1. 去印度尼西亚旅游要花多少钱,去印度尼西亚旅游要多少费用
摘要 亲查阅资料需要一点时间请你稍等一下,,,
2. 怎样修禅定
禅定是怎么修的呢?世界上有太多教授禅定的法门了,我应该如何去抉择? 世上有很多教授禅定的法门,其中有些是其他宗教的,例如印度教及道教的法门等,也有些是称为佛法的,其中又包括了正确的修法、误解的修法及挂着佛法招牌而实为外道的修法。真正要学佛教禅定的人,要谨慎选择,不要随便乱学。如果你能够依经典所述、佛陀所教的方法去修,这是最为理想的。但经典中的任何一句偈文,往往已包含了很多内义,一般的人并不容易通达其深义,所以我们可以依靠印度的论着权威,例如无着大师、寂天大师及弥勒等的论着,大乘的禅定修持依这些古代印度论着就肯定不会有错。你又可以依南传上座部的主流而修学,这也是肯定为清净无误的传承开示。外道的禅定我们不适宜修学;即使是自称为佛陀教法的禅定开示,我们也未必能肯定其必定为无误,所以最好依上座部或古印度论着所说的去修,才能肯定所修的方法的确是佛陀所开示的正确方法。(出自《居士学佛100问》) 附:如果修持禅定,入了定出不来了怎么办? 佛法中就没有这样的可能。在正信佛法的禅定修持中,只怕你无能力入于定境,绝对不存在出不了定的顾虑。禅定的定境不是‘昏迷’,哪会有入于定中不能出定的可能性!修定的人有可能自主地入于定中很长的一段时期,甚至有能力入定以 ‘劫’计算之长时间(注:‘劫’是一种时间度量,谓年、月、日所不能计算的极长时间),但却没有不能自主出定的可能。人只有昏迷或死了才会不能得出,禅定可不是这样的!顺带提一提:有些人在修定时入于细微昏沉的情况,却沾沾自喜以为自己已经入于定境。宗喀巴大士之《菩提道次第广论》详述了修定及对治昏沉与掉举的法门,你可以去读一下。很多人连禅定是什么也不知道,却开始修定,这是毫无益处的。(出自《居士学佛100问》) 其他相关文章
3. 有没有可以介绍个禅修的地方
天台山慈恩寺啊!我去禅修过两次,师傅智度法师很慈悲,在寺里禅修的时候师傅是最忙的人,每天教学员打坐、修法、跑香,还有禅茶、慈恩操。自己禅修两次感悟很大,到庙里整个人都静了下来,完全没有平时那么多的贪欲,寺里吃素斋、住集体宿舍,生活上比不了家里,但精神上的愉悦无法形容,整个人升华的感觉!
4. 通过什么方式去泰国清迈的短期禅修班 如果时间一周,费用大致多少
我前年去过泰国禅修,费用主要是大约是来回的机票,食宿费,车费,一些供养的费用,还有一些其它的零散费用约为6千多元。
5. 去印度旅游跟团要多少钱
印度旅游要花多少钱题目太大,这还的看你去印度的什么地方,多长时间,一般在6000---------25000元左右。祝你旅途愉快
6. 个人到印度旅游一个月要花多少钱
请问到哪里哦 是哪里出发哦,目前国内直接航班出发的 到印度的只有上海 广州 和北京三地
如果到新德里的话 上海出发 机票来回只要3500左右 (6月初的价格,刚买的),要去玩的话:阿格拉的泰姬陵, 孟买的贫民窟,和泰姬玛哈酒店 ,宝莱坞, 印度恒河,鹿野苑,克久拉霍那边的古庙等等。
7. 跟团去印度玩半个月大概要多少钱
我经常往返中印,我说说自己的感受啊
现在国内跟团印度游价格一般为7天约6000-7000元左右。
印度游价格高体现在机票和酒店两个支出上,目前国内最便宜的南航从广州-新德里往返机票也要超过4000元含税,而符合条件的酒店在印度少而贵,这就使成本一时很难降下来。
楼上兄弟们说的几点我更正一下:
1、现在汇率人民币:卢比约为7:1
2、纱丽很贵,便宜的根本拿不出手,稍微好点的正宗纱丽非常贵。
