宝性功德草是印度的什么草

⑴ 请问这个是什么草

白苞蒿（学名：Artemisia lactiflora）是菊科蒿属的植物。分布在新加坡、老挝、印度、柬埔寨、越南、印度尼西亚、台湾岛以及中国大陆的江苏、湖南、贵州、湖北、广西、广东、浙江、甘肃、云南、四川、福建、安徽、江西、陕西、河南等地，生长于海拔3,000米的地区，多生于山谷等湿润、林下、林缘、灌丛边缘以及略为干燥地区。

⑵ 净土的往生论谁有能复制给我吗

无量寿经优婆提舍愿生偈 婆薮盘头菩萨 造 元魏菩提流支 译 世尊我一心，归命尽十方， 无碍光如来，愿生安乐国。 我依修多罗，真实功德相， 说愿偈总持，与佛教相应。 观彼世界相，胜过三界道。 究竟如虚空，广大无边际。 正道大慈悲，出世善根生。 净光明满足，如镜日月轮。 备诸珍宝性，具足妙庄严。 无垢光焰炽，明净曜世间。 宝性功德草，柔软左右旋， 触者生胜乐，过迦旃邻陀。 宝华千万种，弥覆池流泉， 微风动华叶，交错光乱转。 宫殿诸楼阁，观十方无碍， 杂树异光色，宝栏遍围绕。 无量宝交络，罗网遍虚空， 种种铃发响，宣吐妙法音。 雨华衣庄严，无量香普熏。 佛慧明净日，除世痴闇冥。 梵声悟深远，微妙闻十方。 正觉阿弥陀，法王善住持。 如来净华众，正觉华化生。 爱乐佛法味，禅三昧为食。 永离身心恼，受乐常无间。 大乘善根界，等无讥嫌名， 女人及根缺，二乘种不生。 众生所愿乐，一切能满足。 是故愿生彼，阿弥陀佛国。 无量大宝王，微妙净华台。 相好光一寻，色像超群生。 如来微妙声，梵响闻十方。 同地水火风，虚空无分别。 天人不动众，清净智海生。 如须弥山王，胜妙无过者。 天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。 观佛本愿力，遇无空过者， 能令速满足，功德大宝海。 安乐国清净，常转无垢轮， 化佛菩萨日，如须弥住持。 无垢庄严光，一念及一时， 普照诸佛会，利益诸群生。 雨天乐华衣，妙香等供养， 赞诸佛功德，无有分别心。 何等世界无，佛法功德宝， 我愿皆往生，示佛法如佛。 我作论说偈，愿见弥陀佛， 普共诸众生，往生安乐国。 无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。 论曰： 此愿偈明何义？示现观彼安乐世界，见阿弥陀如来，愿生彼国故。 云何观？云何生信心？若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。 五念门 何等五念门？一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。 云何礼拜？身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知。为生彼国意故。 云何赞叹？口业赞叹。称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。 云何作愿？心常作愿。一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。 云何观察？智慧观察。正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土庄严功德，二者观察阿弥陀佛庄严功德，三者观察彼诸菩萨庄严功德。 云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，得成就大悲心故。 十七种庄严功德成就 云何观察彼佛国土庄严功德？彼佛国土庄严功德者，成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。观察彼佛国土庄严功德成就者，有十七种，应知。何等十七？一者庄严清净功德成就，二者庄严量功德成就，三者庄严性功德成就，四者庄严形相功德成就，五者庄严种种事功德成就，六者庄严妙色功德成就，七者庄严触功德成就，八者庄严三种功德成就，九者庄严雨功德成就，十者庄严光明功德成就，十一者庄严妙声功德成就，十二者庄严主功德成就，十三者庄严眷属功德成就，十四者庄严受用功德成就，十五者庄严无诸难功德成就，十六者庄严大义门功德成就，十七者庄严一切所求满足功德成就。 庄严清净功德成就者，偈言“观彼世界相，胜过三界道”故。 庄严量功德成就者，偈言“究竟如虚空，广大无边际”故。 庄严性功德成就者，偈言“正道大慈悲，出世善根生”故。 庄严形相功德成就者，偈言“净光明满足，如镜日月轮”故。 庄严种种事功德成就者，偈言“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。 庄严妙色功德成就者，偈言“无垢光焰炽，明净曜世间”故。 庄严触功德成就者，偈言“宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。 庄严三种功德成就者，有三种事，应知。何等三种？一者水，二者地，三者虚空。庄严水功德成就者，偈言“宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地功德成就者，偈言“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空功德成就者，偈言“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音”故。 庄严雨功德成就者，偈言“雨华衣庄严，无量香普熏”故。 庄严光明功德成就者，偈言“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。 庄严妙声功德成就者，偈言“梵声悟深远，微妙闻十方”故。 庄严主功德成就者，偈言“正觉阿弥陀，法王善住持”故。 庄严眷属功德成就者，偈言“如来净华众，正觉华化生”故。 庄严受用功德成就者，偈言“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。 庄严无诸难功德成就者，偈言“永离身心恼，受乐常无间”故。 庄严大义门功德成就者，偈言“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知。一者体，二者名。