在印度为什么不能轻易随便骑大象

⑴ 女模特裸体骑濒危大象，这个行为反应出了什么问题

俄罗斯网球巨星耶夫格尼·卡费尔尼科夫的女儿阿列西娅·卡费尔尼科夫上传了一段自己全裸趴骑在一直濒危物种苏门答腊象的身上，引发了外界的广泛的关注，其中也包括了对她的谴责和质疑。很多网友都表示对她的做法，表示非常的不理解，如果真的关爱野生动物，想为它们做一点事情，没有必要利用这种方式进行宣传。巴厘岛的旅游机构负责人也对阿列西娅做法表示非常的不满。

苏门答腊岛位于印度尼西亚西部，面积47.3万平方公里，是世界第六大岛屿，也是印度尼西亚所独立拥有的最大的岛屿，属于热带雨林气候。

印尼政府为了更好的保护苏门答腊象，已经建立大象训练中心，用于训练大象帮助人类劳作的方式，让大象和人类和平的生活在一起，这样可以避免遭到偷猎者的捕杀，也避免大象攻击当地的村民，毁坏当地的农作物，而遭到毒杀。让野生动物和人类和平共处才是保护这些物种最最好的办法。

⑵ 印度人结婚要骑大象吗

没有必须的吧 现在这么发达 这种仪式也就少数的部落会有

⑶ 印度治安怎么样，女生去会不会很危险

必然是印度治安稍微好了，印度人虽然说话不靠谱，但是在印度还是比较让人踏实的，就是吃的实在是让人蛋疼，整个城市都是MASALA的味道。

乌干达如果你去KAMPALA，还是不错的，尤其是8月的时候，那时候动物全从KENYA迁徙到了乌干达，可以去骑大象，哈哈。

乌干达虽然GDP在非洲算是可以，但是治安非常差，基建也差的一塌糊涂。如果是女孩，印度是不二选择。

⑷ 为什么科学家建议游客不要骑大象，大象有什么可怕的地方

如果有机会去泰国旅游，很多朋友都会参与一个非常有趣的项目，那就是“骑大象”，而且在我们的印象中，大象似乎是一种非常温和的动物。不过，很多研究者都表示，如果去泰国旅游，并不建议游客去骑大象。这是因为大象其实是一种非常“记仇”的动物，而且因为大象的寿命很长、智商很高，所以即便是过了10年，大象也会找机会去报复回来。

⑸ 普贤菩萨，为什么要找个大象当坐骑

我国佛教有四大菩萨，分别是：文殊菩萨，观音菩萨，普贤菩萨和地藏菩萨，而四大菩萨的坐骑都是不一样的，比如说文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，文殊菩萨手持慧剑，骑乘狮子，比喻智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威震魔怨。

象自然象征力量巨大，也就是象征我们在做事情的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神才会成功。

把象当坐骑的还有五方佛之一的不动佛。

不动佛的坐骑是八只大象抬着的宝座，

不动佛掌管着东方妙喜世界，他的象座可以征服最强的烦恼“嗔”。在他的东方妙喜世界里，众生也很少有三痴的烦恼。

此外，骑象的还有香香菩萨，帝释天、胜乐金刚。

⑹ 在印度，什么是“不可接触者”

在印度不可接触者其实是一个低种姓，达利特人一直在印度被称为不可接触者。是因为他地位非常低下。这个人群被所有印度人看不起，在印度过着社会最底层的生活。被剥夺了工作被剥夺了食物，并且被剥夺了生存的环境。达利特人在印度被称为不可接触者，是因为被其他人所嫌弃。但是其实达利特人是印度的原始居民。

达利特人其实是印度的土着部落后代，但是因为社会发展以及被殖民的原因导致了印度的原本土着备受其辱，备受歧视。这片土地被征服之后，就是达利特人灾难的开始，因为征服者不允许他们进入他们的社会，不允许他们拥有体面的工作。历史的遗留导致了达利特人成为了印度的不可接触者。达利特人永远只能做印度最肮脏的工作，直到现在印度人仍然是在歧视着达利特人。

⑺ 印度的斋普尔琥珀堡为什么需要骑大象才能进入城堡内呢

印度是一个古老且充满了神秘色彩的国家，在当今国际背景下的印度虽然经济实力略微落后，但是在旅游业快速发展的前提下你，印度的旅游资源得到了很好的开发。比如印度的一个城市斋普尔，这是一个浪漫的城市，拥有300多年的历史，空气清新环境舒适，后来还将尘世中的建筑全部刷成了浪漫的粉红色，被誉为“粉色之城”。

琥珀堡的参观是需要门票的，外国游客需要500卢比，本国游客则需要50卢比。在这里，不仅可以欣赏到印度古老的传统建筑，而且还可以体验大象骑行的乐趣，不知道你是否对其感兴趣呢？