另补充一下:
1、买东西必须要讲价,看你是老外印度人报价一般水分很大,当然,不是所有的场所都允许你讲价的。
2、印度没什么景点,主要是寺庙比较多,宗教胜地多,还有就是个泰姬陵、阿格拉红堡。
3、印度卫生环境很差,人素质极低,也比较乱,自己尽量不要单独活动,尤其是女性,印度性骚扰非常严重。
4、工艺品什么的质次价高,而且品种少,根本不能和我们国内的琳琅满目相比,当然就当是异域风情吧,在这点上也花不了几个钱。
5、吃的话,你要是跟团估计你也不会另外花钱的,就在酒店里解决了。我们在国内旅游到了任何一个地方都要尝尝当地小吃,但是你来了印度后你绝对不会有这种想法的:环境极脏,苍蝇乱飞,当地人吃的小吃你绝对没有想碰的兴趣。
综上,跟团游得话,吃住行都包了,你最多买点纪念品也花不了几个钱,人民币的汇率优势摆在那嘛~ 7天游除去交给旅行社的6000-7000,你自己随身带个2000-3000足够了,如果你想带几件好点的纱丽回去或者珠宝什么的,那你就多带点。
注:印度不收人民币,你要在国内换成美元(国内不能直接换卢比),然后到印度兑换成卢比。
8. 请问北京去印度玩一次多少钱大概
跟团比较好,包吃、住、游、玩,省事又安全,2019年总体下来,3000元人民币在泰国旅游的话,一个星期是能够了的。但是每个人的生活方式都不一样,游客们旅游的消费也是不同同,主要是看个人。印度是一个离中国比较近的国家,这个国家它的人口非常多。而且这里很多的人生活水平并不是很高,可以说他们国家是一个人多且贫穷的国家,但是这个国家却也有自己比较独特的文化以及异域风情,所以很多游客都喜欢来这里。
注意事项:
1、语言
印度的语系主要有印欧语系、汉藏语系、南亚语系、德拉维达语系,语言复杂。印度的官方语言是印地语,30%人口使用;英语已经在1965年终止了它唯一官方语言(与印地语相同的)的地位,但依旧保留了它“第二附加官方语言”的地位,亦是全国性的通用语言。
2、礼仪
在印度的传统上十分重男轻女,因为女儿结婚时,父母必须准备一笔丰富的嫁妆,如果没有嫁妆,女儿是嫁不出去的。
3、婚礼
印度人的婚礼是社会地位的代表,也是一生中重大的仪式。印度青年到了适婚年龄,都会由父母代替为寻找社会阶级、语言相同,以及星相可以配合的对象。
9. 十天的禅修课程我学到了什么
在北碧禅修的十天,你可以想象吗, 平均每天,最少有八个小时都是盘腿坐在蒲团上打坐度过。纯木大厅,深蓝色蒲团,白色帷帐,炎热时候喷洒的水露,树叶的声音,鸟的声音,墙上壁虎的声音,身体里血液和气涌动的声音,疼痛的声音,除了老师,没有人的声音。 而其实呢,非常好过,我想和我自己相处得不错。 很多自信地以为我是有足够的分辨能力的,所以在Goenka老师的Vipassana(内观)理论面前,我总是左右摇摆脑袋反复确认,像麻雀。 网络找来说,内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观是通过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦、以及无我等无处不在的真理。自然就慢慢离欲,从中可以体验安详、满足和愉悦。 说的带着点玄乎,但我这十天尝试做的确实就是这个。头三天,我们被引导做的只是盘坐,将整个mind集中在鼻口气流进出的三角区,用心感受。Goenka说,Vipassana让我们做的,就是让我们同自己相处,观察我们的身体,体会我们的身体,感受每个部位是在怎样运作。在这之前我从来没有想过把body和mind分离开。