体有三种：一者二乘人，二者女人，三者诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。“等”者，平等一相故。 庄严一切所求满足功德成就者，偈言“众生所愿乐，一切能满足”故。 略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就。示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。 彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句，次第说，应知。 云何观佛庄严功德成就？观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。何等八种？一者庄严座功德成就，二者庄严身业功德成就，三者庄严口业功德成就，四者庄严心业功德成就，五者庄严大众功德成就，六者庄严上首功德成就，七者庄严主功德成就，八者庄严不虚作住持功德成就。 何者庄严座功德成就？偈言“无量大宝王，微妙净华台”故。 何者庄严身业功德成就？偈言“相好光一寻，色像超群生”故。 何者庄严口业功德成就？偈言“如来微妙声，梵响闻十方”故。 何者庄严心业功德成就？偈言“同地水火风，虚空无分别”故。“无分别”者，无分别心故。 何者庄严大众功德成就？偈言“天人不动众，清净智海生”故。 何者庄严上首功德成就？偈言“如须弥山王，胜妙无过者”故。 何者庄严主功德成就？偈言“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。 何者庄严不虚作住持功德成就？偈言“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得证平等法身。与净心菩萨，与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。 略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就，应知。 四种正修行功德 云何观察菩萨庄严功德成就？观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。 何者为四？一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言“安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持”故。开诸众生淤泥华故。 二者彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。 三者彼于一切世界，无余照诸佛会大众，无余广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。偈言“雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心”故。 四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛、法、僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。 又向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就。此三种成就，愿心庄严，应知。略说入一法句故。一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧、无为法身故。此清净有二种，应知。何等二种？一者器世间清净，二者众生世间清净。器世间清净者，如向说十七种庄严佛土功德成就，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说八种庄严佛功德成就、四种庄严菩萨功德成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净义，应知。 如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那广略修行，成就柔软心，如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。 菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法。 三种菩提门相违法 菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。二者安清净心，以拔一切众生苦故。三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足，应知。 向说智慧、慈悲、方便三种门，摄取般若，般若摄取方便，应知。向说远离我心不贪着自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心，应知。向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。 如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。 五种门 复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。 入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。 入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数。是名入第二门。 入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。 入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。 出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。 菩萨入四种门，自利行成就，应知。菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