⑻ 象不能当马骑吗

能啊!
印度人就能骑

⑼ 大象在印度象征什么

象神是强壮、长寿、聪慧的象征。

在印度，大象是一种颇受敬畏的动物。大象越来越受欢迎，在各种节庆活动中都会出现大象的身影。但一旦老得不能工作，大象又往往遭到象主人的嫌弃。印度喀拉拉邦宣布在6月份开放印度首个“大象退休之家”，为工作了一辈子的大象提供一个安详而无忧的晚年。

人们经常用大象来代表印度。比如中国与印度经济上的竞争被称作“龙象之争”。而印度股市大涨是会被称作“大象狂奔”。

大象是现存世界上最大的陆地栖息群居性哺乳动物，通常以家族为单位活动。大象的皮层很厚，但皮层褶皱间的皮肤很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊虫叮咬。象牙是防御敌人的重要武器。

大象的祖先在几千万年前就出现在地球上。大象家族曾是地球上最占优势的动物类群之一，目前已发现400余种化石。但由于历史上气候和人为原因，导致这个族群的种类越来越少。目前地球上大象仅剩下2属3种：亚洲象、非洲草原象、非洲森林象，且它们也正受到严重的威胁。

(9)在印度为什么不能轻易随便骑大象扩展阅读：

相传象神格涅沙是湿婆神和雪山女神之子，年幼时被湿婆神误砍了头颅，情急之下，湿婆神只好将一头犯禁大象的脑袋移植到了格涅沙的躯体上。从此格涅沙就成了一个象首人身的大象守护神，而且有了大象一样的品格，强壮、聪慧而且善良。所以，每年格涅沙的生日庆典结束后，僧侣们都会把人们供奉的莱杜分赠给贫困的孩子们，以表达格涅沙的祝福。

在印度，大象印度神象节 百万莱杜敬象神是强壮、长寿、聪慧的象征，是印度人最喜爱的动物，而守护大象的象神也赢得了他们最衷心的尊敬。8月27号是印度象神格涅沙的生日，虔诚的印度人在印度北部的斋浦尔为这个象首人身的神灵举行了热闹的庆祝活动。

一大早，人们就在象神格涅沙的寺庙外跳起了传统的庆祝舞蹈。除了歌舞之外，大家还要为格涅沙制作一种特殊的食物，叫做莱杜。莱杜有点像中国的粽子，它是面粉攉上砂糖、椰粉、油等东西蒸熟，再用香蕉叶包好，然后由每一个人唱着虔诚的颂歌，供奉到格涅沙的神像前。每年，格涅沙神像前都会摆上好多莱杜，而今年莱杜的数量就更是惊人。

⑽ 十八罗汉为什么没有骑大象的

骑象罗汉。
据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅_时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。清干隆年间，由干隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。
第一罗汉跋罗堕尊者
骑鹿罗汉
原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
第二罗汉伽伐蹉尊者
喜庆罗汉
原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜”？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
第三罗汉诺迦跋哩陀尊者
举钵罗汉
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
第四罗汉苏频陀尊者
托塔罗汉
原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。
第五罗汉诺炬罗尊者
静坐罗汉
原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
第六罗汉跋陀罗尊者
过江罗汉
原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为“过江罗汉”。
第七罗汉迦力迦尊者
骑象罗汉
原是一位驯象师。因象的威力大，能耐劳又能致远，是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
第八罗汉佛陀罗尊者
笑狮罗汉
原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”。
第九罗汉戌博迦尊者
开心罗汉
原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
第十罗汉伴诺迦尊者
探手罗汉
原是个“路边生”的私生子，与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为“探手罗汉”。
第十一罗汉罗怙罗尊者
沉思罗汉
原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行着称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
第十二罗汉那迦犀尊者
挖耳罗汉
原是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，故世人称其为“挖耳罗汉”。
第十三罗汉因迦陀尊者
布袋罗汉
原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。
第十四罗汉伐那波斯尊者
芭蕉罗汉
原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯（梵文“雨”的意思）。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
第十五罗汉阿氏多尊者
长眉罗汉
原是一个和尚，生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为“长眉罗汉”。
第十六罗汉荼畔咤迦尊者
看门罗汉
原是第十罗汉的弟弟，他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖（也叫禅杖）后来也就成为和尚出门随带的法器。
第十七罗汉为庆友尊者
降龙罗汉
原是古印度恶魔波旬，他大扇动那竭国人四出杀害僧人，尽毁佛殿佛塔，将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来，庆友尊者降服龙王，取回佛经，故也人称他为“降龙罗汉”。
第十八罗汉为宾头卢尊者
伏虎罗汉
原是僧人，宾头卢尊者的寺庙外，常有虎啸。尊者认为是虎饿了，便将自己的饭食分一些给虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人称他为“伏虎罗汉”。