我把mind想得太厉害,我相信信念的力量,只要你想,而body照做就可以了。难道body会有自己的语言吗?难道它会给我回应?又会是怎样的回应? 好笑的是,我那么严肃地想了这堆问题,却在晨坐时打起瞌睡了。清晨四点半,坐在蒲团上我总被睡眠导致的突然头下坠惊醒,如果你见过人坐着打瞌睡,你会晓得那还满好笑的。幸好很快这个消失了。 这样持续到第三天下午,我感到非常挫败,非常不甘心。我强迫自己安静下来,我总是这样,拖到最后一刻才肯认真。所以当然管用了,我感到我的鼻子在变大,变大,我甚至觉得我变成了一个鼻子!整个三角区都有气流在涌动,到处乱跑,好像在颤抖。那感觉真是太神奇。 可能产生或许没法产生的sensation, 我们不要去期待,不要对自己说give me sensation!不要索要,只要用心感受,你的身体会给你。事实证明这好像是真的,但我还是不够坚定,我的mind游离的时候居多,但在集中的几个时刻,我感受到了那样奇妙的sensation,全身。 接下来,在我全身都能感受一些模糊的sensation的时候,Goenka又讲了另外一点。对于身体给出的sensation,有一些是令我们愉悦的,有一些是让我们厌烦的,当遇到愉悦的感受,不要craving(索求),遇到不愉悦的感受,不要aversion(排斥),应当始终保持equanimous(平和)。因为你会发现,不管是哪种感受,它们的最大共同特征都是产生,消亡,产生,消亡。比如,当mind达到足够敏锐后能够获得的全身free flow,那样感觉是会很棒,但在感受到之后不要索求,它不会一直存在,而只要你持续全心感受,它亦会再次产生,比如疼痛,麻木这样并不舒服的感受,不要厌恶,接受它们,因为很快你会发现它们亦会消失。听上去很玄对吗,但这两种情况我确实体会到了。 我当然有过一直索取,对于血压突然涌来一样持续不断的热流一样的sensation,那是会上瘾的呀。我甚至想,武侠故事里练内功的人是不是也是这样做呢?感受自己的身体,然后利用它。因为他们持续索取,所以最终有人走火入魔鸟。我还想啊,关注我的脚会让它发热,甚至出汗,那么冬天动手动脚的时候我是不是只需focus on the sensation就可以暖和起来呢?环保节能又便利啊亲! Goenka是个极聪明的人,他利用了人体的这点神奇,借以延伸到生活中的乐与苦中来,它们都是一样的道理。他说,对于各种情愫,不需要supress(压抑),也不需要express(表达),只需要observe(感受),从而让自己安静,让自己平和。 这时候麻雀一样的我开始摇头,不应该是有笑有泪能喜能悲能怒能狂才更是人生吗?所以在这一点我是不同意的,虽然我承认他讲的非常有道理。或许在我更老一点的时候和他站到了一条线上也不一定。 一个印度男孩帮妈妈买油,十个卢比一瓶的油,却不小心摔倒了撒掉半瓶,小男孩伤心地哇哇大哭,满心想的是遗失了的五卢比的油。 另一个男孩,和第一个一样,帮妈妈买十卢比的油却撒掉半瓶,但他拍拍屁股站起来非常开心地笑着说,瞧我并没有撒完所有!我保留下来了五卢比的油! 第三个男孩,一样的情形,他对自己说没关系五卢比的油还在,然后用剩下的时间找了一份小工赚到了五卢比,重新获得了十个卢比的油。 第一个是悲观主义,第二个是盲目乐观,第三个是希望人们能够秉持的一种生活态度。 我也希望我能持有这样的生活态度。 另外,Goenka还提到了几乎人人都有的 I am perfect 思想。殊不知大多数时候,不开心,不满意的原因,都只是自己而已。那么勇敢尝试改变,听从自己的精神。即使是别人,那你又如何能改变别人呢?