印度人怎么拔羊毛

‘壹’ 印度的羊啥时间割羊毛

印度的羊大多用来食用的，很少割羊毛，都是在宰杀后用石灰褪去羊毛，国内叫灰退毛，我们的国家标准不允许用这种毛织毛衣织地毯。

‘贰’ 大航海时代online值得玩吗现在玩的人还多吗

这个游戏分3个大职业冒险家 商人 军人
3大职业里又细分出来70个子职业

冒险家可以去世界各地的探险挖宝
商人可以靠运输拉豆蔻 黄金 宝石来赚钱 也可以靠生产装备 道具什么的来赚钱
军人可以打海战和陆地战 下一章还可以有多人的甲板战

1这个游戏升级不累人,轻轻松松的不知不觉的在娱乐中就升级了
例如你在挖宝的时候,你在买卖交易品的时候,你在打捞沉船的时候,你发现了一个新的港口,都可以增长经验.

2这个游戏的装备,人人都可以买的起,绝对不会因为一个装备让你倾家荡产,甚至花人民币去买.这个游戏里的装备有3种来源
有的装备是冒险家做发现物给的
有的装备是商人生产出来的
有的装备是军人靠打NPC给的(绝对不是那种N多人都打不过的NPC, 一般一个人轻轻松松的搞定,不过要有耐心 不是各个都出装备)

说正经的 我也玩过魔兽世界这样的游戏 但是我觉得没有这个游戏好
之所以我这么说 是因为这个游戏不象魔兽世界那样无休止的为了新装备整夜整夜的拼命
这个游戏 很轻松的就能叫你满级,把你从无休止的练级和打装备中解脱出来,把更多的时间花在娱乐上(但不表示说 无所事事)

如果你需要帮助的话 你可以找我
我是风行服务器的 西班牙海军
名字叫 佐京

我的航海经历之佐京传
大家好,我是"佐京",我来讲述一下老百姓自己的故事.我是从SXM头收费之前的一个星期开始玩的大航海时代,其实在很早以前我就玩过台湾的服务器.我和同事几个人一块玩了大航海,那时候我选的服务器是2区2服.刚一上来简直就是一团雾水无头的苍蝇,屁都不知道.我最开始第一个选的职业就是准军官,但是万万没有想到军人居然如此的穷,如果不借助商业的力量,那简直就是噩梦一样.但是我当时又不知道居然可以随意的转职.更不知道商人和军人最大的区别就是会计,会计可以看行情.那时候我穷的居然是欠银行的钱.我估计没有人会比我混的惨吧.银行里面的数字是红颜色的并且还是负数.在欠银行钱的情况下,去接那种带定金的任务,NPC会说"我们是不会把任务交给不讲信用的人".和我一块玩的同事叫"款爷",是他当时资助了我3万元海币,我才终于把银行欠的钱还上了.
有一次哥们给我打电话,说他也在玩大航海时代,他的名字叫"★牛逼小男孩"商已经满级了(当时限制只开到了25)但是他的服务器是2区3服,没办法我们只好在2区3服从新玩起了.之前我在2服的时候是英国,后来哥们说西班牙好,我也没有细问他到底西班牙好在哪里,我就糊里糊涂的开始了新的生活.因为有了之前当军人的教训.所以这次我第一个职业是食品商人.刚出塞维利亚商人公会的大门口,居然看见有人说300收小麦,我心想这个人是不是傻子呀?交易所卖40,他居然要高价的从人家手里买.后来去法罗居然看见有人800收猪去巴伦西亚有人1200收羊毛,我不到1小时就挣出了10W.后来我才明白买卖技能的含义(当时根本没有星书)因为我也是食品商人.因此我也成为了一名杀猪工,我努力的练烹饪努力的点着鼠标(天晓得有个东西叫红月连点).终于有一天我能做海鲜批萨了,做了满满的1399个,我的第一位顾客就是"费尔南德·德雷克"他以每个2500元的价格把我的料理全买走了,我当时激动快了,我的钱终于上了百万了.之后的几天我一直在为他做料理.我把钱已经攒到了千万.后来我加入了他们的行会,认识了"=keltola=、坎贝尔、穷光蛋、轻微的风".我在他们的指导下懂得了很多东西,老德给我讲什么是优待技能,风帮我做了冒转学了操帆,有一次我在拉玛瑙的时候蛋蛋和我说,我这样拉玛瑙拉一辈子也不能算是真正的商人.但是我根本不去理他所说的话,继续一趟一趟的拉玛瑙,后来拉玛瑙拉的我都没有心情再玩下去了,就在这时有个法国的海盗"巴巴罗萨·海雷丁"打劫了我,那是我第一次被打劫,真是被气坏了,暗下决心这个仇我是早晚要报的.就在那一刻是仇恨激发了我的斗志,就在那一刻我把以后都计划好了.
我去巴塞罗那跟着蛋蛋跑火器,到了28级需要转武器商人的时候发现需要16级的战斗等级.我开着雪松木的商28第一次来到了加勒比,在圣多明各门口一个人单练到了30级,突击也练到了7级.这个时候我已经学会了点D杀A的发放.我回到了迫别以久欧洲,我先是把铸造练到了10级,之后转了武器商人回到巴塞罗那继续跑火器,但是这时的蛋蛋已经不再做这行了,因此我只好自己一个人跑.就这样我把会计练到了10级.但是当时我除了欧洲和加勒比以外哪里都没有去过,甚至西非都没有去过.是"winner"拉着我第一次来到了神秘的印度,在返回欧洲的路上顺便买了一条阿排,之后我有去加勒比了,和别人组队去军盖湖,但是每次我都是队长,因为做队长最大的优势就是练技能更加的方便.我把突击练到了10级,转了广域海盗把射击也练到了10级之后我又为了练习防御转了保镖.在这之前我还一直以为白兵要比炮兵厉害,直到有一次一个炮术家点我,刚一进入战斗画面我就向他冲了过去,结果是我被一击爆了头.
从此时,我才认识到了海战中炮才是王道,我又回到了欧洲玩起了过时的玩意55-702
我用按键精灵把炮技能练到了10级,这时我才晓得原来练技能是如此的轻松,我拉着几百组短重去印度.不为了练战等,只为了练炮.就这样我把所有的近身技全连到了10把所有的炮技全练到了15,也开上了最牛逼的战舰"战列舰".但是此时我已经没有了复仇的想法,因为我当时已经明白了其实海盗也不容易,他们做为海盗不去打劫又能去做什么呢?
相识是缘分,正是因为有了这些朋友,才使我有了一个崭新的心态.如果没有男孩我就不会认识2-3的这么多朋友,如果没有蛋蛋我也许还在受穷呢,如果没有海雷丁也许我早就不玩大航海了.因此我感谢他们,感谢那些曾经帮助过我的朋友,感谢那些有缘人.人生如戏,游戏人生.
(我是想到哪写到哪,中间难免会有错别字请大家海涵.谢谢!!!)

