印度教怎么供灯

A. 佛经中宣讲了供灯的哪些功德

供灯的功德不可思议，全部是佛的境界
佛陀在经典中说：“供灯的功德不可思议，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要说凡夫难以思惟，就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、乃至没有受过戒的人所供的灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能了知。”
《譬喻经》中有这样一个公案——惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。当时他看不清要偷什么，发现佛前的灯就要灭了，他就用箭去把灯芯挑正，使佛前的灯恢复光明。当灯光亮起来，当他忽然抬头看到灯光照亮的佛像的容颜是如此的庄严、恬静与慈悲，刹那间，他的心中也明光一闪，顿时心中生起一念的忏悔：“别人都拿财物来这里供养，而我却来偷!”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他九十劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，到释迦佛应化在世时，他当时发的愿力成熟了，证得了圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔，大家有能力的话，应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。
《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想："我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。"于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓："我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。"发誓之后，她便顶礼而去。第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。(大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。)佛陀告诉他："你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。"并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。
供灯的功德如此殊胜，那么怎样如理如法地来供灯呢?买的话，供酥油灯的功德大。假如你实在很懒惰，也应该供一些莲花灯。
最重要的灯是智慧明灯。在供灯时，发心非常重要，并精诚地观想所供的灯火遣除了一切众生的无明黑暗。纵然你仅仅供一盏灯，你要观想无量无数盏灯，遍满于三千大千世界那么多的灯，百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，每盏灯又高又大又亮。可念点灯偈：“燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。”
光明和温暖皆是佛陀的恩赐，从今天起，开始在佛前供灯。我愿是佛前的一盏灯，我愿是您心里的亮。
以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。
供灯的注意事项：
1、供灯的话应该长明，即使无人看守也是一样，我们是佛子，所以给三宝供灯，是一件大好事，不会出什么问题的。可是如果有此因果的话，不要说个人家没人看守，即使是在寺庙中，也会引发火灾，这是因果显现，循环定律，是无法逃避的，但若无此因果，则什么问题都不会有，安全得很，不必担心，请师兄细想是否如此。
2、油灯一旦燃尽，一定要马上撤下来，并且擦拭干净，重新添油供于佛前或者是将其放起来，切不可以空灯供于佛前，不要说灯，任何器物都不能空置佛前，这对我们自身的福报大为不利。
3、一般尽量不要掐断灯的燃烧，可是如果实在不方便的话，也可以这么做，
但最好不要用嘴吹，以镊子掐灭或者是扣灭。但无论怎么说，这么做不是很如法。
愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯!
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B. 藏村供灯有什么意义

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。

藏传佛教供灯，汉传佛教供香，南传佛教供花，这都是一种习惯。所有的供养都离不开五官的享受，眼睛喜欢看美的东西、耳朵喜欢听美的声音、鼻子喜欢闻香的味道、嘴里喜欢吃香味、身上也爱穿戴好看的衣服首饰??所有的供养其实都和五触有关。

印度有水供，印度人一回到家里，坐下就洗脚，因为他们不穿鞋子，脚很脏，所以要洗脚，然后洗脸洗手，天气热时，还会在身上洒一些香水；佛教的供养都是这样来的，是从习惯来的。

灯是光明的象征，如果没有灯，便一片漆黑，佛教的传承叫传灯。佛法代表智慧，而灯代表光明智慧，供灯时我们发愿让佛的智慧充满大地，所以把光明都供给佛，灯仅仅是一个象征，其实我们可以通过观想来进行供养。

那么供灯有什么用呢？

那是供我们的眼睛享受用的，没有光眼睛就看不见东西，所以灯是供给眼睛视觉的。以实际的情况来考虑，因为西藏是牧区，生产酥油，所以就顺理来点灯，只是这样而已。功德不在灯的多少，而是一片心，心中存有光明就是功德，如果心中只有黑暗就没有功德。心中有光明不在乎灯的大小和多寡，因为它只是象征的意义，点灯要心中发愿希望光明充满人间。并不是说供养了就会有什么神奇的事情发生。

供灯的功德有哪些呢？

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅??。很快的时间中能证得圣者的果位。

若能长期供灯是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、十号、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。

供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云："燃十千灯，若酥若油。"十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。

供灯期间要忌杀生，能吃素更好。多念佛、多放生、多助人、多积德。另外，供灯的同时，每天晚上能够做礼佛大忏悔，消除自己的业障。

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C. 古印度在托盘里点燃一盏酥油灯是什么意思

1.向佛祖虔诚祈祷，赐于自己智慧，灯火便象征着智慧，遍照世间。佛经中认为，点燃灯火可以将火的慧光凝聚为世间的火把，使人们看得更清亮，获得智慧之心。佛灯如指引之光照亮世间，点灯之人将获得大功德，享大福报；能使世人看见自身的缺处，在浑噩中获得明悟，感悟佛性，修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德，佛、自身、众生三者相互影响，保持灯火长明不灭，就能获得最好的福祉。
2.酥油灯是佛教最具特色的供奉之物，佛前供灯，是因为灯代表了光明和智慧。人们相信佛前的灯火能在黑暗和迷茫中给予指引，这盏灯不是人为佛而点，而是佛为人而点。酥油灯是佛教徒们的精神之灯，生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑，如此绝望。。。
3.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
宛如明灯一般地照亮世间。
眼睛没有疾病。
容易证得天眼通。
分辨善恶的智慧。
不会发生胡涂昏暗的事情。
不易受到外在事物所迷惑。
不会出生在幽暗昏庸的地方。
有大福报。
命终生天，尤其是往生忉利天。
速证涅盘。

