人生活在两个世界中。他说：“在印度，很多人内心有两个世界，一个是受过高等教育的科技世界，另一个是传统的对神的信仰世界，他们觉着这两个世界并存，并不矛盾。”

Ⅳ 1995年印度神像喝奶事件究竟是怎么回事

2006年，数千名印度民众涌向印度各大小寺庙，因为之前有消息称寺庙里的神像喝下了信徒们所供奉的牛奶。
青少年、成年人以及老年人手持花环、端着牛奶，排着长队给湿婆神、克利须那神和加内什象鼻神的神像喂奶。
喂给神像的牛奶消失之后，印度北部城市勒克瑙和东部城市加尔各答的数百名群众唱起圣歌，陷入疯狂状态。
加尔各答一位名叫苏拉玛·达斯古普特的中年妇女说：“太神奇了，加内什神像喝了我手中的牛奶。所以，现在他一定会让我所有的祈求都实现。”
上周日晚些时候这股狂热在印度北部的一些城市开始，之后迅速席卷印度全国，其中包括首都新德里，其势头正如唯理论者和非信徒所形容的"大癫狂"。

据说这个现像，最早是印度一老人夜梦见象头
神告诉他要暍牛奶，然后他去供奉的时候发现的.

然后这一天，全世界的神像就同时出现了这样的神奇现像.当然有科学家解释说，是石头神像的毛细反应，就如同用吸管吸水一样.但是难以解释的是，这个现像不仅仅是发生在石头神像上，铜神像，大理石的神像都发生了.并且石头的神像并没有因为吸牛奶而变的潮湿，而且能吸收如此多信徒供奉的牛奶.

神迹发生的时间如此集中，地区分布如此广泛,又仅仅发生在印度教神像上，是难以令人信服科学家的这个简单解释的.

同时该神迹大大的打击了种姓论者，因为神像同时接受了他们认为是低等贱民供的牛奶应证了经典中不依出生来决定地位高煲的说法.

在自在天从视频上看到，在这一天不同地区的信徒们手拿牛奶都在排队，等候进庙宇里为神像供奉牛奶。排队的人龙还非常多，以至到晚上。其实，发生在神像身上太多神奇故事了，从古至今都有，只是各地的神庙没大张其鼓地宣扬而己。不过，这次在全世界各地同时发生的同—件事，实属稀有。宇宙里什么事情都可以发生，只是我们不能用己的思维去度星至尊人格首神奎师那。

Ⅳ 塔罗牌的详细教程，有吗

有的，一般买塔罗牌会附带详细教程，不同的塔罗有不同的特质与力量，不同的问题对应不同的使用，准确率与使用者的灵力与使用方法有关
占卜方法的顺序：洗牌，分牌，整合，旋转，开牌
区分正位与逆位
实用占卜法“天狼星的使者”“贤者之镜”
“four elements”(地、水、火、风四大要素 )
“五星占卜法”‘六芒星占卜法”“法兰克斯”
“塞尔特十字”“大金字塔占卜术”“宫廷圆舞曲”
塔罗牌使用教程

什么是塔罗牌

“塔罗”一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜方式的起源。

塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。 有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。 有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。 有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。 有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。 不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。

据传，原本‘塔罗’并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本‘叨忒(音同刀特)之书’，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本‘叨忒之书’，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。

塔罗牌风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。

塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为‘展开’)，然后再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以借由塔罗牌来得知，尤其是在不知应采取何种行动的时候，它是一项非常好的指标。另外，关于牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。

塔罗牌起源

▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。

▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。

▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。 这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。

▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。

总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。
占卜前的准备工作

注意事项

一、塔罗牌推测是一种"触机：，心诚则灵。以塔罗牌推测文事，通常都很灵验，它提供一种预兆或警示. 二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。因此，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不必气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。四、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时候，可以就图案印象先"感觉"一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。六、同样的问题，不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中的含义。八、最好挑选安静的地方，避免干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意选择推测的地方。九、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法则。具体归纳为：一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也不一定要在晚上，但要在安静的时候，但一天一次为佳。二地点：选择一个隐秘的地点，最好不要在公众场合，才能保持宁静的气氛。三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌，一次只能抽一张。七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好，此时牌面向下全部盖起来。八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
占卜步骤 第一步：事先准备与禁忌 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义． 什么时候推测最好？ 只要你的精神状态够清晰，任何时间都可以． 在哪里推测？ 找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一起来解读你拉的命运吧！ 用什么来进行推测？ 当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 一块黑布．基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏．至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色． 忌讳些什么东西？ 不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。 务必信任自己的塔罗牌。 不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是：请小心保留。 避免洗牌时的意外状况。在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 第二步：确认问题与推测方式 一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了． 第三步：洗牌 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌． 我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定． 接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌（见右图）．同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型． 倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好． 另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题．这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的． 第四步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌．当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了． 首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落（见右图）． 再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到第一落的上方．现在，你们面前已经有三落牌了． 接下来，由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来，放到第二落的上方；再把这个第一落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方．如此，便恢复为一叠牌了． 我们还剩下最后一个切牌动作．在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；也就是说，你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度，变为直向．如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度．一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎喔！ 第五步：排牌型 洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤．接下来的排牌就简单许多．你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型排出来就可以了．记住一点： 所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态．通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁． 第六步：开牌、解读 牌型排好之后，按顺序把每一张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后，便是你解读的时候了．
简便的数字推算法 根据你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌，另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。 代表个性象征的塔罗牌，显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等，也就是别人如何看你的一切． 代表灵魂象征的塔罗牌，显示内心深处的你，你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不为人知的真正的你． 当你降生于人间，你的生命就和这个世界开始了接触，你的个性和灵魂也伴随生命而来． 因此，找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那22张或25张主牌中找），可以让你更深入地了解自己是谁，别人又如何看待你． 发现你生命中隐藏的个性和力量，可以帮助你认识自己，发挥潜能和特长，更可以看清未来，开拓美好的前途． 推算方式如下： 一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加，得到一个总数；再把总数的各个数字相加，会得到一个二位数；然后把二位数的两个数字相加，会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌，个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。 二、如果总数的各个数字相加，和为个数，则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，通常都是专业人才。

三、如果总数的各个数字相加，和为19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，这是唯一有三个数字的组合。 这三个数字，第一个代表个性，第三个代表灵魂，而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。 四、如果总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21，因此数字22等于数字0，这数字代表个性；22的2加2等于4，这数字代表灵魂。 五、如果总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)，则把和减去22(或25)、所得余数代表个性；和的两个数字相加，求得的个数代表灵魂。

传统塔罗牌数字对应的人生型态 一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的；如果个性象征和灵魂象征的数字不同，代表你人生的发展是又重的。 二、如果你的数字是0，代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。 三、如果你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生． 四、如果你的数字是7～12，代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 五、如果你的数字是13～18，代表你追求的是不断开创和改变的人生． 六、如果你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生．根据你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 由于运势的推算是以生日为基准，因此每一年运势的开始，也是以那一天起算． 比如，你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算，六月一日以前为一九九六年的运势． 利用这种推算方式，可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算，也可以算出一个人的流年． 从推算流年中，你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断，跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势的改变，是人生的转折点和新运势的开始． 同时，你也会发现代表运势的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加，得到总数；再把总数的各个数字相加，若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌． 二、如果总数和各个数字相加，和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加，成为个数，此个数即为代表运势的数字． 三、如果总数的各个数字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字，不再把10的10和相加．

一般人认为塔罗牌就是看图讲故事，看直觉自由发挥。其实，每张牌面有神秘学、心理学和事件占卜三种意义解释方向，如果你熟悉本课程所介绍的三层次意义切换心法，就可更加深入解牌。本课程的讲义对于每张塔罗牌正逆位的意义和爱情事业的解说，也已经从二三十本英文塔罗牌书籍中，做出最完整和最专业的整理。

