印度高种人和低种人怎么来的

① 怎么分辨印度种姓 印度人是怎么区分高低种姓的

1、看语言：

印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。

一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、看肤色：

一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。

3、看婚姻：

在印度高种姓娶低种姓是一种习惯，但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶。印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的，但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之间，如果是印度高种姓的男子想娶低种姓的男子的话，是可以被接受的。

(1)印度高种人和低种人怎么来的扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1]普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。

在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

参考资料：网络-种姓制度

② 印度没有身份证，他们是怎么辨认高种姓和低种姓的

其实很简单，高种姓人穿金戴银，出入都是豪车豪房，这些物质上的“装备”，是一个“低种姓人”无法模仿的，毕竟在印度，并不是说你有才有能力，别人就会不在乎你的身份，让你赚很多的钱，这是不可能的。而且在个人气质那一方面，高种姓和低种姓人之间那更是天差地别，高种姓人那种高傲和蔑视，是一个低种姓人永远无法理解的。

而且高种姓人一般拥有着大量的财富，出行都是豪车，穿戴都是真金白银，而且身上的衣服很明显和就和平常人不一样，而低种姓人怎么可能拥有这种东西，他们干着最重最累的活，而且每天还不一定能吃饱，到哪里来的闲钱还给自己置办衣服，有穿的已经很不错了。还想冒充？首先资本上就不允许。

③ 印度的种姓制度中，是如何划分出低种姓的人民的

种姓制度实际上是一种血统的区别延续，人生来本没有高低贵贱，但是因为时间、空间这一切都发生了变化，不同的地理气候造就了不同的肤色人种，当然，不同的时间跨度也造就了非凡的人类文化，要说人类种族之间的差异，其最终不过是不同种族之间文化的较量。弱肉强食，优胜劣汰。

这个真实的世界，真实到让我们逐渐活成了连自己都讨厌的人，印度种姓制度，其实不仅在印度国内有不良影响，而且也经常成为其他国家人们茶余饭后诟病的谈资，将人划分3、6、9等，说白了就是种姓制度的内在本质，但是它究竟是如何产生的呢？

负责文化教育宗教信仰的为最高等级职业，从事这一职业的也为最高等级人群，接下来就是行政管理事务层，其次便是生产者，接下来是各行各业服务者，最后就是游离在种姓制度之外的其他边缘职业，低种姓的人如何产生，想必大家也基本明白了，其实很大程度上都与历史原因有关，一方面是当时居住在印度境内的土着，其次也包括那些普通的殖民者。当然还有一种比较奇葩的现象，那就是如果低种姓的男子娶了高种姓的女子，生下来的孩子直接被定义为贱民。

④ 印度人高种姓和低种姓怎么区分可以直接从姓氏分出高低么

印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。

例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。

以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。

一、家族姓氏

（一）各种姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、GautamBrahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

二、服装饰品

1、婆罗门、刹帝利、吠舍三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是身上佩带“圣线”。高种姓男孩出生后要举行佩带“圣线”的仪式，“圣线”由3股线拧成，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志。

2、当你看到一个印度男人，只要看看他的手腕就知道他的种姓位置了，如果有线圈说明他出身高种姓，然后只要辨别一下线圈的质地，他所属的种姓等级就基本清楚了。如果没有圣线，他可能来自低种姓或贱民，或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。

但是，印度高种姓男人也并不一定长年佩带圣线，有些人是在重要宗教节日时佩带，圣线一般是一年更新一次。

3、有的印度人长年穿着熨烫平整的衣服（甚至内裤也要熨烫），穿皮鞋袜子，一般是高种姓。长年身着裹布、短裙、拖鞋的人一般是低种姓。

4、印度是个喜爱佩带首饰的民族，但贱民妇女不允许佩带首饰。贱民男人下雨天不许打伞，不能穿鞋。

5、锡克教徒在印度的社会地位一般不会太低，其男人显着标志是“大包头、大胡子”，还佩戴铁制手镯。但是，现在的少数锡克男青年打破传统，不留“大包头、大胡子”，但必须坚持佩戴铁手镯。若碰见戴铁手镯的印度男人，他很有可能是锡克人。

6、印度婆罗门，身上会佩戴一个出生时家族就给予的项链，终身不得取下（包括洗澡），但每年可更换一次吊带。

三、肤色相貌

种姓瓦尔那（Varna）一词本义为“颜色”，且种姓制度是由雅利安白种人侵略者建立的，因此可从印度人的肤色相貌初步判断其种姓，高种姓人群肤色偏浅，或者可以说“皮肤越白种姓越高”，低种姓人群肤色偏深。

高低种姓人群相貌也有差别，高种姓偏近白种人长相，越象白种人种姓越高，而低种姓人群长相黑瘦，面貌与东南亚和非洲人长相偏近，相貌上具备更多“黑人”特征。

如见到长着一张典型印度教徒的脸的人，他却信奉伊斯兰教、基督教，那他极可能属低种姓人群，因不堪种姓压制而改信其它宗教。

(4)印度高种人和低种人怎么来的扩展阅读：

印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya），雅利安人军事贵族包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。