不给分都对不起 我写的这么多字

‘叁’ 有关西藏风土人情的资料

西藏风土人情
献哈达
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就 直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
吃糌粑
糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。
由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。
藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。
喝酥油茶
在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。
酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。 藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。
藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一口喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。
西藏民俗禁忌
接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。
吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
不得跨越法器，火盆。
经筒，经轮不得逆转。
忌讳别人用手触摸头顶。

‘肆’ 关于西藏的风土人情

西藏风土人情
献哈达
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就 直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
吃糌粑
糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。
由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。
藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。
喝酥油茶
在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。
酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。 藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。
藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一口喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。
西藏民俗禁忌
接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。
吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
不得跨越法器，火盆。
经筒，经轮不得逆转。
忌讳别人用手触摸头顶。

‘伍’ 在印中企屡遭诘难，中国手机品牌在印度何以遭遇“至暗时刻”

我国的手机厂商在印度的生存非常艰难，就在近期，小米、vivo、OPPO等品牌陆续遭印度政府指控“逃税”“非法汇款”“涉嫌洗钱”，中国手机品牌在印度遭遇“至暗时刻”。 这也让在印度的中国手机厂商开始思考中国企业的未来究竟在何方。中国手机品牌在印度何以遭遇“至暗时刻”？这些都将成为业界所关注的问题。

总的来说，现在中国手机品牌在印度遭遇“至暗时刻”这一点是毋庸置疑的。毕竟在中途事件之后，当地一些政客、媒体的煽动下，印度经济民族主义情绪高涨，民间多次掀起“抵制中国货”浪潮。中国的手机品牌要是想在印度发展还需要客观理性地评估投资风险，切实有效维护自身合法权益。

‘陆’ 印度日增确诊超37万例，已连续8天超30万，印度人口是不是快没了

个人认为印度人口不是快没了。因为印度人口有很多，只是疫情控制不住，会继续疫情会越来越严重，到不可收拾的状态。

一，从目前看，印度政府对待快速恶化的新冠疫情，已经无能为力了，只能听天由命了。

由此产生的后果，一是会造成印度民众大量病亡；二是会毁掉印度民众对国家的信任感，会让印度社会留下难以弥合的伤痕！

莫迪总理正逐步将一盘散沙状的印度，改造成一个有条理的整体之际，却遭受了印度国内疫情失控，西方列强全力打压的双重打击。莫迪政府在双重打击之下，很有可能会倒台。如此一来，刚刚在国家秩序建设上有起色的印度，十之八九又会陷入以往的混乱的状况。印度或将永远沉沦下去！