第一阶课程内容：大牌

塔罗牌的大牌总共有二十二张，代表人性成长的旅程，首先是纯真的灵魂（零号牌愚者）在投胎时接受先天的男性气质和女性气质（魔术师和女祭司），投胎后接受后天父母亲（女皇和国王）和师长（教皇）的教养，接着在世俗磨练(情人到正义)中，逐渐寻求心灵成长（隐者到力量），并且锻炼灵魂的素质和力量（倒吊人到星星），直到突破灵魂进化的最后一关障碍（月亮），才终于回复灵魂的活力和光芒（太阳到世界）。

伟特牌的牌面画了一位年轻人站在悬崖边缘，依然往前迈进，似乎不畏惧掉入深渊的危险。因此，愚者的第一个特质便是“看似愚蠢的奋勇冒险性格”。很多日系塔罗牌书籍就抓住这一点，来解释你的爱情冒险带有一点盲目和轻率的色彩，容易被人愚弄和嘲笑。
他仰望着阳光，左手拿着一支代表天真和纯洁的白玫瑰，右手扛着一根代表个人发展潜力的木杖，对于他现在所经验的一切事情，都表现出非常自在和满意的模样。因此，愚者的第二个特质便是“活在当下的兴奋体验性格”。
他的头顶有一个代表无限精神力量的小圆圈，他知道自己是永恒不灭的灵魂火花，他的双脚穿着代表精神觉悟的金黄色鞋子，他知道自己的灵魂需要现实世界的历练，才能成长和进化。因此，愚者的第三个特质便是“灵魂的无限学习能量”。

愚者的一般意义：

愚者在灵性层面上代表我们每个人内在的灵性火花，拥有无限的生命发展潜能。因此，愚者可以在历次轮回当中，扮演各种不同角色，经历各种不同事件，仍然不受心灵污染。也就是说，愚者的灵魂活力可以不停吸收每一次人生经验的生命体会，并且不断追求精神能量的成长和进化。
愚者在心理层面上代表我们每个人内在的欢乐儿童，具有单纯的动机、开放的心态和青春的活力。因此，愚者信任自己的精神直觉，踏上探索未知生命领域的新旅程，没有恐惧，没有怀疑，只有好奇、惊喜、敬畏和希望。所以，很多抽到愚者牌的人代表他们需要学习“轻松享受生命的欢乐态度”，不要把事情看得太严重或是把情况弄得太严肃。
愚者在事件层面上代表我们每个人的乐天派作风，随性做出新的选择，直率投入新的生活。因此，愚者代表我们开始任何新努力的起点，只要注意我们踏出的第一步，就可好好享受后面的旅程。如果你不敢踏出第一步，代表你丧失了探索世界的勇气。如果你太过随便踏出第一步，则代表你有点不切实际或不负责任。

牌阵的解读意涵：

正位：冒险。改变。能量。自由。天真。开放。
（1）你需要保持年轻的心情，现在开始绝对不会太晚。请好好掌握你的新机会。
（2）你非常开放，不带任何偏见，点燃尝试新事物的欲望，可在玩乐中学习。
（3）你有点天真，对别人没什么警戒心。你也有点乐观，故意忽视眼前的危险，执意要接受新的挑战。
（4）你应该忘怀过去的风风雨雨，活在当下，相信生命会支持你继续往前进。
（5）你相信自己的本能，勇敢迈进生命的新旅程，不担忧结果会如何。
（6）你想要出去旅游，看看这个世界，放松自己的心情，增长自己的见识。
逆位：不在乎。不保险。不负责。不成熟。不明确。
（1）你可能因为恐惧的缘故，无法信任自己的本能，而让新的发展机会溜走。
（2）你做事毫不谨慎，不顾别人的忠告，也不考量事情的后果。你最好对这些新的机会小心一点，不要随便做出决定。
（3）你突然变得年轻气盛，浮躁不安，让熟识你的人万分讶异，想要劝阻你。可是，你不太理会熟人的批评。
（4）你可能要收起小孩子的随性态度，负起成人的责任，特别是与隐者、正义、教皇和国王牌一起出现时。
（5）你做事情漫不经心，容易出差错。每次你想要掩饰自己的错误，往往欲盖弥彰，容易穿帮。
（6）你很想离开这个地方，出去喘一口气。可是，你受到很多阻碍，无法顺利离开。