吠舍(Vaishya)，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人；首陀罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。

各个种姓内部又由贾提（Jati，社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。

种姓制度一般是针对印度教徒，因此还存在一些非种姓人群。印度人认为，婆罗门和刹帝利属于高种姓，吠舍和首陀罗属于低种姓，贱民根本就不入流。因政治因素，某些低种姓的人社会地位会有所提高，如属于吠舍的甘地家族、贱民总统纳拉亚南等。

⑤ 印度的种姓不会再身份证上出现，那印度人是如何来区别阶层的高低的

1、从语言的角度：印度的官方语言是英语，但事实上，许多低种姓和贱民不讲英语。英语是印度高种姓之间交流的语言，体现印度高种姓的地位是一种荣誉。所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。

2、肤色不同：通常情况下，皮肤越白，越有可能是一个较高的种姓，而那些棕色皮肤的人也是原来的居民，即较低的种姓。

3、从婚姻的角度：在高种姓中嫁给种姓是一种习惯，但嫁给种姓种姓是一种罪恶。但如果一个高种姓的人想嫁给一个种姓低的人，他就可以被接受。

4、姓氏不同：印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(SanjayGandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。

婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

(5)印度高种人和低种人怎么来的扩展阅读：

由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围，因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及个别聚落内的种姓。

这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此。

尼泊尔的种姓制度与印度不同:婆罗门与刹帝利远多于首陀罗，是印度的婆罗门有意为之的结果。

⑥ 印度国内还存在高低种姓之分，种姓又不是写在脸上的，他们是如何区分的

一、皮肤颜色来区分

可以看印度人的肤色，如果印度人的皮肤是白色，基本上这一类人就是高种姓人，如果说皮肤的颜色是黑不溜秋的，那就是低种姓，这个判定方法是在以前就有的，大概3000多年以前，这里的人为了区分地位的高低，通过肤色来判定种姓高低，本身雅利安人就是白种人，所以肯定规定白色皮肤是高种姓。

虽然现在很多人也知道这样做对于低种姓人来说是不公平的，但是这种区分方法是从以前就流传下来的，并不是一朝一夕可以废除的。

⑦ 印度种姓把人分为4个等级，为何很少人冒充高种姓

原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。——《梨俱吠陀》这就是印度种姓最早的起源，可怕的就是这个早在公元1000年前所制定的制度，却成为了印度控制人民的主要的制度，而这种种姓制度为很多印度人民的生活造成了非常不好的影响。

▲印度妇女

而且印度要求种姓之间不可以通婚，所以种姓之间根本就不可能在样貌上有着明显的变化，这就是为什么印度能够一直保持非常顽固的种姓制度。

【参考资料】《摩奴法典》、《梨俱吠陀》《印度种姓》

⑧ 种姓制度在印度是如何产生的全部印度人都有种姓吗

许多人都知道，印度有一个种姓制度。它将印度人由上到下分成了四个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。此外，还有一个位列种姓之外的庞大群体叫“达利特”，也就是所谓的贱民。那么问题来了，印度种姓制度究竟是怎么产生的呢？

印度种姓制度虽然有严格的血统壁垒，但也并非不可逾越。比如高种姓的男子可以娶低种姓的女子为妻，这被称为顺婚，低种姓女方家庭可以借此提高社会地位。但是，高种姓女子则绝对不可以嫁给低种姓男子，这被称为逆婚。比如印度开国总理尼赫鲁的祖先是印度北部的婆罗门，历来享有崇高的社会地位。可是尼赫鲁的独生女英迪拉却与异教拜火教家庭出身的费罗兹结婚。如此一来，英迪拉和费罗兹所生的子女将世世代代成为贱民，会被印度人视为“不可接触者”。好在关键时刻印度国父“圣雄”甘地出面，将自己的甘地姓氏赠给了他们。因此，印度最大的政治家族——甘地家族，其实是尼赫鲁的后裔，而并非甘地的后裔。

自从印度独立后，种姓制度就在法律上被正式废除。然而留在人们传统观念中的“顽疾”却至今仍难以彻底改变。

⑨ 印度高种和低种怎么分

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
以上意见仅供参考，谢谢！

⑩ 印度生活水平差异很大，印度人是如何区分高低种姓的呢

种姓制度即血统论，就是一生下来你的出身就决定了你的一生，无论用什么方式都无法改变你的社会阶层。1947年印度法律正式废除种姓制度，但是它在生活中却仍然扮演着重要角色。

最后一点，就是看你从事的工作，因为在印度只有高种姓的人才能够受到良好的教育。才能够通过高学历得到体面的工作。

印度奇葩的制度其实非常的多，但是最为可悲的人那里的人民并不会为了自由反抗，看了印度人民的生活，我就觉得在中国生活实在是非常幸福了。