⑶ 印度肾阳草有什么功效

印度肾阳草性甘味平，有补肾壮阳的作用，服用后对于肾虚引起的腰膝酸软，头晕耳鸣等症状有一定的改善作用。同时还有养肝护肝的保健功效，还有调经止带，活血的作用，对于白带过多以及跌打损伤都有一定的调理作用。可以泡水代茶饮，也可以泡酒喝。

⑷ 吉祥草这种植物，它是喜阴还是喜阳

幸运草容易养吗？吉祥草，它的名字让人感到幸福，自古以来就被视为印度的神草，在宗教仪式中不可或缺。它是一种开丁香花的吉祥草本植物，很多人会在家里养殖它来装饰家居环境。那么吉祥草是如何培育的呢？有什么好的繁殖方式？养幸运草要注意什么？吉祥草，又称观音草、松树和寿兰草等。是一种多年生常绿草本花卉，根匍匐。株高约20厘米，地下有匍匐根茎，节上生根，叶带状披针形，末端尖细，叶丛中有花葶，穗状花序，花白色和紫红色，微香，花期8-9月。

吉祥草盆栽时，可用2份腐叶土、1份园土、1份沙配制盆土。吉祥草生长旺盛，能在全日照、全阴天生长，但在半阴半湿的地方生长较好。光线太强的时候，叶子是绿黄色的，而阴面变薄，不能开花。土壤过于干燥或空气干燥时，叶尖容易焦枯，所以平时要注意保持土壤湿润，空气干燥时喷水，夏季避免阳光直射。新叶出来后，一个月施肥一次，可以让它们长得更茂盛。放在室内观赏时，注意保持叶片清洁。如果环境太阴，每半个月放在室外一段时间，然后搬到室内。

⑸ 印度肾阳草多少钱一克

正宗印度肾阳草20元左右一克，品质低的15元左右一克，我国也有在云南的肾阳草，由于土壤气候影响，价格药效都不好，价格8元左右

⑹ 印度小竹节草耐高温吗

印度小竹节草耐高温。

小竹节水草在生长的时候需要比较高的温度，因为它是比较耐高温的，而且不会影响它的生长，对于它来说，最适宜生长的温度在25度左右，它属于水生植物，所以对于水质也没有太高的要求，不过需要充足的光照，它的生长速度是比较快的，所以需要及时的进行修剪，不过需要注意不要让它的茎断裂，比较脆弱。

简介：

小竹节水草在室内进行养护的时候，需要有大小合适的水培箱，并且要有良好的阳光照射，这样它的生长速度会比较快，在平时需要每隔一段时间进行一次换水，这样它的长势也会比较好，还需要定期的施加营养液。

小竹节水草在进行养护的时候需要注意，所使用的水质一定要干净，而且要有适宜的温度环境，不可以出现高温或者低温度情况，避免影响它的生长。

⑺ 什么是印度活根草

印度活根草产于印度，是国外名贵的药材的原材料。活根草又名长寿草，生长于原始森林向阳山坡上，产量稀少。其药性温和，所以称为植物黄金药材。
1、肾虚、腰膝酸软、肝肾亏虚、肾气不足所致的阳痿早泄、遗精、头晕耳鸣、性功能障碍、前列腺炎，调节免疫力，延缓衰老，酒精肝、脂肪肝、慢性乙肝等。
2、各类风湿关节炎、四肢麻木、肩周炎、颈椎病、骨质增生、腰椎突出、高血压、高血脂、高血糖、软化血管、心脑血管疾病等。

⑻ 这是什么草

积雪草，，，积雪草（学名：Centella asiatica(L.) Urban），多年生草本，茎匍匐，细长，节上生根。叶片膜质至草质，圆形、肾形或马蹄形；掌状脉5-7，两面隆起，脉上部分叉；叶柄长1.5-27厘米，无毛或上部有柔毛，基部叶鞘透明，膜质。伞形花序梗2-4个，聚生于叶腋；苞片通常2，很少3，卵形，膜质；每一伞形花序有花3-4，聚集呈头状；花瓣卵形，紫红色或乳白色，膜质；花柱长约0.6毫米；花丝短于花瓣，与花柱等长。果实两侧扁压，圆球形，基部心形至平截形，每侧有纵棱数条，棱间有明显的小横脉，网状，表面有毛或平滑。花果期4-10月。 分布于中国多省区。喜生于阴湿的草地或水沟边；海拔200-1900米。印度、斯里兰卡、马来西亚、印度尼西亚、大洋洲群岛、日本、澳大利亚及中非、南非（阿扎尼亚）也有分布。全草入药，清热利湿、消肿解毒，治痧氙腹痛、暑泻、痢疾、湿热黄疸、砂淋、血淋，吐、血、咳血、目赤、喉肿、风疹、疥癣、疔痈肿毒、跌打损伤等。

⑼ 佛教说的吉祥草究竟是哪种麻烦给个图片

吉祥草又名观音草，是百合科吉祥草属多年生长绿草本植物。叶片丛生，宽线形，中脉下凹，尾端渐尖；茎呈匍匐根状，节端生根；花期9至10月，花淡紫色，直立，顶生穗状花序；果鲜红色，球形。它原产我国西南地区，性喜温暖、湿润的环境，较耐寒耐阴，对土壤的要求不高，适应性强。吉祥草入药具有润肺止咳，祛风等作用，在印度吉祥草自古被看成是神圣的草，是宗教仪式中不可缺少之物