工作职业：

正位：
（1）你会开始提出新的计划，里面有很多新的构想，有些想法很吸引人，有些想法则不切实际。整个计划充满很多变量，未来结果还不是很确定，大概是有惊无险。
（2）你想要寻找新的工作，最好找比较有趣和冒险的事情来做，可能会发展得很好。你很向往自由自在的工作环境，比较适合做自由业和SOHO族。只要你拿出热情来做，就会做得起来。
（3）你喜欢进入不熟悉的工作领域，看看自己能有多大的发挥空间。等你有成就后，你也会用开放的心态，?#092;用有潜力的新人。
逆位：
（1）你做事缺乏责任感，不够稳重。你很容易因为一时冲动，就做出错误的决定。
（2）你有点厌倦过去的安定和成功，想要寻求新的发展方向。可是，你还是无法抛开一切。
（3）你不太会规划整理和安排工作事务，也不太懂得争取权益，容易傻傻被限制住自己的发展。

情感关系：

正位：
（1）你谈感情的方式，很率性而为。但是，别人可能会很不放心，认为你太过随性，有点不太可靠和不负责任。
（2）你会鼓起勇气追求对方，不担心失败。你们一旦能建立新关系，将会充满自由和愉悦的感受。
（3）你可以用轻松的心情，面对你们之间的老问题。如果对方也很开放自己的话，你们可以打破旧的僵局，共同改变彼此的生活，迎接新的未来。
逆位：
（1）这是一段轻率的感情，双方没有很认真经营这一段关系。有一方对于情感的忠实和稳定没有多大的兴趣，有一方则是傻傻的期待对方的善意和承诺。
（2）你有点厌倦过去安定的恋情，心里暗自渴望新的疯狂恋情。但是，你也又不确定自己的内心感觉是不是真正要分手。
（3）你在喜欢的对象面前，不太敢放松自己，变得很别扭，又想要掩饰自己的窘境。对方也可能对你没感觉，不会接受你爱的告白。

1号The Magus 魔术师

原型：创造者。大师。人物：Daedalus。Prometheus。易经卦象：第一卦干为天。

伟特牌的牌面象征：

伟特牌的牌面画了一位魔术师站在代表精神觉悟的金黄色背景前面，有一个8字形的无限符号在他的头顶上面盘旋，代表他体认到一项真理：宇宙的能量是阳性能量和阴性能量整合在一起的循环体系。他的课题就是“整合所有的二元对立”。所以，他身上既穿着代表外在行动热情的红色斗蓬，又穿着代表内在纯净动机的白色长袍。因此，魔术师的第一个特质便是“开发自己的组织能力和整合能力”。
他的桌上摆着四项工具，代表他认清一件事实：现实世界是由代表火元素的令牌、土元素的金币、风元素的宝剑和水元素的圣杯所组成。他的课题就是“掌握四大元素的资源和力量”。因此，魔术师的第二个特质便是“善用手头资源，制造个人优势”。
他用镇静和专注的神情，摆出右手握着令牌往上指着天空的姿势，代表他有自信把上天的精神力量引导下来，带入现实生活。他的左手往下指着大地，代表他要?#092;用精神力量转化周围的现实环境，变成充满红玫瑰（感官欲望）和白百合（真理）的花园。因此，魔术师的第三个特质便是“专注学习?#092;用能量的技巧，建立化腐朽为神奇的改变能力”。