‘柒’ 印度废钞原理，怎样实现他打击黑钱的目地

印度废钞令其实是为了躲避美国剪羊毛。因为印度在日本那里得到消息，美国的金融巨头想做空印度。所以突然下令废钞，结果就是牺牲了几个点的GDP，但是成功的避免了美国的剪羊毛。
美国现在很饿，全球找猎物，日本已经被剪了（上万亿养老金贡献给美国爸爸了），德国也被剪了（大众和德银事件），但是这点对于美国这个体位来说一分饱都没有。。所以又在找猎物，本来想找中国，但是上次剪中国的羊毛结果被反剪羊毛，大批资金被困上海房市。
这次印度入侵中国边疆事件也是美国策划的一个局，目的还是要剪印度的羊毛。中国也参与了。。还有几个大佬也一起参与了，这次印度怕是在劫难逃了。
这是一方面原因，还有一方面原因是，印度GDP2万多亿美元 国债5000亿美元 外汇储备3700亿美元， 也就是 印度现在很缺钱，所以废钞令直接就是血洗了印度小资创业者的原始资本，后面印度又来了一招税制改革又血洗了众多土邦的血汗钱。。。

‘捌’ 怎样利用水绵生产蛋白质

利用廉价的能源、碳源和氮源培养微生物，生产微生物蛋白质饲料，进一步生产微生物蛋白质食物是目前国际上十分重视的一项生物科学技术。其中利用藻类来生产蛋白质是许多国家的重要研究课题。

埃及科学工作者在埃及农业土地缺乏、人口急剧上升、粮食短缺和蛋白质不足的情况下，正在加紧研究从水绵中提取蛋白质。

水绵(Spirogyra)属绿藻门水绵科，是一种光合微生物。其生长条件是有二化碳来源、充足的养分、光照和合适的温度。它比一般植物的光合能力强，繁殖速度快，用水量小，生产成本低。它可利用光能和二氧化碳作为能源和碳源，利用尿素或硫酸铵作为氮源，适合在干旱地带栽培。因为干旱地带有充足的光照(太阳能)，可为水绵生长提供充分的能源。埃及良好的自然条件，适合水绵四季生长。

早在60年代末期，埃及国家研究中心就在实验室内进行了小球藻的培养研究，并获得了成功。从70年代初开始对水绵进行培植研究。经过十几年的努力，该中心于1981年在实验室里成功地培养出蛋白质含量高的纯种水绵。实验结果表明，每费丹(约合6.3市亩)水池一年可生产20吨蛋白质含量为50%的干水绵，相当于种植60～90亩大豆或150～300亩玉米。所产生的热能，相当于甜菜的8倍，玉米的22倍，马铃薯的45倍。不仅生产成本要比这些作物低得多，而且省时、省工、省水。据计算，一个6300亩的水绵场只需10个农工。

经过技术鉴定，埃及专家们认为，水绵的蛋白质含量高于牛肉、豆腐、酵母和奶类。蛋白质内富含维生素A、B1(硫胺素)、B3(泛酸)、B6(吡哆酸)和C0。此外，水绵蛋白质内还含有大量人体必需的两种氨基酸：赖氨酸和苏氨酸，并含有一定数量的脂肪和碳水化合物。试验表明，用水绵做成的饲料可以成为鱼的主食，掺进水绵粉的饲料可使家禽体重增长迅速。

埃及科学工作者还对海水绵进行了培植试验，以便能把埃及长达数千公里的海岸线充分利用起来。试验结果表明，海水绵和淡水绵一样可用来作鱼、家禽和家畜的饲料。埃及还利用水绵能够固氮的特点在稻田内进行养殖试验，以便作为水稻的绿肥。

目前，埃及的水绵培植工作已走出实验室，进入自然界的培植阶段。埃及国家研究中心已建成了容积为65000公升的水绵培养池。培养池一般用砖和水泥砌成，深度在30～50厘米左右，圆形或长方形均可。池子大小无一定规格，但以管理方便为宜。培养时需在池子上面覆盖一层透明的塑料薄膜。这样做既透光、保温，又可防止污染。

埃及下一个研究目标是，利用水绵生产的蛋白质作为人的食品，并从水绵中提取不饱和脂肪，以取代目前进口的玉米油和向日葵油。

当前世界上从事上述研究工作的国家，除埃及外，还有日本、德国、英国、法国、印度、泰国、墨西哥和秘鲁等。

‘玖’ 美国资本主义正在印度剪羊毛，印度：怎么不去找中国

印度财政部在最新的财年报告中预计，“在2018-2019财年，该国经济增长率将达到7%-7.5%,印度经济将很快超越中国，成为全世界增长最快的经济大国。”然而，据CNBC报道，印度银行的坏账问题却让许多投资者感到担忧。此刻，印度国有银行正面临来自不履约、重组或延缓兑付等贷款相关的巨大压力。可以说，印度陡然坠入了经济坏账的陷阱。