D. 印度举行排灯节活动，教徒趴地让200多头牛踩，当事人为何这么做

事件回顾：据外媒报道，当地时间11月15日，印度乌贾因等地区排灯节第二天的活动上 ，数十名印度教教徒自愿面朝地趴在大街上，等待被一群牛踩着路过，他们相信这样可以给他们带来好运。“圣牛踩踏”是传承数百年的古老仪式，当地人会用鲜花、孔雀毛、铃铛等装饰物将牛盛装打扮一番。教徒们会提前躺在街道上，双臂紧紧抱在胸前，等待被奔牛踩过。他们相信如果牛蹄踩到某个人，那么他今后遇到的困难将会减少，其运气也会随着身体康复而增加。

由上面分析可知，当事人是因为文化信仰，所以才趴地让200多头牛踩。我们应该保持客观的态度，尊重他们的信仰。

E. 供灯一般供几盏的含义是什么

供灯一般供5盏，含义是五福灯。

五盏为一组。起点五福灯：祝愿长寿、富贵、康宁、好德、善终。供灯由古代流传到今天，也是传统文化之一。善信香客都会到地寺庙礼佛供香、供花果、供灯。

佛教起源：

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

他在青少年时即到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。

得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。

80岁时在拘尸那迦涅槃。

F. 为什么供佛要供七色莲花座酥油灯，他的含义是什么

念阿弥陀佛的就是佛七；参禅的就是禅七。禅七又是怎样来的呢？当 时佛在菩提树下证道。经过三七思惟（做工夫用功思惟，思惟叫做禅）， 对一班上根利智的菩萨说了一部华严经，乃菩萨之法，过后，才陆续讲了阿 含经及其他的经典。因此，考察起来，佛三七思惟二十一天讲了华严经， 可以说是最早的禅七。禅宗在印度并没有甚 禅七，传到了中国，唐朝以前还 没兴丛林，也没有甚 禅七，佛七的。佛法传到了中国，早晚用甚 功呢？在印度 佛陀的制度，初夜七点、八点、九点、十点坐禅；中夜十一点、十二点、一点 、二点则睡眠；后夜三点、四点、五点、六点则诵经。诵经即是作工夫，所诵 的有四十二章经、法句经、遗教三经。在中国，一早则诵四十二章经、八大人 觉经等。后来，马祖兴丛林，百丈禅师把丛林的清规建立起来，就规定早晚做课诵的工夫。早晚课诵，有显教密教，显密双修。其中楞严咒、大悲咒、十小 咒、及其他的咒都是密教的；阿弥陀经、心经及其他的都是显教的经。后来， 慢慢的才有参禅、坐禅的禅七。在七天内修禅定，希望能够做到“明心见性” 。可见'“七”在佛教是有多大意义，供灯也不例外

G. 西藏燃灯节俗家怎么点灯

西藏燃灯节，俗家点灯一般都是在窗台上点放酥油灯。

在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯，也就点燃了自己内心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、烧香、饭食、灯明。“火供仪轨”的精神意义，可以用一句藏族的古话来理解，“如果不能完全舍弃自我，就超越不了无尽的苦难。同样，不点燃熊熊烈火，就无法中断一切煎熬”。

据说，“元宵灯会”也与“点灯供佛得果报”的佛教教义有关。东汉明帝(公元58至75年)听说西方有神，其名为“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去寻访佛法。

3年后，蔡愔回到洛阳时，正值元宵节将近，他就告诉汉明帝，摩揭陀国(中印度之古国，位于今南比哈尔地方)每逢正月十五，僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令，在宫中和寺庙里，点灯敬佛。士族庶民也争相仿效，逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗。

世界各地各民族，几乎都有“灯节”。比如，印度有古老的“排灯节”，时间在每年印度旧历的最后一天(一般在公历10月或11月)，相当于中国的除夕夜。泰国在每年雨季之后的第一个月圆之夜，要欢度“水灯节”，在河面或湖面上放水灯，祈求幸福，寄托心愿。

12月1日(藏历10月25日)是藏传佛教一年一度的传统宗教节日“燃灯节”。是夜，八廓街人山人海，转经人川流不息。

燃灯节—纪念宗喀巴大师

燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”，意为“五供”。据说，1419年藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子，为纪念大师，这一天被定为燃灯节。

这一天，各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。信众们举行诵经、磕头，灯供仪式等祭祀活动，祭祀宗喀巴大师并祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。

燃灯节在纪念宗喀巴大师之外，也被加入了许多超度亡灵、祈福纳祥的内容。传说，宗喀巴大师圆寂时，他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追认为第一世班禅)正在后藏的日喀则。听说这一消息后，克珠杰就在牛蹄壳中加入一些不带腥味的牲畜脂肪油，点上祭灯供奉。

藏历10月的时候，藏地牧区正在秋宰，克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师，也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天，或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上，僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯，还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。

H. 古印度迎接客人为什么在托盘是点一盏油灯在客人面前绕圈. 这是什么礼节

这个就是婆罗门崇火拜火教派。