魔术师的一般意义：

魔术师代表?#092;用我们的聪明机智，善加?#092;用各种技巧和资源，来主动创造自己多采多姿的人生表现。
正位：实践个人理念。沟通能力。专注完美。企画力、执行力和影响力。
（1）你用镇静和专注的态度，展现精通和掌握各种技巧的自信神情，来完成任何任务。
（2）你?#092;用个人的睿智和说明能力，阐述自己的理念，拟定清楚的行动计划，确信自己做好万全准备，就可以完美的舞台演出。
（3）你善用才华、天赋和各种资源，来解决问题，可成为技术专家，创造新的个人格局。
逆位：意志软弱，犹豫不决。遇到阻碍，难以达成目标。滥用技术。
（1）你的意志力不够专注，技巧还不够熟练，就匆忙进行很多事情，以致于结果都很不理想。
（2）你其实漫无目标，很多状况也还没充分掌握，就吩咐别人一大堆事情，急着要看到成绩。
（3）你可能因

Ⅵ 印度神 左手提着人头 右手一把刀

迦梨女神

Ⅶ 女人配戴印度三面大黑天财神吊坠好吗

不好，印度教对女性和男性也有严格的区分，虽然不像伊斯兰教那么严格。印度教允许女性拜男性神，却不能随身佩戴男性神像，女人可以佩戴吉祥天女“拉克希米”，拉克希米为印度教财富女神，是守护神 毗湿奴的神妃。可以供奉她的神像。印度教神灵没有男女不平等的，女性神灵特别受人尊敬。

三大主神之一 湿婆神 印度教最受尊敬的神 大黑天为他的化身之一 ，佛教吸收他为大自在天。神妃为性力派女神帕尔瓦蒂，帕尔瓦蒂本来是和湿婆一体的，最后被湿婆分离出体外，因此湿婆也叫 半女之主。

Ⅷ 塔罗牌可以随便装在什么地方吗

标准是应当用黑布包好装在木盒子里，放在高一点的地方，晚上最好压在枕头下面，还要经常洗牌（牌灵是死神时除外）。如果去旅行什么的就放盒子里注意不要使其受损就好。

Ⅸ 说徐东古玩城的展览上有些古印度时期的佛像雕塑，真的吗

目前古玩市场上百分之九十的东西都是赝品，更不要说是国外的古玩了，几乎就没有真的。印度是佛教的诞生地，在历史上佛教曾经大行其道。但也仅仅是曾经而已。历史上的多次灭佛运动之后，印度本土佛教几乎消失，佛像雕塑也被破坏殆尽。
公元九世纪，湿婆教领军人物商羯罗为复兴印度教，在印度由南向北展开了宗教辩论的大进军，打击其它异己宗教，主要的目标是佛教，耆那教。当时的婆罗门教正在向印度教转型：湿婆教与婆罗门教的另一大派吡湿奴派正在达成和解，两大派趋于统一，转型后的婆罗门教更名为印度教，其主神由湿婆和吡湿奴共同接受信徒的崇拜。
在湿婆教与婆罗门教中的吡湿奴派融合改革成为统一后的印度教的同时，佛教失去了底层农民的支持~婆罗门教农民的地位比佛教里的农民地位高，失去了佛教主体刹帝利领主的支持~庞大的僧团集团占用了各城邦领主的财政资源。而佛教内部经院化，大乘化，密教化的分裂斗争，进一步削弱了佛教的竞争力。各城邦领主转向了新兴改革后有深厚历史文化的趋于统一的印度教，底层民众也抛弃了让它们成为新贱民的佛教。佛教在印度生存的土壤已经没有了，灭亡只是时间早晚问题。
公元12世纪末到公元13世纪初，随着伊斯兰教突厥人入侵印度次大陆，在军事的打击下，逃过大屠杀的印度最后一批僧俗佛教徒携经卷逃往邻国。佛教在印度彻底灭绝。