无独有偶，目前在印度发展和投资的中国企业已经超过了500家，涉及领域包含贸易、工业、电信、投资等众多领域。与中企合作密切的印度人士估计，中国对印投资可能至少是公开数字的5倍，中国企业和中国资本正在悄悄抄底

‘拾’ 造纸术的发展历程

东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。

现代工厂

造纸的木材锯成合适的呎吋后即进行去皮的工序，将原木放入大型滚筒内，滚筒转动时原木互相磨擦而去除树皮，脱落的树皮会用作锅炉的燃料，去皮后的原木会被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，软木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分开处理。

木材由细小的细胞膜质纤维（cellulose fibers）以称为木质素（lignin）的胶状物质黏合组成，制造纸浆时利用化学物蒸煮木片分解木质素从而而将纤维分离。将木片放入称为蒸煮器（digesters）的巨大容器内，其功能类似厨房用的压力锅（pressure cooker），木片及化学物在加压下蒸煮1.5到4小时直至成为湿软如燕麦片的混合物，分离后的纤维可悬浮于水上。混合物经清洗以去除剩余的化学物和分解的木质素及漂白至合适的白度（whiteness）。从这里纸浆要通过一系列精炼机（refiners），将纸浆内的纤维壁上线状元素松閞令表层粗糙，纤维互相缠着成为张状。接着加上染料（dyes）及其他添加剂使成品的纸张拥有所需的特性。

纸浆以二十份水对一份纤维的比例加水，通过造纸机的成形布或网（forming fabric or wire），纸浆的纤维互相交织而形成纸张及除去大部分水份。以每分钟3,000呎的高速前进，纸张再通过一系列的吸水布及蒸汽加热称为烘干机（dryers）的滚轴，清除纸张内留存的水份。纸张再经一个涂布工序在纸张两面添加淀粉溶液，淀粉使纸张表面平滑及将来用于印刷时油墨不会化开，由于涂布过程带来水份，纸张需重复先前的烘干程序。烘干后的纸张再通过沉重而光滑的滚轴进行磨光令表面更加光滑，纸张在后方收集卷成大纸卷，再分割成合适阔度的小纸卷，部分原卷包装出货，而部分再加工切成合适呎吋的平张才包装出货。

造纸的基本流程 流程介绍：

水力碎浆机：浆板在水力碎浆机内受到撕裂和相互摩擦作用，从而实现纸浆碎解的目的。

打浆： 打浆使纤维产生变形、润胀、压溃切断和细纤维化等作用。通过打浆，可以改变纤维的形态，使纸浆获得某些特性（如机械强度、物理性能），以保证抄成的纸和纸板能取得预期的质量要求。 净化： 净化的目的在于去除纸料中相对大的杂质，如金属屑、煤渣等。净化设备的原理是利用密度差来选分杂质。常用设备：锥形除渣机。

筛选： 目的在于去除纸料中相对密度小而体积大的杂质，如浆团、纤维束、草屑等。

常用设备：压力筛。

流浆箱： 流浆箱是现代纸机的关键部位。其结构和性能对纸页的形成和纸张的质量具有决定形作用。

其主要任务：

能有效的分散纤维。高湍动流浆箱能产生高强度微湍动，可有效的分散纤维，防止纤维沉淀和在絮聚，可有效的提高纸页的强度。

沿纸机横向均匀的分布纸料。（决定纸幅的横向定量分布）

喷浆稳定，确保浆速与网速相协调。（决定纸幅的纵向定量分布）

网部：纸浆在网部脱水成形。上网纸浆浓度 为0.1~1.2%，出伏辊时纸页干度度为15~25%，成形纸干度为90~95%。由此可见，网部脱水量占总脱水量的90%以上。

压榨部： 利用机械压榨作用进一步脱水提高纸幅干度。同时增加纸的紧度及纸的强度，改善纸的表面性质（如平滑度）。机械压榨脱水在经济上是比较合算的。纸机压榨部多提高1%干度。烘缸部蒸汽消耗量减少5%。从这个意义上来讲，压榨部应尽可能低脱掉水分。采用新式复合压榨，湿纸页出压榨部的干度可达48~50%。

烘干部的作用：

1. 继压榨部后脱出湿纸的水分，使成纸干度提高到92~95%。

2. 提高纸的强度。

3. 增加纸的平滑度。

4. 完成纸的施胶。

压光： 压光机用以提高纸的平滑度、光泽度和厚度均匀性。

取卷： 将出压光机的纸在线卷成卷筒。

复卷： 卷纸机上卷成的卷筒两边不齐，而且纸幅太宽，必须纵切复卷成卷筒纸或横切成平板纸。

包装： 用定量不小于120g/平方米的包装纸卷到卷筒纸上，形成外包装。