所以还是需要改变自己,不要为一些不相干的屁一样的事情浪费自己珍贵的眼泪和精神。既然是别人的问题,何必因此来烦恼自己呢?推开,放掉,快乐起来。很多事情,都只是角度的问题。 说到角度问题,我一直有个疑惑,你们谁能帮我解解看呢?每个人处理事情,都是根据当时情况自己的立场角度,这必然引起摩擦或者矛盾,我一直以为是需要宽容一点,宽容一点。所以比如谁做了一件让我其实并不高兴的事,但如果从TA的角度我能想得通,那么非常好办,我不会生气,也不会埋怨,但这样的话问题其实也并没得到解决啊,像个可怜的梗,不愿意归咎朋友,也不愿意委屈自己,吐不出来咽不下去。 跑偏了。 禅修课程的第十天,从起床开始我的脸就不由自主地想笑,傻乐。解除禁言后我才晓得一起练习的那个漂亮女生竟然是新加坡华人,一位英国老太太走过来跟我说,你的上衣非常好看,每天我看你走进走出,每次都想跟你说,嗯,非常漂亮。(何菡菲是你托炉子带给我的那件白色短麻衫)还有更多的泰国人好奇地问我,“你多少岁?很小孩儿脸。你运气很好噢,小小年纪就参加这个课程。”还有一位泰国阿姨,在来的大巴上就认识她了,她说没想到我坚持下来很厉害噢。噢,漂亮的新加坡女孩是和她的表姐一起过来的,可爱的表姐坚持认为我的脸像十五岁的张柏芝,而她的表妹则是二十岁的郑秀文或者杨千烨。谈到Goenka的浓重印度口音的英语,我和德国朋友心有戚戚,我说第一天我至少花了十分钟确认他真的是在讲英文,他说他的第一反应是“Is the guy drunk? He must be 90% drunk! 喷。 也是禁言解除的第十天晚上,我敲开了新加坡女孩的房门和她们两姐妹一起聊天。我敲开门,然后说“我想和你们聊天。”我被自己的坦诚感冻!以前我一定会不好意思,可是当时噢,就觉得胸中坦荡荡(确实也是。。。)漂亮女生叫Winnie, 姐姐叫美芬,她们叫我树狸,因为我的名写到了前面呀。Winnie问我,你有心中的石头解掉了吗?我说我来的时候就没有石头噢。Winnie是什么样的女生呢?她有好的家境,但好家境一点没让她骄傲,她非常懂礼貌,有一颗很大的心,她做完自己的事情会想说帮助别人分担,那样的分担一点不让你觉得她是为了散发善心或者旁的,对自己要求很高,也做得到,认真,坦率,说故事动作超级多像在演节目,很漂亮却不显示,白,高!美芬说到“讲便话”,我问 “什么是讲便话?” Winnie狂笑,捂着肚子东倒西歪,美芬抓头 ”难道又是马来西亚口音不对咩?便啊,便人的便。“ 接下来我们三个人一起笑倒了,“是骗啦。p i a n 骗。”王脑湿的教学意识还是很强的。 今天回曼谷的大巴上,一位穿白袍的尼姑阿姨问我多少岁,我说二十二。第一个二刚好因为喇叭声吞掉了,她睁大眼睛,”十二岁?!“ 我赶紧解释,和我坐的泰国阿姨还加上一句,”十二岁也会相信的对吧嗬!“全车人都笑歪了。 一位曾经在泰航做空姐的姐,现在全然一副逍遥子的模样,看到她你会觉得你以前所了解的关于自由都黯然失色。现在她是个part time yoga老师,满世界地跑。我一直叫她姐,她最多三十五。但今天她告诉我她的年龄足够做我妈。 一位华人阿姨,她的腿脚不好,每天都拄着拐杖参加课程。休息时间,她拄着拐棍清扫道路上的树叶。今天在大巴车上她似乎有些晕车,她的脸色让我知道她非常非常难受,那一刻我觉得我很久很久没有这样担心过一位陌生人了。下车的时候我送她离开,她一直粗糙地摸我的头发和脸一边说好看,然后抱住我亲了一口。 英国老太太说她这一生都在为别人oil the wheel,她说她该为自己活了。 而我呢?此时我心中正如Goenka所说,充满了爱与感恩。